一、106學年度原住民專班招生重要日程: (1)網路報名:105年11月18日(五)09:00至106年02月06日(一)15:00。 (2)郵寄繳件:105年11月18日(五)至106年02月06日(一)止。 (3)現場收件:106年02月06日(一)至106年02月07日(二) 16:00止。 (4)面試日期:106年02月19日(日)。(高雄考區及東部考區擇一) 二、獲得錄取之學生,本校提供下列優惠方案: (1)依「義守大學原住民專班學生住宿助學金實施要點」之規定,每學期完成服務學習護照認證,可享就學期間四年免費住宿。 (2)就學優待:依據教育部公告之「原住民學生就讀國立及私立專科以上學校學雜費減免辦法」規定辦理,原住民學生每學期減免新台幣約22,000元。 (3)依據「原住民族委員會獎助大專院校原住民學生實施要點」辦理,提供「獎學金」(每學期新台幣22,000元)、by cmchao - 原住民
從分手的那一刻起~南十字星下的南島語 SALIZAN沙力浪·2016年11月16日 分手 那一刻 只剩mata的淚水 握著石錛的ima 殘留的溫度 在你的眼裡 是一座大陸漂移的島 在我的手裡 是一座海上雕琢堆砌而成的山 你帶著獨創的*bet'ay 坐上*paraqu *qan'ud 隨波漂流 遠去 從那一刻起 各自分居 海洋、高山 展開不一樣的旅程 遠離的你 說要找尋屬於自己的島 採走金黃色的稻穗 一粒一粒的 放進紅色色衣陶 裝進南十子星的lumbung 形成同源的詞彙 搖晃的獨木舟 裝上堅毅的舷外支架 帶走碧綠的豐田玉 划向湛藍的島嶼 在銀河中浪跡天涯 下錨之處Te Punga 是南十字星建造的港灣 夢想上岸的新樂園 駐留的我 沿著ludun 走出詞綴的路 tun-lby cmchao - 原住民
【講論會訊息】 主講人:李匡悌 教授(本所研究員) 講 題:適應與策略:臺灣新石器時代早期西南部海岸聚落的生態學觀察 時 間:2016年11月28日(週一)上午10:00 地 點:史語所文物陳列館五樓會議室 備 註:105年度第七次學術講論會 https://www2.ihp.sinica.edu.tw/staffProfile.php…by cmchao - 原住民
「似近若遠的關係:當代沖繩與琉球研究國際工作坊」 (12月9日下午2-6於中研院社會所) 在古代文獻中,相距不遠的台灣和沖繩皆屬於琉球群島。然而在當今的地緣政治分割下,台灣備受來自中國的壓力,而沖繩則必須接受來自東京和美國的施壓。雖然沖繩的地理面積只佔全日本的百分之一以下,但是進駐日本的美軍基地卻有約百分之六十都在沖繩。由於美軍基地造成的很多意外(例如:飛機失事、環境污染、性暴力……等等),這幾年下來沖繩民眾越來越反對美軍基地繼續留在沖繩。兩年前當選的翁長雄志沖繩縣長很勇敢地挺身而出反對東京的殖民政策。該沖繩的政治社運的活力跟這兩年來的台灣民主有相似之處。兩個社會如何可以超越日、美和中國的帝國主義造成的分裂邏輯?中研院社會所邀請了兩位傑出的沖繩學者:國立沖繩大學的若林千代教授,以及國立琉球大學的星野英一教授,來跟我們一起討論。回應他們演講的台灣朋友有台大的何明修教授、台北藝術大的趙by cmchao - 原住民
聲援「黎明幼兒園」系列行動,【在黑暗台中,為「黎明」而走】 日期:2016-11-17 時間:20:00-21:00 地點:台中市政府前廣場(台中市台灣大道三段99號) 近幾年台中市自辦市地重劃計劃爭議頻傳,其中「台中市黎明自辦重劃區」總面積186.5公頃,為台灣目前最大的自辦重劃案。在重劃區內,創校有40多年歷史的「黎明幼兒園」拒絕參與重劃,卻仍被強制劃入,並遭「黎明自辦重劃會」以妨礙重劃施工、妨礙土地分配為由提起訴訟,申請強制執行拆除地上物,期限就在11月21日星期一下午14點20分。 雖然,在今(2016)年7月,大法官釋字第739號,已指出自辦市地重劃法源,「獎勵土地所有權人辦理市地重劃辦法」部分條文違憲。且由「黎明幼兒園」提起之「配地無效訴訟」也仍在進行中,尚未定讞。但由於「自辦市地重劃制度面」的缺漏,導致「黎明幼兒園」近期依然面臨被「重劃會」強制拆除的危機。 我們跟by cmchao - 原住民
【 第六屆日記研討會:日記中臺灣的時代轉換】學術研討會 主辦單位:中央研究院臺灣史研究所、國立暨南國際大學歷史學系 時 間:105年11月17日至18日(週四至週五) 地 點:國立暨南國際大學人文學院116會議室 備 註: 1. 由於本次會議報名人數踴躍,但礙於有限經費,大會只能割捨並揀選部份人員參與;與會名單上標示藍色者,大會提供資料並備餐點,標示黑色者,提供餐點但不提供資料。大會在報到台(或系辦)提供部份會議資料,有興趣的同學,可自行影印。不周之處,敬請見諒。 2.請自備環保餐具 ~~~~歡迎參加~~~~ .by cmchao - 原住民
【2016 傅斯年講座】 講者:林 澐 教授(吉林大學文學院考古學系) 主題:商史三題 第一場:商代的國家形成 時 間:2016年12月20日(週二)上午10:00(演講前頒發「傅斯年獎學金」) 第二場:商王國的社會結構 時 間:2016年12月21日(週三)上午10:00 第三場:商王的權力 時間:2016年12月22日(週四)下午3:00 地點:本所歷史文物陳列館B1演講廳by cmchao - 原住民
【史語所專題演講】 講 題:The constitution of life-world and its materialisation : a case study from Yayoi period Japan, Final Neolithic / Early Bronze Age England, UK and the present-day shopping malls 主講人:溝口孝司 教授(日本九州大學比較社會文化研究院環境變動部門/世界考古學會議(WAC)會長) 主持人:李匡悌 先生(本所研究員兼考古學門召集人) 時 間:2016年11月30日(週三)下午3:00~5:00 地 點:本所研究大樓二樓演講廳 主辦單位:本所考古學門 備 註:本場以英文演講、無需報名,歡迎參加。by cmchao - 原住民
「Kucapungane:魯凱族好茶部落歷史研究」出版了! 自 序 本書名為「Kucapungane」,內容記錄的是魯凱族最古老的部落-好茶的歷史。好茶最早出現在史冊上是1650年荷蘭時期的《臺灣番社戶口表》,當時好茶被列入東部「卑南集會區」的「未歸順」部落當中。不過荷蘭有關好茶的記載很少,應是當時荷蘭的勢力無法觸及遠在深山的好茶之故,有關好茶的訊息大致是從排灣族或卑南族那裡輾轉得知。儘管我們無法從荷蘭的記錄中瞭解好茶當時的情形,不過至少證明在360年前好茶就已是一個具備完整聚落型態的古老部落。清乾隆元年(1736),首任巡臺御史黃叔璥在所著《臺海使槎錄》中稱好茶為「加者膀眼社」,為鳳山縣的「化外生番」,曾經聯袂與八歹社(高燕)為心武里社(北葉)頭目報仇,殺死東勢莊的客家人,這是好茶首次在歷史上出現較清晰的輪廓。當然,好茶的歷史不是外來殖民進來後才開始的。根據部落口述,遠古以前好茶祖先by cmchao - 原住民
杜銘哲:以杜孝生模憲聲請案看待台灣是否偉大 2016/11/14 杜銘哲:看待本案 張方慈 / 台北報導 「活下來的人不是懦夫」,白色恐怖時期有許多受難者壯烈犧牲、慷慨赴義的故事,然而有更多受難者,因為犧牲「不夠壯烈」而未受關注,只能繼續沉默。鄒族菁英博尤‧特士庫(漢名杜孝生)在「湯守仁案」中被判刑17年,屬於後者。其子杜銘哲在昨(13)日模擬憲法法庭中描述白色恐怖時期迫害對父親與家族的影響,盼望能讓喚起社會對非典型受難者的重視,達到轉型正義的實質意義。 杜銘哲的父親博尤‧特士庫,與同案被處死的吳鳳鄉長高一生,是同母異父的兄弟。他是日本殖民後期唯一一位受到正規醫學教育的台灣原住民,原本備受族人景仰的人生,卻在被民國政府扣上「貪汙」罪名後遭逢巨變,最後只能離開部落流落他鄉,家族的名字也被從鄒族部落中拔除。 在白恐家族的不安氛圍中成長by cmchao - 原住民
【小城市。 Be going to 11月號講座】同場加映 ▋留或不留?聽聽八仙洞的故事,思考遺址與洞內廟文化的共存 住在台東,常常聽到的「八仙洞」跟我們是什麼樣的關係?遺址文化、信仰還是觀光? 台東長濱鄉的八仙洞共有八間洞內廟,日治時期就有先民、建廟活動。現年93歲的賴先德師父,與山與廟同住已大半輩子。 國民政府來台後將土地登記國有,並同意廟方以繳稅金或租金方式續留。近十年國家開始主張這些廟宇位於國有地上佔地、影響考古遺址保存等,以法律控告及行政處份方式處理爭議,陸續拆廟至今,潮音洞成為僅存的最後一間洞內廟,未來亦將面臨存續問題。 往往,我們聽到的理由是廟方佔地的不正當,是否,我們也有機會聽聽八仙洞從日治時期至今,另一種廟宇居民的真實生命樣貌,那些賴師父還知道的故事?歡迎來聆聽,並思考這個同樣發生在台灣每一塊土地上的問題。 究竟如何面對拆遷與保存?文化內涵能否被多元共存下by cmchao - 原住民
105-1 靜宜大學「在校園遇到南島文化」系列演講 主辦單位:靜宜大學南島研究中心 第一場:夏曼.藍波安(Syaman Rapongan) 時間:2016年11月23日(三) PM15:10-17:00。 地點:靜宜大學主顧樓115R 講題:世界島嶼的作家-夏曼.藍波安 第二場:亞榮隆‧撒可努(Sakinu Yalonglong) 時間:2016年11月24日(四) PM18:00-20:00。 地點:靜宜大學主顧樓115R 講題:山豬.飛鼠.撒可努-來聽獵人說故事 第3、4場籌備中,敬請期待。 以上演講皆免費對外開放,歡迎社區民眾、各界人士一起參與,資源共享,社會共好!by cmchao - 原住民
國立臺灣文學館:2016/11/19<2016府城講壇─孫大川「文學做為一種民族防禦──臺灣原住民文學實踐的回憶與夢想」> 發佈日期:2016/11/11 <2016府城講壇─孫大川談「文學做為一種民族防禦──臺灣原住民文學實踐的回憶與夢想」> ❉ 活動內容: 11月府城講壇由現任監察院副院長,同時也是原住民研究者──孫大川擔任主講人,自認原住民文學工作者的他將為大家描繪原住民過去、現在與未來之族群經驗、心靈世界及其共同的夢想,這是他所認為並實踐的原住民文學。本場次11月9日(三)開放線上報名,歡迎踴躍報名參加。 ● 報名方式:本活動需事先網路報名索票,免費入場 ● 本活動提供公務人員終身學習時數、教師研習時數3小時 講師介紹 孫大川 台東卑南族人,195by cmchao - 原住民
〈北部〉西班牙人和平島考古 5年挖到4遺骨 字體列印轉寄|plurkshare 2016-11-11 〔記者俞肇福/基隆報導〕基隆和平島於十七世紀曾被西班牙人佔領,五年前,中央研究院與西班牙團隊開始來台進行考古研究,研究團隊陸續於台灣造船公司停車場,開挖尋找西班牙人教堂遺跡,迄今發現四具遺骸,確認是歐洲人。 中研院與西班牙考古團隊持續在和平島的台船停車場開挖,迄今陸續發現4具遺骨;圖為考古團隊開挖作業,和平學子聚精會神關注。(記者俞肇福攝) 中研院與西班牙考古團隊持續在和平島的台船停車場開挖,迄今陸續發現4具遺骨;圖為考古團隊開挖作業,和平學子聚精會神關注。(記者俞肇福攝) 中央研究院歷史語言研究所代理所長臧振華表示,挖出的四具遺骸中,有三具骨骸完整,另一具則是挖到頭部,經過DNA檢測,證實是歐洲人;但究竟是西班牙人或是荷蘭人,目前仍無法判斷。 臧振華說,先前發現二by cmchao - 原住民
暨大活動公告, 本次活動相關資訊如下: 主辦單位: 圖書館閱覽服務組 活動名稱: 11/29圖書館「小時間大故事──微電影與紀錄片的構思到形成」講座 主講人: 王耿瑜導演 地點: 圖書館二樓大團體室 開始時間: 2016/11/29 下午 06:00:00 結束時間: 2016/11/29 下午 08:00:00 報名開始時間: 2016/10/26 上午 11:57:39 報名結束時間: 2016/11/29 下午 12:00:00 報名網址: https://ccweb.ncnu.edu.tw/SLLL 時數: 2 活動連絡人: 許人友 活動連絡電話: 校內分機4353 活動說明: 「我想用微電影來紀錄我的營隊經驗,可是不知如何下手。」 「我最喜歡感人的紀錄片了,好希望也能有一部自己的紀錄片!」 「這學期修了拍影片的課,想在課堂外多學一點…」by cmchao - 原住民
基隆考古大發現 挖到4具歐洲人遺骸 2016/11/10 15:56 14575 Facebook LINE Google+ Plurk 西班牙考古團隊與中研院,今年9月中抵達基隆考古,同時向基隆市文化局借地點,前天有重大發現,在和平島停車場開挖時,在2公尺深的岩層中,陸續挖到4具遺骨,其中1具保存完整人形,從頭骨到腳清晰可見,中研院表示,「確定該處確為古修道院遺跡。」現場拉起封鎖線,圍觀民眾見狀嘖嘖稱奇。 「坐起來時便可見到東方太陽升起。」西班牙考古團隊研究員艾琳娜(ELENA SERRANO)指出,根據遺骨放置方位,雙手交叉擺在胸前,頭部朝西仰躺。發現過去宗教習慣殯葬時頭部朝西,深信靈體再生。 中研院院士臧振華表示,基隆和平島地區約400百年前曾被西班牙人殖民,推斷該處曾是修道院,歐洲人習慣將大體埋在修道院庭院內,經分析後認為該遺骨確定為歐洲人。臧振華說這次挖出的by cmchao - 原住民
暨大原鄉專班,開始熱情招生了喔! 在這裡,我們一起共譜原住民的夢想! 從原鄉發展的脈絡,朝向原鄉社工、觀光文創發展 培養學生跨領域與跨族群的多元文化能力與專業技能 由海報上的設計,隱藏許多意涵 來自暨大原民生的族群面孔 我們有來自東部、西部、中部等,跨地區的原民生 以及身穿賽德克族、布農族、排灣族等,跨族群代表 用以傳達原鄉專班的跨族群、多樣性與多元文化 透過舉辦原鄉部落工作坊、參訪,培養學生跨族群的視野 一系列原鄉發展與原民議題的演講,啟發原民生的能量 暑期實務工作隊,學生直接回到原鄉,與部落合作與實踐計畫 除此之外,更在暨大校園內開闢出原住民環境教育場域 並由原民生票選取名為「原住民保留地」 從種植小米開始,實作傳統農事祭儀的暨大小米園 到眉溪部落工班搭建賽德克穀倉 再由比亞外耆老帶著原鄉專班學生共同搭建泰雅竹屋等 在那,由耆老帶領著我們一步步建造「原by cmchao - 原住民
總統承諾成立原住民族中心 卻要靠時代力量兌現? 2016-11-07 16:42聯合報 記者管婺媛╱即時報導 蔡英文上任後曾向原住民道歉。 聯合報系資料照 蔡英文上任後曾向原住民道歉。 聯合報系資料照 蔡總統在8月1日向原住民族道歉後,承諾多項政策,如在府下設置原住民族歷史正義與轉型正義委員會,並成立專屬原住民的原住民族法律服務中心。 府方在8、9月間曾找來司法院、原民會與法律扶助基金會討論與分配工作,由司法院負責原民法服中心預算,由原民會負責找場地據點。 但據了解,原民會拖了兩個多月都沒動靜,法扶只好求助時代力量立委高潞.以用;高潞僅花了兩周時間就搞定,初步已擇定在花蓮東華大學美倫分校一樓的閒置校舍。 蔡政府上台後,宣示要推動轉型正義,原住民族的轉型正義也被蔡政府視為重要推動政策指標之一。但知情人士指出,主責原住民事務的原民會卻在這件事情上「既沒出錢也不by cmchao - 原住民
邱若龍—賽德克巴萊原畫展 有興趣參加分享 公開 · 由 Wrong Gallery Taipei 靠邊走藝術空間主辦 clock 11月13日 – 11月27日 11月13日 14:00 到 11月27日 0:00 pin 顯示地圖 Wrong Gallery Taipei 靠邊走藝術空間 10050 台北市台北市忠孝東路2段68號by cmchao - 原住民
翻轉原力」105年都市原住民族家庭與親職教育推廣活動 Prayun rngu Tayal (泰雅語-賽考列克語系) 指導單位:原住民族委員會 主辦單位:臺中市政府原住民族事務委員會 *必填 各主題說明 【主題1:裡冷獵人教室】 性平教育等議題研習(大雅原民中心)→松鶴部落用餐(風味餐)→親親寶貝攝影等活動→裡冷部落獵人教室→賦歸 【主題2:松鶴工藝體驗】 性平教育等議題研習(大雅原民中心)→松鶴部落用餐(風味餐)→親親寶貝攝影等活動→ 松鶴部落工藝教室體驗→賦歸 【主題3:達觀部落大自然教室】 性平教育等議題研習(大雅原民中心)→達觀部落用餐(風味餐)→親親寶貝攝影等活動→ 達觀部落動動手共作體驗→賦歸 【主題4:親子Yoga互動親】 性平教育等議題研習(大雅原民中心)→用餐(大雅原民中心)→親親寶貝攝影等活動→親子互動Yoga體驗(台中市區)by cmchao - 原住民
埔里張家,隱藏在客家佃戶中的原住民地主 BY 洪 阿仙 · 2016/11/07 dsc_0131 「水尾國小附近也是一新里的範圍,當地在清朝時曾有張姓武官率兵駐紮……,目前其子孫仍居住在國小旁的赤崁台地山腰處,四合院式的老建築,是埔里相當罕見的格局,顯示張家曾經有過不凡的歷史。」(潘祈賢、劉文浩《 埔里‧客家》pp.46-47) 翻看潘樵老師(即「潘祈賢」)的客家研究著作,裡面記錄到「一新里張家」的重要史事;雖然提及其祖先身為前清武官的身分內容,但卻沒有完整探溯其中的地緣要項。 張志盟自稱 921 地震當時,古厝的任何一層裂縫都沒有產生,是震災後一新里碩果僅存的家族老宅。(圖片/洪阿仙) 埔里一新里的「熟主客佃」文化 埔里鎮一新里的舊名「刣牛坑」(thai-gu-khenn),為河洛話「宰殺牛隻的山坑」之意(客語唸作「殺牛坑 saby cmchao - 原住民
當我不斷告誡遊客矮靈祭不是豐年祭,新竹縣府卻為何要將矮靈祭變成「嘉年華」? BY 讀者投書 · 2016/05/25 8281367616_d35bd26748_k 編按:2016 年適逢賽夏族矮靈祭每十年一次之大祭,新竹縣文化局長蔡榮光說矮靈祭「將比照『客家文化嘉年華』擴大舉辦,有熱鬧、門道來推廣賽夏族文化。」引起各界爭議。 最近做了很多的資料查詢為了自己之後的論文準備著,也隨手查了有關於自己賽夏族矮靈祭(paSta’ay)等等的資料,看看能否自己體悟後,再跟廣大的朋友灌注正確的知識,希望大家可以感受到過去矮人對賽夏族人最原始的叮嚀。 矮靈祭的內涵,是賽夏族世代的延續 矮靈祭歌的歌詞的內容,就是對賽夏族人一種一直相互延續的交代,彼此互相信任分享著生活。 雖然歷史一直走下來,時代的變遷無法再將過去的歷史背景環境還原,但是我相信只要是賽夏by cmchao - 原住民
失譯招領 Lost and Found in Translation 詹姆斯.克里弗德《復返》出版序 2016.10.31 翻譯James Clifford 回應 0 作者:林徐達 在葛茲(Clifford Geertz)的《地方知識》(1983)裡,曾經二度提及一位丹麥人於十九世紀末描述峇里島「三位澈底無辜卻承受一場可怕獻祭儀式的妻妾」紀錄,其中錯綜華麗的藝術美感、殘酷行刑般的野蠻祭典、神聖與「人本慈悲」等彼此混融,讓這位歐洲商人感到萬分驚恐——或許「波特萊爾可能會欣賞」的一種混融,葛茲如是說。葛茲以〈在翻譯中迷失〉詩作︰「生命就是一場翻譯,而我們都在其中迷失了方向」(James Merrill, 1976;cf. Geertz中譯本2002:68;而該篇論文標題卻帶有莞爾和詩性的「在翻譯中發現」),批判這種歐洲人本主義與教育下的「矯治性智慧」:原以為「『經由接觸依循與我們[by cmchao - 原住民
打開潘朵拉之盒 導讀《精神病大流行》 2016.10.24 書評精神醫學 回應 1 作者:彭榮邦 大概很少有一本書像這本一樣,〈前言〉幾乎就是一份清楚的「自我交代」。 本書作者羅伯特‧惠特克是位傑出的醫療記者,他為《波士頓環球報》所寫的系列醫療報導,曾經讓他和共筆的同事一起獲得1999年普立茲獎公共服務項目的提名殊榮。除此之外,他也是專門出版臨床試驗新知及媒合臨床試驗的全球性網路平台CenterWatch的合資老闆。在《精神病大流行》之前,他曾經寫過《瘋狂美國》一書(2002年初版,並於2010年再版),深入檢視了美國治療精神病患的歷史。照理來說,他應該相當有資格談論精神疾病的相關議題,不需要進行這麼多的「自我交代」,擔心讀者會誤解他寫這本書的意圖。 《精神病大流行》作者Robert Whitaker 可就像惠特克在〈前言〉的一開始就明白指出的,精神醫學及其治by cmchao - 原住民
當代台灣原住民人權議題 有興趣參加邀請 公開 · 由綠黨高雄黨部主辦 clock 星期六14:00 - 16:00 從現在起 3 天 · 22–28° 晴朗 pin 顯示地圖 高雄市人權學堂 80049 高雄市捷運美麗島站B1,近9、10號出口by cmchao - 原住民
全國泰雅族運動會11月11號一連兩天,將在尖石鄉運動場、尖石國中,及竹北紅樹林壘球場盛大進行! 【全國泰雅族運動會 11/11-12盛大登場】 ►http://titv.ipcf.org.tw/news-25217by cmchao - 原住民
第四屆東南亞考古工作坊 The 4th Southeast Asian Archaeology Workshop at Academia Sinica, Taipei on 1 December 2016 Program: Truman Simanjuntak 教授 (印尼國家考古研究中心資深研究員) Archaeology in Indonesia: Significant Discoveries from the Harimau Cave 印尼考古: 老虎洞的重大發現 Thongsa Sayavongkhamdy 教授 (寮國資訊文化與觀光部文化遺產局前局長資深考古家) Archaeology in Laos: Ongoing Studies at the Plain of Jars 寮國考古: 石缸平原巨石遺址的研究進展 Nguyen Giang Haiby cmchao - 原住民
台灣第一個原住民西醫:南志信 【本文取材自民報文化雜誌雙月刊第15期】 文/陳偉克(媒體工作者) 2016-11-06 13:25 台灣第一個原住民西醫:南志信 南志信醫師(左)、白崇禧將軍(中)。圖/取材自原民會網站,由南志信公子南天爵提供 神啊! 我出生於此 是祢賜給我生命 將成為怎樣的事 也誠心向祢祈求的話 自有出路 一定朝著那個希望達成 ──南志信 先不說他是台灣第一個原住民西醫,光說他做為一個醫者所行的,都足以讓他事蹟永世流傳。 一個流傳在台東鄉里間的故事這樣說,為什麼南志信醫師會受台東地方父老不分族群如神般地崇敬他?聽說在那窮困的年代,他免費為窮困的人家診治,並提供藥品。傳說他平時為人平和親切,但是診療時卻十分嚴肅。他常會先問病人吃了沒,如果病人說吃不下,就會遭到他厲聲叱責說:「不吃,怎麼會好,你先吃,我才給你看病。」然後請他的妻子準by cmchao - 原住民
「實驗學校太多了」原民會副主委:不是要錢就好,要改變制度 唐詩/台北報導 2016-11-06 02:24 「實驗學校太多了」原民會副主委:不是要錢就好,要改變制度 原住民幼兒照顧與幼教如何走下去?原住民委員會副主委汪明輝今(5)日在「2016原住民族幼兒照顧論壇」中表示應整體思考,還給原族民族的教育權利。圖/唐詩 原住民幼兒照顧與幼教如何走下去?原住民委員會副主委汪明輝今(5)日在「2016原住民族幼兒照顧論壇」中表示應整體思考,還給原族民族的教育權利,而非只是要錢、要資源就好,而是應該部落、民族之間橫向對話,思考完整的「民族教育」,原住民教育「要有一個全人體系」,且與原住民自治連結。 汪明輝直言原住民教育被現有教育體制分化的現象,也坦承目前原民會與教育部出現「兩頭馬車」。但他也批評「實驗學校太多」、「民族學校還沒有出來」:如果那麼好,為什麼不是16族55鄉鎮都推?重點by cmchao - 原住民
國中小合聘教師? 你贊成嗎 2016-11-07 20:33聯合報 記者洪欣慈╱即時報導 偏鄉老師難找,專長教師更難找,為穩定偏鄉地區師資,除現行同教育階段可合聘外,教育部「偏遠地區學校教育發展條例」草案規畫,偏遠地區國中小部分領域如音樂、藝術等,可跨教育階段別合聘,讓偏鄉師資聘用能更彈性。 ●打破教育階段界線 國高中可合聘教師 教育部統計,104學年偏遠國中共222所,偏遠國小884所,合計1106所,佔全國比率22.9%。目前同教育別已有合聘教師制度,104學年度教育部補助地方政府增置教師員額,國中已有46名合聘教師,國小有55名。 但偏鄉小校班級數少,連帶課堂節數少,不容易找到老師。教育部國教署副署長許麗娟指出,目前除少數特例地區國中小有合聘代理教師外,沒有跨教育階段、即跨國小和國中階段的合聘正式教師,考量偏遠地區學校師資難尋,教部擬透過條例將「關節by cmchao - 原住民