原民堅持還地 森林園區觸礁 林管處長認為地是台糖租來的 與還地無關 介紹部落漏了Karowaay 頭目拍桌 草草宣讀要點散會 ( 中時電子報 2011/11/22 ) 新聞類型:族群部落 記者:鄧謙彬 為與光復鄉原住民合作經營森林園區,林務局花蓮林區管理處昨與各部落頭目討論園區管理諮會設置要點,因部分頭目堅持要政府先還原住民土地、再談合作事宜,且有部落名稱問題,Karowaay部落理事長Anaw怒拍桌,現場氣氛僵持不下,林管處宣讀設置要點草案內容後,眾人不歡而散。 林管處在光復鄉規畫一千兩百五十公頃的平地森林園區,目前已向台糖承租卅五公頃,其中三公頃預定與當地原住民合作經營,林管處昨召開會議,與光復鄉各部落頭目討論大農大富平地森林園區經營管理諮詢會的設置要點。 太巴塱部落頭目王成發主張,政府先還原住民土地,再來談合作經營。林管處長張彬回應,林管處向by cmchao - 原住民
部落客報到:說一個動人的故事 2011-11-22 22:28 作者:屋米 有網友反應,很遺憾沒有在「建國一百年原住民族產業博覽會」上多買一些加納納KALALA部落的柴燒柚子醬,我則很遺憾柴燒柚子醬除了擺在攤位上之外,還缺少了一個感動人的故事。 今年花蓮鶴岡的文旦又滯銷,中秋過後仍有2/3的文旦待售,但是一過中秋,文旦的價格也跟著下跌,果農血本無歸。開發文旦柚具市場性的加工食品,便成了部落積極努力的方向。 柚子醬不稀奇,柴燒柚子醬倒是讓人眼睛一亮,眼前彷彿就能看到農家炊煙裊裊,嗅到空氣中瀰漫著煙熏還有熬煮文旦柚的多層次香味。 翻了一下,攤位旁的DM,除了簡單的商品介紹,想要再多了解為什麼柚子醬要用柴火熬煮,而不是瓦斯?或者,柴燒與一般柚子醬有甚麼不同?就得要開口問問顧攤的年輕小夥子了。 我這個害羞的買家心裡想,如果能夠有一個小卡片或DMby cmchao - 原住民
牡丹社事件 教科書缺部落觀點 2011-11-23 22:50 【記者呂淑姮台北報導】台灣的教科書中,在國中小、高中職的社會科與歷史課本裡,提到1871年琉球人與排灣族人在當時的高士佛社部落發生衝突,以及後來日本出兵攻打台灣、史稱牡丹社事件,都以「原住民殺害琉球人,成為日本出兵藉口」此一角度陳述。 現存教法 缺乏多元反思 但在這段歷史中,從台灣教科書到日本歷史記載,都沒有原住民族的觀點;牡丹社事件後沈葆楨認為,要穩定台灣,則要「開山撫番」,對此,主流社會也難以在教材中看見原住民社會的看法,無法達到反思效果和教育意義。 行政院文建會23日舉辦「1871八瑤灣琉球人事件國際記者會」,會中出席的包括140年前高士佛社部落後代、曾任牡丹鄉長的華阿財,琉球被害者宮古島家屬代表野原耕榮、當年協助琉球人返回故鄉者的後裔楊士葳、主動調查牡丹社事件並發文糾正各部會的監察委員黃by cmchao - 原住民
都蘭反開發 結盟部落共衛主權 2011-11-13 22:16 【記者呂淑姮台北報導】都蘭部落青年自主發起「為Sra而跳」反對都蘭鼻開發行動,12日在部落舉行護衛舞儀式,邀請官方代表到場簽署反開發同意書。 都蘭部落並與花東數個部落結盟,宣誓日後將會共同對抗政商不公不義的開發以及侵略行為。 都蘭部落青年日前在網路上發起連署,並提出三大訴求,向外界傳遞都蘭鼻即將遭遇開發的訊息。都蘭部落青年組織表示,東管處不顧上級交通部的決定,逕自找廠商合作,要在都蘭鼻建觀光飯店,沒有按照原住民族基本法規定尊重並且徵詢部落意見,讓部落十分不滿。 飯店毀生態 原民力反 部落青年在獲得頭目與部落耆老同意後,由副頭目阿浪‧洛耶帶領,5日在立法院召開記者會,表達都蘭阿美族人的不滿。阿浪‧洛耶說,都蘭鼻是都蘭部落的傳統領域,在目前的國家法律之下雖屬東管處,但按照原基法,任何開發都應得到原住民族同by cmchao - 原住民
來吉辦感恩祭 只盼重建別再拖 2011-11-13 22:16 【記者呂淑姮台北報導】阿里山鄒族來吉部落12日舉辦Siyuski感恩祭,村長陳有福說,舉辦目的是要讓年輕一輩的族人了解族群文化和歷史淵源,能夠對鄒族有更深的認同感。 陳有福解釋,Siyuski感恩祭是以往在農閒期辦的祭典,農閒期稱為Moyuhcunga。來吉部落被稱做「塔山下的部落」,塔山是鄒族祖靈聖山,也是鄒族人死後魂歸之處。陳有福說,來吉部落是從特富野母社分出的部落,和特富野有著不可分割的歷史與血緣關係。 「我們從哪來、家族遷移史,祖先經過了哪些地方?都是重要的族群文化。」陳有福感慨地說,鄒族在主流文化與教育中,能夠了解自身源流的人不多,即使是6、70歲的長輩,經歷過被稱做「番人」那樣侮辱稱呼的年代,因為受過傷,對族群認同也難以提昇。 來吉部落決定以祭典方式,找回部落的傳承和認同感,從穿上傳by cmchao - 原住民
巴尼達的子民:成也基督、敗也基督 2011-11-17 21:49 作者:卡洛普‧達瑪拉山 ■卡洛普‧達瑪拉山 期待社會接觸只有利益而無害,與期望時間倒轉的落空,會得到一樣的失落。人類社會透過少量或大量的移民,解決他們在期待社會持續時必須面對的問題;例如人口過剩、糧食問題、疾病傳播、戰爭影響等等。 移民,間接的讓不同社會背景或生活經驗的人有直接的接觸,而帶有相異價值觀與文化背景的人相遇,衝突是無可避免的社會接觸產物,不管是文化接觸產生的社會文化概念,或是社會接觸所帶來的社會與物質,都會有相當程度的影響,而社會文化概念的影響,相對於物質上的影響,帶有決定性及較為深遠的影響。 信仰,是一個社會持續重要的元素;以布農族的社會為例,一個祭祀團體就可以成為一個部落或獨立社會,因為只要具有歲時祭儀、成年禮儀、生死禮儀等,就可以獨立成一個完整的社會,軍事(武功與防禦)則透過部落間的by cmchao - 原住民
原視野:一對原住民父母寫給老師的信:父親篇(下) 2011-11-21 22:41 作者:Robert Lake 23 文 ■ Robert Lake(Medicine Grizzlybear) 譯 ■ 馬要‧夫度 當您在教他一些新的方法和學習工具,幫他適應新的學習環境時,他也許會像作白日夢般的望著窗外,為什麼呢?因為我們教導他在大自然裡觀察和體會環境的變化。 他很難立即作大腦的轉換思考,當他看到樹葉變了顏色、野雁南飛、松鼠疾忙貯存栗子過冬,在他的心裡,他卻非常清楚,這個時候應該是他與家人一起準備魚肉、鹿肉、和蔬果的時候,並作好自己該扮演的角色。所以他其實是生活在兩個完全不同的世界裡,被兩個迥異的文化體系所拉扯。 昨天,他哭著回家說他想剪頭髮,因為學校同學都笑他的長髮,這是這兩個禮拜裡的第三次了。我告訴他,在我們的文化裡,男人蓄長髮是種男子by cmchao - 原住民
原視野:一對原住民父母寫給老師的信:父親篇(上) 2011-11-14 22:20 作者:Robert Lake 1108 文■Robert Lake(Medicine Grizzlybear) 譯■馬要‧夫度 親愛的老師,我想讓您先認識我的孩子「風狼」(Wind-Wolf)。您大概會以為他是很典型的印地安孩子,因為他保留區裡出生長大,他的頭髮是黑的,有一雙深棕色的眼睛和橄欖般的膚色。他和許多同年齡的印地安孩子一樣,在教室裡顯得羞怯而安靜。他還是一個正在讀幼稚園的5歲孩子,可是我無法理解為什麼您已認定他「學習遲緩」。 雖然他只有5歲,可是和其他西方社會的孩子相較,他已經受了好些年的教育了。他一出生,就接受了傳統的原住民的初生祭,他與母親和大地之母已經緊密地聯繫著,並受母親、父親、姐姐、表兄姐、叔叔、祖父母們,及其他部落親人的照養by cmchao - 原住民
惠來遺址協會請願 賣重劃區抵費地 先考古試掘 自由時報 2011/11/17 〔記者蘇孟娟/台中報導〕台中市政府近日進行市地重劃抵費地波段標售,考量包括七期及十二期均有遺址區,台中市惠來遺址保護協會向台中市議會提出人民請願案,盼市府編列經費或動支預備金,在七期、十二期重劃區標售抵費地中先辦考古試掘,以免再發生考古文物遭開發破壞的憾事。 七期、十二期 均有遺址區 惠來遺址協會總幹事陳炅宏指出,市府地政局這個月進行市地重劃抵費地波段標售,也包括鄰近惠來遺址的七期重劃區與鄰近西大墩遺址的十二期重劃區就有十七筆抵費地標售。 盼市府編經費 進行考古探勘 陳炅宏說,市府明知兩期重劃區內均有考古遺址的存在,但在抵費地標售前卻未能先進行考古探勘工作,擔心恐有遺址文物未來遭開發破壞,緊急向台中市議會提出人民請願案,盼市府編列經費或動支預備金,先進行初by cmchao - 原住民
泰山原住民名字 上帝之子 ( 中時電子報 2011/11/15 ) 新聞類型:其他類型 記者:陳志祥 以後看中華大聯盟球賽可能會像是看到美國大聯盟比賽?因為愈來愈多原住民球員想要「正名」,而且以英文字書寫才夠炫!以原住民球員佔有中職40%左右的比例,屆時會有眾多類似洋將的英文名字活躍在球場上。 阿美族的原棒協會會長張泰山昨天帶著象隊球員張正偉、張志豪、牛隊鄭達鴻與台東成棒隊總教練謝承勳等原住民球員、教練一起「正名」,亮出自己的原住民名字。 張泰山說:「在原住民意識抬頭之下,讓球員正名,讓大家重視球衣背後的名字,可以代表族人的驕傲,不過,這個正名運動並不強求。」 張泰山原本猶豫不定的名字,如今確定為「阿帝.馬紹」,張正偉 是「瑪璐.一本」,張志豪是「阿魯更.法努」,鄭達鴻是「巴拉子.那里楓」,謝承勳是「A江.黎祖」。 張泰山說by cmchao - 原住民
史博館出書惹議 泰雅店家氣炸 ( 原住民族電視台 2011/11/16 ) 新聞類型:藝術文化 記者:巴魯/Mayaw 就是這一本現在在書店都買得到的書,讓一位原住民族手工藝品店的老闆氣炸了!泰雅族文創工藝師沈美露氣呼呼的在電話中詢問,為何在國立歷史博物館的《再現傳統的實踐烏來泰雅族的文化圖像》書籍中,特別提到泰雅渼潞屋,並未以突顯(烏來)泰雅族群意象為其營運方向,同時展售非開發自泰雅族(或烏來泰雅族)族群工藝品的觀光紀念品。 而後因營運狀況不佳,在烏來泰雅族民族博物館內經營2年後,遂自博物館撤出,這本書第一版首刷就印了6百冊,一般的民眾到書店甚至上網就可以買得到,作者是一位國立歷史博物館研究組助理編輯兼歷史考古小組的執行秘書,原本寫這本書是作者把從2003年到現在對烏來泰雅族的研究成果集結成書,想介紹烏來泰雅族的社會文化,想要重現烏來泰雅族族群遷移史、傳統社by cmchao - 原住民
蘭嶼雨勢驚人 道路坍方.低窪淹水 ( 原住民族電視台 2011/11/16 ) 新聞類型:其他類型 記者:夏曼 利達森 由於受到菲律賓東方海面的低氣壓影響,15號蘭嶼下了一個晚上的雨,根據蘭嶼氣象站表示,15號晚上7點到12點,累計了133.8毫米的雨量,也造成環島公路多處土石流,以及低窪路段淹水的情形。 居民無奈田地被土石流侵襲,而蘭嶼環島公路從椰油到東清部落,也有多處道路被土石流侵襲,低窪路段淹水,居民驚險路過,16號一早蘭嶼鄉公所的養路班,配合大型機具前來搶通道路。 雖然截至目前為止沒有災情傳出,不過氣象局預測,不穩定天氣至少會持續到19號,環島公路還有多處淤泥,加上山區土石鬆軟,提醒民眾要多加留意,以免發生危險。by cmchao - 原住民
印度的西藏地圖 第三張,拉達克(Ladakh) 2011/11/14 . 專欄 . diaspora 印度 田野 西藏 作者: 潘美玲 若要在西藏境外,找到最能代表西藏傳統的地方,達蘭薩拉可能是大家心目中的答案,因為是達賴喇嘛在印度安頓所在,也是當前西藏流亡政府的行政中心,但對藏人而言,這是一個和印度人混居、氣候景觀都需要重新適應的新故鄉。然而在當前印度國土最北方的拉達克,不論在氣候景觀、風土民情、宗教信仰、語言文字等,都屬於傳統西藏文明的範圍,而有「小西藏」之稱,也因為高山、峽谷、河流、沙漠等奇景,高海拔與世隔絕而有香格里拉的美稱。首都列城(Leh)海拔3500公尺,猶如地球表面草木不生高山環繞的一大片綠洲山谷,據說就如拉薩山谷的縮小版;拉達克約百分之八十人口信仰藏傳佛教,是印度最大的佛教地區,更重要的是,自從佛教傳入拉達克後,一直沒有中斷。離列城約八公里,達賴喇嘛的夏宮就修建by cmchao - 原住民
庫巴之火:誰的數位典藏 2011-11-17 22:13 作者:巴蘇亞‧博伊哲努 9 接續著2007年《原住民族傳統智慧創作保護條例》的頒行,對於原住民族傳統智慧創作要保護到什麼樣的程度、法律保護是否追溯既往、保護的對象是個人或集體的權益、原住民自己有侵害行為如何處置等質疑紛紛出現。 加上國家型數位典藏計畫的推動,納入原住民族文化知識內涵,此一條例究竟要如何真正發揮效力,以使原住民族文化知識得以經過調查、蒐集、分析、歸類、詮釋等步驟,進入數位建置與典藏,目下已到見真章的時候。 國家的數位典藏計畫納入原住民族,就像教育體制逐漸接納原住民族文化知識與教育型態,或者在考試制度置入原住民族的知識與考科之類,大體而言是值得肯定的。只是當國家型的計畫,面對恒常被刻板定位為少數、弱勢、殊異、邊陲、偏遠、匱乏、甚而是落後的原住民族部落文化與知識時,會出現什麼樣的狀況?by cmchao - 原住民
醫護天使在原鄉 系列三:偏鄉助產士 謝瑪俐接生希望 2011-11-16 23:00 【記者呂淑姮台北報導】現在的嬰兒幾乎都在醫院出生,偶爾媽媽來不及趕到醫院,就在半路上的交通工具裡生下孩子,可能還會被媒體報導一番。但是在距今不久的40多年前,偏鄉地區的孩子們,大部分的人都是在「助產士」的協助下來到人間。 苗栗泰安鄉衛生所的謝瑪俐,職稱就是助產士。泰雅族的謝瑪俐已經服務泰安鄉長達37個年頭,已經預備退休。提到早期在偏遠部落為婦女接生的事情,她說:「這些都應該要保存記錄下來,讓更多人知道當年部落媽媽們的生活,以及不同時代公衛護士曾經扮演過的角色。」 走過艱困的年代 謝瑪俐民國59年考上台中護校公費生,63年回苗栗服務。她說,當年無論哪種資源都很缺乏,人力、藥物、交通、資訊,和現在比起來樣樣都缺。謝瑪俐是前台灣省政府衛生處山地醫護人員養成計畫培訓的醫護人才,畢業by cmchao - 原住民
林媽利台灣血液之母 一滴血幫你找祖先 馬偕推出「溯源」檢測,比對全球人種的DNA,就可瞭解祖先是誰。 【記者李樹人/台北報導】 抽幾滴血,花上一萬多元,就可知道自己幾千年前的祖先是哪些人種、來自哪個地區,你願意嗎?台北馬偕醫院推出「溯源」檢測,抽血後比對全球人種的DNA,就可瞭解祖先是誰?已有國內教授在「溯源」後,終於知道自己是泰雅族的後代。 另外,國內台獨大老彭明敏抽血篩檢的DNA解碼結果顯示,他是平埔族的後代,可說是土生土長的台灣人。也讓他相當高興,更堅定自身的政治信念。 台灣人多有「百越族」血緣 台北馬偕醫院醫學研究部輸血醫學暨分子人類學研究室教授林媽利指出,台灣原住民祖先是在1萬5000年前冰河時期結束之前,從東南亞島嶼(印尼、菲律賓)、東南亞(中國南方、中南半島)等地遷徙至台灣。 所謂台灣人在血緣上是屬於東南亞族by cmchao - 原住民
劉其偉的探險生涯 【劉寧生】 1993年我和父親劉其偉一 起去巴布亞紐幾內亞探險,當時他八十二歲,父親很感嘆地說:「造化弄人,以前我有體力時,沒有單位要贊助我,現在老了,也可以找到贊助了,但我已經沒體力 了。」他七十多歲在台灣各部落作原住民研究和去婆羅洲作原住民文化採集時,身體仍很好,他很能熬。 在巴布亞,我們最後一站在西匹河,蚊子太 多了,每個人都被咬得又痛又癢,我們都搽了最強的防蚊藥,照咬。我的手都腫爛了,我告訴父親:「我有點吃不消了。」因為我錄影,手不能動,蚊子更肆無忌憚地咬,父親看我這樣,只好答應回家,我們便沒有繼續往西匹河更上游進去,而提早幾天回來。在塔里高地時,我曾被跳蚤咬過,腫得像杯子那麼大,奇癢無比,有 一位巫師,便抓了幾把有刺的咬人貓,把我的衣服抓起來,往我身上拍打,痛得我冷汗直流,卻不癢了。整個行程,父親對吃比較有意見,蔬菜by cmchao - 原住民
走鏢、古文展 巴宰族過新年 【記者胡蓬生/三義報導】 苗栗縣巴宰族群協會理事長潘大州兩個多月前,輾轉尋獲多件珍貴的古文書,記錄清朝時客籍人士向巴宰族人租地墾拓的史實,印證苗栗縣誌的記載,這些史料今天在巴宰族「過新年」文化活動中展出。 巴宰族過新年民族文化藝術活動今天上午在三義鄉鯉魚國小舉辦,在巴宰部文化聚會所的古文物展示,今年新增16件古文書,是潘大州在偶然機緣下尋獲。 潘大州表示,他先前參加三義鄉鯉魚村的李姓人家奠禮,與李家後人聊天得知有這批古文書,由銅鑼李氏族人收藏,他拜訪並取得對方同意後複印。 他說,這次展示的珍貴古文書,舊的有100件,新增16件,包括清道光年間客籍人士李騰華等人籌組三十二股向岸裡社番承墾開拓三義鄉的古文書,還有咸豐十一年承墾鯉魚潭枕頭山一帶定界約等史料,都得來不易,也印證縣誌的史料紀錄。 巴宰族過新年by cmchao - 原住民
現在 考古佐證史料 挖出清官馬殘骸 遺址完整呈現 中國時報 A12/民國100 消失與重生 2011/11/13 【江慧真/專訪】 二○○八年三月總統大選,藍綠激烈對決,連領先的馬蕭陣營也不敢掉以輕心。但選前倒數兩個月,台南麻豆竟然考古挖出了一具完整的馬匹殘骸! 中研院研究員劉益昌回憶,「老實說,我也嚇了一大跳,但考古就是科學,講求的是實證,這匹被推定約為清朝年間的官馬殘骸,因為水崛頭的湧泉溼度,保存得相當完整。照理說,這是考古的一大躍進!外界一定會廣為報導,但為避免牽動敏感的政治氣氛,我選擇低調沉默,繼續進行著後續挖掘工程。」 劉益昌之所以封口,其來有自。 文史工作者梁茂榮說,打從一出生,鄉里父老就口耳相傳,南勢里的水崛頭湧泉,百年來活水不斷,是個地靈人傑的「龍地鳳池」;加 上清乾隆年間,有地理師上奏,斷言麻豆有誕生by cmchao - 原住民
看不見海的古港 一度沒人相信其存在 麻豆港的消失與重生 劉益昌與文史工作者尋根見證古港歷史痕跡 中國時報 A12/民國100 消失與重生 2011/11/13 【江慧真/調查採訪】 「一六二九年,荷蘭士兵從台灣西南的倒風內海殺入內陸,一路追捕中國強盜,最後精疲力盡,微醺攤臥在麻豆港河口。麻豆社的戰士,熱心扛起了他們眼中的『紅毛怪』,佯裝協助渡溪,一到了河中,卻突然齊力放手,兩旁樹林瞬間射出百支弓箭長矛,六十二名荷蘭士兵當場慘死河中。」提著紅毛怪頭顱,戰士激昂榮耀回部落,但沒人料到,一場史無前例的殖民鎮壓,正悄悄醞釀中……(記載於《熱蘭遮城日誌》) 港口變內陸 麻豆社事件當見證 這個場景,是台灣史在十七世紀最關鍵的「麻豆社事件」,也是導演魏德聖未來籌製新片「台灣三部曲」的劇本濫觴。然而,四百年後,滄海桑田、物換星移,內海成了潟湖,by cmchao - 原住民
美麗灣渡假村施工 阿美族傳統竹筏成祭品 「搭麓岸」是原住民在工作勞動過程中休憩乘涼、儲放工具的工寮, 一個寓意著人的身體勞動與土地海洋緊密連結的呼吸空間, 一個暫時性卻意義永續延伸的生活空間… ~ 寓生•搭麓岸-不要告別Fudafudak ~ 工藝繁複精緻,部落合力製作的 傳統竹筏。(鄭百騰 攝) 文/ 郭靜雯 杉原灣上[寓生•搭麓岸-不要告別Fudafudak文件展],正展示著杉原灣豐富人文自然文化、美麗灣渡假村不當開發事實,以及人們勇敢守護土地的血汗足跡。展品之一阿美族傳統竹筏,在10/31美麗灣渡假村進行沙灘by cmchao - 原住民
傳統領域緊箍咒 開發案不能動 ( 自由時報 2011/11/11 ) 新聞類型:法律政治 記者:張存薇 原住民傳統領域與地方開發案相互拉扯,議員林東滿、李錦慧昨天以都蘭鼻開發案為例,要求縣府主動出擊,該發展的就應該發展,該保存的則要保存。 林東滿指出,原住民委員會於民國九十二年開始委託調查傳統領域,也有初步結果,但目前立法院仍未通過土地及海域法,也就是傳統領域沒有法律位階。 他進一步指出,以東海岸來說,均屬卑南族、阿美族的傳統領域,都蘭鼻開發案是地方多年期盼,卻受限於傳統領域而有紛爭。 林東滿話鋒一轉表示,反對都蘭鼻開發的不少是外地來的住民,且「都蘭書包」變成悍衛家園的象徵,可是實際上,這個書包是總統夫人周美青揹過後才變夯的,不應該無限上綱和傳統領域、愛都蘭扯在一起。 他強調,照顧多元族群是應該的,但也應該顧及地方發展,縣府應主動出by cmchao - 原住民
原住民反原住民? ( 自由時報 2011/11/11 ) 新聞類型:其他類型 記者:于則章 原住民電視台在十月份播出了記錄一九八○至一九九○年代的原住民族「正名運動」以及「還我土地運動」的《原運》紀錄片。 然而,這樣的一部紀錄片竟激怒了中國國民黨籍的原住民立委孔文吉與簡東明等人,認為原住民電視台在十月份播出這一部紀錄片會影響選情,最後在簡東明提案,孔文吉參與連署下,刪除明年度原住民電視台預算兩千多萬元,並要求提出專案報告說明才能解套! 《原運》不過是忠實地將過去二十多年來台灣原住民族所發起的社會運動如實呈現而已,孔文吉與簡東明兩人拿這一部紀錄片開刀,讓人更為好奇他們究竟為何如此神經過敏? 以簡東明與孔文吉兩人的原住民身分,根本不用害怕這部紀錄片,而且還更應該反過頭來對這一部紀錄片大大地讚揚一番、建議行政部門增加對原住民電視台的補助款才是。by cmchao - 原住民
「回部落看電影」 原住民在部落看原住民影片 ( 中廣新聞網 2011/11/11 ) 新聞類型:藝術文化 記者:粱國榮 由原住民文化基金會所主辦的「大手牽小手,回部落看電影」活動,有十三部由原住民導演或影像紀錄者所拍攝的影片,要回到部落播放。 計畫主持人潘朝成說,在影片當中,山中的部落可以看到海岸部落的文化,也有幾部是由漢人拍攝的影片,讓原住民看到漢人的原住民文化觀點。 賽德克.巴萊電影風潮,讓民眾注意到原住民的文化,透過影像呈現的效果。 「回部落看電影」計畫主持人潘朝成說,許多原住民題材的影片,在國內外受到肯定,但卻沒機會到部落放映,因此原民基金會,特別徵選了八部紀錄片及五部影片,到全臺八個原住民部落播放,可以看到原住民與漢人所拍原住民議題的不同觀點,住在山上或海邊的原住民,也能看到彼此不同部落的文化內涵第一場「回部落看電影」十二號晚間六點by cmchao - 原住民
《西班牙遺址考古》和平島石牆出土 年代待鑑定 自由時報 2011/11/10 考古人員在和平島試掘坑中挖出一段古牆。(記者盧賢秀攝) 〔記者盧賢秀/基隆報導〕國科會、中研院與西班牙合作在基隆和平島考古試掘,找尋西班牙時期古址,考古人員最近發現有二小段石牆,但其年代有待進一步鑑定。 中央研究院歷史研究所研究員臧振華、台大教授鮑曉鷗等人和西班牙合作,十月中開始在基隆和平島平一路停車場試掘西班牙遺址,目前已經開了六個試掘坑,深度約一公尺到一點五公尺不等,西班牙考古人員瑪利亞、蘇姍娜仔細測量紀錄資料。 幾名工人最近將挖起來的土方一一篩洗,洗掉砂石,從中找尋可能的文物,撿了不少的貝殼和陶片。 試掘1個月 陶片、磚塊居多 中研院研究員臧振華說,試掘近一個月來,發掘的文物包括日治時期、清朝及史前史代都有,以陶片、磚塊等居多,by cmchao - 原住民
站上凱道上,為台灣獻唱! 2011-10-11 18:31 |迴響:4|點閱:951 《Bukut校長與原聲合唱團》 ----------布農族信心的重建故事 民國一百年十月十日是台灣一百歲生日,總統府前凱達格蘭大道一片歡騰聲中,有一群來自玉山山腳下的布農小天使,為台灣獻唱讚。在偌大的廣場上,雖只有45位布農小天使,歌聲純真清亮到,讓人無法不去聆聽它,聽眾隨著他們山澗般清新的聲音,進入那充滿力量、質樸的那些年代,進而發現台灣這個美麗島,竟孕育出如此動人的生命力… 台灣一百歲生日,舉國歡騰,對原聲小朋友來說,也是重要而興奮的一天。原聲童聲合唱團是主辦單位唯一邀請在這歷史性一天,站在凱達格蘭大道的圓形舞台,在總統馬英九演講前,為台灣唱出「百年禮讚」,這是由布農《拍手歌》、客家歌《客家本色》、閩南歌《叫做台灣的搖籃》、國語歌《明天會更好》等組成的組曲,唱出台by cmchao - 原住民
驀然發現 最好的聲音就在台灣 2011-10-27 19:11 |迴響:1|點閱:312 Bukut校長與原聲合唱團》 ----------布農族信心的重建故事 「奇異恩典,何等甘甜,我罪已得赦免,前我失喪,今被尋回,瞎眼今得看見,瞎眼今得看見…」群山環繞的羅娜國小傳來純真而潔淨的歌聲,原聲小朋友用布農語、國語、和英語,唱出《奇異恩典》的感恩與謙卑,竟然令走訪世界各國、帶領維也納聖心中學合唱團的連智慧老師,感動不已,她拭去流滿臉龐的眼淚,激動地許久無法言語… 當原聲小朋友以純淨的靈魂唱歌,不只連智慧老師深受感召,在台下還有四十多位來自維也納聖心中學的大朋友、小朋友,以及隨行家長和師長,雖然維也納是世界著名的合唱國境,日耳曼民族向來以絕對理性聞名於世,一聽聞原聲小朋友歌聲,許多維也納朋友竟然感動得哭了,久久無法平復;一開始有的外國家長本來雙手交叉在胸by cmchao - 原住民
《不只唱歌吧》紀錄片首映會在羅娜國小 2011-10-28 10:44 |迴響:6|點閱:642 Bukut校長與原聲合唱團》 ----------布農族信心的重建故事 原聲孩子終於要出第一張專輯《不只唱歌吧》!10月29日晚上,在星空照耀下,於羅娜國小舉辦首映會,獻給信義鄉布農部落。部落長老、原聲孩子、家長都將出席首映會,不僅分享孩子成長的點滴喜悅,原聲家長所組成的合唱團也將首度對外獻唱,而原聲童聲合唱團也將獻唱最拿手的宗教歌曲《奇異恩典》及《更高處》。此紀錄片首映會免費對外開放,歡迎各地朋友參加、分享。 玉山山腳下的原聲音樂學校也邁入第三個年頭,原聲小天使雖然住在偏遠的山區,物質缺乏,只要一遇颱風就會橋斷路毀,但三年來,這群小天使每個週末一大清早搭很遠的車,來到玉山山腳下的原聲音樂學校上課,這在裡認真地學習和成長,從沒有間斷;雖然這群小天使看不懂五by cmchao - 原住民
《失落的海平線》 地利村24日放映 ( 原住民族電視台 2011/11/09 ) 新聞類型:藝術文化 記者:zermezerman/Takiyu 由阿美族導演喇外‧達賴,製作的第一部劇情片《失落的海平線》,內容描述一對兄弟,小時候兩兄弟在海邊玩弟弟卻不見了,兄長耿耿於懷,心放不下,就喜歡到海邊舒壓情緒,鉅細靡遺描述東海岸阿美族人與大海的關係,以及生活當中的情感、幽默和愁緒。 《失落的海平線》今年也獲得了金鐘獎的最佳導演獎。這次《失落的海平線》,選在南投信義鄉播映,要讓當地的布農族人看看居住在海岸線的阿美族人生活。 喇外‧達賴導演不只會拍攝影片,也是室內設計師也在桃園經營原味的餐廳,多才多藝,在幾年前就開始醞釀的電影夢,製作《失落的海平線》,當時拍攝影片獲得原住民文化事業基金會75萬元的補助,不過拍片製作經費接近百萬,其餘的則由導演自己掏腰包,還得靠by cmchao - 原住民
美國慶原民月 推美洲原民電影節 ( 原住民族電視台 2011/11/09 ) 新聞類型:國際原住民族新聞 電影《Reel Injun》探討美洲原住民族在電影中被描繪出來的形象。過去數十年來美國好萊塢曾經拍攝過許多和美洲原住民族相關的電影,最令人印象深刻的就是曾經風行一時的西部片。 這些描述美國西部拓荒史的影片,不但在美國電影史上留下不少經典作品,更造就出好幾位傳奇巨星,包括早期的約翰韋恩,他主演過驛馬車、紅河谷等西部片、還有到今天仍然活躍於影壇的克林伊斯威特。 這些名字都成為許多影迷共同的電影記憶,但是這些電影當中所描繪的美洲原住民族,真正展現了他們真實的樣貌嗎?這次美國亞歷桑納州的北地先鋒學院,為了慶祝美洲原住民月,特別從11月15號到23號, 在所屬4個校區的九個圖書館,舉辦原住民族電影節,輪流放映多部探討美洲原住民族的電影。 除了探討by cmchao - 原住民