推廣布農文化 弘光科大推主題活動 ( 原住民族電視台 2012/05/17 ) 新聞類型:族群部落 記者:No/Mulas 台中弘光科大娜魯灣社團的學生,為了要讓校內同學認識更多布農族文化,特別精心設計了原住民特色餐點,並結合創意的上菜秀、拉麵秀與調酒秀等,希望吸引眾人目光,雖然同學無法參加五月份在布農族部落的射耳祭,但也要透過這樣的活動,讓大家來一趟布農文化之旅。 這次的活動除了學生們以原住民傳統食材所製作的創意料理外,也請來了高雄桃源里的布農族表演團體展演各種祭典儀式包括有報戰功還是八部合音,另外體驗區裡也設置了米臼,讓同學們體驗布農族人傳統生活上搗米的辛苦。 在表演中途突然遇到了大雨,讓表演者幾乎都淋濕了身體,但是並沒有因此而中斷,他們還是繼續把最完美的演出呈現在同學面前,最後才轉移陣地到騎樓裡的空地繼續演出,精神另人敬佩,也讓弘光科大的學生by cmchao - 原住民
部落之音,請側耳傾聽 作者: 陶楷鈞(南山部落研究者) Pyanan(1)部落族人,似乎注定了始終要不斷地與國家政策爭地才得已生存的命運。 Yutas(2)曾告訴我,在部落還盛行於林班地種植香菇的年代,巡山員「取締」這些非法的椴木香菇的方式就是用一把火全部燒掉。而族人為了阻止這些人入山,就在巡山員會經過的路徑上放置獸夾,想要嚇阻這些人去他們所熟悉的獵場。 而隨後和台灣很多原鄉的一樣,在國民政府推展的農業上山政策脈絡底下,開始將層疊交錯的梯田開發為一望無際的高麗菜園。高山蔬菜大大地改變了部落族人的物質生活,卻也延伸出許多的問題。其中最大的問題就是高麗菜的產銷管道始終掌握在大-中盤菜販手中,因此其中的利益也無法直接回饋到終年勞苦的族人身上。這樣的產業模式讓族人的勞動與財產通通與這些菜園緊緊綑綁,難以掙脫。 部落族人也不是沒有嘗試過其他的產業,自10年前by cmchao - 原住民
台灣原民音樂 法國發行推廣 摘錄自2012年5月15日中央社報導 法國最大的世界音樂唱片公司Buda Musique,將在6月初推出台灣原住民音樂合輯,收錄78首人聲歌唱曲,展現台灣文化的多樣性。 Buda Musique經理弗魯休(Gilles Fruchaux)表示,繼去年推出十鼓擊樂團專輯後,接著製作台灣原住民音樂合輯;有關台灣音樂的第3個計畫是賽德克族歌唱藝術,預計在今年底前發行。 Buda Musique發行的台灣原住民音樂合輯收錄阿美、雅美、布農、卑南、鄒、太魯閣、排灣、泰雅、魯凱9族的傳統歌曲,以人聲為主。雙CD共收錄78首曲子,長度超過2小時。 音樂合輯附有32頁英法文雙語小冊說明,以地圖說明台灣14族原住民分布位置圖,並簡單介紹唱片中9族的各自文化特色。配以彩色照片,提供台灣原住民全觀式介紹。 唱片製作人阿里薩by cmchao - 原住民
海土規劃 立委:參考原民智慧 2012-5-16 21:29 作者:呂淑姮 9 【記者呂淑姮台北報導】受到集會遊行法修正案影響,原本在14日由立法院內政委員會排定討論的「海洋國土規劃」討論,被延後至16日下午再召開。 從上周延續到本周的集遊法爭議,因政院版本修正案沒有送到立法院,引起各黨立委爭論逐條審查日期與方式。10日晚間雖表決通過修正案交付院會協商,但因表決過程讓國民黨立委不滿,14日的內政委員會上,國民黨也動用表決否定10日決議,並以退席散會抗議。14日原本要討論海洋國土規劃,因此受到影響無法開會,延到16日下午。 海洋領域鮮少思考 16日下午會議中,立委張曉風、邱文彥都提到,漢族較少針對「海洋領域」思考,所以對於海岸線國土使用規劃與領海資源管理,政府也無明確目標。邱文彥建議,原住民族具備海洋資源運用概念,在規劃海洋國土時應關注原住民族傳統海域。by cmchao - 原住民
部落新聞眼:何謂共管:從「說」到「做」的政治實踐(上) 2012-5-16 21:27 作者:施聖文 10 自4月11日媒體揭露宜蘭縣大同鄉比雅楠部落千年檜木遭到盜砍事件後,一個多月來,除了部落彼此的互動受到注目外,一場「國家公園」劃設議題,也開始在政治展演場上,爭奪著發言權與主導權。然而,對比雅楠部落而言,真正關心的是部落傳統領域「共管」機制的落實。但這一部分卻甚少受到重視與報導。 事件發展以來,在原住民山林守護的立場與論述上,已有數位學者提出相關的建言與反省。無論在自然資源的權利爭取、部落傳統領域主權等的「聲稱」,提出了原住民未來所要努力的目標與願景。但作為一種「原住民論述」,指向「未來」目標時,是需要有更具實踐與參與,來為這些目標奠基應有的踏階。 筆者認為「共管」機制的實踐,基本上是這些目標的第一個踏階。對於比雅楠部落而言,這一個事件的發展,也正by cmchao - 原住民
「沒閒食飯」:帶著地方口音的時間觀 2012/05/14 . 專欄 . 客家時間美濃飲食 作者: 洪馨蘭 「食晝」是美濃客方言人群生活細節中的一環,也是地方社群文化的一環——正確來說,在發展成為成功的農耕民過程中,「食晝」反映的可說是美濃客家社群的勞動文化。 所謂「食晝」,是「去食晝」的簡稱,就字面的白話意思即指「去吃午餐」。午餐可以是包括在午間舉行的宴席,而宴席的目的則遍及婚喪喜慶。就地方通例來說,「食晝」依據菜色可分「粗席」與「幼席」,吃粗席的就稱「去食晝」,參加粗席的廟會喜慶午宴說是「去登席」,而婚宴則常另稱「去包禮」,後者更強調去宴席上包紅包的禮物交換文化。 登席美濃開基伯公滿年福 原則上「粗席」與「幼席」依餐點規模而定。早期傳統鄉間社會不管婚喪喜慶都是粗席,而後受經濟發展才發展出菜色較多、內容叫較細緻的幼席。當代的鄉村by cmchao - 原住民
從部落e購看:原住民族傳統食物系統重建 2012-5-10 21:30 作者:金惠雯 ■金惠雯、張瑋琦 原住民的傳統食物系統一直與民族生物學知識以及環境可持續性是密切相關的。如何讓原住民的傳統食物系統的重建與生態與經濟互動,一直是台灣原住民族發展的重要問題。 為此,社團法人台灣原住民族學院促進會(以下簡稱原促會)建立了以合作生產和共同行銷的平台「部落e購」,運用各種行銷與宣傳的方法進行原住民部落產業的共同產銷。 自2005年以來,經過多年的管理和參與觀察,我們發現如果持續運用資本主義市場邏輯,將使「部落e購」機制陷入困境。因此,本研究的目的是想討論像「部落e購」這樣以促進原住民族在地食物系統、糧食主權和原住民族主體經濟基礎的模式,該如何因應資本主義市場的壓迫與競爭。 生產與消費 雙重挑戰 2010年以來,原住民部落的生產受到氣候變遷的影響,雖然「by cmchao - 原住民
用母親的話 開啟族群對談2012-5-13 22:42 【記者呂淑姮台北報導】不同的族群有著相異的語言,原住民各族族語、河洛語、客語,也有著不一樣的發展脈絡。如何運用傳播媒體,讓各族群者以母語說出對公共議題的看法,從言論自由發展出族群權益,並達到保存與活絡語言文化的效用,是許多人現正關注的問題。 「媒體改造學社、輔仁大學影像傳播學系等單位在4到5月間舉辦的「2012媒體公民會議」,列出多項議題包括媒體自律、文創與商業、媒體識讀現況探討等。12日在輔大進行的議題討論之一「說媽媽的話:母語媒體與傳播權」,由族群的角度探討使用不同語言的人,如何保護自己的發言權,達到善用媒體發揮影響力、對公共議題提出看法。 主辦單位邀請財團法人原住民族文化事業基金會執行長舞賽.古拉斯、公共電視中晝/暗時新聞製作人呂東熹,以及前寶島客家廣播電台台長、民進黨客家事務部副主任劉慧真到場與談。 傳播by cmchao - 原住民
國家公園規劃 立委看法兩極 2012-5-10 22:04 作者:呂淑姮 【記者呂淑姮台北報導】立法院內政委員會10日召開國家公園相關議題會議,邀請內政部長李鴻源、行政院原民會主委孫大川列席報告。 10日上午討論議題為「從落實生態史蹟保護兼顧原住民族權益談國家公園政策現況檢討及未來規劃」。李鴻源表示,國家公園規劃與整體國土計畫有關,但目前國土計畫相關法案在立法院沒有具體共識。 未提及原民生存權 李鴻源說,若將土石流潛勢溪流範圍與國家公園範圍互相比較,會發現有36條溪流位在現有的國家公園區域內;他認為,為推動有效國土保育政策,應儘速整合國家相關空間土地計畫,未來持續推動與原住民族的夥伴關係。內政部報告中還提到,「各國家公園均保存了當地的原住民文化」。 孫大川則在報告中提出土地於原住民族的重要性:「沒有了土地,原住民就如同失了血的軀體,終將枯萎、滅亡。」他也在報告by cmchao - 原住民
溪洲園區社會住宅案 議員批無進度 ( 原住民族電視台 2012/05/07 ) 新聞類型:族群部落 記者:Ali Nakaisulan/Mayaw 新店溪洲部落位於行水區屬於違建、之前政府要強制拆除、引發一連串的抗爭,如今政府同意在部落旁邊、以自力造屋的方式興建溪洲阿美族生活文化園區,未來也可望成為國內第一個原住民社會住宅,並且也是政府四年前說的就地安置方案,不過就有新北市議員夷將‧拔路兒發現現在根本一點動靜都沒有。 溪州文化園區從五都選戰前到選戰後,進展仍然十分緩慢,一問到新北市原民局也才發現,目前是有101年度的規劃費用八百萬,不過工程款卻沒著落。 陳碧霞說會積極與行政院原民會爭取經費,議員說但溪洲部落的自主意識極高,族人早已為未來的管理規劃擬好藍圖,政府本應協助原住民族安居樂業,別讓部落一直處在尷尬的法律邊緣。by cmchao - 原住民
阿美族園區延宕 市府︰誤解 ( 自由時報 2012/05/09 ) 新聞類型:族群部落 新北市新店溪西岸的「溪洲部落」規劃為阿美族文化園區,近期將辦理發包委託規劃設計,當地原住民質疑進度拖延,早在台北縣政府時期,曾允諾一○一年底入住跳票;市政府原住民行政局主任秘書楊正斌昨天解釋,規劃期程是希望明年底進住完成,居民可能有誤解。 議員建議應現在編預算 溪洲部落阿美族文化永續發展協會理事長張慶豐說,阿美族文化園區的用地已經整好,蓋房子的經費沒著落,台北縣政府時代曾經允諾居民,年底可以完工搬進去,目前進度落後,用地還是一片荒草。 原住民市議員夷將.拔路兒批評,前台北縣長周錫瑋曾在九十七年三月同意就地安置,四年過去了,現在才要發包規劃,進度實在太慢,市府解釋「都更去年才完成」的藉口太勉強,他強調如果有心要做,現在就可以編列明年的預算,才有依據向中央申請;年底細部規劃完成,議by cmchao - 原住民
2012篤行國民小學舞蹈資優班年度舞展 公布日期:2011/5/20 演出日期:2012/5/30 ~ 2012/5/30 演出時間:19:30 入場方式:索票入場 地點:臺中市北區篤行國民小學 時間:101年5月7日開始索票 電話:04-22013483# 742 性 質:舞蹈 主辦單位:臺中市北區篤行國民小學 洽詢電話:04-22021556 04-22013483#742 節目介紹 2012篤行國小舞蹈資優班年度舞展訂於5月30日(三)晚上7:30於臺中市中山堂盛大公演,發表一系列全新的舞蹈創作,節目精采創新,有令人意想不到的驚喜與感動。年度舞展演出的舞者,都是篤行國小舞蹈班三至六年級的小朋友。可愛活潑如精靈般機伶的小小舞者,時而現代,時而古典,穿越時空,跨越中西,以絕玅的肢體語言演繹、詮釋各種不同的舞蹈內容,呈現多樣的舞蹈風貌與by cmchao - 原住民
臺灣原住民族圖書資訊中心101年度專題演講 『瓦歷斯‧諾幹 2012:自由寫作的年代』 壹、 活動緣起: 六月二十三日為「端午節」亦為文壇重要節日「詩人節」,101年度原圖中心以『文學與文獻』為年度計畫重點,除持續收藏原住民文學及原住民族人文學作品,在充滿文學與詩意的六月亦推出『原住民文學』相閞主題活動,舉辦新書發表、專題演講、名家作品展示等一系列推廣活動。原圖中心特邀著名文學家及詩人瓦歷斯、諾幹(泰雅族,以下稱瓦歷斯老師),於六月八日(週五下午)至台大演講,並現場教授學員們即興寫作「二行詩」。 瓦歷斯老師的各式文體(小說、散文、詩)作品得獎無數,文學成就超越許多漢人作家,其來自泰雅族原鄉部落及山林荒野間的氣魄與開闊思維,展現原住民族作家驃悍、堅毅,與眾不同的文學風格,受到文壇及讀者的一致好評。此外,瓦歷斯老師長期投入學校教育及寫作課程,推廣自由寫作理念by cmchao - 原住民
早療服務到尖石 拉拔孩子成長2012-5-09 22:05 作者:呂淑姮 【記者呂淑姮台北報導】對於在山區部落長大的原住民族孩子來說,最早接觸到的顏色是綠色,最常看見的蔬菜水果,可能就是家中所種植的蔬果。但在部落之外才會看到的各種色彩,或是部落沒有種植的蔬果,對偏遠部落的小孩來說,可能就十分陌生。 財團法人至善社會福利基金會9日在台北舉辦「陪你長大計畫」記者會,盼望社會關注偏鄉早療服務資源不足的狀況。出席記者會的治療師杜琬之說,輔導尖石後山部落小朋友時,以圖卡進行遊戲,當問到孩子們部落不常見或者沒有的物品時,孩子往往較難回答。 杜琬之舉例,後山部落少見奇異果,雖然小孩在電視廣告上看過奇異果,但無法將水果名字與外型連結。同樣的,當幼童照養者為祖父母時,生活在族語、中文兩種不同文化背景、語法結構下的孩子,中文的語言能力建構速度也較慢。 刺激較少 學習易落後 當孩子成長by cmchao - 原住民
泰雅染織展售會 19日將辦服裝趴 ( 台灣立報 2012/05/09 ) 新聞類型:藝術文化 泰雅族的染織藝術華美秀麗,從辛勞的織女們手中,借取天邊的虹彩披掛在族人身上。為了展現泰雅手織工藝之美,由台灣好基金會、野桐工坊共同舉辦「編織生命的河流-2012泰雅染織展售會」,除展售會外,也將於19日舉辦泰雅時尚服裝走秀。 台灣好基金會表示,泰雅族編織藝術與族群文化息息相關,當傳統圖案碰到現代設計,可以有更多新的火花。即日起在台灣好基金會台北店面舉辦展售會,店中展示泰雅族織布工藝品,以及使用泰雅傳統圖案融入設計的家飾、創意商品。 其中更包括使用《賽德克.巴萊》電影服裝同款布料手織製作的抱枕、桌巾,影迷不可錯過。 同樣由《賽德克.巴萊》電影服裝設計、野桐工坊尤瑪.達陸所創作的「泰雅時尚服裝秀」,將於19日下午2點半,在台灣好基金會前走出時尚表演。走秀免費入場,地點在捷運中by cmchao - 原住民
蘇花改超快環評後遺症 武塔部落抗議未知工程風險 本報2012年5月8日台北訊,莫聞報導 一年半前,以蘇花高舊案重新包裝的蘇花公路改善計畫,挾著梅姬風災的民意壓力,僅22天就通過環評審查,寫下史上審議時間最短紀錄。然而超快環評的結果,如今卻是讓南澳鄉武塔部落的泰雅族人承擔在危險地質施工的風險。武塔部落自救會今(8日)在立法院前抗議,抗議隧道工程與民宅只有130公尺距離,卻從未徵詢居民意見,居民美亮.哈用(魏如惠)怒批,族人對這些威脅非常擔憂,「部落已經從山上搬下來,已經沒有地方可以搬了!」 工程風險未充分告知與溝通 美亮.哈用指出,公路總局的說明會不是在宜蘭、就是在花蓮,有一次到南澳開卻沒有武塔居民參加,最近一次有部分武塔居民參加的會議,也只是土地徵收協調會,直到今年3月13日一次部落會議,承包武塔段的施工廠商法亞公司才在其中簡略說明,且8月就要動工。by cmchao - 原住民
財富 阻礙享受生活品味的能力 【聯合報╱洪蘭】 2012.05.09 01:58 am 前幾天和教育部蔣部長一起去山地的國小參訪,有個幼稚園的小朋友,跑過來,一點也不怕生,像猴子爬樹一樣就爬到蔣部長身上,手勾著他的脖子,頭靠在他的肩膀上,一副很滿足的樣子。我看了很感動,這樣抱抱就很滿足,這是多麼純真的心靈,他怎麼這麼容易就快樂了呢? 我們帶了二桶冰淇淋上山,小朋友排隊吃冰淇淋,臉上也是很滿足的表情,在純樸的生活中,只要有一點點驚喜就非常滿足,臉上就一直掛著快樂的笑容。這使我想起最近有一個研究,發現財富不但不能帶給人幸福,反而會阻礙享受生活品味的能力,研究者發現當想到錢時,連巧克力糖的滋味都少一點了。 這個實驗是加拿大英屬哥倫比亞大學作的,實驗者先請四十名受試者填一份對巧克力態度的問卷,在放問卷的卷宗中,夾了一張印有加拿大錢幣或中性圖片的紙,實驗者by cmchao - 原住民
蘇花改貫穿武塔 族人很心慌2012-5-08 22:33 作者:呂淑姮 【記者呂淑姮台北報導】宜蘭南澳武塔部落遭逢蘇花改路線強行進入,未來部落樣貌會被路堤與長達8公里的隧道改變得面目全非。8日部落族人到立法院與環保署抗議,要求政府應依法行政,尊重《原住民族基本法》精神。 ▲武塔部落自救會8日表示,蘇花改工程路線從武塔部落附近穿山而過,山壁岩層恐遭破壞,部落恐難逃「上崩下淹」,一位武塔部落族人在立法院陳情時,戴著太陽眼鏡,卻仍藏不住擔憂的神情。(圖文/黃士航) 按照施工單位路線設計,蘇花改路線經過武塔部落時,路面將會沿山壁建造40公尺高的土堤銜接高架橋,高架橋跨越南澳南溪,連接長達8公里的觀音隧道。工程單位計畫將打穿隧道後所遺留的大量土方堆進南澳南溪,以利土堤工程。隧道工程貫穿武塔部落山脈,隧道頂部就是族人先人的墳墓。這樣的施工路線,by cmchao - 原住民
UN人權官員:美應返還原住民族聖地 NewTalk 新頭殼 | 新頭殼 – 2012年5月8日 上午11:13相關內容放大顯示UN人權官員:美應返還原住民族聖地 新頭殼newtalk 2012.05.08 林金玉/編譯報導 美國南達科塔州黑色山脈的拉希莫山(Mt. Rushmore)總統紀念園區,以山頂四位前美國總統華盛頓、傑佛遜、林肯和羅斯福臉部的巨型雕像,被視為美國立國精神指標,不過聯合國官員安奈亞(James Anaya)近日指出,美國政府應將該地返還給蘇族(Sioux)原住民部落。 聯合國原住民族人權事務特別專員安奈亞上週五(5/4)結束為期12天的調查任務,期間他與多位原住民族部落領袖和白宮官員進行會談,安奈亞此行也是聯合國首次針對美國原住民族人權狀況進行調查。美國原住民族現有人口約520多萬。 總統巨石頭像座落的拉西莫山現屬公有土地,被美國蘇族原住民視為by cmchao - 原住民
水保法侵生存權 勤和布農將抗議 ( 原住民族電視台 2012/05/07 ) 新聞類型:族群部落 記者:幕丁/Mulas 高雄市桃源區勤和里,有7筆超限利用案,當地的布農族人對這樣的案件相當氣憤,表示非常不公平。5月6號下午召開「水保法侵害原住民族農耕生計權促請修法,欲北上陳情聯席會」,針對超限利用案促請水保法修法,勤和的布農族人為了自身權益積極參與。 農耕生活是當地的布農族人,賴以維生的方式,但是既然唯一的生計,卻遭到法條的限制,讓當地的布農族人,大喊不公平。勤和的高秀英,就因為超限利用案,遭開罰了10幾萬元,而對法律不熟悉的他,也只有請法輔來協助,目前一切正在法律訴訟中,這個案子,只要一天沒有平息,對他來說都是很大的精神壓力。 勤和里的布農族人,將會在完成傳統打耳祭後,5月底再北上陳情,要求政府正視原住民族土地權益。by cmchao - 原住民
「牡丹女兒」返鄉教書 幫族人洗汙名 摘錄自2012年5月4日聯合報牡丹 報導 「牡丹社事件」為原住民烙上「殺人兇手」的印記,「牡丹女兒」高加馨返鄉做田野調查,發現衝突是因語言隔閡誤會引起,為幫族人洗刷汙名,並且不願下一代被錯誤的史觀所誤導,研究所畢業後就返鄉教書,藉由教育喚起族人對祖先的榮譽感。 高加馨幼時被父母送到都會區求學,對家族部落的歷史文化產生好奇。 她說,但是教科書上簡要描述的「牡丹社事件」,在成大歷史系上課討論該事件時,有同學指著她說:「妳的祖先是野蠻兇手」,讓她難過掉淚。 她考上台南大學鄉土文化研究所後,以此為研究論文,她收集中日史料,返鄉訪談耆老,發現謬誤甚多,包括將排灣族形容為野蠻人、抗日的排灣族以不到200人和簡陋武器,對抗3600多人的日軍,雖居劣勢,但最後是停戰而非日本人所說的投降。 高加馨說,以日本人的觀by cmchao - 原住民
一個關於空地的夢想 2012/05/07 . 專欄 . iGuava地方空間 作者: 容邵武 關於空地 我住在南投好一陣子了,看到不同年代所蓋的房子彼此緊緊的挨近交錯著,常常是同一條街有二排二層的舊型樓房,轉個巷弄就是頗為巨大的一排透天厝,然後這條街終止於一個號稱向台中七期重劃區豪宅看齊致敬的新型封閉社區(價格卻絕對”在地化”)。但是這排街道空間符號鎖鏈卻不終結於此豪宅社區,它也不容易延伸到下一條街,其實這條鎖鏈常常被打斷,常常被打斷在一塊空地上,讓人難以掌握整條鎖鏈的意指(signified),也讓人難以掌握這塊空地的符指(signifier),空地有些長滿的藤蔓雜草,偶而矗立幾棵檳榔樹,有些空地則被不知從那裡來的阿公阿嬤開闢成一畦畦的菜園,在這個菜園裡又仿佛像是模仿這排街道交錯的各種建築物,生長著空心菜、小白菜、蘿蔔等等,菜園看by cmchao - 原住民
編織生命的河流 弗耐瓦旦 台北市南京西路25巷18-2號 民族教育學校 延續泰雅彩色夢想 在織紋裏看到生命之河的流轉 古老紋飾是經線 現代創新是緯線! 織藝解碼 泰雅服裝林間秀 5/19日下午1430~1600 台灣好,店前公園 由野桐工坊部落的年輕人組成的服裝走秀團隊,時而傳統 時而創新的 還能看到設計感十足的服飾,新舊時空的交替,在捷運線形公園林間留串展現! 本次走秀主要 目的在為: 籌湊泰雅民族教育基金,期待尋找台灣2000位能夠贊同支持民族教育理念, 用行動支持-部落的民族文化自覺為起點,為未來的民族留下一線生機的做法,以部落傳統工藝為生命之河的延續,以手做的產品喚起支持的動力! 讓我們一起為泰雅族的下一代做一點事情,如果這個實驗計畫可以走三年,相信他就是一個可以放諸原住民社會的民族教育的參考!請by cmchao - 原住民
「讓靈魂回家」紀錄片發表會說明文: 我為什麼要攝製「讓靈魂回家」紀錄片? (胡台麗) 對我來說,拍攝紀錄片不只是在紀錄,而是希望透過紀錄與放映,能刺激多方面的文化省思。從事人類學研究和民族誌紀錄片攝製工作以來,「讓靈魂回家」是和我工作的單位中研院民族學研究所最密切相關的一部影片。從2003年8月太巴塱部落的年輕人造訪民族所博物館開始,那時身為博物館委員會召集人的我就嗅到不尋常的氣氛。事情找上門,就發生在眼前,讓我無法視而無賭。於是,拿起攝影機不但是一種反射性的動作,也是整理思緒、觀察變化、紀錄溝通、並作自身反省的一種方式。 以Fuday為代表的幾位登門來訪的太巴塱年輕人讓我感動。他們想透過存藏於中研院民族所博物館的Kakita’an祖屋木柱,重新找回那曾是部落中心但早已傾頹的Kakita’an祖屋、流離的祖靈和在各種外來文化衝擊下迷失的部落靈魂。他by cmchao - 原住民
2012「埔里是我的家」攝影比賽 由 admin 在 2012/04/01(週曰) 15:57 發表 活動消息 一、宗旨 : 將埔里的自然美景與豐富的人文藉由攝影作品之交流與介紹,留下片刻即永恒的印記,並且邀請全國民眾前來埔里地區真實體驗、感受本鎮的魅力風情及豐厚的人文特色,期透過活動分享埔里之美。 二、主辦單位:埔里鎮公所、埔里鎮民代表會 承辦單位:埔里攝影協會 三、參賽資格 設籍中華民國的愛好攝影人士均歡迎參加,參賽者必須繳交作品光碟。若未滿20歲之參賽者須經法定代理人簽名同意,簽署美術著作財產轉讓同意書時須成年。 四、攝影題材 凡於埔里地區的各項建設、文化、民俗、人文景觀、農村記實,符合自然生態景觀、人文風情活動寫真等攝影主題皆可。 五、作品規則 1.限本人之創作,一次拍攝完成,且擁有完全之著作權等by cmchao - 原住民
原保地變森林 高議員批黑箱 2012-5-06 22:40 作者:呂淑姮 【記者呂淑姮台北報導】日前由內政部營建署邀集各地方政府召開協調會,主題是討論在莫拉克後,山林土地資源開如何重新分配使用,會議結論將會對原住民族有重大影響。但讓族人氣憤的是,事關人民權益,營建署與原民會並未將訊息下達部落,甚至在協調會議中討論「該不該與原住民族諮商」。 營建署重整山林使用 內政部營建署在莫拉克風災後,展開「變更台灣北、中、南、東區域計畫第一次通盤檢討」,日前在營建署要求下,請中央原民會、水利署、林務局以及多個地方縣市政府機關代表到台北開第4次檢討協調會議,主要內容為討論變更山坡地保育地為森林區。與原住民族相關的是原住民保留地的使用項目變更。 營建署此一計畫主旨在於改變與重整目前山林使用現況,總面積26萬公頃的原住民保留地中,如果計畫通過,預計將有11萬公頃的保留地被編為森林區。by cmchao - 原住民
不要蘇花改貫穿 武塔族人要求改道 2012-5-06 22:39 作者:呂淑姮 【記者呂淑姮台北報導】日前宜蘭南澳武塔部落族人抗議蘇花改工程將貫穿部落地基,要求官方儘快協商修改路線。族人也提出建議路線,告訴官方開路不一定非得要經過原住民族的部落土地。 泰雅族的武塔部落最近都生活在祖墳被挖、山被打穿的憤怒無奈中,因蘇花改公路路線將會把武塔部落的墳地山區開鑿貫穿。即使在媒體報導後,工程也並未停止,而是繼續進行開路工程。武塔部落牧師美亮說,近來看見的工程施作,是將河道原有地形破壞並另鑿引道。 施工單位對部落表示,開鑿引道將溪水分流,未來溪邊會比較安全。但美亮牧師與族人認為,開鑿引道目的是要保護蘇花改路基,「但是沒有多大用處,因為一場大雨就把工程全部打回原形。」 美亮牧師與武塔部落反對蘇花改經過主因,在於部落認為當地山林無法承受巨大工程破壞,擔心官方在部落周邊東鑿西敲by cmchao - 原住民
司馬庫斯&南山部落 血祭和解 2012年5月5日 11:42 分享35 司馬庫斯部落族人到羅葉尾溪,與大同南山部落族人舉行血祭和解儀式。〔圖/記者陳木隆攝〕 .記者陳木隆/宜蘭報導 南山千年檜木盗伐事件,引發原鄉部落之間不快,新竹縣司馬庫斯耆老4日帶領5個縣市8個部落族人、2頭豬和小米酒,到思源啞口羅葉尾溪旁,與大同鄉長陳成功率領的南山部落族人,依照傳統舉行和解「血祭」儀式,建立各部落攻守同盟,並且宣誓傳統領域自然主權,過程嚴肅隆重。 這場原住民傳統儀式,以古調吟唱敘述遷移往事,耆老以小米酒敬告天地和祖靈,說明攻守同盟。隨後殺豬取血,告慰祖靈,各部落代表先後上前,手沾鮮血畫定自己的傳統領域。長老高舉抹血獵刀,族人高呼口號宣誓結盟。耆老再以古調吟唱,叮嚀子孫,記取教訓。 南山部落牧師陳和平表示,以前,越過傳統領域,若有竊取行為,絕對是出草,南山原始林的千年檜木被by cmchao - 原住民
仁愛鄉首座幼兒園落成 教長揭牌 ( 原住民族電視台 2012/05/05 ) 新聞類型:教育研究 過去南投仁愛鄉的鄉立托兒所大多設置在各村的的活動中心內,但因為各種安全及建築執照問題,導致許多鄉托被迫關閉,並將托兒業務轉入鄰近的小學內,但這就讓原本校舍就有限的小學產生教室不敷使用的問題,為了因應2012年8月就要施行的幼托整合,仁愛鄉首座專屬的幼兒園教室在中正國小落成啟用。 教育部長蔣偉寧也親自參與落成啟用儀式,並與地方教職人員舉辦座談會交換意見,作為未來強化偏鄉教育資源的政策參考。 雖然中正國小幼兒園新建教室落成,但目前因為用地及經費問題只先蓋了一班,最多僅能收30位小朋友,相較於實際可能將有70位小朋友的需求還是略顯不足,這些問題也趁著教育部長的到訪,盼中央可以給予協助,教育部長表示,會再回去做討論。by cmchao - 原住民
發揚傳統智慧 原民生前進荷蘭 2012-5-03 22:39 作者:呂淑姮 【記者呂淑姮台北報導】屏東屏北高中「小清華」班招收原住民學生,第一屆的專班學生即將帶著部落傳統知識技藝,前往荷蘭分享《確保未來糧食安全》專題研究成果。屏北高中校長楊榮仁說,學生將用自身經驗和學習成果提出糧食安全建議,以永續發展以及原住民族傳統智慧為底,分享先人與自然共存的經驗。 小清華計畫招收災區學子 清華大學與屏北高中在莫拉克災後合作「小清華計劃」,成立小清華原住民專班,招收莫拉克災區學子,即將出國發表研究報告的就是小清華第一屆的學生,目前都是高二生。 台灣地球憲章聯盟與小清華專班合作,由聯盟規劃環境教育課程邀原民生參與。6月底將在荷蘭舉辦的第26屆「國際環境守護組織青年年會」(Caretakers of the Environment International,CEby cmchao - 原住民