文昌信仰

      

五文昌

文昌、三臺、文曲、魁銊、奎星,合稱為天上「五文昌」,宋朝以來所奉祀之「梓潼帝君、朱衣神、魁斗星君、孚佑帝君、關聖帝君」合稱為「五文昌帝君」流傳至今。 「文昌梓潼帝君」即文昌帝君; 「魁斗星君」又稱文魁夫子世俗皆稱為文曲星為五文昌之二,都司科甲主文運登第事之祿星星宿,是自古以來讀書人傳統所奉祀之主神,相傳文昌帝君、魁斗星君能保佑士子於科舉時文采昌茂、奪魁高中,讓士子們福祿官爵齊備,故民間士子至今對文昌帝君、魁斗星君之重視仍佔有極為崇高重要的地位。

文昌帝君 :全稱「文昌梓潼帝君」,簡稱「梓潼帝君」、「文昌君」。據傳是晉代的殉國將領張育,原本是四川梓潼地區的鄉土神,後被認為是保護文運與考試的神祇。中國有「北孔子、南文昌」之說,可見南方文昌帝君信仰之盛行。
魁星星君 :道教信仰中,因為奎星「屈曲相鈞,似文字之書」,被認為是主宰文運之神,又稱「大魁夫子」或「大魁星君」。凡參加考試者,無不尊敬。後人對「魁星」的塑像,右腳踩鰲頭(象徵中第),左腳踢起星斗,手握筆,身體動感十足。
朱衣神君 :又稱「朱衣夫子」、「朱衣神君」等,相傳此神著紅衣,能細辨文章的優劣。宋代名儒歐陽修曾見朱衣神顯靈,感嘆:「文章自古無憑據,惟願朱衣暗點頭。」。有些廟宇將「朱衣夫子」神位改為「朱熹夫子」神位,應是誤傳,因歐陽修的年代早於朱熹。
純陽帝君 :「純陽帝君」呂洞賓真人,又稱孚佑帝君。呂仙出身士人,後修道飛昇。傳說呂真人時常護佑應考的士子,以黃梁夢點醒趕赴科舉的盧生,故向呂仙祈求之後,許多人會在廟中或神像旁睡覺,期待呂仙示夢於人。
文衡帝君 :文衡帝君關公,又稱關聖帝君,三國時代的知名將領,喜讀《左氏春秋》,以其忠義參天,受到儒家學子的信奉。民間信仰中,關帝君是專管文學的神靈朱衣神轉世化身。如民間流傳的「桃園明聖經」:「吾(關帝君)乃紫微宮裏朱衣神,協管文昌武曲星。」,故被尊為五文昌之一。


文昌寶誥


文昌帝君寶誥  志心皈命禮

不驕帝境。玉真慶宮。現九十八化之行藏。顯億千萬種之神異。飛鸞開化於
在在。如意救劫以生生。至孝至仁。功存乎儒道釋教。不驕不樂。職盡乎天地水官。功德
難量。威靈莫測。大悲大願。大聖大慈。九天輔元。開化主宰。司祿職貢舉真君。七曲靈
應。保德弘仁大帝。談經演教。消劫行化。更生永命天尊。

文昌應化張仙寶誥  志心皈命禮

桂香內殿。文昌左宮。七十二化之法身。百千萬劫之運數。育嗣天下。演教人間。金彈竹弓隨身帶。孤辰寡宿滅形蹤。扶小子而衛通關。
蔭閨房而護產難。聰明日益。痘疹滅消。難育者祈之便育。難痊者禱之必痊。
大悲大願。大聖大慈。
九天輔元開化。靈應張仙大帝。七曲毓聖天尊(三稱三拜)

朱衣真君寶誥  志心皈命禮

碧霄帝境。黃老真元。顯化紫雲巖。司權丹桂府。身披繡紋。純朱增日月之輝。手捧瑤函。至正掌士流之籍。操玉洞之玄文。勳高鼎祿。判金門之天榜。氣貫雲霄。黃冠炯炯。白髮皤皤。助教飛鸞。奉持如意。至孝至仁。大悲大願。紫微桂府。七曲天宮。文場司命。考功察過。無私掌籙。
朱衣丈人。慈悲廣濟真君。丹元福順天尊(三稱三拜)

祿衣真君寶誥  志心皈命禮

碧霄殿上。丹桂府中。助行道德。宣佈仁慈。持如意而衡祿命。秉玉尺而育英髦。襄丹籍於七曲宮中。判金榜於九重天上。善惡分乎兩路。難逃一鑒之公。昌殃判乎兩途。惟在寸衷之積。廣佈孝悌慈之化。宏施儒道釋之文。捧瑤函冊而襄化理。居蕊諸宮而佐持修。判春秋之榜。取徳亦且取才。握文武之闈。掄文必先掄品。收草野之遺才。開茅塞之心地。祿壽籍刻刻嚴搜。善惡冊時時細核。烏紗圓領。仰叨帝錫之榮。白面黑髯。上體好生之德。
助教飛鸞中。贊功金闕裏。率庶人以忠孝。網士眾以綱常。
大仁大孝。至大天尊。
祿衣真君。承宣佈化。助教弘仁。順天達道天尊(三稱三拜)

魁斗星君寶誥  志心皈命禮

魁罡正氣。奎璧元精。兩極萃華。五行秉德。匡扶文運。居二十八宿之微垣。考核士流。察三萬六千之善行。緣損徳而空中糊眼。憑陰功而暗裏點頭。開愚性以聰明。啟迷心以穎悟。廣佈孝友文章之化。襄贊功名。祿秩之權。文武場中。春秋闈內。鼓筆飛鸞而煥彩。剃髭釋褐以梯榮。判金榜於七曲天宮。衡玉籍於桂香寶殿。
大悲大願。大仁大威。
錫慧通靈。扶文助道。東方木宿。魁斗星君(三稱三拜)

傳世經典


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