為了美青 不舞的布農耆老竟跳起舞來 2011-07-29 17:52 | 美青姊姊於7月12日第二度拜訪羅娜布農耆老,耆老們高興極了;原本不擅舞蹈的布農族耆老,為了迎接美青姊姊,特地跳了一支古老的舞蹈,這是一支連布農族年輕人都不曾見過的舞蹈… 羅娜耆老與美青姊姊第一次相會於今年的3月25日,那天,美青姊姊上山為羅娜國小小朋友說故事,耆老們一知道美青姊姊來到山裡,熱情地說要唱歌給美青姊姊聽,為此老人們集合了起來,練了好幾天的《祈禱小米豐收歌》,那天羅娜天空飄著小雨,耆老們帶著虔誠的心,在雨中靜靜等候,並在雨中唱歌給美青姊姊;只是,因為這是臨時插入的行程,美青姊姊無法久留,只能簡短地與老人們握手致意,便得離開。耆老們在雨中唱歌的虔誠,讓美青姊姊感動又難忘,她一直放在心上,這次,七月盛夏午後,她主動專程轉到羅娜,要向耆老們致意。 耆老們依舊天真又可愛。為by cmchao - 原住民
為了孩子 美青姊姊熬夜做power point 011-08-09 14:53 《Bukut校長與原聲合唱團》 ----------布農族信心的重建故事 七月盛夏午後,東埔山上下起午後陣雨,美青姊姊驅車上山為原聲童聲小朋友說故事。這一次,美青姊姊為了給小朋友說新故事,她以第一夫人之尊,自己研究每一個細節,並親手製作power point。 這是美青姊姊第二次上山為原聲小朋友說故事,為小朋友講解清明上河圖。美青姊姊是以台北故宮博物院保存清朝乾隆元年完成「清明上河圖」作講解,她還帶來一張張的power point,讓小朋友可以清楚看到圖中生動的人物,以及當時人民生活百態,據統計,光是畫中的人物就多達3500、3600人。 美青姊姊講解得非常仔細。清明上河圖畫的是北宋末年首都汴梁鄰近汴河兩岸,人民日常生活百態,她說,「清明」有一by cmchao - 原住民
不管如何 你是獨一無二的! 2011-08-10 16:58 |迴響:2|點閱:471 《Bukut校長與原聲合唱團》 ----------布農族信心的重建故事 台灣原聲童聲合唱團於七月參加「2011香港國際青少年合唱節」合唱比賽,這是原聲小朋友第一次參加國際性比賽,因此在暑假期間展開集訓。集訓結束前,Bukut校長叮嚀小朋友許多事項,如要及早收拾行李、不可以尖叫、要早一點睡覺、沒事要多喝水…Bukut校長還要小朋友記住一件事:不管如何,你是獨一無二的! 在集訓期間,小朋友一而再、再而三地反覆練習《牽牛歌》、《獵祭組曲》、《相親相愛》、以及意韻深遠、難度頗高的宗教歌曲《更高處》,不只音要修到最美、最亮,連歌唱中的動作,如唱《相親相愛》中,兩人要臉碰臉,裝可愛,還要複點,以及《獵祭組曲》中男孩要有跳動之感等等,小朋友都拿出最大耐心練習。by cmchao - 原住民
第一次出國比賽 要抬頭挺胸 2011-08-11 15:07 | 《Bukut校長與原聲合唱團》 ----------布農族信心的重建故事 原聲小朋友出國比賽的這一刻終於來到。Bukut校長已領著孩子們做完禱告,整裝待發。「要面帶微笑、抬頭挺胸、充滿自信,」Bukut最後叮嚀孩子,Bukuta依序地指著第一部,孩子們很有默契地依序回應:「燦爛」;然後指著第二部,孩子們則回應:「微笑」;當指著第三部,則回應「穩重」,Bukut動作和孩子們的回應充滿著節奏感。接著,小朋友帶著自信,魚貫地走上台去。 原聲小朋友是在7月17日出發前往香港,隔天就要參加比賽。先登場的是上午在香港文化中心進行不分年齡的民歌組,原聲小朋友以他們最擅長的布農族歌曲《牽牛歌》及《獵祭組曲》應戰;下午則在香港大會堂進行童聲A1組比賽,限制年齡為12歲以下,小朋友則以無伴奏的《相親相愛》及《by cmchao - 原住民
對不起…我連累了大家… 2011-08-13 15:48 |迴響:4|點閱:648 《Bukut校長與原聲合唱團》 ----------布農族信心的重建故事 原聲小朋友出國比賽,期間仍有不少狀況。在出發遊迪士尼樂園的早晨,第一聲部的耀耀竟然發燒了。Ali老師緊急之下決定,由香港的志工Jody、碧麗姊姊陪同帶耀耀上醫院看病,其他孩子依照計畫前往孩子們夢寐以求的迪士尼樂園遊玩。 耀耀是個個子瘦小的男孩,細細的手臂,感覺就像一折就會斷掉的樹枝,他在香港生病,早有跡象。在出發兩周前的建中成長營,有天傍晚,向來好動的耀耀突然變得很安靜,他沒有上場打球、嘶喊,只在旁邊觀看,而且還自己穿起外套,Ali老師遠遠一看到就說,「耀耀身體不舒服了!」果不其然,沒多久,他哭著來報到,建中成長營配有隊醫,做了一番處置,耀耀才不哭了,這表示他情況有所好轉。而耀耀之所以不舒服,主要是先by cmchao - 原住民
在迪士尼門前歌唱 2011-08-14 12:27 |迴響:0|點閱:19 《Bukut校長與原聲合唱團》 ----------布農族信心的重建故事 原聲孩子在完成比賽任務之後,他們得到一個獎賞:到迪士尼樂園玩一天!這是孩子們夢寐以求的一天,也是孩子們對香港最期盼的行程!原聲孩子遊迪士尼樂園,最令我印象深刻的一幕是,滂沱大雨之中,孩子們在迪士尼大門口歌唱,歌聲就如同音符般在雨中跳動著。相信當天經過的遊客,也一定很難忘。 完成了比賽,Bukut校長嚴肅的面容消失得無影無蹤。「第幾名,管他的,比賽是我們的事,我們的事已經完成了,其他的,就交給上帝了!」Bukut像個大孩子般露出他調皮眼神,語帶興奮地說。 不過,在進入園區前,Bukut校長在遊覽車上對孩子們還有一項特別叮嚀,聽了讓人捧腹大笑。孩子們已完成比賽任務,但20日晚間要在鳯凰衛視主辦「鳳by cmchao - 原住民
金峰聯合豐年祭 呈現傳統納貢儀式 ( 原住民族電視台 2011/08/12 ) 新聞類型:族群部落 記者:KacawFuyan 台東金峰鄉曾經是巴巴水災的重災區,不過災後兩年,聯合年祭依然舉行,今天在金峰鄉介達國小舉行,在排灣族青年跳舞下為金峰鄉的聯合年祭拉開序幕。 聯合年祭的舉行是金峰鄉重要的祭典活動之一,聯合年祭舉行之前五個部落包括正興、嘉蘭、新興、賓茂、壢坵等五個部落族人會在祭典前上山狩獵,然後在祭典展開當天進行納貢儀式,這次的聯合年祭,居民狩獵的獵物數量都有所限制。 聯合年祭活動中金峰鄉公所也積極的在觀光旅遊上為外來的遊客提供全方位服務,其中也規劃擺設攤位,還有農作物的銷售,今年小米因產量少,改以糯米酒取代小米酒。 金峰鄉聯合年祭活動雖然只有一天的時間,但活動豐富,除了有大會舞的活動外,也有安排勇士舞、獻祭、傳統的刺繡比賽,由於by cmchao - 原住民
金峰聯合豐年祭 呈現傳統納貢儀式 ( 原住民族電視台 2011/08/12 ) 新聞類型:族群部落 記者:KacawFuyan 台東金峰鄉曾經是巴巴水災的重災區,不過災後兩年,聯合年祭依然舉行,今天在金峰鄉介達國小舉行,在排灣族青年跳舞下為金峰鄉的聯合年祭拉開序幕。 聯合年祭的舉行是金峰鄉重要的祭典活動之一,聯合年祭舉行之前五個部落包括正興、嘉蘭、新興、賓茂、壢坵等五個部落族人會在祭典前上山狩獵,然後在祭典展開當天進行納貢儀式,這次的聯合年祭,居民狩獵的獵物數量都有所限制。 聯合年祭活動中金峰鄉公所也積極的在觀光旅遊上為外來的遊客提供全方位服務,其中也規劃擺設攤位,還有農作物的銷售,今年小米因產量少,改以糯米酒取代小米酒。 金峰鄉聯合年祭活動雖然只有一天的時間,但活動豐富,除了有大會舞的活動外,也有安排勇士舞、獻祭、傳統的刺繡比賽,由於by cmchao - 原住民
赤科山正式解編 阿美族說痛心 ( 原住民族電視台 2011/08/12 ) 新聞類型:族群部落 記者:Fawl 花蓮玉里的赤科山近來很有名,尤其是金針花海,已經成為南花蓮著名的景點,這裡一直都被政府畫為國有林班地,所謂林班地,就是必須要造林,不得耕種。 不過近來,農委會正式解編,地目改為農牧用地,即將移交國有財產局管理,屆時有更多人可以向國產局租地種菜從事農耕。非原住民族農民很興奮,不過當地的阿美族人卻大喊痛心,認為自己的祖先當年被林務局趕下山,現在林務局沒有把這一大快傳統領域還給阿美族,只是讓更多有財力的外來者進入開發。 農委會主委陳武雄7月底前往花蓮赤柯山,親自宣佈原本被劃為國有林地的赤柯山林地正式解編,劃為山坡地,不用再造林,可以進行一般耕作,雖然移轉為國有財產局,未來農委會將整體規劃延伸金針花留花範圍,可望發展成金針休閒專業區。by cmchao - 原住民
傳授排灣山林智慧 三地門辦獵人營 ( 原住民族電視台 2011/08/12 ) 新聞類型:族群部落 屏東縣三地門鄉為了傳承部落長者的山林智慧,在聯合豐年祭前,特別舉辦山林智慧獵人述說,邀請各部落獵人以說故事情境的形式,講述狩獵與山林共處的智慧,同時獎勵百年父親節的模範父親。 手執打獵用具,獵人模擬並口述著在山中遇見獵物的情景,三地門鄉公所邀請鄉內各部落獵人用說故事的方式,講述並傳承獵人的山林智慧與狩獵技巧,過去的排灣族人擅於用口述、吟唱方式,傳授山林智慧,鄉公所希望喚起排灣族人對文化復振的重視。 這回除了獵人的經驗分享,還安排了百年模範父親表揚大會,感謝父親的辛勞,也透過說故事的獵人與年輕一代的互動,希望年輕人肯定自己的文化和認同。by cmchao - 原住民
小米收割 拉索埃部落歡慶 ( 自由時報 2011/08/13 ) 新聞類型:族群部落 記者:花孟璟 林務局在光復鄉大農大富平地森林園區,種有三公頃的原住民族傳統作物區,當中也種小米,找來拉索埃部落族人幫忙收割,族人收割時發現田地裡雜草多、收成也不太好,建議土地給部落管理、栽種作物,獲林務局首肯。 拉索埃部落昨起舉辦三天豐年祭暨小米收穫祭,受邀參加的林務局花蓮林管處長張彬也分得一把小米,豐年祭大會會長蔡義昌說,這就是原住民樂於分享的精神。張彬說,平地森林園區和部落合作,希望遊客能看見在地的阿美族傳統文化。 豐年祭意為新年祭、收穫祭,每年都是一期水稻收割後農閒時舉行,今年林務局在光復鄉設立二百公頃的平地森林園區,當中有三公頃的原住民傳統作物區,位於拉索埃部落範圍。 頭目黃福順說,林務局不善栽種小米,收穫不佳,田裡雜草很多,暑假找族人協助收割by cmchao - 原住民
〞小米穗〞部落論壇 分享88災後權益 ( 原住民族電視台 2011/08/13 ) 新聞類型:族群部落 記者:Muting 由小米穗原住民文化基金會所主辦的部落論壇,8月13日以原住民權益法律實例為主題,共邀請七個案例的辯護律師以及當事人,來與族人分享災後重建的權益。 小米穗原住民文化基金會,在高雄市原民會大禮堂有一場原住民權益法律實例的部落論壇,主辦單位邀請七個案例的辯護律師以及當事人來與族人分享,特別是災後重建族人的權益。 八八水災之後,七件攸關原住民族災民權益的法律實例,這次透過論壇讓族人了解自身權益,其中屏東霧台阿禮部落撤銷劃定特定區域的行政訴訟,提出訴訟的族人認為法律扶助基金會與小米穗基金會功不可没。 包泰德表示,災後二年來,無論是原告與被告,族人都承受了很大的壓力,在行政訴訟過程中非常辛苦,但為了族人權益更應該並肩奮鬥下去。by cmchao - 原住民
Kaingau家族小米收穫祭 尋根祭祖靈 ( 原住民族電視台 2011/08/13 ) 新聞類型:族群部落 記者:Saljeljeng 台東達仁鄉台坂村加阿吾(Tjuaqau)部落,該依奧(Kaingau)頭目家族小米收穫祭,13號所有人回到遷徙的第三個舊部落尋根,祭祀祖靈並感謝祂們一年來的守護。 一大早婦女聚集在頭目家切著豬肉,要分送給村內,同樣來自Tjuaqau部落的Kaingau家族每一戶。在另外一邊,頭目的妹妹來到祖靈屋,把豬頭獻祭給祖靈,告知祖先,大家即將前往舊部落尋根。 台東達仁鄉台坂村Tjuaqau部落Kaingau頭目家族,目前約有40戶,年度小米收穫祭Masucavilj,大人小孩一同前往舊部落尋根,祭祀祖先、感謝祂們一年的照顧。感嘆世代變遷,需要自己復振祭典文化,頭目吟唱祭典古調,不禁留下眼淚。 所有人坐車出發,最後by cmchao - 原住民
平反豬油啟示錄 2011/08/01 . 文化, 日常生活, 知識體系, 食物 專欄作者:林秀幸 餐桌上女兒問了我各種油的名稱和適用方法,她跟著阿姨看了一堆健康有關的談話性節目,有一集大概在介紹各種油吧!市面上目前賣著世界各地而來的油,橄欖油、葡萄籽油、棕梠油、芥子油、大豆油林林總總,我們本土的花生油、茶油、芝麻油,當然最古老的豬油還得手做。節目上請了一些專家談這些油的時候,大概都會用科學性的語彙告訴觀眾哪些油的冒煙點較低不適合拿來煎炸,哪些油含飽和或不飽和脂肪酸,哪些油又富含甚麼成分了。一些植物性油雖然是不飽和脂肪酸(意味著在常溫下是液狀的),但是因為冒煙點低,其實並不適合我們這些整天又煎又炸的飲食群。前一陣子有位營養學博士寫書告訴我們,用冒煙點低的植物油油炸食物才是健康殺手,趁此這位博士為我們古老以來食用的豬油平反了一些罪名,他說其實豬油耐得住在高溫下不變質,是不錯的煎炸by cmchao - 原住民
另類「爸爸」節 2011/08/08 . 性別, 節慶, 親屬 專欄作者:林文玲 沒有血緣、姻緣,卻有照顧與陪伴 記得幾年前在花蓮,一個八月天的午後,與一位朋友見面。這位朋友身手俐落、外表看起來比實際年齡小很多的中年有形T。閒聊了一陣,他忽然提起前幾天,他收到他的伴16歲女兒給他的一張卡片,上面寫著感謝我這位朋友十多年來對她的養育與付出(…)。朋友語氣平靜娓娓道來的事情,原來是一張爸爸節感恩卡的故事。 朋友與他的伴當時已經在一起生活12、13年,那時只有3歲的小女孩已經是青少年了。這個小孩與我的朋友沒有血緣關係也沒有姻親的正式連帶,但因為多年一起生活,有了照顧、養育與陪伴的實質生活互動與關係維繫,形成彼此之間認定的親人關係與建立的家人情感。小小卡片、尋常感恩文字,因為連繫了「不尋常」關係的兩端人而顯得意味深長。 送卡片的女孩將生理性別是女性by cmchao - 原住民
淺談台東地區原住民部落觀光產業 2011-8-04 21:12 作者:張獻文 進入21世紀之後,全球觀光動向開始往文化相關知性旅遊發展。「文化旅遊」已成為國內政府單位發展觀光方向;而觀光旅遊目前是許多國家發展經濟的主要來源之一,無不盡力推動觀光以促進經濟。 從過去的觀光旅遊歷史及相關學者提出深度旅遊的型態,引發了觀光旅遊產業未來新契機,其中由於旅遊者需求不斷改變,促使各階段旅遊時期與旅遊型態有所轉變;由此可見,觀光產業之潛力與挑戰,激發了無限變動特性;然台東原住民地區觀光旅遊業之服務提供者,也因此必須對深度旅遊有一整體的概念,由發展知識內涵、服務體驗、顧客價值、服務特徵、以及服務傳遞等衡量構面,共同思考台東部落發展觀光,進而推出部落型深度文化之旅遊行程。 近年來,在政府發展社區營造或觀光倍增計畫的領域裡,部落文化旅遊已被認為是有別於大眾旅遊的另一個永續的替by cmchao - 原住民
原夢AGAIN:馬彼得讓社會傾聽原音 2011-8-07 22:26 【記者呂淑姮台北報導】在國內外獲獎無數、以一首輕快動聽《拍手歌》打開主流社會能見度的原聲音樂學校,團長兼指揮馬彼得說:「帶布農孩子練合唱,參加各種比賽和表演,目的不單僅為了合唱。」馬彼得笑說,雖然布農族的孩子經常不小心就拿了獎。 但在他們美麗的聲音被聽見之前,這群來自信義鄉各國小所組成的合唱團學生,臨陣怯場的情形十分常見。馬彼得說,他帶學生在部落練習時,大家都可以唱得很好。 但一離開熟悉的部落、去到外界,感受到都會區與部落截然不同的行動步調,再看看別的國小合唱團堅強實力,孩子們就算擁有天籟美聲,還是會被這樣的陣仗嚇到無法開口。 領學童認識主流社會 馬彼得說,教育工作者要替學生創造的是建立信心的機會,能讓學生獲得成就感和掌聲的舞台非常重要:「我認為只有在鼓勵情境下成長的by cmchao - 原住民
原視野:試想總統當選人解決平埔族問題的策略 2011-8-08 22:14 作者:王雅萍 31 88風災二週年,週日提前過完父親節,跟家人開著車子北上,走在高速公路上想起上次風災的風雨困頓,真是餘悸猶存。台灣大地母親的反撲,小林滅村的慘痛,到底給台灣人民那些啟示? 前陣子平埔朋友們爭權益求告被駁回,求助無門面對被踢來踢去的畫面,真讓人想起是清代噶瑪蘭通判柯培元《熟番歌》所書寫的宜蘭地區的平埔原住民處境,反映了當時土地開墾衝突日益尖銳相關的民族關係困境。 摘錄《熟番歌》幾段如下:「人畏『生番』猛如虎,人欺『熟番』賤如土。強者畏之弱者欺,無乃人心太不古。熟番歸化勤躬耕,山田一甲唐人爭。唐人爭去餓且死,翻悔不如從前生!竊聞城中有父母,走向城中崩厥首,啁啾鳥語無人通,言不分明畫以手,訴未終,官若聾,竊視堂上有怒容,堂上怒,呼杖具;杖畢垂頭聽官諭:嗟爾番,汝何言?爾by cmchao - 原住民
泰武國小古謠隊 傳唱災後生命力 2011-8-08 22:17 作者:中央社 34 【台北訊】88水災滿2週年的當天,來自屏東的泰武國小古謠傳唱隊發行最新專輯「歌開始的地方」,要讓大家看到從莫拉克風災站起來的歌唱生命力。 泰武國小古謠傳唱隊的組成得從泰武國小古謠傳唱隊指導老師查馬克開始說起。2004年查馬克指導校內學生參加全國鄉土歌謠比賽,雖獲得優異成績,但唱的不是母語,這層遺憾讓查馬克決心要教小朋友唱排灣族古謠。 看不懂五線譜的查馬克詢問排灣族耆老古謠唱法,再到學校教小朋友,靠著一字一句、一音一調反覆練唱,7年間讓60多名泰武國小學生學會排灣族古謠。 查馬克表示,以往他教一首歌要教2個星期,現在大概20分鐘就可以教完,也培養小朋友的聽力,許多從泰武國小畢業的學生,國中後仍然繼續回母校練唱。他說,孩子還沒想到文化傳承這件事情,只想到能唱歌就by cmchao - 原住民
造船DIY 蘭嶼生用行動認識達悟 2011-8-09 22:53 【記者呂淑姮台北報導】蘭嶼東清國小日前展開「代代船承」文化課程,由部落耆老教授造船技術,融入國小課程教學中,帶領學生認識達悟族族群文化,並且要在課程結束時,學生親手完成一人座的達悟族拼板舟。 東清國小校長溫昇勳說,「代代船承」造船課程邀請部落的傳統藝師張馬群,並由學校教師共同教學,讓孩子從認識島上樹木開始:「從伐木到相關祭儀,雕刻紋飾等工作,孩子都要自行一一完成。」 溫昇勳說,「代代船承」課程會融入在各領域的教學中,過程會請學生以文字和影像記錄下來,用學生的觀點報導造船經歷,使用網路傳上部落格與大家分享,造舟完成後要和耆老學習傳統的下水儀式。最後,學校希望能將這艘由畢業班學生打造的拼板舟拍賣,籌措學生明年的畢業旅行經費。 在女性參與造舟課程學習部分,過往是禁止的,溫昇勳說這次在課程進行前,by cmchao - 原住民
庫巴之火:台灣黑熊的故事 2011-8-11 22:05 作者:巴蘇亞‧博伊哲努 22 日前台鐵列車司機在台東海端段的鐵道上,目睹一頭胸部有V形白色圖文、約百餘公斤的台灣黑熊,於是趕緊通報後頭跟隨的列車車長,後車來到同樣的地點,車長看見黑熊仍然在鐵道上行進,於是停車約一分鐘後才繼續行進。 後來附近的養蜂場主人發現有蜂箱遭破壞並取食其蜂蜜;被稱為「黑熊媽媽」的屏東科技大學副教授黃美秀到現場勘查,根據糞便、足跡與行進路徑,研判是野生熊,可能是因為到了交配期或者山區棲地、食物來源變化等因素,才會離開其原居的1千公尺以上的山區,下到低海拔且有人類活動的區域。 原住民對於熊的認知與漢民族有很大的差異。魯凱族人認為不能獵殺熊並將其帶回部落,否則會帶來疾病;卑南族認為殺熊與殺人一樣是很嚴重的事。鄒族與布農族則認為殺熊並帶回部落,會為部落帶來穀物歉收與飢餓。 根據鄒by cmchao - 原住民
愛上泰雅 志在百嶽 林總找路 2011-08-12 中國時報 【曾百村/宜蘭報導】 雖然貴為台新金控總經理,林克孝在熟識的山友眼中,只是一位身段柔軟的登山「同好」,但一談到爬山及原民文化,他會立即顯現對山林的「癡狂」、「謙卑」。多年前意外接觸到泰雅部落文化後,更加深他探究古原民遺址的興趣,但也因而遭逢墜崖劫難。 林克孝雖然專長在財經領域,但他對於登山的熱愛從未間斷。他曾對山友表示,自己一定要在有生之年,完成每個登山者共同的願望「征服百嶽」。就在四年前,他意外接觸到泰雅部落的遺址文化後,隨即一頭栽進「文化遺址探險兼考察」的樂趣中,之後每年都會抽出空閒時間,到南澳山區探尋原民遺址。 不僅如此,他還將自己探尋原民遺址文化的興趣,化身成為文字,當眾人都覺得以他的專業,林克孝應該會出本理財或自傳的書籍時,去年他卻寫出《找路:月光.沙韻.Klesanby cmchao - 原住民
台新金總經理 墜百米深谷 獨留山上 凶多吉少 更新日期:2011/08/12 06:30 蘋果日報 【林泊志、林潔禎、游芳男╱連線報導】台新金控總經理林克孝(51歲)前天與2名山青在宜蘭縣南澳的束穗山踏勘古道時,失足墜落約百公尺峽谷,警消接報,立刻派直升機和搜救隊伍入山,因山路險峻加上濃霧下雨,暫停救援,預計今才能抵達出事地點搶救,目前林克孝生死未明。 攀爬過約70座台灣百岳的宜蘭縣登山協會山友陳阿海說,束穗山夏天夜間溫度僅7~8℃。與林克孝同行的2山青一起下山很罕見,他說,山友受傷多會留人照料,一般受傷若餓肚子只要不失溫,3天都不會死。林克孝獨留山上,研判「已凶多吉少!」 吳東亮急返台 和林克孝一起登山的山青韋文豪、曹光輝昨面對媒體追問意外經過,都表情凝重,一語不發。而原要載3人下山的山友賴月珍說,林克孝受泰雅文化裡《沙韻之鐘》故事感動,1by cmchao - 原住民
觀念平台-《賽德克.巴萊》掀起原民新浪潮 2011-08-04 中國時報 【賴祥蔚】 繼歌壇天后張惠妹走紅,新一波的原住民浪潮又將來臨,因為《賽德克.巴萊》上映在即。 自從《海角七號》創下票房奇蹟之後,魏德聖導演的下一部史詩作品《賽德克.巴萊》就一直受到關注。從一開始的籌拍,到經費張羅出現困境,到拍攝過程出現不少風波,始終都受到新聞媒體的關注。如今,隨著電影即將上映,各項宣傳工作陸續登場,例如七月底有戲服的巡迴展出,然後隨著上集《太陽旗》九月九日上映、下集《彩虹橋》九月三十日上映、十月則跨海到香港登場,其間必然引起一波原住民浪潮。 相較於張惠妹引領歌壇浪潮,這一波的原民浪潮,應該更全面,也更有助於還原台灣「原」色,因為一旦觀眾對於這部電影有期待與好感,必然會找尋相關資訊,這就創造了一個有利於原住民發聲的契機。長久以來遭到壓抑的原住by cmchao - 原住民
東縣白守蓮岩棺 移往史前館 【記者施鴻基/台東報導】 台東縣藝文中心前、有3千年歷史的白守蓮遺址岩棺,昨天運往國立台灣史前文化博物館收藏。史前館研究人員葉長庚說,台灣的岩棺並無喪葬用途,目前全台有10多座岩棺,但台東這座是「唯二」保存狀況較好的1座。 不過運送前出現一段小插曲,前天岩棺挖掘後放置在附近,昨天上午7點多風勢強勁,把藝文中心前大花瓶吹落導致破碎,文化處有人認為可能是未祭拜引起,要求史前館依民間習俗,以原住民、漢人方式祭拜後,才開始搬運工作。 住附近的市民李應傑驚訝說,他在當地住了快20年,幾乎天天都到藝文中心前散步,卻始終沒有注意有岩棺存在,「年代這麼久遠的文物,竟然在角落悄悄待了那麼久,真是不可思議!」 史前館研究員葉長庚指出,岩棺在日本用來充當棺材,但卻是台灣部分原住民祈雨的祭器,發現岩棺時,也沒有發現任何骨骸。by cmchao - 原住民
逐鹿三年 看盡水鹿生老病死 【記者彭宣雅/台北報導】 耗時三年,由農委會林務局、中華民國荒野保護協會、亞熱帶生態學學會,共同製作的台灣第二部水鹿生態影片「逐鹿蹤源2- 生命的脈動」,今日舉辦放映會。影片藉由追尋水鹿「大黃」的最後身影,帶領觀眾跟著四季變換,瞭解水鹿生老病死的過程。 「大黃,我來了!快來看我。」導演劉思沂民國95年完成第一部「逐鹿蹤源」影片時,花了很長時間接近當時最強勢的公鹿「大黃」,人鹿間也培養出如朋友般的情誼。 劉思沂說,當時他在花蓮奇萊的磐石山區拍攝紮營時,只要向著山頭呼喚「大黃」,不到一小時,「大黃」總會在營區周圍跺腳,發出「砰、砰、砰」的聲音,並歪著頭看他,就像是許久不見的好朋友。但當影片拍攝完畢,卻再也沒有看見「大黃」蹤跡。 後來,他再花三年拍攝「逐鹿蹤源」續集,無意間在網路看見一具水鹿的頭骨照片,直覺「這by cmchao - 原住民
氣候多災難 原民有微光 2011-08-09 中國時報 【潘翰聲】 莫拉克風災兩年來,當初預言的「震撼主義」非常不幸的正在發生,國家、企業和慈善機構等社會控制機制,利用這個「機會」將原住民驅趕下山而標本化,以掠奪其傳統領域。此時馬躍.比吼的紀錄片《山裡的微光》呈現了原住民翻轉命運的努力,原住民青年回到山上的Kanakanavu部落,重新復耕小米等傳統食物。這是面對氣候變遷災害的調適作法中最令人驚豔的實踐。現在雖然只是震撼中的微光,只要讓更多人看見,未來就會變成月光、陽光。 高雄那瑪夏原鄉達卡努瓦溪畔的這個部落,在風災中並未受損,但交通中斷的嚴重問題,是影片場景轉換時顯而易見的畫面。片面的環境主義者,很自然浮起「人定不能勝天」的喟嘆,簡單落入封山的邏輯;但山上住的也是人,交通、開發與生態的風險評估,需要反覆辯證。 一些原住民想要回歸by cmchao - 原住民
等12年終遷村 瑞岩陳情沒錢入住 ( 原住民族電視台 2011/08/02 ) 新聞類型:社會福利 記者:Yaway/島秀 曾經是921受災戶的南投仁愛鄉瑞岩部落居民,等了12年好不容易房子蓋好,現在卻因為居民付不出自付款,而無法入住,現在居民再度找上立委協調,要行政院原民會想想辦法。 曾經是921震災戶的吉娃斯,語帶哽咽,因為這12年來,她多次為了遷村案,南投台北兩地奔跑,眼看房子已經完工了,但遷村戶卻遲遲不能入住。 問題就出在,居民繳不出自付款,向銀行貸款也貸不下來。南投仁愛鄉瑞岩部落地處偏遠,當地居民大多依賴農作物收成維生,但有時候受到天氣變化影響,農作物產量也跟著減少,收入不固定,但受災居民想要遷村,每戶要負擔25至113萬元不等的自付款。 轉而向銀行申請房屋貸款,卻沒有一家銀行願意核貸,所以希望行政院原民會能夠由原住民族綜合發by cmchao - 原住民
88風災滿2年 水利署說明疏濬狀況 ( 原住民族電視台 2011/08/02 ) 新聞類型:產業經濟 記者:Takiyu/zermezerman 八八風災再過幾天將屆滿兩年,各部落族人最關心的,想必是各個建設重建的進度,8月2日水利署招開了記者會,針對河川與水庫疏濬和復健做說明。 暴漲的滾滾溪水,夾帶著大量的土石,就這樣硬生生的把族人的住家沖走了。回想起當年八八風災,各地的災情都相當嚴重,如今八八風災將滿兩年,經濟部水利署針對莫拉克颱風後,河川以及水庫疏濬與復建等工程做說明。 水利署表示,經過兩年來的努力,水利署及所屬各河川局共辦理687件復建工程,已完成了百分之99。從去年的八月八日,完工數有481件,完工率達到百分之70,而在12月份,完工數則達到了618件,完工率達到了百分之90。 而到了今年8月2日,完工數件就達到了686件by cmchao - 原住民
Aymara祭大地之母 祈求心想事成 (( 原住民族電視台 2011/08/02 ) 新聞類型:國際原住民族新聞 大批玻利維亞的Aymara族原住民族人,星期一來到拉巴斯的山邊,舉行祭祀大地之母的儀式。他們把帶來的祭品放火焚燒,祈求大地之母可以保佑他們心想事成。 大批玻利維亞的Aymara族人,在8月1號帶著他們準備的傳統祭品,包括水果、糖果、銀紙、香煙、酒和羊駝肉,來到首都拉巴斯山邊,進行祭祀大地之母pachamama的儀式。 此外也有人準備了雞蛋,然後把所有的祭品放在木製的小桌子上放火燃燒,並且同時向大地之母祈求讓他們的願望成真。如果這時候正好有蛋爆開,發出聲響,就表示大地之母已經答應他們的請求了。 大地之母Pachamama是南美洲安地斯山原住民族尊敬的女神,在Aymara族和Quechua族語中,Pacha 的意思是土地Mamaby cmchao - 原住民