原民會調查80名阿美長老與會 原民:祭儀狩獵 天經地義! 【記者陳宇君/鳳林報導】 行政院原住民委員會昨天在鳳林鎮公所召開「阿美族基於傳統文化及祭儀需要獵捕野生動物相關資料調查會議」,80名阿美族長老、頭目與會,有長老抨擊原住民狩獵天經地義,為何規範那麼多?對於狩獵的野生動物及獵捕方式,彙整相關意見後,下周一公佈。 行政院原住民委員會族群委員陳威華指出,會議主要針對「原住民族基於傳統文化及祭儀需要獵捕野生動物管理辦法(草案)」,其中第5條所稱之附表,包含各原住民族傳統文化及獵捕野生動物之種類、方式、獵捕期間、區域等資料作確認,透過與各族群意見領袖溝通,增補有無遺漏之處。 有阿美族長老憤慨指出,原住民族是最早到此處的人,為何狩獵的動物和期間還需受到規範,從古自今,族人們遵守古老傳統和大自然法則,況且有些狩獵儀式是族人成長的必經之路,從不曾by cmchao - 原住民
尖石教育系列1:走進後山 與部落一同看教育 2011-3-13 23:28 【記者呂淑姮新竹報導】當內灣老街一日遊已經不能滿足觀光客的需求,許多人開始走向新竹縣尖石鄉的泰雅族各部落,尋找漢人夢想中的世外桃源。但在大批觀光客湧入原鄉的狀況下,地方政府力推觀光,企圖將違章建築就地合法。進入部落的遊客們,可曾看見部落檯面上、下的各種問題。 看不見的當地故事 當你開著車經過內灣,停下來休息補給,接著又沿著公路繼續前進。尖石鄉公所、尖石國中、錦屏、那羅,山路越來越高,直到宇老派出所。停在此地觀看雲海的,肯定是外地來的觀光客,因為此處海拔1千4百多公尺,也是尖石前後山的分界。 一路上,可能會看到許多小發財車停在公路旁邊,販售新鮮蔬果。「來喔!都是自己種的,沒有噴農藥。」老闆熱情招呼你,中文口音都帶著泰雅族的腔調。 賣菜同時,可能會用觀光客聽不懂的泰雅族語和一旁年齡幼小by cmchao - 原住民
在別人的需要上看見自己的責任-高士社區營造員的故事 文/李孟霖 on 三月 日前屏北社區大學舉辦名為「重生的力量」的研討會,牡丹鄉高士部落的社區營造員黃雅玲上台分享,八八以來部落的改變及重建的心路歷程。來自偏遠山區,身材個子嬌小的黃雅玲,站在演說台上,只比講桌高出一個頭,也沒有投影簡報,她說:「為什麼沒有製作簡報,因為我很小隻,社區營造員是很微小的,希望你們能多看看社區營造員。」 「我是一個從來不認識部落的,不認識部落的語言,也不認識部落的文化,我什麼都不認識,我什麼都不是,所以我剛進入社區的時候會有一種無力感…」 八八水災之後,高士部落列入災區,黃雅玲也在災後兩個月回到部落,加入家園重建的工作團隊。年少就離開部落求學、工作,對於部落的倫理及派系間生態相當陌生,因此碰了不少釘子,但能回到部落,為自己的族人服務,縱使是悲喜交加,心裡總是比較踏實,她表示:「我的人生才剛by cmchao - 原住民
尖石桃花季 展現泰雅部落之美 2011-3-09 23:04 【新竹訊】3月是桃樹開花的季節,新竹縣尖石鄉桃花季將於12日起登場,縣長邱鏡淳表示,希望民眾到尖石鄉各部落欣賞桃花,發現部落之美。 尖石鄉桃花季之旅系列活動記者會在縣府中庭舉行,尖石鄉桃花季之旅系列活動將於12日起登場,至4月3日止;首先登場的是12、13日的泰崗部落,接著是19、20日的石磊與抬耀部落,及26、27日的新光與鎮西堡部落,司馬庫斯部落19日至4月3日有相關活動。 邱鏡淳指出,觀光產業是縣府致力推動的重點項目,盼民眾都能到尖石鄉欣賞桃花,發現部落之美。 尖石鄉公所表示,各部落都安排豐富的內容,包括桃花季之夜、部落文化饗宴、部落巡禮活動及文化生活體驗營等,歡迎民眾到各部落體驗原民風情。by cmchao - 原住民
原民女童清貧單親校方:不繳學費 就餓肚子 2011-03-09 中國時報 【陳世宗/台中報導】 「就算妳把孩子帶來,一樣不給營養午餐吃!」清寒、單親的原住民女童「小秋」,單親的媽媽繳不起學費,校方竟要家長把她帶回家,還撂下狠話說,不繳學費就讓孩子餓肚子。市議員黃仁不滿說,再窮也不能犧牲孩子教育權。 台中市議會教育文化委員會,昨日進行聯席審查議案。市議員林榮進說,梨山中小學及平等國小,自九二一震災後,周一上課就要連上十天課,接著就連休四天,教育流於形式,且毫無效益可言;過去因考量教師休假,今谷關到德基已經通車,教育局應恢復一周上課五天、休息兩天。 林榮進不滿說,教育局對原住民教育很不重視,一味要求原住民留在原鄉,卻無法改善生活與教育,美其名是住在天堂,究其實是美麗的謊言,原住民若都住在原鄉,一生都與猴子打成一片,最後必變成野蠻。by cmchao - 原住民
海基會歧視廣告 原民會籲尊重 2011-3-08 22:44 【立報台北訊】行政院原民會表示,海基會委託製作的網路宣傳短片中,引用阿美族語「榜仔」(panga)取名劇中阿美族青年,涉及語言歧視與污辱阿美族原住民,原民會提出嚴正聲明,並呼籲「社會要學會尊重多元文化與族群,勿拿族群語言與文化開玩笑」。 原民會表示,「榜仔」(panga)在阿美族語指的是男性的生殖器,在阿美族社會中絕對是不雅且具有強烈侮辱的意思。海基會宣傳片中使用此名詞命名,並經過海基會審查核准,顯示國內許多單位對於原住民族語言文化的認識非常缺乏,名詞使用或形象設計上往往造成對原住民族的污辱與歧視。對此原民會呼籲各界應加強對族群文化的認識,尤其政府部門、教育單位及家庭教育應給予高度重視並學習對族群文化意涵的瞭解與尊重。 雖然海基會及作者均已表達歉意,但網路仍有部分人士對「榜仔」意涵,似乎未儘瞭解,並以不by cmchao - 原住民
西拉雅告原民會 訴訟庭開庭 2011-3-08 22:45 【記者呂淑姮台北報導】台南縣西拉雅族人,民國98年曾在當時台南縣府協助下填寫意願書,表明願意回復平地原住民身分,人數約1萬2千多人,並預備在98年5月到總統府遞交意願書。 但在同年4月,西拉雅族人欲上內政部網站戶政資訊系統更改民族別時,卻發現內政部和原民會將民族別的「其他」選項刪除,造成西拉雅族人不能更改民族別狀況。99年11月西拉雅族人向高等法院提出行政訴訟,控告行政院原民會不承認西拉雅族人的原住民身分。 台南縣平埔族西拉雅文化協會理事長萬淑娟說,原民會用行政疏失阻礙平埔族人取得原住民身分,長年來以《原住民身分法》認定平埔族非原住民,平埔族群不能接受。8日高等法院開程序庭,雙方代表都到場,萬淑娟說族人以審慎樂觀態度面對,希望司法能還給族人公道。by cmchao - 原住民
三月瘋媽祖 科博館也「進香」 【聯合報╱記者喻文玟/台中報導】 2011.03.09 02:48 am 每年大甲鎮瀾宮「大甲媽祖遶境進香」、苗栗通霄「白沙屯拱天宮」進香,是台灣民間信仰的盛事;科博館將推出「流動的女神」特展,用科學的角度解密宗教信仰。 圖╱國立自然科學博物館提供 苗栗通霄「白沙屯拱天宮」進香團昨天抵達雲林北港朝天宮;大甲鎮瀾宮「大甲媽祖遶境進香」即將展開。每年春天台灣各地「瘋媽祖」的熱潮,讓外國人也嘆為觀止!國立自然科學博物館環境劇場,即日起推出新片「媽祖進香」,要用科學角度揭開宗教的神秘面紗! 環境劇場新片「媽祖進香」記錄白沙屯拱天宮、大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香,片長十二分鐘,透過三百六十度環景,觀眾近距離、全方位,彷彿置身盛大進香隊伍中,體驗萬頭鑽動、神轎三進三出的感覺。 本身是天文學家的科博館長孫維新館長認為by cmchao - 原住民
德廢死民意 非天上掉下來的 【聯合報╱Gunter Whittome(張君德)/定居台灣的德國翻譯人員、作家(台北市)】 2011.03.09 01:46 am 法律學者黃瑞明教授昨天選擇當歷史學家,以選擇歷史片段的方式來摧毀廢除死刑的正當性。實現人權及民主等正面歷史發展往往是一條迂迴曲折的道路,等條件成熟且加上某種偶然因素才會成功,台灣的民主發展不是最佳例證嗎? 西德在戰後初期歷史確實有可疑的地方,有人幫助納粹份子脫罪,以前的納粹份子重新加入西德外交界、法律界及軍方,甚至當過聯邦政府的部長,但經過幾十年的波折,德國發展成一個健全的民主國家。 德國當初廢除死刑是偶然造就的產物嗎?也許當初德意志黨這個小黨提出建議時,有其保護納粹份子的考量,但正式提案是來自社會民主黨的議員Friedrich Wagner。若沒有長期提倡廢除死刑的社會民主黨及其他基督教黨by cmchao - 原住民
4大爭議建設條例 國土機關未稱不妥 環境政策 | 運動抗爭 | 土地倫理 | 原住民 | 台灣新聞 本報2011年3月8日台北訊,特約記者廖靜蕙報導 繼3日地球公民基金會等環保團體代表召開記者會,針對包括《離島建設條例》在內的4條例土地釋出條款提出質疑,多位土地相關學者也因4條例排除多項土地法規,大幅破壞國土規劃起而聲援,發起連署;昨(7)日地球公民基金會及多位學者再召開記者會,就土地相關問題進行論述,會中並邀請行政部門說明,進行辯論。 4條例包含:《離島建設條例》(《離》)、「東部(區域)發展條例」(《東》)、「原住民族地區建設條例」(《原》)、「雲嘉農業特區條例」(《雲》)。by cmchao - 原住民
妳/你看的是誰的身體? 2011台灣藝術節觀後雜感 2011/03/07 . 舞蹈, 跨文化, 身體 專欄作者:趙綺芳 寒冬節期, 剛過完了一個夾雜著咳嗽聲、口罩不離身的冷清春節, 低迷的開工心情中我和大部份喜愛劇場的人引頸期盼進入第三年的台灣藝術節。和往年一樣, 今年的節目標榜國際性, 邀請了來自歐、美、亞洲等地頂尖、新銳的創作、演出者或團體。其中最受矚目的應屬委託日本戲劇大師鈴木忠志(Suzuki Tadashi)特別為台灣藝術節量身打造的跨文化創作:結合法國經典名著、日式身體美學與劇場風、台灣流行歌曲並起用本土的新銳演員所推出的《茶花女》, 畢竟鈴木以他獨門創發的表演技法和舞台美學, 其名聲早已橫掃歐美, 本地藝文界對於台灣藝術節開春第一炮的上演可說拭目以待。 然而出乎眾人意料之外的是, 在二月十日的首演當晚, 因著知名樂評人在臉書上爆發的一篇不by cmchao - 原住民
扣問求音集:死刑與公民社會 2011-3-07 21:15 作者:姚欣進 70 ■姚欣進 死刑應否廢除,這個爭議程度大概僅次於統獨的議題,應是筆者在此第三次提出討論了。之所以又再度討論這議題,主因在於,環繞這議題的種種爭議,凸顯台灣社會正面對一個非常關鍵的價值觀衝突。對這價值觀衝突的釐清,或許能幫助台灣社會走向一個較成熟、較合理的公民社會。 筆者在上一篇關於死刑應否廢除的文章中,討論了一個主要論點:支持死刑不應廢除的主要理由,在於廢除死刑而姑息殺人犯的罪行,乃是對社會、對受難家屬的不公義;而死刑判決之所以被視之為公義,乃是因為所謂一命償一命的觀念。 筆者指出,以命償命的觀念根本不能成為公義的理據,因為任何人生命都是獨一無二,一旦失去就永遠無法以其他生命來等價償還,所以,雖然我們同情受難家屬無以替補的悲哀,但這永恆的失落無法做為理據,以扼殺另一個人生命來彌補受害者by cmchao - 原住民
台灣史前館 考古闖關High翻天 2011-3-07 20:35 台灣立報 【本報訊】春季戶外教學何處去?台灣史前文化博物館設計「考古闖關High翻天」活動,準備12種考古闖關體驗活動,以回歸卑南文化人的現場為導向,設計包含「人骨拼圖」、「史前能射手」等具有教育意涵的遊戲,了解古人生活足跡。 活動為增進大眾對科學考古的了解,內容有石柱推拖拉、飄浮練習曲、尋寶活動、人骨拼圖、石器鋸崩高手、神奇鑽孔器等,以演示、可實際操作、闖關等方式進行,達到學習的效果。 除此之外,透過活動能讓大小朋友認識考古和體驗史前生活,並鼓勵學校師生至卑南文化園區進行史前遺址之旅教育活動,培養師生對考古之認識,進而從寓教於樂的學習中獲得家鄉的文化遺產之相關知識。 時間:4/7-9 地點:卑南文化公園入口廣場(台東市文化公園路200號) 洽詢電話:089-381-16by cmchao - 原住民
當阿美碰上日本 2011-3-07 20:39 作者:本報訊 7 【立報】花蓮是有山與水的夢幻天堂,4、5百年前就有人們為了這個美麗花蓮的地方而定居於此,而更早的5、6千年前,台灣的原住民就已經居住在這個好山好水的地方,過著一般人很難想像的生活。1百多年前日本人也來到這裡居住,將日本的文化、習俗、觀念也帶來此地。 活動精采可期,其中「達人導覽」,將探訪阿美族的簡單快樂生活,踏尋發源地、砂佬古井、百年教堂……,在短暫的時光中,回溯百年來阿美族的興衰與血淚。並追尋日本人所留下的神社遺跡,日本人所居住的房屋和它們的城市規畫。 而「景點探索」則將帶領參與者了解太巴塱的深奧文化,了解普通人甚少聽聞的繁複錯綜複雜的社會階層制度,並走訪阿美族太巴塱古屋、七腳川部落戰爭遺址、一百多年的日本神社、日本村長的居住地。 另外也有「體能鍛練」、「實作體驗」等,騎乘腳踏車40公里by cmchao - 原住民
歧視無所不在 立委籲部會檢討 2011-3-07 23:18 【記者呂淑姮分析報導】台灣有沒有種族歧視?說沒有的人,恐怕都活在自我感覺相當良好的世界。7日立法院內政委員會召開第7屆第7會期第2次全體委員會議,邀行政院原民會主委孫大川率原民會主管報告業務,出席立委不分黨派砲口一致,聚焦在近日多起歧視原住民的新聞議題中。 包括1月阿美族守護聯盟進總統府陳情被參議無禮對待、海基會廣告沒有做好檢核把關,以及桃園員警酒測竟辱罵大溪原住民為「死番仔」。但稍微拉長時間來看,去年9月還有高中生做搞笑影片指達悟族祖先是AV女優;海巡署官員在台東說原住民好山好水、都在喝酒。 歧視無所不在,但所有的歧視都是以制式化的道歉或下台收場,並接著等待下一場的歧視發生。被迫為之的道歉是否真心、當事人與社會是否反省與理解事情癥結點,都不是首要問題,最重要的焦點反而在於將衝突儘速落幕,讓「多數」的族群繼續生by cmchao - 原住民
原視野:何時才能等到族群共榮? 2011-3-07 23:18 ■馬要‧夫度 趁著年假與家人到日月潭一遊,除了體驗剛剛開放營運的日月潭纜車,從空中飽覽湖光山色,當然也不能錯過浪漫的遊湖之旅。我們在遊客中心買了票,一伙人魚貫進入一艘簇新的遊艇,這才發現除了我們一家人,其他乘客都是大陸旅客。 船長是個年輕小伙子,很俐落地將遊艇駛離碼頭,然後拿起麥克風開始解說導覽。一個小時的遊湖行程中,我們大約也對日月潭的基本背景、內外景點、和傳說典故有了一些認識,船長還精準地穿插了幾則笑話,逗得大陸遊客們樂不可支。 一開始,我還能佩服這位年輕船長駕船和導覽的功力,但是幾則「笑話」說完,卻讓我有些坐立不安,開始擔心這趟遊湖之旅,可能也加深了遊客們對當地邵族的偏見,因為船長的笑話幾乎是繞著當地邵族人打轉,例如他說邵族年輕人可以不工作,就日進斗金,不念書就可以加分考上好學校,娶了邵族女性,可by cmchao - 原住民
日學者讚溪洲為新住宅典範 2011-3-07 20:41 作者:李宜霖 6 【記者李宜霖台北報導】新北市政府推動溪洲部落原住民園區規劃,將進入實質的設計營造階段,未來將成為原住民族版的社會住宅。長期關注溪洲部落的日本建築學者延藤安弘再度來到台灣,進行社會住宅國際交流,他期待溪洲規劃成為世界的典範。 名古屋愛知產業大學建築與環境研究所所長延藤安弘,在日本成功推動日本U-Court協同式社會住宅。2年前延藤在台大城鄉所客座,進入溪洲部落,分享日本參與式社會住宅案例,將他累積的豐富經驗傳達給部落。 溪洲部落與河對岸的現代高層住宅形成對比,溪洲阿美族人從花蓮原鄉遷徙到台北居住,已超過30 年,延藤認為,溪洲營造很好的生活綠地空間,有著綠色植栽打造的圍牆,漂亮的生活空間。水泥國民住宅幾乎沒有半開放式的空間,提供給居民活動;溪洲部落有著半開放式空間,這是生活不能缺少的場域,可by cmchao - 原住民
部落書香園 帶動原民兒閱讀熱---2011/3/5 諶淑婷/臺東報導 「今天可以到書香園讀書嗎?」臺東縣大武鄉大鳥部落的學童,每週日下午都到「部落書香園」報到,這間由教師潘世珍開設的社區書房,免費提供部落學童安靜讀書、寫作業的空間。潘世珍的一對兒女伊將.塔伊達和娜努.塔伊達是最稱職的小館長,協助十多名學童借閱書籍、管理秩序。如果當天館內人數太少,他們還會到街上「招生」,鼓勵大家來讀書。 任教於安朔國小新化分校的潘世珍,家住在大武鄉大鳥部落,四年前在自家屋舍成立「部落書香園」,作為自己和孩子讀書、寫字的書房。她笑說:「部落的孩子沒有地方去,常常在門外探頭探腦,於是我邀他們進來玩,大家放學後都乖乖來這裡寫作業、看書。」 潘世珍把管理「部落書香園」的責任交給兒女,去年先由姐姐娜努擔任小館長,負責幫學童找適合閱讀的書籍,並規畫「娜努姐姐說故事」時間。今年則換成兒子伊by cmchao - 原住民
時光膠囊-狩獵文化 與祭儀習習相關 2011-03-06 中國時報 【高有智/整理】 台灣的原住民族中,包括泰雅族、布農族、排灣族、太魯閣族、賽德克族、鄒族、賽夏族與卑南族等族群,自古都有獵人文化和狩獵的儀式,也是部落生活祭儀與文化的重要核心。 根據學者林益仁研究,原住民族狩獵涉及四個層面,包括生態知識與動植物習性認知、取得獵物技術、社會制度與宇宙觀等信仰體系,各個族群都不盡相同,形成豐富多元的獵人文化。 國內因為野生動物保護法、國家公園管理法和森林法等法規限制,原住民的傳統獵人逐漸消失,近年來雖有文化祭儀的例外條款保障,不過,落實仍存在瓶頸。狩獵問題也成為原住民社群與環保、宗教或關懷生命團體爭議的焦點。by cmchao - 原住民
消失的價值 只想殺生的人,沒資格上山 2011-03-06 中國時報 【高有智/專訪】 獵人文化正在消逝,新園部落的老獵人杜東龍說,原住民獵人的狩獵行為,都和部落的儀式有關,過去必須受到傳統規範,獵物不是靠自己的技巧或獵槍獵取,而是上天賜予,「只想殺害生命的人,沒有資格上山,這樣是會得罪上天!」 從小就跟著族人上山打獵的杜東龍,八歲就跟著表哥「闖盪山林」,但到十六歲左右,才被認可為真正的獵人。他說,獵人訓練是很嚴謹的過程,部落的小孩一開始只能從認識大自然和動植物習性開始,到了十二、三歲,才能加入獵團訓練,但得先學揹獵物。等到真正能夠肩負責任,才有可能拿槍打獵,帶槍則須經過會所的集體儀式。 杜東龍一連串講了許多和狩獵相關的儀式與故事,他說,排灣族沒有「打獵」這樣的詞彙,在他們的觀念中,獵人是「上山去取物」,到深山領受上天賜予的獵物,回來分享by cmchao - 原住民
尊榮與謙卑的代名詞-獵人的消失與重生 2011-03-06 中國時報 【高有智/專訪】 「那是你的獵物,你有義務讓生命離開牠的身體時,一同承擔牠的苦痛,那是你對獵物生命的尊敬,和對牠身體的感恩。」排灣族作家撒可努永遠記得那一次跟著父親上山打獵,當獵人的槍打中山羊,父親該洋以傳統獵人的規範,要求兒子看著負傷的山羊眼睛,並將手按在山羊的胸口,直到山羊心跳停止。 尊重生命 與自然和諧共存 這是原住民獵人尊重生命的精神,也是撒可努想要傳承和分享的獵人文化。「當個獵人,在結束獵物生命時,必須代替獵物說出他對土地的不捨和眷戀。」台東拉勞蘭部落的撒可努,出身獵人世家,正職是森林警察,另一個身分卻是「獵人學校」的校長。他創辦獵人學校,不是教人打獵,而是希望找回尊榮與謙卑的獵人文化,找回人與大自然和諧共存的生命哲學、生態智慧與土地倫理。by cmchao - 原住民
鄒族戰祭 神祕庫巴內行古禮 2011-03-06 中國時報 【呂妍庭/嘉義報導】 阿里山鄒族昨上午在特富野社「庫巴」依古禮舉行年度大祭「戰祭」(mayasvi),不少出外族人紛紛返鄉,與上百中外遊客一起穿上傳統服飾,共襄盛舉感受這場對鄒族人別具意義的傳統文化祭儀。 傳統mayasvi稱為戰祭或凱旋祭,現代鄒族部落解讀是「團結祭」,透過六階段祭儀祈求戰神佑助族人外,藉此凝聚族人的心,團結保護部落和文化。 幾年前因遊客太多曾干擾儀式進行,近年來mayasvi鮮少公開邀請外人參觀,但依舊吸引許多遊客和攝影同好前往觀賞這場富有神祕色彩的儀式。 昨上午十點鄒族人在長老、頭目帶領下,先進行刺殺乳豬、修剪神樹「迎神祭」,隨後「團結祭」由勇士往返奔回各氏族屋帶回酒、肉、米糕共享,部落裡四名幼童則由舅舅帶入庫巴接受祝福,而成年男子by cmchao - 原住民
13歲原民結伴打獵 殺保育動物 【聯合報╱記者李蕙君/台東縣報導】 2011.03.07 03:16 am 大武警分局昨天在金峰鄉比魯溫泉山區破獲一起盜獵案,五名嫌犯中有三人年僅十三歲。他們表示上山是為練習傳統狩獵技能,並為嘉蘭村一戶喪家「除喪」。不過,警方仍依法送辦、審理。 台東縣排灣族議員宋賢一表示,依據排灣族傳統,所謂「除喪」,是指送獵物給喪家,除了告慰亡靈,還能慰問家屬,幫喪家走出傷痛。對獵人而言,也可增添名聲。 宋賢一強調,原住民都會告訴子孫,狩獵是祖先傳下來的技能,不可失傳。現代原住民少年太都市化,只有在舉行傳統儀式時才有機會上山打獵,而且十三歲的少年上山頂多只能幫忙扛槍、扛獵物,真正打獵的機會還不多。 警方表示,雖然打獵是原住民傳統,但這群少年除了攜帶獵槍,還獵殺一隻長鬃山羊、兩隻山羌等保育動物,已違反槍砲彈藥刀械管制條例、野生動by cmchao - 原住民
台灣原民辭典網路版 跟進14族 2011-03-07 中國時報 【林志成/台北報導】 台灣原住民到底有幾族?教育部與原住民委員會共同建置《台灣原住民族歷史語言文化大辭典—網路試用版》,三月起,台灣原住民資料新增撒奇萊雅族和賽德克族兩族,成為十四族,並增列兩百條詞條,國人查詢原住民歷史、文化更方便。 民國九十一年原民會認定台灣原住民族十二族,近年陸續增加撒奇萊雅族和賽德克族,教育部《台灣原住民族歷史語言文化大辭典—網路試用版》(citing.hohayan.net.tw)也從三月起跟進,可查到十四個原住民族資料。 教育部國語會執行祕書陳雪玉說,大辭典九十七年六月底公布網路試用版,收錄一千五百零四個詞條,其中族語詞條皆附音檔共計一千條;為增添辭典可讀性,另附圖檔共四百十九張。到今年二月底止,這網路辭典累積近二十萬使用人次。by cmchao - 原住民
探索南島先民智慧 傳唱台灣森林「原」舞曲 董景生的戀戀民族植物情 作者:汪文豪 在國內的出版界中,很少有一套書的內容在被商業市場認為冷門、小眾而缺乏發行意願的情況下,能夠同時喚起行政機關、研究單位與民間非營利組織的關注,合作付梓。 在琳琅滿目的政府出版品當中,難得有一套作品能夠陸續入圍2006年政府優良出版品獎、2009年第一屆國家出版獎,甚至百尺竿頭地於2010年再獲得第二屆國家出版獎─「特優」的首獎最高殊榮。 農委會林務局出版的《綠色葛蕾扇:南澳泰雅的民族植物》、《走山拉姆岸:中央山脈布農民族植物》與《邦查米阿勞:東台灣阿美民族植物》系列套書,就是上述不被商業看好,出版內容卻廣獲好評的作品。這套圖書不但為書寫台灣林業歷史開啟了一扇從南島語族出發的觀點,也為因面臨現代化而逐漸流失的原住民傳統文化與智慧,留下真實的紀錄。 農委會林務局顏仁德局by cmchao - 原住民
我在圖書館找一本酒──2010年台灣原住民文學作家筆會文選 定價 : $300 舒讀價 : $ 225 2009年7月台灣原住民文學作家筆會,在山與海的懷抱下,正式成立。該筆會的成員包括原漢族群的作家、文化工作者、學者,從不同的角度齊唱「原」聲,從中匯聚眾人的力量,共同思索原住民文學的未來。 《我在圖書館找一本酒》即為2010年台灣原住民文學作家筆會文選,內容包括會員們在新詩、散文、小說、報導文學、作品評論方面的共襄盛舉。在文章的向度上,有作者們對生命的點滴體會、部落記憶,亦有書寫者面對自然生態、社會變遷的深刻反省,諸如孫大川、浦忠成對莫拉克八八風災事件的感觸。此外,選集中原漢之間互為映照的身影,也令人激賞,如詩人林梵共感布農族的精神、羊子喬觸動了西拉雅族的歷史情境,作品中展現外界對原住民文化的理解與尊敬;又或是董恕明的「無」系列,敘寫對父親by cmchao - 原住民
蛻變的成長 原住民 | 文化資產 | 自然人文 作者:陳峻鵬(puljaljuyan)前言 雄鷹環視著雞母珠的故鄉(tjuru'aladiu),鳥瞰著他的子民們躬耕漁獵,但身上的鷹羽卻逐漸褪色......2007年,一群有著相同的想法與願望的青少年,展開了一連串的部落文化學習歷程,每年都有著不一樣的學習目標,灌輸著部落青少年。迄今大家都有著共同的努力與想法,身穿傳統服飾穿梭在部落中,抬頭仰望天空,雄鷹展翅得更有自信。by cmchao - 原住民
探索南島先民智慧 傳唱台灣森林「原」舞曲 農林漁牧業 | 山地 | 原住民 | 自然書訊 董景生的戀戀民族植物情 作者:汪文豪 在國內的出版界中,很少有一套書的內容在被商業市場認為冷門、小眾而缺乏發行意願的情況下,能夠同時喚起行政機關、研究單位與民間非營利組織的關注,合作付梓。 在琳琅滿目的政府出版品當中,難得有一套作品能夠陸續入圍2006年政府優良出版品獎、2009年第一屆國家出版獎,甚至百尺竿頭地於2010年再獲得第二屆國家出版獎─「特優」的首獎最高殊榮。by cmchao - 原住民
從「很久」現象,講金曲村 2011年3月3日星期四 文/ 思乃泱 以普悠瑪部落(puyuma)金曲歌手為主演出的「很久沒有敬我了你」,又要加演囉!這次是三月五日、六日在高雄美術館草坪,目標是準備烙萬人共襄盛舉,有傳統服的通通穿戴過來唷,想想看這種盛況空前!由於卡司很難喬,我只能說,趕快去買票,沒看過的話,錯過會很遺憾,這齣戲絕對會是臺灣劇場史上佔有一席之地的重要製作! 老實說,這齣戲要能搬上舞台演出,有很多很難的地方。其中一個難便是,這可不是定目劇,由誰來演都可以,非有那些出現在影片的金曲歌手演出不可,例如你無法想像不是昊恩來演昊恩、不是南王三姐妹來演南王三姐妹,加上還要有一整團交響樂團現場演奏,光要把這群人的行程湊出一個週末來演出,可真的是難上加難。誠然這齣戲在某些安排上有著與現實邏輯不搭的地方(例如影片出現穿著阿美族服的媽媽們編著卑南族的花環……到by cmchao - 原住民
原創流行音樂獎 閩客原好手注意 2011-3-03 23:10 【台北訊】行政院新聞局表示,民國100年「台灣原創流行音樂大獎」自即日起開始受理報名,歡迎各單位鼓勵相關人才踴躍報名參加。 「台灣原創流行音樂大獎」活動,是由行政院新聞局、客家委員會及原住民族委員會共同主辦,目的是在鼓勵河洛語、客語及原住民族母語歌曲創作,報名的日期到100年4月30日止。有意參加者,可以到新聞局的網站查詢,網址http://info.gio.gov.tw。by cmchao - 原住民