文化園區部落學院開課 教授傳統工法 2011-3-01 22:14 【記者呂淑姮台北報導】台灣原住民族文化園區「台灣原住民族部落學院開幕暨原住民傳統建築及植栽撫育培訓班」即將開課,文化園區表示,培訓班經過報名與篩選工作,2日獲得培訓資格的學員開始報到,順利完成培訓者並通過檢測者,將頒發結業證書。 文化園區局長鍾興華說,這項訓練課程共285人報名,篩選25位入選學員,每位學員每月薪資2萬多元(含勞、健保),未來結業後學員可自行創業或回到部落服務,並將傳統建築技能與植物知識傳承下去。 文化園區開辦課程,由具有傳統建築或原生植物培育技能的部落耆老部落、專家學者共同擔任講師。並利用目前在文化園區內現有建築物與植被環境,上課時就可實地操作。 鍾興華說,原住民的建築與植物息息相關,石板屋的週邊應栽種何種植物有其深厚的意義,培訓課程從歷史文化背景、選地、石材採集by cmchao - 原住民
嘉蘭永久屋動土 大傷部落感情 2011-3-01 22:15 【記者呂淑姮台北報導】台東金峰鄉嘉蘭村永久屋東側基地1日動土,嘉蘭部落部分土地遭到強制徵收的族人,在部落會議主席李文彰帶領下,到永久屋預定地前擋住怪手開挖,與警方對峙並發生衝突。 李文彰說,1日上午8點動工前,本來要祭告祖先,表示「後代子孫遭受無理政府強制徵收」,請先人原諒。但怪手和警方、縣府人員動作更快,他們來不及做祭儀動作,就發生衝突對峙。 「以前排灣族都把逝去先人葬在自家地下,被徵收的祖傳地有著先人骨骸。」李文彰說,即使1日到場抗議、激烈陳訴,但失去的土地就是失去了,為了蓋永久屋而必須被犧牲的人,成了莫拉克中的隱形災民,是他們認為相當不公平之處。 1日縣府派出城鄉建管課與原民處代表到場協調,但參與抗議的嘉蘭部落族人認為,縣府有沒有派人都一樣,「沒帶決定權來,做做樣子而已」。 李文彰認為,縣by cmchao - 原住民
《登聖山告祖靈》阿美族爭還傳統領域 運動抗爭 | 原住民 | 台灣新聞 摘錄自2011年2月24日自由時報台東報導 自稱「邦查PANGCAH」的阿美族人,昔日傳統領域在國府來台後多變成國有地,包括光復鄉噶馹佤部落、鳳林鎮鳳信部落、壽豐鄉巴黎雅荖部落、瑞穗鄉奇美部落、萬榮鄉Podong部落等5個部落青年,23日集結攀登海岸山脈的八里灣山,祭祖昭告祖靈「土地蒙難」。 活動發起人Anaw-Karowa說,攀登聖山的目的就是向吉拉雅山的祖靈,宣告爭取歸還傳統領域的決心,同時要向政府呼籲,應該早日歸還侵佔原住民的傳統領域,擔心等到東部發展條例通過,土地將成為財團所有。 阿美族被驅離傳統領域,日治時代就已開始,目前花蓮糖廠在光復鄉大富、大農一帶的造林地,過去是阿美族噶馹佤部落的傳統領域,日人為了種植甘蔗驅離族人,國府來台後,這些土地順勢變為國有地;壽豐鄉的巴黎雅荖傳統領域by cmchao - 原住民
獵物博物館 傳承部落精神 原住民 | 文化資產 | 台灣新聞 摘錄自2011年2月25日聯合報台東報導 台東達仁鄉土坂社區發展協會去年申請經費,本月1日動工將該社區一名老獵人住家重新整建成立「獵物博物館」,擺設祖先及族人獵獲的獵物遺骸,作為狩獵傳統延續及教育下一代。 老獵人住家是傳統混泥土和木頭搭建的舊厝,屋齡近60年,屋舍多處已嚴重毀損,他的家屬原本打算拆除重建,但因具有歷史價值,社區發展協會及村長廖新一多次和家屬溝通,決定保留舊厝,並申請60萬元經費來重新整建,成立部落「獵物博物館」。 村長廖新一說,老獵人保留上百隻包括山豬、山羊、水鹿及山羌等獵物遺骸,其中還有多件山羊皮與非常珍貴的巫師法器,這些遺骸和物品,未來都會陳列在「獵物博物館」內,完整呈現排灣族狩獵文化,目前正著手蒐集各種陷阱機具,豐富館內物品。by cmchao - 原住民
本會辦理「原住民餐飲及民宿經營人才培訓計畫」課程招生中! 內 容: 招生對象: 1.年齡:15-65歲。 2.性別:不拘。 3.學歷:國小(含)以上畢業。 4.適訓對象: 第一優先順位:已正式營運之餐飲、民宿業之業者,且具有原住民身分之學員。 第二優先順位:有意從事餐飲業、民宿業,且具有原住民身分之學員。 上課時間及地點: 1.餐飲經營及運用班:100/3/7-100/4/21 2.民宿經營及管理班:100/3/14-100/4/28 3.上課時間:每周一至周五09:00-16:00 4.訓練地點:臺北市松山區南京東路3段305號6樓 詳情請洽:(報名表請參閱附件) 承訓單位:知識經濟國際行銷有限公司 -地址:(10550)台北市松山區南京東路三段305號6樓 -傳真:(02)2717-1by cmchao - 原住民
「第三屆原住民族工藝師甄選及工藝精品認證」入圍複審名單公佈 內 容: 由本會主辦的「第三屆原住民族工藝師甄選及工藝精品認證」,已於2月15日完成初審作業。本項評選作業由具文化、市場、工藝、設計等專長領域的十位專家及十二位族群委員嚴謹的審查,評選出35名工藝創作者及80件工藝作品進入複審,複審名單已公佈於「原創精品網」,網址 : http://www.twicg.com/ 。入圍名單網址 : http://www.twicg.com/news.php/Index/view/p/1/id/28/。 由於活動策劃、宣傳推廣週全,獲得原住民工藝創作者廣大的迴響,共吸引二百多位優秀原住民工藝創作者及近三百件優良作品報名參加。 另複審作業將進行實體作品審查,預計3月11日公佈「第三屆原住民族工藝師甄選及工藝精品認證」獲選工藝師及工藝精品名單,並擇日辦理公開授證儀式。by cmchao - 原住民
行政院原民會首度辦理「原住民族影視音樂文化創意產業」計畫補助開跑囉! 內 容: 行政院原住民族委員會自100年3月1日至3月31日止受理「原住民族影視音樂文化創意產業補助要點」(以下簡稱本補助要點)計畫申請,歡迎對原住民族電影、電視及音樂文化創意產業等有興趣之朋友,踴躍申請。 為促進原住民族影音文創產業之發展,並鼓勵社會大眾以原住民族風俗、文化、歷史等議題為創作題材,本補助要點申請人及單位資格不限具原住民身分之個人或原住民族相關法人團體等,補助項目為電影長片:最高新臺幣1,500萬元;電視節目:最高新臺幣1,000萬元;音樂:最高新臺幣200萬元;現有電視節目新增原住民族相關單元:最高新臺幣20萬。 從拍攝原住民歷史人物-莫那?魯道的「風中緋櫻」到「賽德克巴萊」,由原運歌手胡德夫到後來金曲歌王、歌后陳建年及張惠妹等人之崛起,原住民族影音產業已深受各界關注,成為文創產by cmchao - 原住民
光腳提鞋上台北的布農阿公 2011/02/21 15:20:24 《Bukut校長與原聲合唱團》 ----------布農族信心的重建故事 Bukut校長希望透過合唱,建立布農孩子的自信心,希望透過教育改變布農族孩子命運,甚至改變布農族部落,Bukut的夢想,要能逐步實現,原聲學校家長的認同與行動上的支持,將會是最關鍵的力量。來自羅娜部落Ali,年輕又熱情,自她懂事以來就想為自己部落做些事,她現在是原聲音樂學校的秘書,「原聲學校最讓我感動的是,有影響到(改變)家庭!」Ali說。 Ali是在二○○九年夏天加入原聲學校,喜歡小孩的她,在原聲學校負責學務,每年到各部落進行家訪,因而很了解孩子們的家庭情況,也經常接觸布農家長們。Ali說,她之所願意投入原聲是因為,原聲的老師樹立了一種榜樣,以身作則,不只影響了孩子,也影響了家長,慢慢地改變了家庭by cmchao - 原住民
Remarks by the President at the White House Tribal Nations Conference 美國總統歐巴馬在白宮原民會議上所發表的評論(摘譯) 2011 / 01 / 02 本文引自綠黨網站 Today, President Obama met with tribal leaders at the White House Tribal Nations Conference. The text below is his address to the audience and includes a statement of support for the UN Declaration on the Rights of Indigenous Peoples. The president promised a full statby cmchao - 原住民
這晚,從Pangcah得到感動的力量 2011-2-10 21:28 ■涂又文 1月28日這晚,看到Pangcah(阿美族人)在凱道的集結,向政府訴求「還我土地」。 Pangcah代代居住的土地,被現在的國民政府非法占用,而將土地BOT給財團經營蓋飯店,族人將面臨忽然失去早已擁有數十年、習慣在此生活的傳統領域,只因為政府說「你們原住民是占用不是擁有」。 對Pangcah來說,土地是大自然的,人類都只是過客而已,怎麼會是誰擁有的?這就是觀念的差別啊! 這次來到凱道戰鬥,希望政府能看到這樣的差異點,給予我們該有的尊重與民族生存的權利,政府拿走了我們生存數十年甚至百年的土地,沒有了海沒有了林,Pangcah要怎麼生活? 也許政府要部落族人跟都市人一樣,就是過著一般漢人的生活。但是以目前的就業市場來看,族人在失去原有的土地後,要怎麼能再擁有城市的工作甚至土地?by cmchao - 原住民
莫拉克後 布農媽媽手工織夢 2011-2-23 23:02 作者:中央社 0 【高雄訊】88風災後住進高雄市杉林區大愛園區的劉林惠珍與陳秋香,去年底成立吉娜企業社,幫助園區單親、婦女自力更生,號召來的布農族媽媽們齊心打造手工藝新天地。 劉林惠珍說,吉娜企業社成員現有6個布農族媽媽及一個爸爸,88風災後,因為家毀安排入園暫住,都是園區內生活辛苦的婦女,想用雙手編織未來人生的夢想。劉林惠珍表示,剛開始才3、4個人,後來增加成7人,做自己拿手的工藝品。現包括各式編織袋、水晶財神爺、水晶玉兔座燈、各色水晶柿子吊飾等,作品饒富創意。 吉娜企業社成員各司其職,行銷、接單、品管、文書電腦等各有專人負責,劉林惠珍表示,7人同心努力,雖然訂單來源不穩定,仍是一個希望;沒有退路了,僅能繼續往前走;雖然很累,也很幸福。by cmchao - 原住民
馬躍‧比吼 影像訴說原權 2011-2-23 20:48 作者:李宜霖 13 【記者李宜霖台北報導】馬躍‧比吼(Mayaw‧Biho)22日在布拉格書店舉辦的紀錄片與社會運動系列座談,播放紀錄片片段,暢談影像與原住民人權。 玉里到長濱的玉長大橋,沿路通過一座座名為國泰橋、民安橋等的小橋。在東海岸,有許多橋的名字是以數字來命名,例如18號橋。這些橋樑很多是通過邦乍的部落,但卻不用部落為這塊地所賦予的名字,如「比希里岸」橋(Pisirian是放羊的地方)。在上位的原住民立委,因為環境惡劣,也沒有人敢使用自己的母語名字。 許多邦乍的老人,從出生的時候在日本統治下,被迫取日本名字。當她們年輕時,可以往夢想邁進時,名字變成漢姓。等到逐漸變老,可以回復邦乍姓名時,過往殖民命名歷史,早已使老人們精神分裂。「馬躍」的意思是守護在月亮旁邊一顆星星的名字,馬躍說,名字非常重要,但原住by cmchao - 原住民
觀念平台-少數人的尊嚴,所有人的正義 2011-02-24 中國時報 【張娟芬】 一如其他弱勢族群,馬躍的原住民觀點是一個犀利的視角,能夠提供整個社會嶄新的視野,而許多洞見更是唯有貼近原住民的生活才可能產生。例如莫拉克風災以後,慈濟蓋了「大愛村」讓受災戶有個地方可以住。立意甚佳,但是「高調行善」的結果是政客、團體爭相前往參觀,人潮絡繹不絕,災民不得安寧。馬躍拍了一個《ㄞˋ的小短片》,輕快又幽默,片尾感謝大家的幫忙,「但是這裡不是動物園/也不是博物館/愛我/就請不要再來參觀我」。 農曆年前,Pangcah(阿美族)守護聯盟到總統府陳情,不僅被要求從側門進出,還受到總統府參事的傲慢對待。經過幾次串聯抗議,陳情現場的影像也在網路上流傳,總統府日前終於將這位參事調職。權益受損的、尊嚴受辱的,是原住民,好像只是少數人的事?青平台主辦的「紀錄片與社會運動系列」,第一場by cmchao - 原住民
山林小小學系列完:災區重創 痛失部落之魂 2011-2-21 23:23 【記者呂苡榕屏東報導】走進「禮納里」(Rinari),迎面而來一條筆直的「展望路」,路的右邊是瑪家部落,左邊是好茶部落,繼續往裡走就是大社。 2010年12月,好茶(魯凱)、大社(排灣)和瑪家(排灣)3個部落遷入屏東縣瑪家鄉的瑪家農場,部落決議命名為「禮納里」,意思是「我們一起走,大家一起往的地方」。 颱風攪局 被迫遷村 2007年,屏東縣府原本打算將這塊土地規劃為好茶部落的遷村預定地。當時,縣政府與城鄉基金會合作,不料,2009年莫拉克颱風重創南台灣,不少部落原鄉被評定為「危險」區域,被迫遷村。 之後土地預定讓好茶、瑪家和大社的遷村地,土地規劃單位也從城鄉基金會改為太乙工程顧問公司,房屋建築則由世界展望會與謝英俊建築事務所團隊合作。不過, 2007年規畫的是中繼屋,且建材已備妥,導致by cmchao - 原住民
山林小小學系列5:部落教育 扛下傳承之擔 2011-2-17 22:43 【記者呂苡榕專題報導】1994年原住民族教育法施行,「保障原住民之民族教育權,以發展原住民之民族教育文化」,然而,以屏東為例,即使現有26個「原住民國小」,原住民的教育仍有諸多問題,從師資或課程內容,總讓族人感覺「少了點什麼」,更別說原住民教育其實無法讓部落家長放心,以至於不少家長選擇讓小孩就讀一般國小,以培養所謂的「競爭力」。 大仁科技大學原住民發展中心主任台邦‧沙撒勒表示,原住民族教育法是虛的,沒有任何強制力,多數地方政府僅僅是「參考」,並沒有「落實」。以屏東縣為例,本來55個村都有一所原住民小學,現在只剩26所。學校消失的原因是因為人數太少遭廢校,除了不可避免的少子化,也是因為家長不信任部落教育。 耆老傳授山林智慧 在許多原住民學校中,原住民背景的教職人員相當少,教育體制的僵化更限制了部by cmchao - 原住民
山林小小學系列6:手工產業 找回部落之春 2011-2-20 23:03 作者: 【記者呂苡榕屏東報導】幾片葉子、數朵花落在部落耆老的手中,馬上就能變身成一串美麗的花環;曬得乾扁扁的月桃葉,在部落媽媽靈巧的撥弄下,瞬間成為精巧實用的坐墊。 城鄉基金會主辦的「山林小小學」冬令營舉辦工作坊,邀請擁有好手藝的原住民部落,研發出原住民部落風味的文創商品。 發展手工部落產業 莫拉克風災後,好茶村社區發展協會向文建會申請開設手工珠繡班。為期5個月的專案目前告一個段落,社區發展協會正在思考是否進一步將這項手工藝發展成部落產業。 不過,部落不熟悉「行銷」手法,不知道如何包裝產品、推銷到市場。政府補助多半都是短程專案,一旦工作坊、手工藝班結束後,資金中斷使得後繼無力。 成功背後的艱辛 原住民青年恩平擔任活動志工,他觀察發現,許多部落都有成功塑造產業的案例,最初by cmchao - 原住民
長榮百合國小 原民教師過半數 2011-2-21 22:41 【記者呂苡榕台北報導】屏東縣瑪家鄉長榮百合國小21日公佈教師甄選結果,通過甄選的9名教師中,有6名原住民老師。部落族人對甄選結果很滿意。 長榮百合國小位於瑪家鄉的禮納里(Rinari),是世界展望會協助莫拉克風災災民重建的中繼屋園區,內有大社、好茶和瑪家3個部落共居。長榮百合國小由張榮發基金會捐助,屏東縣政府將其定位為實驗小學,不過籌備處主任遴選過程以及教師甄選辦法訂定,都讓部落不甚滿意。 協助部落教育發展的台大城鄉基金會專員黃舒楣表示,由於當初的甄選辦法,規定屏東縣內現職教師才可以參加,不少在外地服務的當地教師無法參加甄選。 此外,族群人數比例上沒有限制,加分項目中則規定「擁有族語或英語認證者可加分」,黃舒楣憂心,會不會選出英語很好但不會說族語的老師。黃舒楣沒想到原住民比例過半,看到這樣的結果,真的很高by cmchao - 原住民
阿美陳情遭咆哮 總統府道歉 2011-2-22 23:06 作者:呂淑姮 14 【記者呂淑姮台北報導】關於1月28日阿美族守護聯盟就阿美族人土地長期遭侵占、流失議題,走上街頭抗議,29日聯盟與部落族人進入總統府遞交陳情書一事,衍生總統府公共事務室參議黃大鈞態度不佳與總統府新聞稿錯誤等問題,總統府22日召開記者會,將黃大鈞調職,並向阿美族人道歉。 總統府22下午5點半由公共事務室主任陳永豐代表發言。陳永豐說,關於總統府公共事務室參議黃大鈞接待人民陳情,讓陳情代表感覺耐心不足的部分,總統府方致上歉意,並要求同仁加強改進。總統府對於照顧原住民的政策不會改變。 針對黃大鈞的職務異動,陳永豐說,黃大鈞原本任職公共事務室參議一職,將調動其他職務,但目前還沒有決定去向,未來仍然會在府內服務。他也說明這並非懲處,而是工作調換。 另外,公共事務室也準備了公共事務by cmchao - 原住民
部落客報到:這個時代的龍馬哥,你在哪裡?上 2011-2-22 23:05 作者:思乃泱 ■思乃泱 埃及總統穆巴拉克終於願意下台,結束了一個長達30年政權的時代。埃及人民思變想要改變體制的心志終於撼動掌權者,讓我想起前陣子下檔的《龍馬傳》,裡頭所呈現的,也是許多人試著以各種方式想結束幕府舊體制、開創新世局以迎接時代該有的轉變。 當中奔走於各派並堅持以和平方式轉移政權的最關鍵人物,便是坂本龍馬。片頭一開始即以戰士、理想主義者、締造和平者來形容他的理念與特質。他那處於動盪時代的處世思維與行事作法,有許多值得我們就群體互動與政治利益來思考與對應。 坂本龍馬是誰?若說台灣會成為日本殖民地,把這關鍵的源頭追到龍馬都不為過。他是改變日本進入現代化最重要的催化者,不同於其他認為唯有戰爭才能推翻幕府的主戰派,他不斷斡旋、堅持將軍家要把政權還給天皇,最後以大政奉還的方式,不必by cmchao - 原住民
那瑪夏國中命名 社區居民票選 原住民 | 台灣新聞 摘錄自2011年2月21日中央社高雄報導 高雄市教育局今天下午宣布,經社區居民投票決定,那瑪夏區三民國中,將更名為那瑪夏國中。 教育局表示,縣市合併後,高雄市出現兩個三民國中:即原高雄市三民國中及位於山區原住民部落的那瑪夏三民國中。by cmchao - 原住民
盜伐牛樟木 一鄒族人送辦 法律 | 森林 | 原住民 | 台灣新聞 摘錄自2011年2月20日聯合報嘉義報導 嘉義縣竹崎警分局員警18日下午在阿里山鄉里佳村產業道路,查獲男子汪建光涉嫌盜伐牛樟,共查扣價值6萬多元,合計17塊、重784公斤重的牛樟。汪建光供稱,他花2個多月,陸續搬運切割的牛樟塊集中堆放,還未賣出就被查獲。 警方調查,48歲里佳村鄒族人汪建光,2個多月前,拿鏈鋸騎機車,到阿里山鄉林務局管理的大埔事業林班地,用鏈鋸切割倒在地上的1棵巨大牛樟樹,利用下雨天,分批搬運到產業道路堆放。 汪建光偵訊時供稱因家窮,聽說牛樟價格好,才動手盜伐,19日警方將他依違反森林法罪嫌,移送法辦。 盜伐 | 牛樟 | 森林法 發表評論 | 點閱數: 39by cmchao - 原住民
大學生蓋樹屋 部落童的閱讀室 2011-02-19 中國時報 【沈揮勝/南投報導】 「哇…好夢幻的老樹書屋!」北科大基金會去年以網路號召全國大專青年,用自己智慧與勞力,為部落小朋友營造理想閱讀環境。他們相中了操場邊有一棵百年巨樟的人和國小,建造「有樹蔭的閱覽室」,屋架昨亮麗完工,校長許秀勳在驚呼中滿懷感恩。 「年輕的熱忱和關懷,是果核再生計畫最大的能量和動力!」國立台北科技大學建築文教基金會專案主持人簡志明說,透過成大簡聖芬、交大侯君昊、中原建築系曾光宗,及台北教育大學邱詠婷等各校教授號召,年輕人的大愛,終在部落萌芽發熱。 位在濁水溪南岸的信義鄉羅羅谷部落,因交通偏遠及城鄉差距,長期以來欠缺理想且具有特色的閱讀環境。該區居民多為布農族人,耆老們多期望,部落中能夠擁有一處屬於自己的閱讀角落。 北科大基金會以其在九十八年,by cmchao - 原住民
布農阿嬤遊台北大觀園 2011/02/18 09:46:58 《Bukut校長與原聲合唱團》 ----------布農族信心的重建故事 原聲學校小朋友到花博獻唱,原聲學校也邀請六○歲的巧蝶阿嬤和五十七歲的念堤阿嬤隨行,阿嬤們可開心的呢!因為這是她們有生以來第一次要到台北玩,巧蝶阿嬤趕忙在遊覽車出發前,燙了一頭捲髮,「我要三天不洗頭!」阿嬤開心地笑著。逛台北的這三天,阿嬤要美美地。 巧蝶阿嬤和念堤阿嬤當了一輩子農夫,平日在部落附近種田,巧蝶阿嬤種高麗菜,念堤阿嬤種龍須菜、過貓…「每天都要到田裡工作,沒有時間休息呢,」巧蝶阿嬤說。原聲Ali老師打電話邀請巧蝶阿嬤陪同孩子們北上,「我要去!要不要交錢?」巧蝶阿嬤回說。得知不用交錢,阿嬤更開心了,自從巧蝶媽媽在辛勒克颱風喪生在豐丘明隧道後,阿嬤還一肩挑起照顧孩子的工作,包括by cmchao - 原住民
手藏紋話 排灣族紋手盼傳承 原住民 | 文化資產 | 台灣新聞 摘錄自2011年2月17日中央社屏東報導 屏東縣泰武鄉佳興村目前還有排灣族紋手老人,泰武國小老師邱霄鳳和查馬克將紋手圖樣及故事以手札方式記錄下來,希望傳承這個瀕臨消失的文化。 排灣族紋手都是女性,邱霄鳳表示,以佳興村的紋手來說,山、川、土地、太陽和人形等為基本圖案,紋手的圖樣有7 種,分為5級,第1級為頭目,頭目的紋手在大拇指處有個比較複雜的人形,在手腕處有百步蛇頸紋。排灣族的紋手和部落的社會組織架構有密切關係,是階級的呈現,紋手對排灣族女子來說,也是貞潔的象徵。 負責手札紋手圖案保存的查馬克表示,原住民要找回自己道路,紋手是最簡單的保存方式,他很想恢復排灣族傳統的男性紋身(日治時代失傳)、女性紋手,因此必須先了解紋手、紋身所代表的社會組織意義。他也希望年輕一代的排灣族能夠重新詮釋紋手文化。by cmchao - 原住民
為原始亞馬遜而戰—原住民領袖朱立歐‧庫蘇里奇‧巴拉索斯 生活環境 | 公害污染 | 農林漁牧業 | 運動抗爭 | 森林 | 原住民 | 環保金人獎得主 作者:Michelle Nijhuis;編譯:謝雯凱;審校:莫聞 祕魯的亞馬遜森林是世界上最偏遠的地方之一。在它最荒野的角落,沿著巴西邊界的馬德雷德迪奧斯地區裡,有些原住民部落持續遠離現代世界而生活著。但他們的遺世孤立正受到侵擾。伐木者愈益深入森林,尋找日漸稀少的大葉桃花心木,原油開採也在增加。 朱立歐‧庫蘇里奇‧巴拉索斯是這區域的一位原住民領袖,他將這些「未被接觸的」族群結盟。許多年來,他力求馬德雷德迪奧斯森林保護區的建立-但當他成功後,戰役才要開始。他現在訓練當地民眾守護保護區的邊界,而他們在此地監控與記錄到非法伐木仍然發生。by cmchao - 原住民
簡易自來「水」 「災」遍原鄉 文/劉瑋婷 on 二月 19, 2011 「這個簡易自來水,有接到蓄水池、接到水源頭,就是沒有接到戶。」那瑪夏達卡努瓦里里長孔効平一語道出那瑪夏區內簡易自來水工程雖已完工,但居民仍須自己購買水管接水以供家用的窘境。 山區的自來水濁度不穩,居民往往選擇自行購買水管,再沿著水源地接水管到家戶中,自來水系統在那瑪夏區,並非居民的優先選擇,一來是水質不穩,二來則是因為水費偏高。 因水災使得家園飽受摧殘的那瑪夏區,在莫拉克風災後,至今依然過著自行接水的生活,簡易自來水雖是部落的一大福音,但至今工程尚仍未驗收通過,孔効平表示,達卡努瓦一里(即原民生一村)的簡易自來水系統至今無法發揮作用,「我有去問過公所,接到戶的水管怎麼處理,他們說會有水管,但是現在工程還沒有驗收完成。」 至於民生二村,雖已成立了「簡易自來水管理委員會」,但拉著水管的鋼索並by cmchao - 原住民
缺乏協商,屢次變卦,三民國中回到「原點」 文/鄭淳毅 on 二月 21, 2011 高雄市教育局與市府重建會團隊於2/16來到那瑪夏三民國中召開「校舍重建基地位址協調會」。三民國中在災後由高雄縣府勘定為土石流危險區,決定由台達電認養經費易地重建。唯校地選址爭議重重,拖延一年無法定案。協調會上,在聽取校方報告,並與達卡努娃、瑪雅里代表協商後,主持會議的教育局長蔡清華表示,傾向做出「維持原校、不易地重建」決議,一年多以來的校址爭議終將落幕。 回顧三民國中重建過程,前縣府憑空照圖而在第一時間判定瑪雅里及三民國中不安全,而有遷校之議。但隨後又因缺乏與那瑪夏全區居民的協調溝通,導致校地選址爭議不斷。如今決定不遷,但那瑪夏鄉整體的教育規劃,是否已完全定案?高雄災區學校重建爭議多,雖然政府追求時效,結果卻常常進度延宕、屢生變數。如何審慎使用民間資源不致浪費,同時與地方溝通協商並符合實by cmchao - 原住民
族人公布影像 抗議政府污名 2011-2-20 22:59 【記者呂淑姮台北報導】針對總統府1月31日發表新聞稿,指出阿美族守護聯盟成員要攜帶獵刀進入總統府一事,阿美族守護聯盟在日前召開第二次記者會,要總統府為不實謊言道歉。聯盟並且公布現場照片和錄影,也找來曾經進入總統府陳情過的團體,一同表達以往陳情受辱事實。 府方不把原民當人看 台灣原住民行動聯盟歐蜜‧偉浪說,去年12月也曾到總統府陳情,為了五都合併,許多人好像很高興可以升格直轄市,但卻漠視原鄉消失、改制為區的問題。當時台灣原住民行動聯盟等多個團體,想要向成立不久的「總統府人權小組」遞交陳情書,但到了總統府才知道,這是個虛擬單位。 「法務部和總統府推來推去,互相找到底是誰要接下人民陳情!」歐蜜‧偉浪說,馬英九的「我把你們原住民當人看」已經很「經典」,現在連人民陳情和請願都不肯好好接下,根本就是不把人當人看。 紀by cmchao - 原住民
司馬庫斯部落 世代守護山林 2011-2-20 22:34 【記者李宜霖新竹報導】司馬庫斯部落位於新竹縣尖石鄉玉峰村,海拔約1千6百公尺,後山有著高聳的巨木群,泰雅族人世代守護著片山林。 司馬庫斯從尖石開車約3小時,路程約60公里。一年四季景色變換不同,氣溫早晚溫差約7、8度。巨木群約在海拔1,720公尺,前往巨木群單趟要5.2公里,來回約4小時,會途經從石壁直瀉而下的司立富瀑布,整片山林,就像是桃花源,步行其中,悠遊而自在。 司馬庫斯後山台灣黑熊出沒率高,是屬於雜食性的動物,會吃肉、嫩葉、果實,最愛吃動物內臟;黑熊、水鹿的存在,顯示這片山林保有豐富的生命力。 部落土地共有,發展生態旅遊,族人當導覽員,解說部落的自然環境。部落青年得樂命‧依將(Tgbil.Icyang)輪番擔當導覽工作,得樂命是他的本名,依將是父親的名字,泰雅族的名字是子父連名,一直傳by cmchao - 原住民
庫巴之火:期待12年國教 下 2011-2-17 22:33 ■巴蘇亞˙博伊哲努 但是曾幾何時,由於學制的陵夷,譬如皓首而僅懂一、二部經典即可成為博士,或者科舉取士的設計逐漸產生弊病,如僅以詞賦或八股之文取士,使後來的士子見識日趨淺薄狹隘,只習撰就文詞與攀緣依附之術,再不關心經世濟民之道。 駕御車馬、援弓射箭,那是武人的功夫,勤苦耕作、製作百工,也是雜役下民的工作,所謂知識分子最大的本事就是「寒窗苦讀」,而夢寐以求的是因著讀書中舉、當官而來的千鐘粟、顏如玉那樣的美好人生。 到了現在如此多元而複雜的社會環境,文化深刻的習染依舊深深制約著我們的心靈與態度,「萬般皆下品,唯有讀書高」,還是父母、師長用以期許子弟、學生的唯一價值標準。由此衍生的效應就是「分數主義」,不僅學科的競賽要用分數的高低決定,體能、人際關係、品德修養、美學素養等也都要將表現轉換成可供比較的數字,藉以呈by cmchao - 原住民