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奇拉雅山尋幽 景觀道路啟用 【聯合報╱記者陳宇君/豐濱報導】 2011.04.06 03:40 am 花蓮縣豐濱鄉長劉靜芳指出,只要站在奇拉雅山景觀道路第1期工程最高處平台,可遠眺奇拉雅山。 記者陳宇君/攝影 豐濱鄉公所最近完成阿美族聖山「奇拉雅山」景觀道路第1期工程,鄉長劉靜芳、鄉代會主席林長榮等人昨天視察,對於工程品質相當滿意,但2期工程經費苦無下文,他們期許中央能挹注,早日完成通往聖山觀光的願景。 劉靜芳指出,奇拉雅山位於花蓮縣豐濱鄉、瑞穗鄉交界處的八里灣山系內,是海岸山脈北段最高峰,海拔926公尺,阿美族人稱為奇拉雅山(Cilangasan),意思為「聖山」。 奇拉雅山對阿美族人有非常特殊的意義,相傳滿清末年,阿美族人反抗清兵壓迫,踞險在山上長期抗戰;從此奇拉雅山庇佑族人的威名,成為阿美族人相傳的光榮傳說。 由於阿美族人在奇by cmchao - 原住民
埔里愛的計畫 邀日災民長住 【聯合報╱記者紀文禮/埔里報導】 2011.04.06 03:39 am 以推動「Long Stay」而與日本建立深厚交流感情的南投縣埔里鎮各界,繼發起「送愛到日本」募款近400萬援助日本震災後,將再推動「愛的Long Stay長住計畫」,吸引日本災區老人到埔里避災、散心。 埔里鎮長周義雄昨天指出,愛的Long Stay長住計畫,更將與埔里觀光協會民宿餐飲業者加盟合作,透過鯉魚旗及祈福達摩標章認證,提供日本災區民眾優惠愛心價,其中埔里知名的金都餐廳率先響應,針對日本重災區民眾用餐一律提供7折優惠特價。 立委馬文君說,已透過交通部觀光局與外交部駐日代表處,傳達「台灣愛的Long Stay長住計畫」的訊息,希望日本災區的老人,能選擇來台灣尤其是埔里「Long Stay」,一方面讓身體、心理健康起來,一方面讓日本年輕人能放心投入by cmchao - 原住民
《吊橋不平靜》土坂原住民 驚祭祖靈 2011-03-31 19:34 吳俊德 分享 摘錄自2011年3月31日自由時報台東報導 99年6月曾傳出斷橋事件的達仁鄉土坂新建吊橋,2個多月前復建啟用,卻傳出有村民驚見成排穿著傳統服飾祖靈,臉色鐵青的猛力搖晃吊橋鋼索;另興建中土坂2號橋也發生祖靈附身祭師,痛罵族人任由施工單位拆建,不尊重先人,村民議論紛紛。 水土保持局98年8月發包斥資千萬重建土坂吊橋,未料99年6月18日甫完工待驗收,當夜就在無風無雨的情況下發生斷橋事件,2/3枕木散落溪谷;吊橋變「掉」橋,村民嚇傻了眼,質疑施工草率觸怒祖靈。復工前,水保局台東分局還特地商請當地排灣族人以傳統祭儀祈福,聘僱外縣市專業魯凱族人協助,並在橋頭兩端基座設計勇士和百步蛇拉牢鋼索浮雕,象徵族人共同守護。 土坂青年會長朱正勇說,祖靈是族人的共同信仰,包商行前未依部落傳統舉by cmchao - 原住民
小校專題系列1:孩子盡心力 小校透曙光 2011-4-04 23:11 【記者呂淑姮嘉義報導】非假日前往阿里山國家公園,阿里山公路依舊熱鬧,一輛輛大型遊覽車川流不息進入山區;公路旁茶園、商店街,公路彎彎角角處,仍清晰可見莫拉克留下的颱風尾巴。 從觀光旅遊或都會區的角度來看,其實不容易看見在地遭受的損害或重建進度。中華民國社區營造學會秘書長楊志彬說,莫拉克的受災區幾乎都在偏遠地區與原住民部落,當地原本就已面臨人口外流、學校少子化困境,天災來襲,處境更是雪上加霜。 楊志彬說:「小校轉型與小校災後重建,都需要社會持續關注討論,以及資源挹注。」社造學會3月底組織團隊參訪阿里山國中小,舉辦「社區重建、小校再生與轉型」座談,鎖定嘉義災區學校對談教育與重建。 善用專長 製造連結 雲林縣華南國小校長陳清圳應邀分享自身經驗。民國95年,華南國小全校學生只有23人,面臨裁併,卻遭by cmchao - 原住民
小校專題系列2:重建災校 太和闢茶道 2011-4-05 22:42 【記者呂淑姮嘉義報導】從阿里山國中小前往太和國小,山路彎行約莫半小時,在地圖上正是阿里山鄉進入梅山鄉的地界;改變的不僅是窗外景致,還有人文地貌。往太和前進,隨處可見道路仍在修復,此地沒有大型遊覽車與絡繹不絕的觀光客,只有莫拉克災後餘威隱約發作。 通過幾處大型施工路段,來到太和村一鄰上方,此地是樟樹湖。太和以茶業為主,居民以種茶、製茶為生,閩、客族群為主,多半使用閩南語溝通。 春茶採收時節,不時可見卡車載著工人上山,偶爾也在路邊歇息。太和國小家長會副會長黃百純說,災後一個月,太和的路才通,大家困在太和村,花了好長一段時間才把太和國小的土方給清理完畢。當時土石流從太和國小校舍後方灌入,全部堆積在操場上;一部分的土石流沖入教室與廚房,力道大得把廚房的冰箱都抬離地面。 重建過程艱辛 太和國小by cmchao - 原住民
勞動的邦查系列2:遷移的邦查 台北續生根 2011-4-05 21:09 【記者李宜霖台北報導】邦查(Pangcah)族人經歷過農業時代與自然共生的生活,但生存的困境,迫使他們北上求生。這群遷移到台北的耆老,歷經工商業的勞苦,打造過台北城的每個角落。城市的繁華並未使邦查遺忘文化的根源,他們繼續維繫傳統,在台北生根萌芽。 台北溪洲部落頭目胡順理,小時候常到富源蝴蝶谷遊玩,滿山滿谷的蝴蝶飛舞,當時還沒有建橋,必須步行渡河。族人到山裡採集藤心、劍筍,也在此耕耘農田。河流非常清澈,沒有污染,小孩子們敞徉在河裡,渴了就喝河水。河水十分沁涼,小孩們沉浸不到半小時,就會開始發抖。通往深山還有溫泉,族人用手挖掘,滾燙的泉水流洩而出。 1950年代,颱風肆虐,瑞穗附近的鐵路全部被沖走,火車無法通行。國軍負責搭建橋樑,附近的原住民幫忙搬石頭,填入蛇籠。由於鐵路斷掉,使得部落族人必by cmchao - 原住民
勞動的邦查系列1:邦查長老 困頓中求生存 2011-4-04 21:09 【記者李宜霖台北報導】台北新店溪洲部落頭目胡順理,經歷過部落傳統互助的年代,在物資匱乏下求生存,他緊抓住殘存的傳統文化,繼續在台北傳承。 邦查(Pangcah)胡順理,1944年出生於花蓮瑞穗富源部落,他的父母以前種田,他幫忙耕種、砍草、插秧,但當時因為經歷二次大戰,美日戰爭殘留的炸藥、炸彈散落整片土地,稻米怎麼種都長不好。他小時候常被長輩命令顧稻田,因為時常有麻雀成群來啄食,使得稻米產量欠佳。農夫在犁田時,常見到彈殼小碎片,很多人會撿彈殼去販賣。 部落種稻會輪流換工,年輕人跟婦女一起幫忙收割,大家互相合作,族人也會幫忙彼此蓋房子。颱風過後,房屋遭到損害,族人會互助修復,年輕人負責搬木頭,中年人負責在屋頂修繕。最小的階級赤腳而行,在晚上沒有燈火的情況下,砍伐木頭,接近清晨時,扛著送到家戶。by cmchao - 原住民
歌聲護原鄉 尖石族人反水庫 2011-4-05 22:18 【記者呂淑姮台北報導】「政府從來沒跟尖石族人講清楚水庫的事情,傳言很多。但只要發現蓋水庫就要淹沒尖石許多部落,沒有族人會同意!」新竹縣尖石鄉梅花村村長陳文斌說。 日前尖石前、後山族人在尖石鄉公所旁的尖石鄉文化館舉辦一場音樂會,以柔性方式表達反對意見,傳達尖石泰雅族人不要經濟部水利署在前山蓋比麟水庫、在後山蓋高台水庫。 唱出對土地的愛 音樂會由尖石鄉反興建水庫聯盟、尖石鄉尖石山生態觀光產業發展協會、錦屏基督長老教會發起,還有全台灣的原住民與環保團體聯合聲明表達支持立場。 尖石的前山、後山族人到場,用歌聲唱出對土地、原鄉的感情,許多趁著連假回家的學生也上台表演,和部落站在一起。 興建比麟水庫用意為供應工業用水,在規劃中比麟與高台兩水庫間將會以越域引水方式貫穿尖石前後山。 「經濟部的又來了」 如by cmchao - 原住民
揮別酒精人生 原民習藝重生 【聯合報╱記者歐陽良盈/杉林報導】 2011.04.01 03:56 am 38歲的巴君國,走出沉「醉」20多年的人生,用雙手打拚,清醒又有意義的過每一天。 記者歐陽良盈 沉浸「酒精」20餘年的桃源區38歲布農族人巴君國,搬到杉林大愛園區後,因為受到慈濟師兄姊的鼓勵,加上不忍母親一再為自己傷神,於是努力揮別酒精,學習木雕、模板等工作,回歸正常的生活軌道。 巴君國表示,高中畢業後就染上了酒癮,「醉茫茫的日子真的很痛苦,你會不知今日是何日,喝到酒精中毒,還是離不開酒」,不僅成天昏昏沉沉,「醉茫茫的時間比清醒的時間多」,連手腳都出現麻痺的現象,肝臟也因為長期喝酒而發炎。 他說,酒癮就像隻無底洞的怪物,不斷的在體內成長、壯大,多次進出醫院治療,卻總是戒不掉,身體每況愈下,積蓄也花光,最後甚至連健保局的卡費也必須積欠。by cmchao - 原住民
終結核一核二,王鐘銘單挑吳育昇 真綠色青年槓上偽道德政客! 時間:2011年4月1日(週五)下午二點 地點:綠黨辦公室(台北市忠孝東路1段13號5樓,善導寺旁) 福島核災之後,北海岸與淡水居民聞核色變,然而立法委員吳育昇,竟始終抱持擁核立場,在老舊的石門核一廠已經運作三十幾年、濕式核廢料貯存槽也將放滿的情況下,台電公司非但不以除役做準備,還計劃在石門當地設立新的、更危險的「乾式貯存」槽。而在乾式貯存計畫的說明會中,吳育昇居然為了替台電核一廠的延役背書,罔顧石門鄉親的性命,說出「核能發電比較環保,在國際上逐漸形成趨勢」的謊言,王鐘銘則當場駁斥吳育昇的說法,也認為這樣的立委,已經不再適合做為為民眾發聲的地方代表,有負選民的信任與寄望。 王鐘銘將宣佈參選立委選舉,爭取綠黨提名,並指名挑戰國民黨現任立委吳育昇,公佈八大挑戰,希望選民用政見來決定勝負。去年在新北市第一選區代by cmchao - 原住民
2011年全國原住民族研究論文發表會~徵稿啟事 更新時間:2011/03/29 15:14:31 標 題: ~2011年全國原住民族研究論文發表會~徵稿啟事 內 容: 2011年全國原住民族研究論文發表會徵稿啟事 主辦單位:行政院原住民族委員會 承辦單位:國立嘉義大學台灣原住民族教育及產業發展中心 一、論文發表日期及地點發表會日期:100年10月27、28日(星期四、五) 發表會地點:國立嘉義大學國際會議廳或圖書資訊大樓 (蘭潭校區60004嘉義市鹿寮里學府路300號) 二、徵稿類別及會議形式(一)論文發表組(優選論文集): 1.學生組:具原住民身份之在籍學生(含100年7月應屆畢業 生)(需附上戶籍謄本等身份證明資料)。 2.社會組:不限身份及族別(惟具原住民身份者,需檢附戶籍謄本等身份證明),但另分類為A組(學術研究機構、大專院校教師)及B組by cmchao - 原住民
一碰土地議題 原民只能排最後 2011-3-31 23:17 【記者呂淑姮台北報導】立法院司法及法制、內政委員會31日展開逐條審查14個行政院函請審議的組織法草案。除了內政部下各單位,還有原民會、客委會、陸委會、海巡署等組織法。 配合政府民國101年組織改造,政府機關員額配置、組織規劃有所調整,30、31日在立法院審議政院所提出版本。31日聯席會議一口氣審查了14個組織法草案,有的單位只花不到3分鐘,單位首長與主管就喜氣洋洋地步出會場。但被排到最後一個審查的原民會組織法草案,因涉及寸土寸金的國土爭議、「小內閣」之爭,以協商方式討論了近2個小時,還是沒結論,交由黨團協商。 員工不足 原民遭殃 原民會主委孫大川在報告草案時提出,「原住民族委員會」按照中央行政機關組織基準法定義,為「政策統合機關」,但原民會業務並非只有統合與計畫審查,還包括業務執行。 原住民族50萬人口by cmchao - 原住民
好茶村盧長老的春天:「成就感」就是你的手! 文/柯亞璇 on 三月 31, 2011 40年前,盧啟村剛退伍,正逢部落族人從舊好茶部落遷到山下的新好茶,他也展開遷移的旅程,曾經跑過南非的遠洋漁業,遠洋回來是67年11月。現年64歲的盧啟村說,「那個時候我是偷偷的跑出去,連我的爸爸媽媽都沒有心理準備。」 一段冒險之旅,開啟了盧啟村看世界以及欣賞藝術的另一個新視野。年輕時奔波在外,最後回到部落享受退休後的創作生活,盧啟村在禮納里部落開啟他繪畫創作的春天,盧啟村表示,「永久屋」全部完工了,才叫我們住進來,住進來以後又有許多限制,那什麼叫做自由?我不能發揮我們可以發揮的東西。 他說,「沒有那種流汗的事情去得到,也不是那麼舒服內!」因為成就感就是你的手啊!有著創作情感豐富的盧啟村,從一筆一畫中的創作體驗,表達出「『成就感』就是你的手!」的踏實感受。 行動力不輸by cmchao - 原住民
來義國小重建落成 濃濃原民特色 【聯合報╱記者翁禎霞/屏東報導】 2011.03.31 03:52 am 屏東縣來義國小昨天舉行復建工程落成暨村校聯運典禮,八八風災後,在財團法人張榮發基金會及重建會等單位協助下,來義國小走過風雨,有了更完善的硬體設施,校園也展現濃濃原住民文化特色,讓師生及家長感動。 校長陳玉賢表示,莫拉克風災重創來義國小及分校,就連操場有一半被沖入林邊溪,未料隔年凡那比颱風讓分校災情加重,所幸張榮發基金會負擔所有整修費用,讓一百多位小朋友重展笑容。 來義國小是張榮發基金會援助5所八八風災受災學校中,第一所完工的學校,重建過程中,採用仿石板建材,並加入許多傳統文化的立體浮雕,展現濃濃的排灣族味,昨天來義國小舉行復建工程落成暨村校聯運典禮,由部落長老祈福揭開序幕,且由學童帶來琉璃珠傳說及勇士舞等精采表演。 重建會處長邱by cmchao - 原住民
部落新聞眼:原住民族的主體性 2011-3-30 23:07 作者:施聖文 8 50年前台大人類學系芮逸夫教授,帶著學生到現今屏東縣牡丹鄉的Sinvaudjan進行田野紀錄。Sinvaudjan為現今屏東縣牡丹鄉牡丹村的傳統地名。 50年後,透過國科會數位典藏計畫的機會,整理出當年Sinvaudjan的照片,藉由部落年輕人努力的組織動員,讓這批照片重新展現在部落老人的面前。 筆者有幸參與了這場幾乎沒有媒體、新聞報導的活動,重新感受到部落主體可能存在的模式。 一張張老照片的顯影,帶動著部落老人過往的記憶,照片中的人物、場景多不復存在,然而卻在老人們的記憶中,又重新的鮮活了起來。 老人家七嘴八舌的爭論中影像中的人是誰、那是誰的房子、他們家現今的狀況,具有生命力與歷史記憶的喧鬧聲,充滿了整個教室,甚至當年影像中的人物,也出現在這個場域現身說法。歷史的by cmchao - 原住民
核廢進逼 達仁鄉民堅決反對 2011-3-30 23:11 【記者呂淑姮台北報導】29日經濟部公告台東達仁與金門烏坵為低放射性核廢料建議候選場址名單,並上網公告30天,自29日到4月27日為止,民眾若有意見,可到經濟部網站下載意見填寫表格,將意見書面文字給經濟部。 經濟部並在公告中表示,公告將陳列在台東達仁與金門烏坵等相關公家機關,如縣府、議會、鄉公所、圖書館。 負責承辦業務的經濟部國營事業委員會表示,上網公告是例行公事,在這一個月內,會收取各界意見,並且逐一回覆,或將相關問題轉交各部會。 至於居民要以公投表達反對意見,國營事業委員會也說,依照公投法,是由經濟部委請地方政府舉辦公投。 國營事業委員會說,原能會2月提出《低放射性廢棄物最終處置設施場址設置條例修正草案》修訂重點,與經濟部公告建議候選場址名單並無關聯,修訂重點公告也需經過意見收集、送交行by cmchao - 原住民
民和國中布農合唱團 北上表演 muni5 | 28 三月, 2011 09:52 【Yaway/Mayaw】 南投水里鄉民和國中的布農族合唱團,週末特地北上來演出,首次將歌唱跟戲劇結合,讓都會區的小朋友透過戲劇認識布農族的文化傳說。 原住民小朋友優美的歌聲,唱頌多首經典布農歌謠,他們是來自南投縣水里鄉山區民和國中的布農族合唱團,首次踏出濁水溪到台北演出,不僅唱歌還結合戲劇元素,對他們來說是一個全新的挑戰。 民和國中在台北市彩霞教育基金會和中國國際商業銀行文教基金會的支持下,引進音樂師資成立合唱團,每週有兩天會有來自台北的老師,到校教小朋友演戲唱歌,讓原本害羞靦腆的布農族小朋友,藉由課程學習到內在情緒的轉換。 此次民和國中合唱團的表演,以布農族傳說「射太陽的故事」為主軸,而原住民小朋友都很高興,可以透過歌聲表演和都市小朋友互動,讓更多人了解到布農族的文by cmchao - 原住民
一個現代泰雅喪葬儀式思考 文 杜雅蒙 姐夫告別式會場,小令牧師一如往常,在台上說著他認為的神學:「地震、海嘯、核災是末日降臨的前兆,是上帝的對世人審判。若不及時悔改,必招致上帝的審判……死亡是上帝的審判。」這樣的論述非但沒有安慰到喪家,又把正處於喪夫之痛的大姐推向恐懼的邊緣。 素來對去教會一點也不熱衷的我,在心裡跟我所認知的上帝對話,求上帝叫大姐不聽牧師的胡言亂語,不聽太過偏激的審判神學,但我心裡的聲音卻沒有辦法讓大姐明白。讓姐夫離開的不是上帝對他的審判,而是長期照護重度障礙者小孩的心理壓力,以及所引發的而來的憂鬱症。 原本我認為,部落的牧師神聖的不可侵犯與挑戰,卻在我進出教會作主日禮拜、無數次婚喪喜慶的禮拜中,我終於明白。牧師正以單一、狹隘的意識形態,解說自己以為的神學,為部落人講道。講道內容不外乎是,信者上天堂,不信者下地獄,信者會脫離貧窮,變成有錢人,不by cmchao - 原住民
西拉雅人 荷蘭人眼中的巨人 400年前荷蘭傳教士觀察筆記揭祕 男高壯女矮小膚色褐黃 以稻米為主食 待人友善親切、忠實和藹 2011-03-30 中國時報 【陳易志/台南報導】 四百年前居住在台南新市區的西拉雅族人,荷蘭傳教士的觀察筆記描述為,男人高且極為強壯,簡直像巨人,膚色在黑與褐之間,女人矮小,肥胖且強健,膚色在褐與黃之間;中研院民族所教授葉春榮認為,當時的荷蘭人比西拉雅人矮小。 中研院民族研究所教授葉春榮鑽研西拉雅族史,經前台南縣長蘇煥智請托,蒐集荷蘭據台時期的所見所聞,翻譯集結成冊「初探福爾摩沙、荷蘭筆記」廿八日發表。 荷籍傳教士干治士於西元一六二八年在現今的台南新市區與西拉雅族人相處十六個月時間,用荷文寫成「新港社記」,這也是台灣住民首次見諸文字,葉春榮從當地人、作物、飲料、打獵等各面向翻譯,呈現當年的風貌。by cmchao - 原住民
祕境丹大 週一, 2011-03-28 05:00 — 鄭仲嘉 分享 採訪、撰稿:陳佳利;攝影、剪輯:陳添寶 當老獵人的祝禱歌聲在廣場上響起,意念彷彿穿越時空,他誠心祈求祖靈的庇祐,因為尋根之旅即將展開,他們要重回故鄉,丹大... 我們跟隨著地利村的長老Damadiyan前進丹大,在顛簸中,數不清轉了幾個彎,當他的車在山崖邊停下,老獵人與祖先的對話,就在叢林穿越中開始。 丹大山區,是濁水溪流域布農族人的傳統領域,原本有丹社、巒社、卡社、濁社、郡社等5個社群散居,隨著時代變遷,他們被統治者陸續遷居到地利和雙龍潭南等部落,山上的老家也逐漸頹圯。在部落遺址中,Damadiyan每一步都走的小心翼翼,因為底下的石板中,埋葬著過往的祖先。 尋根,在老部落遺址裡摸索祖先生活的痕跡,也重溫祖先與山林的互動關係。在山中漫遊,沒有地圖與指北針,Damadiyanby cmchao - 原住民
原鄉部落的心理與重障照護 文/ 杜雅蒙 3月,亞奈在微雨的某個星期六早晨走了。 亞奈走了。留下馬利漾和兩個年幼的孩子,其中一個還是極重度障礙的孩子。 誰也想不到,亞奈怎麼會自己結束自己的生命,只因為長年照顧極重度孩子所帶來的壓力與情緒無處宣洩,就日本地震、海嘯之後的一天,憂鬱的情緒讓他走上絕路,也讓幸福家庭瞬間變色。 部落裡,對於憂鬱症是甚麼,誰也不是這麼清楚。對於照顧重度障礙的孩子或者關心這些照護者的心理健康的問題,誰也不曾在意過。難到偏遠的山區沒有這些問題嗎?不是的,是因為從沒有甚麼事情發生,所以從來沒有人在乎過。 亞奈的辭世,突顯了原住民地區心理健康照護及重度障礙照護的問題,原來我們看似健全的社會福利制度,並沒有普及在每一個原住民的部落裡。偏遠地區的心理疾病,不是沒有,而是我們太容易輕忽。憂鬱症、躁鬱症等等,在傳統又保守的原住民部落裡by cmchao - 原住民
標 題: 「原藝在部落第3屆原住民藝術工作者駐村計畫全面啟動」 內 容: 「原藝在部落第3屆原住民藝術工作者駐村計畫全面啟動」記者會 一、時間:100年3月29日上午11時 二、地點:臺北市凱達格蘭文化館1樓大廳 (台北市北投區中山路3-1號) 三、業務承辦人:教育文化處 文化科 蔣宇婷 四、連絡電話:02-25571600轉1421 五、內容說明: 行政院原住民族委員會(簡稱原民會)於100年3月29日召開第3屆原住民藝術工作者駐村計畫的?航記者會,宣告第3屆駐村計畫於4月1日正式開始執行! 經過各項嚴謹之作業以及專業評審委員審查,今年甄選結果已經出爐了! 198位原住民藝術工作者在激烈的競爭中,有42名藝術工作者脫穎而出。其中薪傳成就者2名、藝術創作類16名,創意產業類13名,表演藝術類11名。歡迎媒體先進蒞臨採訪。 六、活動流程 時間 內 容 1100 ~ 1130 報by cmchao - 原住民
流散的寶山,失落的國小 文/鄭淳毅 on 三月 28, 2011 「寶山國小,真的是高雄重建的學校裡很特別的一個。像民族、民權,雖然也拖很久,但是至少我們知道是怎麼了。寶山國小,我們真的不知道怎麼了。」一位長期以來關注寶山國小問題的教育界人士,如此表示。 位於桃源區寶山里二集團部落的寶山國小,在莫拉克之後因道路中斷、校區所在地被判為不安全區等因素,撤離下山;因校長災前即由六龜國小校長兼代,撤離後便安置在六龜國小。但讓全校師生及家長、族人都始料未及的是,這一「安置」就是兩年。 兩年間,家長因工作、遷居永久屋等因素飄流四散,學生平時由保姆照顧,與老師一同棲身宿舍。只有12個人4個班級的小學校,偏置六龜校園一隅的老舊校舍。校方整修校舍時,學童曾被調往羽球館上課;寶山教師們有時也須處理六龜國小行政工作等,種種不便,皆因寄人籬下,難免從權。 今年三月,高雄市教育局by cmchao - 原住民
邦查失土系列4:邦查的孩子 擔負文化傳承 2011-3-28 21:08 【記者李宜霖台北報導】邦查(Pangcah)巴奈從原鄉流浪到台北生存,她深刻體會到過去傳統、土地、母語失落之感,她希望邦查的孩子們能擔負傳承文化的責任。 巴奈的女兒們高中畢業後,前往台北工作、唸書。東部部落農業沒落、土地流失, 1989年時,巴奈為了生存,不得不往台北求生。巴奈的第4個女兒身體不好,她必須照顧小孩,在台北榮總當看護,並且負擔學費,培養小孩繼續唸書。巴奈一開始待在松山,後來搬到新莊,都居住在孩子的租屋處。 1993年,木瓦的親戚在台北從事工程工作,木瓦經由介紹,從事板模工,到處蓋高樓大廈。但建築業工人的待遇不好,時有剝削的情況發生。過年時,工人們回故鄉,大家準備團圓圍爐,但老闆沒有給木瓦工錢,空手而回。連續2年後,他放棄待在建築業,認為自己創業較為安穩,改找地種菜。by cmchao - 原住民
原視野:再談口述歷史與土地權 2011-3-28 22:51 作 者:官大偉 10 Tsilhqot'in Nation是一個居住在加拿大英屬哥倫比亞省的第一民族,由6個社組成,總人口3千多人。 1989年Tsilhqot'in 民族主張:Tachelach'ed 和Trapline Territory兩個地區為其傳統領域,英屬哥倫比亞省無權將其傳統領域上之伐木權授予伐木公司,因此原先哥倫比亞省授予伐木公司的執照無效,伐木公司應停止在這兩個地區的伐木行為。 本案經過長年的調查和聽證程序,開庭的時間累計有339天,調查費用花了3千萬加幣,終於在2007年作出的判決。 在判決書中,由於法官無法判斷Tsilhqot'in民族所其主張之全部區域確為其傳統領域,因此拒絕了Tsilhqot'in民族的要求。但是法官在判決中亦指出,他接受Tsilhqot'in民by cmchao - 原住民
米靈岸力量 傳唱凝聚人心 2011-3-28 22:53 【記者呂淑姮台北報導】大武山頂,天雷隱隱作響,在彷彿直擊人心的雷聲中,雷火與閃電、大雨交迸。天與地的靈力教人學會語言、歌唱與傾聽。在排灣族的部落裡,Vuvu身邊聚集了許多人,聽「miling'an」米靈岸,也就是口傳歷史、說故事之意,將部落中的神話傳說代代延續。 28日米靈岸音樂劇場在台北舉辦記者會,演出者現場演唱兩段米靈岸音樂劇中的音樂。 排練中展現原民力量 本劇主要參與人員包括排灣族金曲歌者芮斯、藝人王宏恩、國家音樂廳交響樂團首席大提琴范宗沛、優人神鼓主要鼓手羅桑席讓、泰武國小古謠傳唱隊指導老師查馬克˙法拉屋樂,藝術總監為胡健。 排灣族語合唱部分由三地門達瓦達旺部落、瑪家涼山部落、泰武國小傳唱隊共同擔綱。胡健說,在排練的過程中,可以看到原住民族的力量,就在族人身上。「族人雖然曾經by cmchao - 原住民
玉山如何是世界七大自然奇景? 乜寇 玉山自去年代表台灣參選新世界七大自然奇景票選以來一直都居領先位置,並且遠遠超越如富士山、聖母峰等名山。令人不禁要問的是:玉山究竟有何能耐可以拿第一?事實上在我看來,玉山可以拿第一最主要的原因如下,其 一,是台灣網路實力發達,這根本對無網路的國家人民而言是非常的不公平,我相信喜馬拉雅山的半數以上的人民都不知道這活動;其二,是台灣選舉的催票文化實力,這是現代台灣社會的文化現象;其三,我想就是台灣人對自己土地的一股熱情,但這樣的熱情在我看來其實是帶著某種焦慮與盲目的,這種焦慮與盲目是呼應前面兩項,根本的原因是企圖想要藉由玉山建構某種台灣精神寄託與認同,但是沒有實質的精神文化基礎。 一路拿著第一的光環,彷彿一切勝券在握一般,並且順利入圍前77名名單,台北市甚至已經強先提出申請主辦揭曉典禮,然而下一階段的評選by cmchao - 原住民
舊高士永久屋基地復工 第二期仍待NGO援建 文/李孟霖 on 三月 因經費不足而延宕多時的高士永久屋興建工程,將在近期內復工。內政部日前召開會議決定,由賑災基金會直接撥款補助世界展望會興建舊高士基地永久屋,但僅於第一期核定的22戶,而第二期(適用「莫拉克颱風災後原住民族部落集體遷村安置民間興建永久屋方案」,以下簡稱「集體遷村方案」)的25戶核定戶,仍待其他有能力的NGO援建。 重建會解釋,「集體遷村方案」是基於尊重原住民族部落的完整性,避免因異地安置而被迫切割,依據莫拉克颱風災後重建特別條例第二十條第一項及原住民族基本法之精神訂立。但母法優先於子法,在援建的NGO團體能量有限之下,優先興建第一期,符合莫拉克特別條例規定的22戶,而第二期的25戶,則有待其他的NGO團體協助。 牡丹鄉公所無奈的表示,高士是第一個被劃定特定區域的部落,光是興建第一期的22戶就如此困難重重by cmchao - 原住民
聯合國工作受肯定 潘紀揚獲頒印度「終身好友榮譽獎」 文字大小週五, 2011-03-25 11:59 — 賴品瑀 分享 本報2011年3月25日台北訊,葉人豪整理報導 「聯合國事務達人」--潘紀揚受邀前往印度,接受3月28日至3月30日在新德里舉行的民族議會頒發首屆「印度Adivasis民族終身好友榮譽獎」(Life Time Friendsof Adivasis Award) 。 「印度Adivasis民族終身好友榮譽獎」旨在表揚於國際領域對印度Adivasis及各族群具長期傑出貢獻的領導人士。近廿年來,潘紀揚一直是台灣在國際NGO及聯合國舞台中最活躍的人物。自1990年代初,他即參與亞洲及國際組織的運作;1996年起,更投入在聯合國會議的運作。 潘紀揚參與並領導國際原住民和少數民族組織、環保及傳統文化知識工作團體等之國際權利提倡,呈交代表台灣組織的建言及by cmchao - 原住民