![]() |
以觀光之名大舉開發溫泉鄉 瑞祥部落只能閉嘴 建立於 2017/06/02上稿編輯: CLiao 媒體小農 本報2017年6月2日台北訊,特約記者廖靜蕙報導 原住民傳統領域的畫設,原應還給原住民族該有的土地正義,但原民會公告的畫設辦法卻排除了原住民族在私有土地置喙的機會。花蓮縣瑞穗鄉一個400人的瑞祥部落,因溫泉觀光開發案,面臨急遽改變,但因為私有土地不算是傳統領域,族人面對這些改變只能閉嘴。 時力立委高潞以用(中)與瑞祥部落林高捷(右)召開記者會,控訴財團假以私人土地之名大舉開發傳統領域。攝影:廖靜蕙 瑞祥部落處境 凸顯凱道百日抗爭初衷 由各部落代表成立的「原轉小教室」,在凱道埋鍋造飯長達百日,他們期待喚回長期來不同政權對原住民族造成的不平待遇,還給原住民公道;今更以花蓮瑞祥部落的處境訴求,傳統領域劃設排除私人土地,使得部落族人只能眼睜睜看著自己的土地,從生產糧食by cmchao - 原住民
山林教育+部落文化 賽德克學童畢業前登上能高越嶺 建立於 2017/06/01上稿編輯: CLiao 媒體小農 本報2017年6月1日南投訊,特約記者廖靜蕙報導 趕在汛期之前,賽德克的孩子們打理好行李,5月23日跟著老師校長上山,揭開親炙山林的序幕。第一天孩子們抵達13.5K的天池山莊過夜;隔天清晨四點,再走兩公里路到達15K的「光被八表」碑,並由林務局代表致贈登山證明,成為孩子們畢業前的禮物。前原民會副主委洪良全期待,「能高畢業登山」成為賽德克族的新傳統! 賽德克族春陽、廬山、平靜三所國小畢業前登能高越嶺道,體現賽德克精神。攝影:廖靜蕙 畢業前登山 薪傳「賽德克之子」 南投仁愛鄉春陽、精英、都達村6個賽德克族部落與林務局合辦「愛.上山、愛上.山—能高越嶺道畢業登山之旅」,由部落耆老及家長帶領春陽、廬山及平靜國小應屆畢業的「賽德克之子」,辦理為期2天的能高畢業登山活by cmchao - 原住民
各位東華原民院的老師、同學,大家好! 我們是東華原民院「學生捍衛完整傳統領域」學生組織。自今年2月14日原民會公告《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》後,凱道上的族人為抗議劃設辦法排除私有地至今已100多天。6月2日雖遭警方強勢驅離,但凱道族人至今仍堅守不撤離。這些日子以來,雖然原民院學生曾在凱道舉辦記者會、參與立法院行動、徒步到總統府、在原民院掛布條表達訴求等,原資中心也辦過傳統領域議題的讀書會,但我們始終知道,原住民社會與凱道族人對原民院學生仍有很大的期待。 這段期間,我們也不斷思索,面對原住民族傳統領域問題,原民院學生還能做些什麼?在經過幾次與各族群學生會的討論中,我們認為對身處東部的我們而言,北上凱道聲援對學生而言負擔很重,不論時間、交通和金錢都是很消耗的事情。而針對傳統領域劃設議題,終究是應該回到部落凝聚部落族人的聲音,並且以推動實質自治的方向去努力。雖然台北離我們很遠,但by cmchao - 原住民
《自殺與靈魂》導讀 2017.06.12 心理學書評 作者:彭榮邦 相較於《重新想像心理學》(Re-Visioning Psychology, 1975)和《靈魂密碼》(The Soul’s Code, 1996)這兩本耀眼的著作,《自殺與靈魂》(Suicide and the Soul)是詹姆斯‧希爾曼(James Hillman)更為早期、也比較不為人知的作品。這本書寫就的時間很早(1962年到1964年間),篇幅不大,風格上也較前一本書(博士論文改寫的專書)來得自由許多,就像希爾曼當時寫給好友羅伯‧史坦(Robert Stein)的信上所透露的,是一本不需要埋身圖書館就能完成的「小書」。 不過,這本書雖小,卻有著不可忽略的重要性。希爾曼的傳記作者迪克‧羅素(Dick Russell)就認為,《自殺與靈魂》這本小書打下了他後來所有著作的基礎。正如橡實蘊藏著橡樹的by cmchao - 原住民
「種瓜不只得瓜還得肉!」魯凱族導覽背後的原民生態啟示錄 BY 部落好朋友 · 2017/06/13 18765978_1561220730563103_5755606325489460169_n 東魯凱的達魯瑪克族人堅持我們一定要走入他們的森林,同時也是林務局的林班地。這是離部落很近,大概幾百公尺不到,即可進入的國有林地。 對族人而言,這不是禁地,而是他們生物多樣性極高的菜園。 魯凱族的生態學:種瓜也可以得肉 一路走來,導覽的族人豐富地道出幾乎所有生態導覽可以展現的內容,舉凡蝴蝶、青蛙、植物、蝙蝠以及螢火蟲等,但最吸引我的卻是,他說:「你知道,種瓜可以得肉嗎?」 我們簡直是莫名其妙,隨行的 Fikret Berkes 教授更是感到好奇。接下來他走到林下,指著一種瓜類,然後解謎一般地說,山豬很喜歡吃這種食物。所以我們在森林中種植這類植by cmchao - 原住民
今年 (2017) 中華民國網球協會 (CTTA) A級裁判講習與測驗結果上周剛剛揭曉,我自己也幸運的在把幾本相關網球規則與裁判工作內容的書籍 (CTTA網球規則、ITF Rules of Tennis 2017以及2017 ITF Duties & Procedures for Officials) 讀了幾遍之後,通過了這次的考試,這三本書都可以在CTTA以及ITF網站上免費完整下載,內容涵蓋了網球規則,同時也配合許多案例和實際球場狀況來呼應相關的規定,對於網球裁判以及教練來說,應該可算是必讀的三本書。另外,還有一本 ITF Approved Tennis Balls, Classified Surfaces & Recognised Courts雖然與考試不太相關,內容對球場與球有詳盡的介紹,也很值得一讀。 就趁著剛剛完成這次考試不久,記憶還猶新的此刻,留下一些隻字片語,讓未來也by cmchao - 原住民
2017/06/06, 生活 珍惜脆弱文化的人:人類學家克勞德‧李維史陀(1908-2009) Photo Credit: UNESCO/Michel Ravassard CC BY 3.0 唸給你聽 powerd by Cyberon 精選書摘 TNL精選書籍,讓你站上文字巨人的肩膀,遠眺世界。 訂閱作者 收藏本文 來試試我們的新功能! 我們想讓你知道的是 他的童年時光,都目睹著父親如何努力地維繫這項即將被淘汰的藝術,令他肅然起敬。但即便他的父親如何努力,那革命性的發明仍然步步進逼,使得肖像畫一步步淡出歷史。這使他很早就感受到「進步」這個議題本身,是如斯複雜 文:阿敏.馬盧夫 迥異於怪裡怪氣的前任院士,克勞德‧李維史陀對於儀式,並未感到絲毫不耐煩與蔑視。恰好相反,他用一種愛惜的目光看待之,使得儀式頓時成了世間最美好的事物。他不但樂於遵by cmchao - 原住民
成功大學考古所專題演講 主講人:Prof. Pierre-Yves Manguin 法國遠東學院(EFEO)名譽教授 講題:The emergence of state and cities in Insular Southeast Asia: the birth of Srivijaya 時間:106年6月22日(四) 15:00-17:00 地點:成功大學光復校區文學院修齊大樓3樓(26302視聽演講室)by cmchao - 原住民
馬赫坡舊傳統屋修建 修建馬赫坡舊部落屋:馬赫舊部落屋於民國82年由地主林正雄祖夫自籌建造重現舊部落風采並提供旅人們休憩空間、部落族人能有實體建物講解部落居住的情景現址馬赫坡舊部落屋修建,經由部落會議及族人地主同意修繕部落屋,藉由調查、討論、輔以專業者的技術協助的重現重建舊部落屋。 廬山部落主辦,在耆老指導下,大家一起用傳統工法來蓋賽德克族的傳統屋! 為打工換食宿概念,提供吃住及國光埔里轉運站到部落的交通接駁,還可以泡溫泉喔! 主辦: Danah Wadan 正式報名表出來後會再補上,有興趣的歡迎留言報名~ 地點:馬赫坡溫泉部落(蘆山溫泉) 南投縣仁愛鄉精英村馬赫坡古戰場 時間:2017/06/14~2017/07/15 依施工狀況而定 *必填by cmchao - 原住民
【行政院原住民族基本法推動會第6次會議提案表】 案由:亞洲水泥股份有限公司新城山礦場礦業權於105年11月22日到期前,未踐行原住民族基本法第21條,諮商並取得關係部落太魯閣族人同意或參與,經濟部卻仍於106年3月14日再次核准其礦業權展限20年至126年11月22日止,屬違法處分,建請予以撤銷,以保障原住民族權益。by cmchao - 原住民
馬遠族人 向台大討先人遺骨 \ 2017-06-13 00:35聯合報 記者馮靖惠/台北報導 台大醫學院體質人類學研究室指出,目前布農族的骨骼保存狀況良好。 圖/台大提供 台大醫學院體質人類學研究室指出,目前布農族的骨骼保存狀況良好。 圖/台大提供 台大醫學院團隊一九六○年進行體質人類學研究,到花蓮縣馬遠村挖掘六十四具布農族人骨,運回台大解剖科保存。馬遠子孫日前組成自救會要求台大歸還先人遺骨,送回部落安葬、立碑紀念,但台大還在討論是否歸還。學者說,返還人體遺骸已是世界趨勢;教育部也已發文請台大說明。 台大研究人員曾在台大校友雙月刊上揭露,研究團隊進行骨骼測量研究,一九五七年得知花蓮縣馬遠村遷移墓地消息,與村長交涉後,獲得村民大會、派出所與鄉長同意,一九六○年開始挖掘布農族人骨,總計男性四十具,女性廿四具。 部落人士田勤偉的父親,是當年參與挖骨的唯一族人。田勤偉說,by cmchao - 原住民
《Sabau! 好茶:王有邦影像話魯凱》與《翻轉工藝設計的24個故事》兩本書剛獲得第41屆 #金鼎獎 優良出版品推薦✨✨✨ 來自上週五剛公布的好消息, 得獎公告來源:文化部 http://www.moc.gov.tw/information_250_61607.html ・ ・ ・ ✨《Sabau! 好茶:王有邦影像話魯凱》 由雄獅圖書與高雄市立美術館合作出版。作者/王有邦。https://goo.gl/JD4a9F ✨《翻轉工藝設計的24個故事》 由唐草設計與臺灣工藝研究發展中心合作出版。 雄獅圖書總經銷。總編/胡佑宗,主編/陳國政。https://goo.gl/TV2TnV #雄獅美術 #雄獅圖書 #王有邦 #王有邦影像話魯凱 #高美館 #國立臺灣工藝研究發展中心 #唐草設計 #ndddesign #翻轉工藝設計的24個故事by cmchao - 原住民
服裝穿錯原住民小題大作?政大啦啦隊文化挪用風波延燒,意外開啟溝通契機 BY VANESSA LAI · 2017/06/12 翻攝自「2017政大財政系啦啦比賽 (20170519)」翻攝自「2017政大財政系啦啦比賽 (20170519)」 政治大學 90 週年校慶創意啦啦隊錦標競賽在 5 月 19 日舉辦,其中財政學系(下稱「財政啦啦」)的表演以迪士尼電影《海洋奇緣》作為主題,由於隨意拼湊類似「原住民文化」的服飾引來爭議,政大搭蘆灣社批評「當天的表演產生錯誤的文化傳遞,使得觀賞者留下錯誤的刻板印象」。 隨意拼湊原民服裝,政大財政啦啦隊致歉 今天穿著服裝或許我們無意,但在觀者眼裡我們可能就代表了其文化,更甚可能定奪或影響觀者們對其文化的認知。政大搭蘆灣社(Talu′an)經過內部討論後,向財政啦啦的負責團隊提出疑問,在獲得財政啦啦善意的回應後by cmchao - 原住民
順益台灣原住民博物館:2017/7/1-8/26【7-8月份DIY活動】 On 六月 9, 2017 順益台灣原住民博物館:2017/7/1-8/26【7-8月份DIY活動】 【順益台灣原住民博物館 7-8月份DIY活動】 ❉ 活動簡介: 順益台灣原住民博物館暑期限定開放DIY教室! DIY教室不需事前報名,當天購票時一起買體驗劵即可參加。來博物館製作獨一無二的作品留個旅遊紀念吧! ◆對象 一般民眾(成人或孩童皆可)不需事前報名,當天購票時一起買體驗劵即可參加。 ◆費用 7月場【原石項鍊】:80元 8月場【陶瓷吸水杯墊】:100元 ❉ 活動時間 7月場【原石項鍊】:7/1(六)、7/22(六)、7/29(六) 13:00-14:00 8月場【陶瓷吸水杯墊】:8/19(六)、8/26 (六) 13:00-14:00by cmchao - 原住民
國立臺灣文學館:2017/6/17【伊布奶奶的神奇豆子(乜寇.索克魯曼主講)】「綠色之夢-當代臺灣自然書寫特展」教育推廣活動 On 六月 9, 2017 國立臺灣文學館:2017/6/17【伊布奶奶的神奇豆子(乜寇.索克魯曼主講)】「綠色之夢-當代臺灣自然書寫特展」教育推廣活動 【綠色之夢——當代臺灣自然書寫特展教育推廣活動】 ❉ 活動內容 關於部落文化、生態智慧以及親情關懷,現場將展示布農族望鄉部落的傳統豆類農作,並邀請神秘可愛的小貴賓,教唱有趣的〈豆子歌〉。 ❉ 活動時間 6/17(六)14:00-16:00伊布奶奶的神奇豆子/乜寇.索克魯曼 ❉ 地點 台南市中正路1號 台灣文學館 ❉ 連絡人及電話 謝小姐,(06)2217201#2302 ❉ 活動網址 https://event.culture.tw/NMTL/portaby cmchao - 原住民
【徵才公告】 徵求文化部106年度「原住民村落文化發展計畫」駐部專職人員 工作地址:文化部文化資源司(新北市新莊區中平路439號南棟13樓) 【聘用期間】依到職日起聘。 本招聘為執行文化部106年度「原住民村落文化發展計畫」,工作時間自到職日起至至107年5月31日為止。 【應徵資格】 1. 教育部認可之國內外大學以上學歷。 2. 具有社會科學、族群文化、等相關研究與實務相關經驗者。 3. 具備文字寫作、口語表達與溝通、一般文書處理及公文寫作能力。 4. 具備基礎網路管理與設計能力。 5. 具備活動辦理與業務規劃之能力、耐心與熱忱。 6. 可配合工作需求彈性調整工作時間。 7. 具有駕照者尤佳。 【工作內容】辦理與本計畫相關行政作業,應能配合文化部行政指揮,處理具時效性案件與出差等相關事宜。 【工作待遇】面議。 【應徵資料】 1. 個人履歷表與自傳。by cmchao - 原住民
改寫人類演化史》人類起源不在東非,而且提早10萬年!30萬年前「智人」遺骸北非出土! 風傳媒 林璟昕 風傳媒2017年6月9日 上午10:46 留言 檢視相片 「最早的智人來自20萬年前的東非」幾乎已成了考古學界的共識,然而,一項在北非摩洛哥的考古發現,卻大大改變了過去所認定的人類演化和遷徙圖像。摩洛哥西南方的杰貝衣羅考古遺址於近年出土了至少來自5人的化石遺骸,經鑑定後,發現竟為30萬年前的早期智人,而研究者更據此大膽推測,或許在距今30萬年前,人類先祖的足跡早已踏遍了整個非洲,而不僅只有東非而已。 推翻過去考古研究 早10萬年、遍布全非的人類起源「伊甸園」 在杰貝衣羅(Jebel Irhoud)的遺骸出土前,已知的最古老人類祖先遺骨是在東非衣索比亞(Ethiopia)南部的奧莫基比許(Omo Kibish),遺骨年齡約為19.5萬年,加上有其他的化石和基因by cmchao - 原住民
空蕩的邵族之舟,承載著更幽暗底層的歷史不義 2017-06-08,點閱 477 views 圖 / 鄭空空 文 / 林益仁 邵族,曾經是台灣最小的原住民族。因位於觀光熱點,她的伊達邵聚落傳統領域中有極大的比例在不正義的黑箱政商利益中,已淪為私有地。按照原民會目前的傳統領域劃設辦法,在定義上直接刪除了私有地。對邵族而言,現在原民會的做法比過去不立法設定傳統領域,但還可宣稱聚落傳統家園的處境將更加險峻惡劣。因為,這個辦法直接宣告邵族生存聚落空間幾乎沒有官方認定的傳統領域。也因此,過去幾十年來的還我土地抗爭將頓失正當性,歷史正義也將伊於胡底。邵族的情形如此,在東部的阿美族有相當多的土地也是如此!原民會口口聲聲說,將來要立法買回來。但問題是,那些已經是私有地的傳統領域,將來也不會是法定的傳統領域,政府有何責任且要用什麼理由買回來呢? 傳統領域的劃設去除私有地,畫出了台by cmchao - 原住民
共築回家的路:2017「魯凱學」研討會 「徵稿啟事」 一、活動目的 (一)以「魯凱族」為主體,建構魯凱族知識實踐的路徑與方向,並藉由「書寫」形式,提供魯凱族未來的想像,共築回家的路。 (二)藉由研討會活動及文章之發表,促進魯凱族學術風氣,強化魯凱族學術研究資源共享與交流,建構「魯凱學」研究基礎。 (三)透過論文發表、評論及研討,提供族人學術實踐機會,提升魯凱學研究之能量。 二、會議時間及主題 (一)會議時間與地點: 研討會時間:2017年12月8日(五)至9日(六) 研討會地點:原住民族文化發展中心(國際會議廳) 研討會地址:屏東縣瑪家鄉北葉村風景104號 (二)主辦及承辦單位: 指導單位:原住民族委員會 主辦單位:霧臺鄉公所 協辦單位:魯凱民族議會、義守大學原住民族學院 承辦單位:台灣原住民族文化永續發展協會 (三)會議主by cmchao - 原住民
戴興盛:原住民族傳統領域議題,是時候走向「實證」的下一步了! 2017/06/07 作者: 戴興盛 天下資料,邱劍英攝。 台灣對於原住民族傳統領域的研究與實務討論,包括在地知識與資源治理的面向,已經有一定程度的進展。然而綜觀整體狀況,大部分討論仍聚焦在理論與理念層次,至於對於不同脈絡下的個案態樣,則嚴重缺乏實證討論。 筆者認為,這個目前狀況,已經嚴重限制傳統領域議題的社會對話與法制進展;筆者也主張,在「80萬公頃vs. 180萬公頃」的論述下,其實還有眾多需討論的細節,要有更細緻的論證,才有可能讓社會各界理解原住民族傳統領域的意涵,以及台灣原漢社會面對轉型所需進行的準備。 以下,筆者就以花東的兩種傳統領域態樣(這兩種皆為學術或實務討論中較少被探討的案例),思考其所涉及的實際議題與可能對話方向。 ▋傳統領域的多重樣貌 案例一: 根據原民會「原by cmchao - 原住民
排灣族琉璃珠為何越老越珍貴?從這些珠子的渡海來台史,解開排灣族的身世起源! BY 部落好朋友 · 2017/06/06 IMG_8297 三地門位於屏東縣內,是排灣族群的部落之一,大家知道三地門為何要叫做三地門嗎?那是因為三地村位在隘寮溪的東北面坡地,與北葉村、水門村合稱為「三地門」,在過去是平地人和原住民買賣交易的要道喔! 間單來說,三地門就是三個部落在一起的地方,又有人稱為「三地部落」! 三地門鄉原本在排灣族語中音似「笛摩兒」;清朝時期,閩南移居此開墾的漢人以閩南語諧音稱之「山豬毛」或「山地門」。1935 年,日本政府將排灣族 Tjimur、Taravacalj、Salalaw 三社居民遷移到今日的三地門,並規畫為棋盤街道聚落。 戰後初期改設高雄縣三地盟鄉,1947 年易名為「三地鄉」,1950 年改隸屏東縣,1992 年 8 月更為今名三地門。by cmchao - 原住民
語言、暴力、救贖與罌粟之海(上) 2017.06.05 小說貿易 回應 0 作者:bricoleur 前前言:風格之必要 具有牛津大學社會人類學博士學位的印度小說家阿米塔.葛旭(Amitav Ghosh)的《朱鷺號三部曲》不容易簡單地評論──內涵豐富、結構宏偉、企圖壯麗、意旨深遠。其重量,其複雜性,如同印度洋,如同南亞次大陸,難以簡短概括。任何簡化評論都形同一種冒犯。能夠承載如此重量的簡短文體形式,慚愧地,在我的能力範圍之內,並不多。若非極大化我的文字駕馭能力以及知識範圍,如同Patrick Wolfe寫作Settler Colonialism那般的密度,能以幾千字篇幅令讀者芒刺在背,(見註一)否則,就得想個獨特的敘事方式,從音樂、繪畫、建築、電影與詩借鏡。 很慚愧地,我的所知有限,訓練貧瘠,只能採取一種昆德拉、韓少功與葛旭都採用過的方式:詞條式。沒有採取卡爾by cmchao - 原住民
端午閒話沖繩划龍舟 2017.05.29 日本節慶海洋儀式 作者:趙綺芳 端午來到八重山,閒聊時,此地的鄉親們聊到:「5月29日[舊曆五月四日]石垣島上有划舟競賽(Ha-Ri-,日文ハーリー,沖繩的划舟傳統)喔,在哪裏哪裡…….」 我趕快插嘴:「台灣也有Ha-Ri-喔!」,正在思索要怎麼解釋台灣的傳統時,我發現我對台灣系華人文化的端午節理解,僅止於粽子、划龍舟、屈原、艾草、雄黃酒等零碎的關鍵字(特別是今年,這些加起來似乎都不如一個可以讓人從日常生活遁逃的連休來得相關),但是面對一群文化的他者,一時之間我卻對於該如何把這幾項關鍵字,「整合」成一個可以說明每年重覆、帶有文化意義和社會功能(所以必須要休假實踐)的「儀式」,感到辭窮。 我的躊躇,其實來自於Ha-Ri-背後那個仍然活潑且必要的沖繩海洋文化、以及為了要進行文化轉譯所必須找到類比之困難。相對於台灣,在沖繩,by cmchao - 原住民
原民小清華 用教育看見未來 中央社 中央社2012年7月14日 下午8:27 留言 原民小清華 用教育看見未來. 原民小清華 用教育看見未來 更多 原民科教部落出發5(中央社記者黃彥瑜新竹市14日電)「原民問題還有很長一段路要走,但小清華讓我看到希望」,流著1/2原住民血液的趙啟明主動擔任小清華志工,2年下來,他坦言問題仍在,但實驗性的教育方式讓他看到希望。 2009年莫拉克颱風重創南台灣,淹水、山崩、土石流,家園滿目瘡痍,當時的高雄縣甲仙鄉小林村數百人慘遭活埋,怵目驚心的畫面讓全台灣人的心糾結在一起,各界善款不斷湧入,大家都想為原住民做點什麼,而設於國立屏北高中的「清華原住民教育實驗專班」,就在這樣的因緣下成立。 「台灣連年災難,受創最深的是原住民部落,社會虧欠他們」,這個簡稱「小清華」計畫的幕後推手清大教授李家維說,原民孩子是天生的勇士,他們的祖先以台灣為by cmchao - 原住民
「以藝術對政府溝通本應是台灣之光!」民族議會抗議警方粗暴驅離凱道原民:是對整個原住民族的屈辱 BY 讀者投書 · 2017/06/05 18386528_1916812158344449_737913002_n 此一粗暴的驅離行為,形同對整個原住民族的屈辱!6 月 2 日大雨中,傳來警方利用強烈雨勢之際,動用大批優勢警力,全面徹底拆毀清除百日來在凱道上抗議政府蔑視原住民族傳統領域所搭帳篷及文化藝術裝置,其執法強度範圍,遠超過所宣稱排除占用道路妨礙交通之所需。 對於以文化及社會教育等正面及和平方式表達對政府政策不同意見,抗議未能獲得實質對話溝通的原住民族人,施加完全不符比例原則的粗暴驅離及破壞,我們在此對政府當局執法過當提出嚴正地譴責! 豪雨中驅離後說「隨時可談」,宛如兩面手法 以這種不容忍,製造對立的手段對待原住民,並無助於化解衝突對立,by cmchao - 原住民
網人網事:金牌主審Eva的成長日記 2016-04-29 由 賽末點 發表于 運動 經常看網球的球迷們肯定不會對Eva Asderaki這個名字感到陌生,超高的顏值加上極佳的業務水平,兩大關鍵因素也幫助艾娃成為了巡迴賽中最知名的主審。目前國際網壇只有29位頂級的金牌主審,艾娃就是其中之一。 2015年美網,德約科維奇與費德勒的對決吸引了全世界球迷的眼球,而艾娃也在那場比賽中創造了歷史,她成為了第一位執法美網男單決賽的女性主審。 出生於希臘,定居在墨爾本,艾娃在2007年完成了金牌主審的升級,在為WTA國際女子網球協會服務數年之後,艾娃選擇了新的挑戰,從2016年1月份開始,她正式加盟了國際網球聯合會(ITF),近期她也接受了澳洲媒體的採訪,講述了自己金牌主審的成長史,以下是採訪摘錄: ADVERTISEMENT 關於如何進入裁判屆:by cmchao - 原住民
考網球裁判?還真沒那麼容易! 2016-07-06 由 好動網球 發表于 運動 溫網賽正火熱開打,你知道哪裡才是整個球場最好的位置嗎?主裁椅。當然,場地四周的線審,超近距離的觀賽角度同樣絕佳。 是哦,如果你熱愛網球,但是球技沒有高超到可以直接登場獻計,又沒有足智多謀到可以擔任球員的教練,也沒有機會成為賽會組織者,當球童也超過了年輕,那麼,成為一位網球裁判,也是一條很好的路徑。 ADVERTISEMENT 不過,千萬不要把當裁判想得很容易哦!常有球迷朋友說:「裁判不就是看個線、記個分嘛!換誰都能當。」小艾每次聽到這裡,心中的苦水可就泛濫了。網球裁判可真不是那麼容易考的——咱先不說國際網球職業裁判的考核要求,就先說說國內網球裁判的考試之路,最初級是國家三級網球裁判員,然後是二級和一級,最高級別是國家級裁判員。每一級別的裁判員,想考出by cmchao - 原住民
網球場上的球童負責幹什麼?賺多少錢? 2016-10-17 由 辰觀天下 發表于 運動 【導讀】球童在大型網球比賽中扮演著不可缺少的角色,他可以輔助主裁與運動員交流,為運動員服務,使比賽能順利進行。 一名合格的球童必須要熟悉網球比賽規則,知道雙方運動員 何時交換髮球,何時交換場地,隨時能夠將球給到正確的位置。 一場球的球童人數? 一般情況下,四大賽事,網前與後場球童分工有明確劃分。通常一場比賽的球童最多為6人,最少為1人。人數的多少取決於比賽的規模 .等級和組織者的需要。 負責幹什麼? 1、網前球童,在網前隨時清場並隨時把球傳給四角的球童。 2、球場四角的球童,負責給球員遞毛巾還有給球。中場休息的時候負責給球員遞水。 3、需要換新球的時候,裁判會提前告知網前的球童,再由他們示意給四角的以做好準備。 ADVERTISEMENTby cmchao - 原住民
找一條回家的路:《復返—21世紀成為原住民》 文/Pisuy Silan 【作者介紹】 Pisuy Silan 泰雅族/現就讀東華大學族群關係與文化系博士班 找一條回家的路:《復返—21世紀成為原住民》(註1) 描述: ../unnamed-600x392.png 復返:21世紀成為原住民 Returns: Becoming Indigenous in the Twenty-First Century 「原住民社會與傳統部落文化是否將如同悲觀的預測,在全球化及經濟發展的傾軋裡逐漸銷聲匿跡?克里弗德透過《復返》宣示,這絕對不是當代原住民唯一可行的路徑。很多族群的語言確實不斷消失;很多部落社會及文化漸漸瓦解,然而在種種危機的進逼之中,仍有為數不少的原住民族群挺住壓力,把遭受破壞的生活方式,從殘存的文化與傳統中重新編織,從底蘊中挑選具有適應力的傳統材料,在錯綜複雜的後現by cmchao - 原住民
▌「地洞」考古學人類學圖書館 開幕茶會:6/10(六)14:00 圖書室座落於西區「模範市場」內(中正國小對面) 活動詳情請見「活動頁」 https://goo.gl/bi9l1J 地洞粉絲頁 https://goo.gl/5s88JCby cmchao - 原住民