中觀

      
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中觀思想與哲學


中觀的思想得由龍樹的核心作品:《中論》看起,印順法師於《中觀論頌講記》直說道:「中是正確真實,離顛倒戲論而不落空有的二邊。觀體是智慧,觀用是觀察、體悟。以智慧去觀察一切諸法的真實,不觀有無顛倒的「知諸法實相慧」,名為中觀。」

《中論.觀因緣品第一》
不生亦不滅  不常亦不斷
不一亦不異  不來亦不出
能說是因緣  善滅諸戲論
我稽首禮佛  諸說中第一

《中論.青目釋.觀因緣品第一》
所謂一切法不生不滅不一不異等。畢竟空無所有。
如般若波羅蜜中說。佛告須菩提。菩薩坐道場時。
觀十二因緣。如虛空不可盡。佛滅度後。
後五百歲像法中。人根轉鈍。深著諸法。
求十二因緣五陰十二入十八界等決定相。
不知佛意但著文字。聞大乘法中說畢竟空。
不知何因緣故空。即生疑見。若都畢竟空。
云何分別有罪福報應等。如是則無世諦第一義諦。
取是空相而起貪著。
於畢竟空中生種種過。龍樹菩薩為是等故。造此中論。


西方的中觀學



中觀人物


龍樹菩薩 Nāgārjunawiki
        

月稱 Candrakirti
    

清辨 Bhavavivekawiki
    


中觀背景脈絡

線上資料:

經典

論理經典 Yukti-copus

龍樹菩薩著作
《中論》
鳩摩羅什譯《中論》(大正藏第30冊)
吉藏《中觀論疏》(CBETA)

《回諍論》
--(梵文版
--(英文版
--Further Reading:

《六十如理論》
《七十空性論》
《廣破論》
《寶鬘論》


二手文獻

萬金川:中觀學知見書目舉隅(上) (下)


線上資源

六~七世紀漢語文化圈的印度佛教思潮 (政治大學林鎮國教授國科會人才培育計畫:六—七世紀印度佛教思想在中國之發展)

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