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專屬藝術獎開跑 邀原民參加2012-5-17 22:16 作者:呂淑姮 64 【記者呂淑姮台北報導】專屬於原住民族的藝術獎徵件即將開跑,首獎將獲50萬獎金!由財團法人原住民族文化事業基金會創辦的「Pulima藝術獎」競賽,已經開始徵件,原文會邀請原住民媒體工作者踴躍參與,用藝術表達對族群文化的看法。 17日原文會舉辦「Pulima藝術獎」徵件記者會,並發表曾獲金鐘獎的導演喇外‧達賴所拍攝的宣傳短片《來自藝術大師的鼓勵》。短片邀請哈古頭目、撒古流‧巴瓦瓦隆、尤瑪‧達陸講述自己對於藝術的看法,鼓勵原住民藝術工作者參與創作。 用創作發揚原民文化 在短片中,尤瑪‧達陸說:「實踐,就是最強大的力量,用參與來表現對原住民藝術的支持。」哈古頭目勉勵年輕創作者,說自己族群故事與文化的好方式,就是用創作來與社會分享。撒古流則說,因為「美」讓人們在生活中獲得快樂,邀請藝術工作者by cmchao - 原住民
庫巴之火:一張照片的意義 2012-5-17 22:14 作者:巴蘇亞‧博伊哲努(浦忠成) 12 ■巴蘇亞‧博伊哲努(浦忠成) 在過去物質生活條件匱乏、攝影技術與材料猶然粗劣的年代,要拍攝一張照片真是難得之事,擁有一張屬於自己的照片更是幸運。我與大弟此生最早的相片,是阿里山特富野天主堂駐堂的奧地利神父傅禮士所拍的,場景是教堂庭院,兩個短髮土氣而羞澀的男孩,似乎想躲開鏡頭,卻忍不住好奇望向拍攝者與鏡頭,因此留下突兀的影像。 母親留存最早的相片,已是少女時期顧盼嫣然的模樣,與她成為媽媽之後大多是嚴肅、慈愛揉合的形象迥異;而父親是在部落的蕃童教育所期間留影,他與弟弟(即我們的叔叔),身穿日式學生帽衣、雙目炯炯、立正面向鏡頭。 後來的照片,是他在蕃童教育所卒業式集體留影的樣子及當國軍補充兵時戴軍帽的青年面容。 部落沒有照相館,必須到奮起湖或嘉義市才能拍照,by cmchao - 原住民
台北語言巢(6): 烏巴赫.尤紀老師的泰雅族親子語言巢2012-5-17 21:25 作者:楊子康 16 Lokah Tayal! 烏巴赫.尤紀老師的泰雅族親子語言巢 每周五晚上的台北市南港國宅,社區居民在外頭稀鬆平常閒晃,但在小小的仁福里辦公室,卻聚集了前來親子語言巢上課的學生與家長,仔細聆聽族語老師烏巴赫.尤紀教課,在場的每個人,跟隨著老師的上課內容,練習用自己的族語溝通、對話。 課堂問答 加強注意力 台北市原住民事務委員會推動之「原住民族語家庭暨親子語言巢推動計畫」,派任各族別的族語老師,讓台北地區的原住民家庭有機會參與族語老師的課堂學習族語,也特別挑選了族語家庭,使家長與孩子除了一同在課堂中互動交流外,還能回到家中延續族語學習的推動工作。 目前南港區仁福里進行的親子語言巢,由族語老師烏巴赫.尤紀擔任授課。老師為來自新竹縣尖石鄉的泰雅族人by cmchao - 原住民
悠活農村:麻必浩部落工作記事(上)2012-5-17 21:03 作者:鄭馨 17 圖文■鄭馨 前往麻必浩部落,這是我首次與泰雅族人的實際互動。出生在原住民族群眾多的台東,但居住在高山的泰雅族,並無在其中;排灣族的我因此對泰雅文化一直都懷著好奇。 期待與泰雅族互動 因緣際會加入了台灣原住民族學院促進會工作團隊,首要任務便是接手苗栗縣部落市集工作小組。不停想像麻必浩部落的模樣,是否與我心中所想的一樣。在5月17日這天,終於能前往期待許久的麻必浩部落,我與夥伴都相當興奮。與新竹縣教育大學張瑋琦老師帶領的學生團隊一同進行麻必浩部落的攤位調查活動及硬體設計,心中最期待的是與部落族人的接觸。 抵達苗栗縣泰安鄉麻必浩部落時,已是晚上7點半。沿路從屏東趕來苗栗麻必浩部落的我們,早已餓得肚子叫個不停。從卓蘭開了一段山路後,沿著招牌指引,終於抵達入住的美富安松林溪露營區。by cmchao - 原住民
520就職將至 檢視馬英九原民政策 ( 原住民族電視台 2012/05/17 ) 新聞類型:法律政治 記者:Ali Nakaisulan/巴浩 這是總統馬英九在2011年的全國原住民族頭目及長老會議,總統發表演說,確定原住民族政策的四大原則,馬英九2011年11月提出原住民族政策的六大方向,2012年1月擬定的14項原住民族政策終於出爐,表示尊重原住民族自主、實踐民族自治、保障原住民族人權、推動人權調查、還要落實族群主流化、保障原住民族社會福利、補助意外險、提供托育服務等、以及落實在地關懷、打造黃金級就業競爭力、擴大就業訓練、推動從國小至高等教育學雜費全免,建構完整民族教育體系並有效培育師資人才、設置國家級原住民族博物館以及文化中心、每年編列2億扶植產業發展、健全金融體系:設立原住民族金融服務機制、實現原住民族土地與環境正義,回復原住民族傳統領域、普及原鄉簡易自然水、確保by cmchao - 原住民
推廣布農文化 弘光科大推主題活動 ( 原住民族電視台 2012/05/17 ) 新聞類型:族群部落 記者:No/Mulas 台中弘光科大娜魯灣社團的學生,為了要讓校內同學認識更多布農族文化,特別精心設計了原住民特色餐點,並結合創意的上菜秀、拉麵秀與調酒秀等,希望吸引眾人目光,雖然同學無法參加五月份在布農族部落的射耳祭,但也要透過這樣的活動,讓大家來一趟布農文化之旅。 這次的活動除了學生們以原住民傳統食材所製作的創意料理外,也請來了高雄桃源里的布農族表演團體展演各種祭典儀式包括有報戰功還是八部合音,另外體驗區裡也設置了米臼,讓同學們體驗布農族人傳統生活上搗米的辛苦。 在表演中途突然遇到了大雨,讓表演者幾乎都淋濕了身體,但是並沒有因此而中斷,他們還是繼續把最完美的演出呈現在同學面前,最後才轉移陣地到騎樓裡的空地繼續演出,精神另人敬佩,也讓弘光科大的學生by cmchao - 原住民
部落之音,請側耳傾聽 作者: 陶楷鈞(南山部落研究者) Pyanan(1)部落族人,似乎注定了始終要不斷地與國家政策爭地才得已生存的命運。 Yutas(2)曾告訴我,在部落還盛行於林班地種植香菇的年代,巡山員「取締」這些非法的椴木香菇的方式就是用一把火全部燒掉。而族人為了阻止這些人入山,就在巡山員會經過的路徑上放置獸夾,想要嚇阻這些人去他們所熟悉的獵場。 而隨後和台灣很多原鄉的一樣,在國民政府推展的農業上山政策脈絡底下,開始將層疊交錯的梯田開發為一望無際的高麗菜園。高山蔬菜大大地改變了部落族人的物質生活,卻也延伸出許多的問題。其中最大的問題就是高麗菜的產銷管道始終掌握在大-中盤菜販手中,因此其中的利益也無法直接回饋到終年勞苦的族人身上。這樣的產業模式讓族人的勞動與財產通通與這些菜園緊緊綑綁,難以掙脫。 部落族人也不是沒有嘗試過其他的產業,自10年前by cmchao - 原住民
台灣原民音樂 法國發行推廣 摘錄自2012年5月15日中央社報導 法國最大的世界音樂唱片公司Buda Musique,將在6月初推出台灣原住民音樂合輯,收錄78首人聲歌唱曲,展現台灣文化的多樣性。 Buda Musique經理弗魯休(Gilles Fruchaux)表示,繼去年推出十鼓擊樂團專輯後,接著製作台灣原住民音樂合輯;有關台灣音樂的第3個計畫是賽德克族歌唱藝術,預計在今年底前發行。 Buda Musique發行的台灣原住民音樂合輯收錄阿美、雅美、布農、卑南、鄒、太魯閣、排灣、泰雅、魯凱9族的傳統歌曲,以人聲為主。雙CD共收錄78首曲子,長度超過2小時。 音樂合輯附有32頁英法文雙語小冊說明,以地圖說明台灣14族原住民分布位置圖,並簡單介紹唱片中9族的各自文化特色。配以彩色照片,提供台灣原住民全觀式介紹。 唱片製作人阿里薩by cmchao - 原住民
海土規劃 立委:參考原民智慧 2012-5-16 21:29 作者:呂淑姮 9 【記者呂淑姮台北報導】受到集會遊行法修正案影響,原本在14日由立法院內政委員會排定討論的「海洋國土規劃」討論,被延後至16日下午再召開。 從上周延續到本周的集遊法爭議,因政院版本修正案沒有送到立法院,引起各黨立委爭論逐條審查日期與方式。10日晚間雖表決通過修正案交付院會協商,但因表決過程讓國民黨立委不滿,14日的內政委員會上,國民黨也動用表決否定10日決議,並以退席散會抗議。14日原本要討論海洋國土規劃,因此受到影響無法開會,延到16日下午。 海洋領域鮮少思考 16日下午會議中,立委張曉風、邱文彥都提到,漢族較少針對「海洋領域」思考,所以對於海岸線國土使用規劃與領海資源管理,政府也無明確目標。邱文彥建議,原住民族具備海洋資源運用概念,在規劃海洋國土時應關注原住民族傳統海域。by cmchao - 原住民
部落新聞眼:何謂共管:從「說」到「做」的政治實踐(上) 2012-5-16 21:27 作者:施聖文 10 自4月11日媒體揭露宜蘭縣大同鄉比雅楠部落千年檜木遭到盜砍事件後,一個多月來,除了部落彼此的互動受到注目外,一場「國家公園」劃設議題,也開始在政治展演場上,爭奪著發言權與主導權。然而,對比雅楠部落而言,真正關心的是部落傳統領域「共管」機制的落實。但這一部分卻甚少受到重視與報導。 事件發展以來,在原住民山林守護的立場與論述上,已有數位學者提出相關的建言與反省。無論在自然資源的權利爭取、部落傳統領域主權等的「聲稱」,提出了原住民未來所要努力的目標與願景。但作為一種「原住民論述」,指向「未來」目標時,是需要有更具實踐與參與,來為這些目標奠基應有的踏階。 筆者認為「共管」機制的實踐,基本上是這些目標的第一個踏階。對於比雅楠部落而言,這一個事件的發展,也正by cmchao - 原住民
「沒閒食飯」:帶著地方口音的時間觀 2012/05/14 . 專欄 . 客家時間美濃飲食 作者: 洪馨蘭 「食晝」是美濃客方言人群生活細節中的一環,也是地方社群文化的一環——正確來說,在發展成為成功的農耕民過程中,「食晝」反映的可說是美濃客家社群的勞動文化。 所謂「食晝」,是「去食晝」的簡稱,就字面的白話意思即指「去吃午餐」。午餐可以是包括在午間舉行的宴席,而宴席的目的則遍及婚喪喜慶。就地方通例來說,「食晝」依據菜色可分「粗席」與「幼席」,吃粗席的就稱「去食晝」,參加粗席的廟會喜慶午宴說是「去登席」,而婚宴則常另稱「去包禮」,後者更強調去宴席上包紅包的禮物交換文化。 登席美濃開基伯公滿年福 原則上「粗席」與「幼席」依餐點規模而定。早期傳統鄉間社會不管婚喪喜慶都是粗席,而後受經濟發展才發展出菜色較多、內容叫較細緻的幼席。當代的鄉村by cmchao - 原住民
從部落e購看:原住民族傳統食物系統重建 2012-5-10 21:30 作者:金惠雯 ■金惠雯、張瑋琦 原住民的傳統食物系統一直與民族生物學知識以及環境可持續性是密切相關的。如何讓原住民的傳統食物系統的重建與生態與經濟互動,一直是台灣原住民族發展的重要問題。 為此,社團法人台灣原住民族學院促進會(以下簡稱原促會)建立了以合作生產和共同行銷的平台「部落e購」,運用各種行銷與宣傳的方法進行原住民部落產業的共同產銷。 自2005年以來,經過多年的管理和參與觀察,我們發現如果持續運用資本主義市場邏輯,將使「部落e購」機制陷入困境。因此,本研究的目的是想討論像「部落e購」這樣以促進原住民族在地食物系統、糧食主權和原住民族主體經濟基礎的模式,該如何因應資本主義市場的壓迫與競爭。 生產與消費 雙重挑戰 2010年以來,原住民部落的生產受到氣候變遷的影響,雖然「by cmchao - 原住民
用母親的話 開啟族群對談2012-5-13 22:42 【記者呂淑姮台北報導】不同的族群有著相異的語言,原住民各族族語、河洛語、客語,也有著不一樣的發展脈絡。如何運用傳播媒體,讓各族群者以母語說出對公共議題的看法,從言論自由發展出族群權益,並達到保存與活絡語言文化的效用,是許多人現正關注的問題。 「媒體改造學社、輔仁大學影像傳播學系等單位在4到5月間舉辦的「2012媒體公民會議」,列出多項議題包括媒體自律、文創與商業、媒體識讀現況探討等。12日在輔大進行的議題討論之一「說媽媽的話:母語媒體與傳播權」,由族群的角度探討使用不同語言的人,如何保護自己的發言權,達到善用媒體發揮影響力、對公共議題提出看法。 主辦單位邀請財團法人原住民族文化事業基金會執行長舞賽.古拉斯、公共電視中晝/暗時新聞製作人呂東熹,以及前寶島客家廣播電台台長、民進黨客家事務部副主任劉慧真到場與談。 傳播by cmchao - 原住民
國家公園規劃 立委看法兩極 2012-5-10 22:04 作者:呂淑姮 【記者呂淑姮台北報導】立法院內政委員會10日召開國家公園相關議題會議,邀請內政部長李鴻源、行政院原民會主委孫大川列席報告。 10日上午討論議題為「從落實生態史蹟保護兼顧原住民族權益談國家公園政策現況檢討及未來規劃」。李鴻源表示,國家公園規劃與整體國土計畫有關,但目前國土計畫相關法案在立法院沒有具體共識。 未提及原民生存權 李鴻源說,若將土石流潛勢溪流範圍與國家公園範圍互相比較,會發現有36條溪流位在現有的國家公園區域內;他認為,為推動有效國土保育政策,應儘速整合國家相關空間土地計畫,未來持續推動與原住民族的夥伴關係。內政部報告中還提到,「各國家公園均保存了當地的原住民文化」。 孫大川則在報告中提出土地於原住民族的重要性:「沒有了土地,原住民就如同失了血的軀體,終將枯萎、滅亡。」他也在報告by cmchao - 原住民
溪洲園區社會住宅案 議員批無進度 ( 原住民族電視台 2012/05/07 ) 新聞類型:族群部落 記者:Ali Nakaisulan/Mayaw 新店溪洲部落位於行水區屬於違建、之前政府要強制拆除、引發一連串的抗爭,如今政府同意在部落旁邊、以自力造屋的方式興建溪洲阿美族生活文化園區,未來也可望成為國內第一個原住民社會住宅,並且也是政府四年前說的就地安置方案,不過就有新北市議員夷將‧拔路兒發現現在根本一點動靜都沒有。 溪州文化園區從五都選戰前到選戰後,進展仍然十分緩慢,一問到新北市原民局也才發現,目前是有101年度的規劃費用八百萬,不過工程款卻沒著落。 陳碧霞說會積極與行政院原民會爭取經費,議員說但溪洲部落的自主意識極高,族人早已為未來的管理規劃擬好藍圖,政府本應協助原住民族安居樂業,別讓部落一直處在尷尬的法律邊緣。by cmchao - 原住民
阿美族園區延宕 市府︰誤解 ( 自由時報 2012/05/09 ) 新聞類型:族群部落 新北市新店溪西岸的「溪洲部落」規劃為阿美族文化園區,近期將辦理發包委託規劃設計,當地原住民質疑進度拖延,早在台北縣政府時期,曾允諾一○一年底入住跳票;市政府原住民行政局主任秘書楊正斌昨天解釋,規劃期程是希望明年底進住完成,居民可能有誤解。 議員建議應現在編預算 溪洲部落阿美族文化永續發展協會理事長張慶豐說,阿美族文化園區的用地已經整好,蓋房子的經費沒著落,台北縣政府時代曾經允諾居民,年底可以完工搬進去,目前進度落後,用地還是一片荒草。 原住民市議員夷將.拔路兒批評,前台北縣長周錫瑋曾在九十七年三月同意就地安置,四年過去了,現在才要發包規劃,進度實在太慢,市府解釋「都更去年才完成」的藉口太勉強,他強調如果有心要做,現在就可以編列明年的預算,才有依據向中央申請;年底細部規劃完成,議by cmchao - 原住民
2012篤行國民小學舞蹈資優班年度舞展 公布日期:2011/5/20 演出日期:2012/5/30 ~ 2012/5/30 演出時間:19:30 入場方式:索票入場 地點:臺中市北區篤行國民小學 時間:101年5月7日開始索票 電話:04-22013483# 742 性 質:舞蹈 主辦單位:臺中市北區篤行國民小學 洽詢電話:04-22021556 04-22013483#742 節目介紹 2012篤行國小舞蹈資優班年度舞展訂於5月30日(三)晚上7:30於臺中市中山堂盛大公演,發表一系列全新的舞蹈創作,節目精采創新,有令人意想不到的驚喜與感動。年度舞展演出的舞者,都是篤行國小舞蹈班三至六年級的小朋友。可愛活潑如精靈般機伶的小小舞者,時而現代,時而古典,穿越時空,跨越中西,以絕玅的肢體語言演繹、詮釋各種不同的舞蹈內容,呈現多樣的舞蹈風貌與by cmchao - 原住民
臺灣原住民族圖書資訊中心101年度專題演講 『瓦歷斯‧諾幹 2012:自由寫作的年代』 壹、 活動緣起: 六月二十三日為「端午節」亦為文壇重要節日「詩人節」,101年度原圖中心以『文學與文獻』為年度計畫重點,除持續收藏原住民文學及原住民族人文學作品,在充滿文學與詩意的六月亦推出『原住民文學』相閞主題活動,舉辦新書發表、專題演講、名家作品展示等一系列推廣活動。原圖中心特邀著名文學家及詩人瓦歷斯、諾幹(泰雅族,以下稱瓦歷斯老師),於六月八日(週五下午)至台大演講,並現場教授學員們即興寫作「二行詩」。 瓦歷斯老師的各式文體(小說、散文、詩)作品得獎無數,文學成就超越許多漢人作家,其來自泰雅族原鄉部落及山林荒野間的氣魄與開闊思維,展現原住民族作家驃悍、堅毅,與眾不同的文學風格,受到文壇及讀者的一致好評。此外,瓦歷斯老師長期投入學校教育及寫作課程,推廣自由寫作理念by cmchao - 原住民
早療服務到尖石 拉拔孩子成長2012-5-09 22:05 作者:呂淑姮 【記者呂淑姮台北報導】對於在山區部落長大的原住民族孩子來說,最早接觸到的顏色是綠色,最常看見的蔬菜水果,可能就是家中所種植的蔬果。但在部落之外才會看到的各種色彩,或是部落沒有種植的蔬果,對偏遠部落的小孩來說,可能就十分陌生。 財團法人至善社會福利基金會9日在台北舉辦「陪你長大計畫」記者會,盼望社會關注偏鄉早療服務資源不足的狀況。出席記者會的治療師杜琬之說,輔導尖石後山部落小朋友時,以圖卡進行遊戲,當問到孩子們部落不常見或者沒有的物品時,孩子往往較難回答。 杜琬之舉例,後山部落少見奇異果,雖然小孩在電視廣告上看過奇異果,但無法將水果名字與外型連結。同樣的,當幼童照養者為祖父母時,生活在族語、中文兩種不同文化背景、語法結構下的孩子,中文的語言能力建構速度也較慢。 刺激較少 學習易落後 當孩子成長by cmchao - 原住民
泰雅染織展售會 19日將辦服裝趴 ( 台灣立報 2012/05/09 ) 新聞類型:藝術文化 泰雅族的染織藝術華美秀麗,從辛勞的織女們手中,借取天邊的虹彩披掛在族人身上。為了展現泰雅手織工藝之美,由台灣好基金會、野桐工坊共同舉辦「編織生命的河流-2012泰雅染織展售會」,除展售會外,也將於19日舉辦泰雅時尚服裝走秀。 台灣好基金會表示,泰雅族編織藝術與族群文化息息相關,當傳統圖案碰到現代設計,可以有更多新的火花。即日起在台灣好基金會台北店面舉辦展售會,店中展示泰雅族織布工藝品,以及使用泰雅傳統圖案融入設計的家飾、創意商品。 其中更包括使用《賽德克.巴萊》電影服裝同款布料手織製作的抱枕、桌巾,影迷不可錯過。 同樣由《賽德克.巴萊》電影服裝設計、野桐工坊尤瑪.達陸所創作的「泰雅時尚服裝秀」,將於19日下午2點半,在台灣好基金會前走出時尚表演。走秀免費入場,地點在捷運中by cmchao - 原住民
蘇花改超快環評後遺症 武塔部落抗議未知工程風險 本報2012年5月8日台北訊,莫聞報導 一年半前,以蘇花高舊案重新包裝的蘇花公路改善計畫,挾著梅姬風災的民意壓力,僅22天就通過環評審查,寫下史上審議時間最短紀錄。然而超快環評的結果,如今卻是讓南澳鄉武塔部落的泰雅族人承擔在危險地質施工的風險。武塔部落自救會今(8日)在立法院前抗議,抗議隧道工程與民宅只有130公尺距離,卻從未徵詢居民意見,居民美亮.哈用(魏如惠)怒批,族人對這些威脅非常擔憂,「部落已經從山上搬下來,已經沒有地方可以搬了!」 工程風險未充分告知與溝通 美亮.哈用指出,公路總局的說明會不是在宜蘭、就是在花蓮,有一次到南澳開卻沒有武塔居民參加,最近一次有部分武塔居民參加的會議,也只是土地徵收協調會,直到今年3月13日一次部落會議,承包武塔段的施工廠商法亞公司才在其中簡略說明,且8月就要動工。by cmchao - 原住民
財富 阻礙享受生活品味的能力 【聯合報╱洪蘭】 2012.05.09 01:58 am 前幾天和教育部蔣部長一起去山地的國小參訪,有個幼稚園的小朋友,跑過來,一點也不怕生,像猴子爬樹一樣就爬到蔣部長身上,手勾著他的脖子,頭靠在他的肩膀上,一副很滿足的樣子。我看了很感動,這樣抱抱就很滿足,這是多麼純真的心靈,他怎麼這麼容易就快樂了呢? 我們帶了二桶冰淇淋上山,小朋友排隊吃冰淇淋,臉上也是很滿足的表情,在純樸的生活中,只要有一點點驚喜就非常滿足,臉上就一直掛著快樂的笑容。這使我想起最近有一個研究,發現財富不但不能帶給人幸福,反而會阻礙享受生活品味的能力,研究者發現當想到錢時,連巧克力糖的滋味都少一點了。 這個實驗是加拿大英屬哥倫比亞大學作的,實驗者先請四十名受試者填一份對巧克力態度的問卷,在放問卷的卷宗中,夾了一張印有加拿大錢幣或中性圖片的紙,實驗者by cmchao - 原住民
蘇花改貫穿武塔 族人很心慌2012-5-08 22:33 作者:呂淑姮 【記者呂淑姮台北報導】宜蘭南澳武塔部落遭逢蘇花改路線強行進入,未來部落樣貌會被路堤與長達8公里的隧道改變得面目全非。8日部落族人到立法院與環保署抗議,要求政府應依法行政,尊重《原住民族基本法》精神。 ▲武塔部落自救會8日表示,蘇花改工程路線從武塔部落附近穿山而過,山壁岩層恐遭破壞,部落恐難逃「上崩下淹」,一位武塔部落族人在立法院陳情時,戴著太陽眼鏡,卻仍藏不住擔憂的神情。(圖文/黃士航) 按照施工單位路線設計,蘇花改路線經過武塔部落時,路面將會沿山壁建造40公尺高的土堤銜接高架橋,高架橋跨越南澳南溪,連接長達8公里的觀音隧道。工程單位計畫將打穿隧道後所遺留的大量土方堆進南澳南溪,以利土堤工程。隧道工程貫穿武塔部落山脈,隧道頂部就是族人先人的墳墓。這樣的施工路線,by cmchao - 原住民
UN人權官員:美應返還原住民族聖地 NewTalk 新頭殼 | 新頭殼 – 2012年5月8日 上午11:13相關內容放大顯示UN人權官員:美應返還原住民族聖地 新頭殼newtalk 2012.05.08 林金玉/編譯報導 美國南達科塔州黑色山脈的拉希莫山(Mt. Rushmore)總統紀念園區,以山頂四位前美國總統華盛頓、傑佛遜、林肯和羅斯福臉部的巨型雕像,被視為美國立國精神指標,不過聯合國官員安奈亞(James Anaya)近日指出,美國政府應將該地返還給蘇族(Sioux)原住民部落。 聯合國原住民族人權事務特別專員安奈亞上週五(5/4)結束為期12天的調查任務,期間他與多位原住民族部落領袖和白宮官員進行會談,安奈亞此行也是聯合國首次針對美國原住民族人權狀況進行調查。美國原住民族現有人口約520多萬。 總統巨石頭像座落的拉西莫山現屬公有土地,被美國蘇族原住民視為by cmchao - 原住民
水保法侵生存權 勤和布農將抗議 ( 原住民族電視台 2012/05/07 ) 新聞類型:族群部落 記者:幕丁/Mulas 高雄市桃源區勤和里,有7筆超限利用案,當地的布農族人對這樣的案件相當氣憤,表示非常不公平。5月6號下午召開「水保法侵害原住民族農耕生計權促請修法,欲北上陳情聯席會」,針對超限利用案促請水保法修法,勤和的布農族人為了自身權益積極參與。 農耕生活是當地的布農族人,賴以維生的方式,但是既然唯一的生計,卻遭到法條的限制,讓當地的布農族人,大喊不公平。勤和的高秀英,就因為超限利用案,遭開罰了10幾萬元,而對法律不熟悉的他,也只有請法輔來協助,目前一切正在法律訴訟中,這個案子,只要一天沒有平息,對他來說都是很大的精神壓力。 勤和里的布農族人,將會在完成傳統打耳祭後,5月底再北上陳情,要求政府正視原住民族土地權益。by cmchao - 原住民
「牡丹女兒」返鄉教書 幫族人洗汙名 摘錄自2012年5月4日聯合報牡丹 報導 「牡丹社事件」為原住民烙上「殺人兇手」的印記,「牡丹女兒」高加馨返鄉做田野調查,發現衝突是因語言隔閡誤會引起,為幫族人洗刷汙名,並且不願下一代被錯誤的史觀所誤導,研究所畢業後就返鄉教書,藉由教育喚起族人對祖先的榮譽感。 高加馨幼時被父母送到都會區求學,對家族部落的歷史文化產生好奇。 她說,但是教科書上簡要描述的「牡丹社事件」,在成大歷史系上課討論該事件時,有同學指著她說:「妳的祖先是野蠻兇手」,讓她難過掉淚。 她考上台南大學鄉土文化研究所後,以此為研究論文,她收集中日史料,返鄉訪談耆老,發現謬誤甚多,包括將排灣族形容為野蠻人、抗日的排灣族以不到200人和簡陋武器,對抗3600多人的日軍,雖居劣勢,但最後是停戰而非日本人所說的投降。 高加馨說,以日本人的觀by cmchao - 原住民
一個關於空地的夢想 2012/05/07 . 專欄 . iGuava地方空間 作者: 容邵武 關於空地 我住在南投好一陣子了,看到不同年代所蓋的房子彼此緊緊的挨近交錯著,常常是同一條街有二排二層的舊型樓房,轉個巷弄就是頗為巨大的一排透天厝,然後這條街終止於一個號稱向台中七期重劃區豪宅看齊致敬的新型封閉社區(價格卻絕對”在地化”)。但是這排街道空間符號鎖鏈卻不終結於此豪宅社區,它也不容易延伸到下一條街,其實這條鎖鏈常常被打斷,常常被打斷在一塊空地上,讓人難以掌握整條鎖鏈的意指(signified),也讓人難以掌握這塊空地的符指(signifier),空地有些長滿的藤蔓雜草,偶而矗立幾棵檳榔樹,有些空地則被不知從那裡來的阿公阿嬤開闢成一畦畦的菜園,在這個菜園裡又仿佛像是模仿這排街道交錯的各種建築物,生長著空心菜、小白菜、蘿蔔等等,菜園看by cmchao - 原住民
編織生命的河流 弗耐瓦旦 台北市南京西路25巷18-2號 民族教育學校 延續泰雅彩色夢想 在織紋裏看到生命之河的流轉 古老紋飾是經線 現代創新是緯線! 織藝解碼 泰雅服裝林間秀 5/19日下午1430~1600 台灣好,店前公園 由野桐工坊部落的年輕人組成的服裝走秀團隊,時而傳統 時而創新的 還能看到設計感十足的服飾,新舊時空的交替,在捷運線形公園林間留串展現! 本次走秀主要 目的在為: 籌湊泰雅民族教育基金,期待尋找台灣2000位能夠贊同支持民族教育理念, 用行動支持-部落的民族文化自覺為起點,為未來的民族留下一線生機的做法,以部落傳統工藝為生命之河的延續,以手做的產品喚起支持的動力! 讓我們一起為泰雅族的下一代做一點事情,如果這個實驗計畫可以走三年,相信他就是一個可以放諸原住民社會的民族教育的參考!請by cmchao - 原住民
「讓靈魂回家」紀錄片發表會說明文: 我為什麼要攝製「讓靈魂回家」紀錄片? (胡台麗) 對我來說,拍攝紀錄片不只是在紀錄,而是希望透過紀錄與放映,能刺激多方面的文化省思。從事人類學研究和民族誌紀錄片攝製工作以來,「讓靈魂回家」是和我工作的單位中研院民族學研究所最密切相關的一部影片。從2003年8月太巴塱部落的年輕人造訪民族所博物館開始,那時身為博物館委員會召集人的我就嗅到不尋常的氣氛。事情找上門,就發生在眼前,讓我無法視而無賭。於是,拿起攝影機不但是一種反射性的動作,也是整理思緒、觀察變化、紀錄溝通、並作自身反省的一種方式。 以Fuday為代表的幾位登門來訪的太巴塱年輕人讓我感動。他們想透過存藏於中研院民族所博物館的Kakita’an祖屋木柱,重新找回那曾是部落中心但早已傾頹的Kakita’an祖屋、流離的祖靈和在各種外來文化衝擊下迷失的部落靈魂。他by cmchao - 原住民
2012「埔里是我的家」攝影比賽 由 admin 在 2012/04/01(週曰) 15:57 發表 活動消息 一、宗旨 : 將埔里的自然美景與豐富的人文藉由攝影作品之交流與介紹,留下片刻即永恒的印記,並且邀請全國民眾前來埔里地區真實體驗、感受本鎮的魅力風情及豐厚的人文特色,期透過活動分享埔里之美。 二、主辦單位:埔里鎮公所、埔里鎮民代表會 承辦單位:埔里攝影協會 三、參賽資格 設籍中華民國的愛好攝影人士均歡迎參加,參賽者必須繳交作品光碟。若未滿20歲之參賽者須經法定代理人簽名同意,簽署美術著作財產轉讓同意書時須成年。 四、攝影題材 凡於埔里地區的各項建設、文化、民俗、人文景觀、農村記實,符合自然生態景觀、人文風情活動寫真等攝影主題皆可。 五、作品規則 1.限本人之創作,一次拍攝完成,且擁有完全之著作權等by cmchao - 原住民