新化教會推手 族譜見證戰前台灣

週二, 三月 31. 2015

自由時報 2015/03/29

〈南部〉新化教會推手 族譜見證戰前台灣

新聞類型:族群部落
記者:林孟婷

日治時期大目降糖業試驗場第一位台籍員工傅祥露,是來自左鎮山豹(現為澄山)部落的西拉雅原住民,他同時也是推動新化教會成立的發起人之一,後代展出傅祥露留下的族譜、老照片以及多項珍貴文物,見證台灣戰前的政治、教育、糖業等地方蓬勃的發展文化。

地方文史者康文榮表示,當時尋找推動新化教會成立的李照耀、戴乞、吳和文以及傅祥露等四大發起人時,對傅祥露所知資訊有限。

康文榮說,有次在新豐教會遇到傅秋惠、傅乃誠姊弟,才知道他們是傅祥露的後代,並得知許多相關資料,將新化教會百年歷史紀錄蒐集得更完整。

傅家展出祖父傅祥露、父親傅厚霧的百年寫真、老照片以及族譜,見證台灣在二○、三○年代的地方政經、教化以及信仰多元蓬勃發展的黃金時期。

記載台灣糖業發展史

傅乃誠說,珍藏的基督教家庭族譜為祖父傅祥露親寫,祖父經歷外國宣教士設立的教會小學以及日本人設立的新式教育。此外,並詳載任職大目降糖業試驗場及灣里糖場的資料紀錄,記載台灣糖業的發展歷程。

康文榮說,傅祥露不僅在大目降糖業試驗場內擔任職務、也是第一位台籍員工,還是新化教會四位發起人之一,並捐地建立教會,對地方發展具有一定地位。

找到祖母「生蕃註記」 2姊妹討回原民身分

週二, 三月 31. 2015

自由時報 2015/03/30

找到祖母「生蕃註記」 2姊妹討回原民身分

新聞類型:族群部落
記者:錢利忠

同為泰雅族後裔並各冠夫姓的七旬陳姓姊妹,原已取得山地原住民身分,台北市戶政事務所卻以其生父未承襲泰雅族母姓為由,撤銷兩姊妹原民身分,二人後代向高等行政法院提起行政訴訟,合議庭認為,原住民身分的立法意旨是為了落實「血統主義」精神,認定撤銷於法不合,判兩姊妹勝訴。

原告委任律師馬潤明昨表示,原住民身分法九十七年修法後,開啟已過世原民後代的身分認同契機,好不容易才找到姊妹倆祖母當初的「生蕃註記」,奠定她們的血緣基礎。馬潤明說,當時法官看到「生蕃註記」時還說:「現在還能找到這樣一個註記,真的很不容易!」

家屬表示,長輩得知判決後很高興、激動,感謝法官讓家人回歸自己的身分,強調此案例具男女平等、尊重原民權益,以及平衡原漢爭議的人權價值。

一百年十一月間,兩姊妹後代檢附行政院原民會證明文件,替她們申請原民身分登記,指她們的祖母為泰雅族山地原住民,其父早在日治時期過世,未及申請原民身分登記,以父親的婚生子女可申請原民身分為由,申請獲准。

未料隔年八月,原民會認為她們父親雖為泰雅族人與福佬人所生,卻從福佬人父親的姓氏,依原住民身分法規定,不具原民身分,連帶影響她們的原民資格,經戶政事務所通知她們變更身分登記未果,她們的原民身分因此遭撤銷。

承襲福佬父姓 被取消資格

姊妹指控,父親有一半泰雅族人血統,依原住民身分法規定,該法施行前,因結婚、收養、自願拋棄或其他原因喪失或未取得原民身分者,得檢具足以證明身分的文件,申請回復或取得原民身分。二人主張依該法第八條第二項規定,當事人死亡,婚生子女可取得原民身分。

戶政事務所則主張,兩姊妹承襲福佬人父親姓氏,既然她們父母都不具原民身分,她們也無從適用原住民身分法相關規定。

女性原民後代身分 認定放寬

但合議庭認為,為改善漢族父系社會歷史背景所造成的不公平現象,女性原住民後代適用原住民身分法第八條第二項規定時,應從寬解釋。

新竹市香山那魯灣聚落 擬發展「原味」觀光

週二, 三月 31. 2015

自由時報 2015/03/30

〈北部〉新竹市香山那魯灣聚落 擬發展「原味」觀光

新聞類型:運動休閒
記者:傅潮標

新竹市香山區那魯灣原住民聚落,充滿阿美族風情,「原」味十足,市府規劃原住民文化產業專用區。市長林智堅(見圖右二,記者傅潮標攝)昨與議長謝文進、市議員林慈愛,前往預定地會勘。林智堅表示將先在聚落兩端設置入口意象,再向中央爭取經費,結合十七公里海岸線與香山夕照、風車等景點,打造成深具文化特色的景點,帶動觀光發展。

依據新竹市政府規劃,將在香山區海山漁港附近劃設原住民文化產業專用區,面積約一點二八公頃,以保存原住民聚落、傳承原住民文化藝術與發展文化產業。

林慈愛表示,那魯灣聚落的原住民已落腳生活近三十年,因長期缺乏完善的公共設施,生活環境簡陋不堪,常因大雨淹水,惟一道路僅五公尺寬,路面老舊破損,路燈照明不佳,缺乏監視器,尤其是兒童沒有遊樂空間,都有待改善。

林智堅當場允諾,先利用公園預定地整理出空間,設置簡易遊樂施設,讓聚落的小朋友有安全的嬉戲空間,聚落兩端也將設置入口意象,讓遊客一到此地就可感受濃濃的原鄉風情﹔議長謝文進說,那魯灣聚落是有文化特色的地方,希望早日促成原住民文化產業專用區的實現,他並認為應將現有住戶前的道路做為行人徒步區,讓遊客安全、悠閒地遊逛聚落。

林智堅除承諾向原民會爭取經費改善當地生活環境,也期許聚落居民發揮藝術、文化想像力,改造家園,與香山海岸線的夕照、風車、單車道等景點結合,成為有特色的美麗聚落,市府將協助行銷,吸引觀光客。

迎接布農射耳祭 部落放狼煙

週二, 三月 31. 2015

自由時報 2015/03/30

〈北部〉迎接布農射耳祭 部落放狼煙

新聞類型:族群部落
記者:花孟璟

花蓮卓溪鄉的布農族各部落,週六起陸續舉辦「射耳祭」,布農族是狩獵民族,射耳祭是獵人誇耀戰功的祭典,其中卓溪鄉中正部落昨天清晨在部落的半山腰施放狼煙,「通告」部落各家族「可以開始打獵了!」

卓溪鄉是花蓮布農族人大本營,共有清水、中正、太平等十四個部落,週六四月四日起至十八日將陸續舉辦「射耳祭」,藉此誇耀獵人一年來的戰果和對部落的貢獻。

預告儀式 族語稱作「bisdibu」

卓溪鄉中正部落遵循古例,由祭司「夢占」後,在昨天早上七點舉辦「bisdibu」儀式,包括鄉長呂必賢、縣議員蘇忠亮及部落壯丁、婦女及孩童數十人,在部落上方的半山腰集合,放火燃燒前一天預備好的稻草堆,現場升起熊熊大火和濃煙,預告射耳祭到來。

男人開始打獵、女人在家釀酒

部落耆老林淵源說,每年四月的射耳祭是布農族年度最重要的祭典,但是以前布農族不像現在房子都擠在一起,而是散居在各個山頭,山高水急路途險阻,家族要互通訊息都要走上一整天。所以,每年射耳祭前,部落必須升起巨大的火堆放狼煙來傳遞訊息,族語稱「bisdibu」,意思就是通知各個家族的男人「可以開始狩獵」,女人也在家開始釀酒,準備祭典相關事宜,一週後獵人下山,射耳祭也隨之展開。

中正部落共有四大家族,每年輪流主辦射耳祭,今年輪到「SUNAFAN」家族周文瞱負責,預計四月五日於周宅前舉辦;為此,家族還殺豬、分肉和自釀米酒,分贈給參加「bisdibu」的族人。

卓溪鄉的布農族人包括「巒社」、「郡社」二族群,東來之前原居南投縣信義鄉巒大溪沿岸,因原居地人口增加,十八世紀末翻過中央山脈尋找新天地,在花蓮卓溪鄉秀姑巒溪上游的拉庫拉庫溪谷落腳;直到日本時代實施原住民「集團移住」政策,才被集體遷移到中央山脈山腳下的部落現址。

四千年前紅毛港文化:店子窩遺址文物出土

週二, 三月 31. 2015

四千年前紅毛港文化:店子窩遺址文物出土
Posted date: 三月 16, 2015 In: 地理新聞, 首頁展示 | comment : 0
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苗栗店子窩出土文物:繩紋陶。圖片來源:庶古文創。
苗栗縣西濱快速道路施工,挖到了四千年前的古物,通霄店子窩埋藏地表下的人類遺跡終於重見天日。店子窩出土古物顯示,先人已會農耕、捕魚,還會利用方法儲存食物。苗栗縣文化資產科科長洪一珍表示,2013年公路總局在苗栗縣西濱快速道路施工時,在白沙屯到南通灣段發現疑似人類古文化遺跡,於是進行環評,並委託國立台灣大學人類學系初步試掘、評估,發現了相關文物。2014年10月公路總局斥資近2700萬元,委託專業考古團隊庶古文創進行開挖搶救,目前文物陸續出土中。


歷經22年才出土

關於店子窩遺址,早在1993年即有地表調查人員謝佳榮發現疑似古物裸露,後來由台灣大學人類學系教授黃士強發表,但是對於其瞭解僅停留在地表所見的階段;直至2009年,對於店子窩遺址之分布範圍及內涵,尚且不明。2013年,台大人類學系進行考古試掘之後,推測店子窩遺址應與白沙屯、過港遺址一樣,屬新石器時代中期的紅毛港系統,並推估出店子窩遺址之可能分布範圍。

2014年庶古文創團隊進入遺址進行考古發掘工作,發掘至今,已採集得陶、石器約數百件並持續增加中。陶器有:紅褐色夾砂陶、泥質陶及黃褐色夾砂陶、泥質陶,可辨識之器形有罐形器、豆形器;石質部分出土有:打製斧鋤形器、石錘、凹石、網墜及大量的打剝石核、打剝石片。另發現一處灰坑現象(垃圾坑),坑中堆積了多量的陶器,陶器器表仍保有清楚的繩紋(繩紋是新石器時代中期的主要特徵)。至今仍繼續挖掘中,預計4月底完成。

苗栗店子窩與淡水紅毛港

在新石器時代,人類開始有農業生產活動。依照文化發展的狀況,主要分為早、中、晚三期。台灣在新石器時代中期發展出相當多樣的史前文化,包括牛罵頭文化、牛稠子文化、訊塘埔文化、繩紋紅陶文化等,年代在大約3500至4500年前。這個階段聚落較大,佔居時間較長久,已是長期定居性質的聚落,農業發達,但狩獵、漁撈的活動仍占有重要地位。

根據中研院歷史語言研究所研究員劉益昌1992年發表的研究,台北地區的史前文化層序大致可分為舊石器時代晚期的長濱文化;新石器時代早期的大坌坑文化;新石器時代中期的圓山文化、訊塘埔系統、紅毛港系統、新城系統、芝山岩文化、十三行文化、中央山地系統……等。

庶古文創蔡佳輔表示,苗栗店子窩遺址已出土的文物包括石斧、石核、石片及陶器類的圈足、陶片及繩紋陶器等共上百件,經劉益昌鑑定為距今約3300至4500年前的店子窩遺址文物,現場尚有二處工地進行發掘中;從出土的陶器並且發現苗栗通霄與新北市淡水、八里數千年前往來的證據,顯示跟紅毛港系統有所關連。

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店子窩遺址現場。圖片來源:庶古文創。
西濱工程將繼續 並設典藏空間保存古物

考古團隊目前挖出的陶片和石器等古物將交由縣府文觀局保管,工程未通過的遺址部分則採現址保存,同時兼顧重大公共建設工程與保存活用文化資產,而白沙屯至南通灣段不須變更設計改道,待4月底考古挖掘完成後,即可展開後續工程。

苗栗縣長徐耀昌3月前往勘查後苗栗通霄店子窩遺址後,也將利用文觀局既有庫房場域提報「遺址文物典藏空間」計畫,向文資局申請補助,將籌設典藏空間保存出土的古物。

遺址位置
位於苗栗西濱快速道路旁的店子窩遺址位置。圖片來源:庶古文創。
資料來源:苗栗縣政府、中央研究院資訊科學研究所、 中央研究院歷史語言研究所、庶古文創團隊

整理撰文:潘佳修

「遊客拍完照就走」 雨林之旅背後的原民文化悲歌

週二, 三月 31. 2015

「遊客拍完照就走」 雨林之旅背後的原民文化悲歌

歡迎來到華歐拉尼環保渡假村(Huaorani Ecolodge),這裡保證給你驚豔的文化體驗,代價是正在雨林中想好好生活的原住民們。




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路透社
#1
到雨林深處的旅行團越來越多,但這些以環保為主的體驗活動卻藏著原住民們的辛酸。


「照片中是我兒子」
《衛報》記者梅根(Megan Alpert)報導了藏在各種名為環保與體驗雨林活動背後的悲哀:

「厄瓜多亞馬遜(Ecuadorian Amazon)的科卡(Coca)市區內,菲利浦正在一間網咖上網,他看著眼前的電腦螢幕秀出他的部落華歐拉尼的景象時,有點難過地說:『這讓我有點難過,人們只是到這裡來拍拍照,然後再把照片賣到城市去,但我們甚麼都沒得到。』

他指著螢幕上一名華歐拉尼男孩的照片,照片中的他正和一位拿著相機的白髮白人男性說話。

『這(照片中男孩)是我的兒子,當我問而他在跟誰說話時,他說不知道』

我問他:『是誰拍這張照片?』

『問題就是,我不知道。』菲利浦回答」




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網友
#2
正在體驗華歐拉尼族生活的遊客。Photo credit: Yasuni Waorani


觀光客對著老人拍不停
「兩天後,我到訪華歐拉尼族位在Quehueri-Ono的村落,發現一群美國觀光客正巧在那,他們對著村中一位名叫達伯(Dabo)的老人家拍照,達伯因為小兒麻痺的關係有一隻腿無法動彈,他就躺在他家的床墊上讓觀光客拍照。

達伯的家是一間長屋,屋子主要用橄欖樹葉和樹枝樹幹蓋成,走進當中會發現,達伯的太太薇芭(Weba)坐在角落的爐火旁,一旁則可以不時看見人們和小朋友在長屋進進出出。

帶團導遊這時先叫遊客看看薇芭用巴薩耳環撐大的耳朵,接著有說:『看,她的腳整個變形了』,導遊解釋薇芭因為要爬樹以及方便在雨林中行動,這讓她的腳趾變得狹長且分開。」

「笑一個」
「接著就看見觀光客拍個不停。他們對著床墊上的達伯拍照。他們對著小朋友拍照,並把拍好的樣子給他們看,孩子們一臉驚喜地圍繞在可以用手指滑動的手機銀幕旁。其中一名觀光客對著旁邊 3歲的小朋友說:『笑一個!』,接著又轉身對達伯說:『笑一個』,她拉起達伯的手,此時達伯虛弱地點了點頭。『願你安好』,觀光客說對達伯說。

薇芭對遊客解釋她是怎麼摔跤受傷的,接著秀出她的傷腿,期間有 2位口譯在旁翻譯:一位是華歐拉尼導遊拜(Bai),他會把村人們的話翻譯成西班牙文,接著另一位厄瓜多自然保育員就會把拜的西班牙語翻成英文。保育員說,這次的遊客很幸運,因為薇芭有時候不愛說話,接著他將一把彎刀和一袋食物拿給薇芭,轉身對遊客說:『她說謝謝你們,今晚她們可以有大餐吃了。』」

他們來了,但是也不會幫忙
「這趟觀光行程尾聲,薇芭給了每位遊客華歐拉尼語的名字,導遊說:『她說你們現在都是華歐拉尼部落的一員了,大家都是家人。』,聽到此話的遊客們開心不已,並拉著薇芭一起拍照。

『我覺得好幸運,她真的會讓你忍不住微笑。』

觀光客走了後,我透過菲利浦來問薇芭對那群遊客的想法,菲利浦對我說:『她說他們來了,但是也不會幫忙。』,這裡所說的幫忙,就是給錢。」





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網友
#3
迎接觀光客的華歐拉尼族人。Photo credit: Yasuni Waorani


唱歌跳舞完畢 遊客開心走人
「抱怨觀光客都不給錢這件事情,我其實很常聽到,之前我在菲利浦家時就聽過,當時菲利浦和家人們為了接待一群觀光客,他們特地用胭脂在臉上畫了圖樣,並表演傳統歌舞,『那些遊客很開心地走了』菲利浦說,這些遊客只留了大約 5到10美元的小費,菲利浦認為他們應該要每個人給 20美元才對。」

接著,我又在Quehueri-Ono村這裡聽到類似的抱怨,這裡的村民們會把手工藝品擺在學校課桌上販售,村人內內科爾(Nenekoa)坐在壞了煞車的輪椅上,他也和達伯一樣因為小兒麻痺行動不便,他說他花了 6天才能做好一組吹箭,每一組售價 20美元(折台幣約 635元)。內內科爾說,觀光客來了,但也只是買一些小東西。

我訪問Quehueri-Ono村這天,見到至少有 20位村民努力推銷他們的手工藝品,他們和眼前來訪的 8位觀光客唱唱跳跳,勾肩搭背熱絡萬分,菲利浦把內內科爾的話翻譯給我聽:『他們跳舞想說觀光客會付錢,但是沒有人給錢。』」

渡假村工作才有賺
「當我問菲利浦遊客都來自哪些地方,他表示不太清楚。不過我們移往達伯和薇芭的長屋時,答案變得很明顯了,因為遊客們是來自華歐拉尼度假村,這是由厄瓜多境內一間得獎的環保旅遊公司「大自然中熱帶之旅」(Tropic Journeys in Nature)所營運。在渡假村工作的伊韋米(Eweme)告訴我,他每天可以得到 20美元工資,但是在村子這邊,村人敞開家門、又唱又跳並販賣手工藝品,卻一毛都沒拿到。

幾位華歐拉尼村人說,他們認為是導遊告訴觀光客不要給錢或是不要花太多錢在他們的手工藝品上。」




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#4
華歐拉尼族人會用胭脂化妝並表演給遊客看。Photo credit: Kate fisher


當地人原住民 薪資大不同
當觀光客來到度假村時,他們會有導遊帶領,遊客們多半會被提醒可以給「自然保育導遊」小費,費用約是每天 15美元,以及給其他「工作人員」10美元小費。這邊所說的「自然保育導遊」指的是會說英文並在大學念觀光科系的學生,然而,比這些自然保育導遊懂更多的華歐拉尼導遊們,卻沒有被包含在導遊小費的名單中,而是在「工作人員」中。遊客們會被告知他們可以把給所有工作人員的小費放在信封內,渡假村的人員在之後會把小費分給村落。至於自然保育導遊,他們就是直接拿小費。」

「他們跟旅館服務生們不一樣」
「如果遊客想要進一步捐助村民,他們會被告知可以捐出學校資源或是把錢捐給打著『幫助厄瓜多和祕魯的小型群落發展觀光業』之名的組織Tropic’s Waponi initiative。

一名觀光客曾在 2013年時到過華歐拉尼度假村,他表示沒想過秀出傳統表演的村人們會想要小費,他說當時村人們有推銷手工藝品,但『他們感覺起來跟旅館提行李的服務生們不一樣』,他回想當年在度假村時,他根據建議的金額,每天給在那裏工作的村人們 10美元,也認為這樣村人們一定會又驚又喜。」




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#5
華歐拉尼渡假村一景。Photo credit: Barefoot Expeditions


讓原住民加入開發計畫
「我和伊韋米的對話結束之際,我忍不住問了藏在我心頭整天的話:如果說華歐拉尼族的歌舞、手工藝和雨林知識在度假存的營運中佔有相當重要的地位,那麼為什麼你們不去爭取權益,表明你們會停下活動直到度假村改善現況並公平地把錢分給村莊?伊韋米聽了回答不出來,我也沒有見到其他人有組織起來對抗渡假村的意圖出現。

事實上,華歐拉尼族人曾和旅行團討論過營運方面的問題,『熱帶』公司的總經理卡爾巴赫(Jascivan Carvalho)告訴我, 1994年時,Quehueri-Ono村的華歐拉尼族人們曾要求他們幫忙,『讓旅遊業不只是保有文化的手段,更可以成為恢復並深化他們文化的策略。』

然後,熱帶公司提供了另一個選項給華歐拉尼村人們,參與油田開發的過程,因為油田不只對雨林造成傷害,也對華歐拉尼的文化形成衝擊,藉由參與油田開採過程,華歐拉尼的村人們也可以教育社會大眾油田已經對雨林和當中的文化造成多少衝擊。」

一起決定薪水
「卡爾巴赫說:『村人們也是油田開採計畫的一份子,也是股東,他們不是開採計畫要利用的對象』,他繼續談到,度假區的村人們也會參與每天的營運會議,甚至是年度獲利計畫也涉入其中,卡爾巴赫表示,『最棒的地方之一,就是華歐拉尼族人們選擇讓公司整體保持獲利』,這些過程中就包括了訂定渡假村員工的薪資數字。」




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#6
華歐拉尼渡假村的居住區。Photo credit: Barefoot Expeditions


每位村民帶來2萬收益
「不少觀光客都很疑惑,他們到渡假村的費用總額約是 700-900美元(折台幣約 2.2萬元-2.8萬元),這還不包括交通費以及小費等等,為什麼這些費用沒有改善華歐拉尼族人們生活?為什麼有地方還是缺電?內內科爾還是坐著壞掉的輪椅。總經理卡爾巴赫不願意透露渡假村的年營收,但他表示這裡每年約來訪 350名遊客,人數正逐年增加中。參與接待觀光客的華歐拉尼族人,大約有 350人,也就是說,折算下來每一位華歐拉尼族人可以替渡假區帶來 700-900美元的收益,若再依我的自助經驗減掉實際旅行花費,每人收益大約位在 300-600美元間。

但是,這些錢並沒有分給每一位華歐拉尼族人,卡爾巴赫指出,他們的計畫是把賺得的營收再投資到其他地方,增加吸引更多觀光客到訪,這樣就能增加更多工作機會,也就是因為這樣的決定,達伯或是薇芭無法因為介紹自家環境就從觀光客身上拿到太多金錢。」


與現實低頭 迎向外來者
「因為村民真的有許多需要幫助的地方,此時付小費給傳統表演或是參觀家戶也進一步帶出其他矛盾。

最讓人感到諷刺的地方是,過去華歐拉尼族的老一輩會對外來者舉起牠們的矛,但現在到了菲利浦這一世代,外來者卻被視為讓華歐拉尼族繼續存續的關鍵。華歐拉尼族居住的雨林區,因為油田開採受到汙染和破壞,他們的老一輩因為過去傳教士的入侵感染病毒,但他們都沒有因而得到補償,如果有的話,他們也不用依靠渡假村了。」




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路透社
#7
華歐拉尼族小朋友。Photo credit: Alexander Farley


「再也無法光靠矛來捍衛家園」
「不論是伊韋米還是菲利浦,他們都希望自己的孩子可以學英文,他們希望可以藉此取代掉介入其中的中間商、自然保育導覽員或是那些他們發現賺得比他們更多的人們;現在,菲利浦希望能進行交換計畫,讓他們的孩子到美國念書,然後讓美國的學生到華歐拉尼村認識雨林。菲利浦體認到,他們因為無法了解文件上說的東西而失去許多,他說:『我們再也無法光靠矛來捍衛家園,我們現在要靠紙筆來保護自己。』

菲利浦的最終目標,是開一間自己營運的觀光公司,並把賺得的收入投資到教導青年有關華歐拉尼族的傳統文化,事實上他們現在面臨的危機之一就是保留文化,因為有越來越多華歐拉尼族人被迫接觸他們口中的『西洋世界』。」

害他?愛他?
「2014年夏天,駐厄瓜多的美國大使夫人德雷克(Angela Drake)曾到過華歐拉尼渡假村,她告訴達伯和薇芭的生活情況讓她擔心村人們的居住環境,她說:『我現在忍不住開始質疑,究竟我們是幫了華歐拉尼族人還是傷害了他們?但到最後,選項可能都只剩下讓石油公司進駐到這裡。』,德雷克夫人進一步談到,與薇芭和達伯的見面是『人生最難得且真誠的文化交流體驗』。

和菲利浦見過面後,德雷克夫人現在也協助他替村落申請太陽能板,而幾周前,菲利浦也到厄瓜多的基多市區待了兩天,他希望可以找到那邊的大學生合作進行交換學生計畫,當然,菲利浦很想在基多待久一點,但他身上已經沒有錢。」



編註:對原文報導有興趣的朋友,請參考 “'They come, they photograph, but don’t help': how ecotourism in the Amazon shortchanges the locals”

延伸閱讀:《亞馬遜深處的求救聲 巴西原住民面臨滅絕危機》
《政府不想管 亞馬遜住民自己動手保護森林》
《垂死的亞馬遜雨林 來聽聽它的故事》

當年拚觀光 阿美族服飾黑翻紅

週二, 三月 31. 2015

當年拚觀光 阿美族服飾黑翻紅
2014年05月23日 04:10 阮迺閎/花蓮報導
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高齡89歲的阿美族阿嬤孫貴信,從民國36年就開始製作阿美族傳統服飾,她身後左邊人偶穿的是日據時代南勢阿美女性服飾,右邊人偶則穿現在改良後的服飾。(阮迺閎攝)
高齡89歲的阿美族阿嬤孫貴信,從民國36年就開始製作阿美族傳統服飾,她身後左邊人偶穿的是日據時代南勢阿美女性服飾,右邊人偶則穿現在改良後的服飾。(阮迺閎攝)
能歌善舞及鮮紅服飾是一般人對阿美族的印象,但常見於觀光摺頁及宣傳影片中阿美族婦女穿著的紅色服飾,其實為南勢阿美族的傳統服飾,她們早期的服飾以黑色為主,因光復後觀光歌舞的視覺需求,才演變為現在討喜的紅色。

東華大學族群關係與文化學系副教授林素珍說,阿美族主要分布於花蓮至台東沿海,分為北、中、南三群,北部阿美稱為南勢阿美,主要分布新城鄉至鳳林鎮一帶,服飾以紅色為主;中部秀姑巒、海岸阿美以白色為主;南部馬蘭、恆春阿美則以藍色為主,因觀光宣傳常以南勢阿美為代表,導致許多人誤認阿美族都穿紅色。

阿美族最早穿著樹皮製成的衣物,直到漢人來台,透過交易才引入布匹;林素珍說,日據時期,南勢阿美女性穿著樸素的黑色長袖上衣、長裙;男性頭戴羽冠、穿著紅色後敞褲,相對女性華麗許多,因阿美族為母系社會,由女性擇偶,男性必須盡可能裝飾自己以獲得青睞,另男性因階級制度服裝沒有太大改變。

專長研究南勢阿美的文史工作者張文良說,台灣光復初期,許多日本人懷念阿美族歌舞,組團到花蓮觀光,已故的阿美族花蓮縣議員林春瑛看準觀光歌舞發展潛力,培訓數十位部落婦女負責表演、接待外賓。

民國40、50年代,勞軍風氣盛行,林春瑛經常率團至各地勞軍,甚至曾為美軍第七艦隊演出,最初表演服飾仍以黑色為主,後有人反映太過暗沉,才設計出紅色舞衣,視覺效果深獲好評,並在民國50年於花崗山舉辦的豐年祭千人共舞活動中帶動流行,引起其他部落仿效。

民國54年,林春瑛更於吉安鄉成立「阿美文化村」,為首個專門表演阿美歌舞的娛樂場所。現任阿美文化村經營人、林春瑛女兒許月圓說,當歌舞表演成為職業,舞台效果也須格外講究,編舞除融入現代舞步、劇情、搞笑等橋段,配合社會風氣及舞蹈動作,服飾逐漸改良出短袖、無袖上衣及迷你裙。

89歲的阿美族阿嬤孫貴信,製作阿美服飾已有60多年,也曾在各鄉鎮市公所開班授課,培育百餘位師傅;她說,日據時代部落婦女身穿黑衣,戴黑色頭帶,有些頭帶會綁上整排日本錢幣,象徵尊貴身分。

Re: 懶人的夏季計畫(利欣診所的脈衝光除毛好嗎?)

週二, 三月 31. 2015

我已經預約好利欣診所的諮詢門診囉~~~~
我自己也是容易長毛的人(> /// <)
夏季時候滿認真除毛的,幾乎每天都有在刮,但似乎就是因為頻率太高了,所以腋下的毛孔很粗,每次長出來都像鬍子……
為了徹底解決這樣的問題我有上網查詢很多資料,先是發現廖苑利醫師經營的部落格,看到脈衝光除毛,然後又看到米粒Q有PO文說去利欣診所做這個療程,而且效果很不錯,所以就毅然決然的預約了~~~~~
等我結束脈衝光再跟妳分享親身感想吧XD
先給妳廖苑利醫師的部落格,還有啊,她之前上節目的錄影內容都有放在自己的youtube專頁裡面喔~~~~
一起分享給妳:
部落格:http://doctorliao.pixnet.net/blog
Youtube: https://www.youtube.com/user/skin2731

懶人的夏季計畫(利欣診所的脈衝光除毛好嗎?)

週二, 三月 31. 2015

事情是這樣子的……
我是一個很懶惰的人,冬天都不愛除草(反正衣服可以遮住),但是夏天……為了路人的觀瞻,我一定要天天除毛,因為我是一個很容易春風吹又生的人,常常昨天刮隔天毛囊的頭就長出來了,可是這實在是一件很麻煩的事情啊 > <
而且我又時常忘記,有時候一走進瑜珈教室才發現自己忘記除毛,簡直是一整夜的尷尬啊啊啊~~~
自己上網搜尋一下除毛的方法,有找到廖苑利醫師的利欣診所有在做一個脈衝光除毛的課程,想問有去過的朋友們~~~那適合像我這樣的懶人嗎?

Re: [作業02] HTML與CSS練習-- 首頁實作篇

週二, 三月 31. 2015

(1)作業網址: http://mepopedia.com/~web103-2b/hw02/hw02-1025445014
(2)網站主題: 草間彌生
(3)對象:熱愛點點的人
(4)色彩計畫: 紅白粉色
(5)風格設定、網頁看點、預期成效: 以點點簡約的方式,讓人一下可以知道作者草間彌生想呈現的想法
(6)請整理以下數值:
字體設定(font-family)
標題級數、文章標題級數、內文級數(font-size)(單位px)
區塊內與區塊間的距離(padding)(margin)(單位px)
網站寬度(width)(單位px)
(7)製作心得:
難啊
學號 1025445014

高雄湖內區住宅.居家.店面拆裝潢翻修

週二, 三月 31. 2015

免費到府估價.自有工人可依預算施工
高雄市
前金.新興.三民.左營.鼓山.鹽埕.前鎮.小港.五甲.鳳山.鳥松.仁武
楠梓.大社.林園.大寮.橋頭.岡山.梓官.彌陀.茄萣.路竹.阿蓮.大樹
燕巢.旗津.苓雅.旗山.美濃.六龜.永安.湖內.田寮

屏東縣市
潮州.東港.萬丹.萬巒.長治.麟洛.九如.里港.內埔.鹽埔.高樹.竹田
新埤.新園.枋寮.崁頂.林邊.南洲.佳冬.枋山.三地門.霧台.瑪家.泰武
春日

1.木工裝潢:防火板隔間.輕鋼架天花板.實木銘木地板.櫥櫃.換門片
廚具
2.土水工程:浴室廚房翻修.房屋增改建.打石.舖設地磚壁磚.砌磚
外觀拉皮.騎樓地磚翻修.洗抿石子.房屋新建重建.綁鐵.板模.清水模
陽台外推.車庫外推
3.水電裝修:線路舊換新.衛浴設備.燈具.加壓馬達.防水抓漏
換冷熱水管
4.油漆防水:室內外油漆.外牆隔熱漆.公共場所防火漆.頂樓防水PU
石頭漆.耐磨地坪漆.欄杆.窗框.門框.鐵門.鐵捲門油漆
地板.衣櫥.家具油漆
5門窗工程:白鐵門.採光罩.鋁門窗.紗窗.遮雨棚.百葉窗
氣密窗.防盜窗.硫化銅門.格子窗.塑鋼門.摺門.拉門
鐵門.鐵捲門.欄杆
6.鐵工工程:頂樓加蓋.搭建鐵皮屋.浪板更新.組合屋
輕型鋼.H鋼.磁磚造形浪板.紅磚造形浪板
水槽換修.不銹鋼門窗.免電力排風球
四合一浪板.三合一浪板.鐵捲門馬達修理換新
結構工程.鐵厝鐵架
7.全省搬家:大小貨車.家庭搬遷.公司工廠搬遷
公寓.套房.透天.大樓搬遷.精緻包裝
8.窗簾壁紙:遮光防火窗簾.耐磨塑膠地磚.壁紙.地毯
9.拆除清潔:拆舊裝潢.家具.隔間.地板廢棄物清運
有任何裝潢翻修問題歡迎來電詢問
上班時間:週一~周日
早上08:30~晚上23:50
電話:07-2866066(室內電話無人接請打手機)
林先生0989439480

高雄茄萣區住宅.居家.店面拆裝潢翻修

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7.全省搬家:大小貨車.家庭搬遷.公司工廠搬遷
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8.窗簾壁紙:遮光防火窗簾.耐磨塑膠地磚.壁紙.地毯
9.拆除清潔:拆舊裝潢.家具.隔間.地板廢棄物清運
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高雄彌陀區住宅.居家.店面拆裝潢翻修

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石頭漆.耐磨地坪漆.欄杆.窗框.門框.鐵門.鐵捲門油漆
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7.全省搬家:大小貨車.家庭搬遷.公司工廠搬遷
公寓.套房.透天.大樓搬遷.精緻包裝
8.窗簾壁紙:遮光防火窗簾.耐磨塑膠地磚.壁紙.地毯
9.拆除清潔:拆舊裝潢.家具.隔間.地板廢棄物清運
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上班時間:週一~周日
早上08:30~晚上23:50
電話:07-2866066(室內電話無人接請打手機)
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高雄梓官區住宅.居家.店面拆裝潢翻修

週二, 三月 31. 2015

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燕巢.旗津.苓雅.旗山.美濃.六龜.永安.湖內.田寮

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潮州.東港.萬丹.萬巒.長治.麟洛.九如.里港.內埔.鹽埔.高樹.竹田
新埤.新園.枋寮.崁頂.林邊.南洲.佳冬.枋山.三地門.霧台.瑪家.泰武
春日

1.木工裝潢:防火板隔間.輕鋼架天花板.實木銘木地板.櫥櫃.換門片
廚具
2.土水工程:浴室廚房翻修.房屋增改建.打石.舖設地磚壁磚.砌磚
外觀拉皮.騎樓地磚翻修.洗抿石子.房屋新建重建.綁鐵.板模.清水模
陽台外推.車庫外推
3.水電裝修:線路舊換新.衛浴設備.燈具.加壓馬達.防水抓漏
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4.油漆防水:室內外油漆.外牆隔熱漆.公共場所防火漆.頂樓防水PU
石頭漆.耐磨地坪漆.欄杆.窗框.門框.鐵門.鐵捲門油漆
地板.衣櫥.家具油漆
5門窗工程:白鐵門.採光罩.鋁門窗.紗窗.遮雨棚.百葉窗
氣密窗.防盜窗.硫化銅門.格子窗.塑鋼門.摺門.拉門
鐵門.鐵捲門.欄杆
6.鐵工工程:頂樓加蓋.搭建鐵皮屋.浪板更新.組合屋
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7.全省搬家:大小貨車.家庭搬遷.公司工廠搬遷
公寓.套房.透天.大樓搬遷.精緻包裝
8.窗簾壁紙:遮光防火窗簾.耐磨塑膠地磚.壁紙.地毯
9.拆除清潔:拆舊裝潢.家具.隔間.地板廢棄物清運
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