賽德克.巴萊 兩岸民主化起點 【李英明/中華科技大學副校長(台北市】 電影「賽德克.巴萊」熱映中,引發兩岸不同史觀的交鋒。大陸不少評論被認為是負面傾向,在兩岸不同的正負面評論中,交織著相互理解和誤解,糾纏著理性與感性,滲透著情感與立場,兩岸關係的屬性正在悄悄地變化著。 同一部「賽德克.巴萊」有不同的理解和詮釋,這就是當下世界的現實;同一事件、同一現象、同一本書、同一句話,會有不同解讀和評論,這就是我們的大千世界。 兩岸通過「賽德克.巴萊」進行史觀的辯論或爭論,也許是兩岸以文化為底蘊的某種形式對話的開始。透過這樣的對話,兩岸認識到彼此史觀的差異,但是離相互尊重還有一步之差。人們必須從認識差異,進而承認差異,從而尊重差異,如果這樣,那麼「賽德克.巴萊」所開啟的兩岸對話,或許可以成為兩岸關係民主化的開始。 通過包括ECFA在內的十五項協by cmchao - 原住民
銅鑼灣的大冠鷲 2011/08/15 . 專欄 . 空間 運動 都市 作者: 容邵武 火熱的八月,有人還在看”芭樂人類學”嗎? 更不可思議的是,有人還要寫”芭樂人類學”文章。有如美國一位小說家所說,八月只是為秋天做準備。 酷熱的仲夏不是應該拿來作夢嗎?既然如此,我就昏沈沈的寫個夢境,只是它不是一個普通的夢境,我以為我是在夢境裡。 大冠鷲,容邵武仰望銅鑼灣天空所攝 是的,銅鑼灣的大冠鷲,我和它正面眼對眼互看過,它不是某個古惑仔的代號,它就是大冠鷲,飛翔在銅鑼灣上的大冠鷲。當然不是我飛到它的附近,而是它飛向我,我不是個熱衷的賞鳥人士,我是在40層的玻璃大樓裡看到它,在銅鑼灣—香港最繁華的商業購物中心。當我之前走在銅鑼灣附近的時候,曾經聽到大冠鷲的叫聲,感到非常的納悶,我想那大概是我快被熱昏時的幻聽,想讓這個雄壯高昂的聲音帶我回到我常常聽到此一叫聲的埔里。畢竟在這個「高樓峽谷by cmchao - 原住民
如何告訴觀光客我的「文化」? 部落觀光有感 2011/08/22 . 專欄 . 原住民 田野工作 觀光 作者: 邱韻芳 很久很久以前,因為參與紀錄片拍攝的關係,我有機會走訪阿里山的鄒族部落,當時關注的焦點集中在具有深厚文化意涵的Mayasvi(戰祭)、Homiyaya(小米收穫祭)和Kuba(庫巴:男子集會所),因此活動的領域都是在兩個大社達邦與特富野。將近二十年後,因為參加一個部落觀光的行程,我再次踏上久違的鄒族土地,和一群年輕的小朋友一起探訪山美和新美,這兩個在我過去經驗和人類學文獻中都相當陌生的鄒族小社。 這次的「山美–新美」之旅是青輔會「遊學台灣」計畫裡「原民部落探索」類別中的一個梯次。「遊學台灣」是青輔會從2005年起與民間非營利組織(NPO)合作辦理的一系列旅遊活動,其目的主要是提供優質平價的文化體驗與深度學習,讓青年得以從不同角度探索台灣,另一方面則是希望能促by cmchao - 原住民
噶瑪蘭短片節 全球在地同映 2011-8-18 20:54 作者:立報訊 【本報訊】2011年夏天,台灣誕生了第一個屬於我們自己的國際短片影展「第一屆噶瑪蘭國際短片節」(Kavalan International Film Festival),依循以往宜蘭的兒童影展跟綠色影展的精神,融合而成一個全新的國際短片節,同時包含國際競賽跟手機短片競賽,發展出屬於短片創作與觀賞短片的台灣新氣象。 首屆「噶瑪蘭國際短片節」不僅有本土作品,更廣納了全球各地優秀短片一同在宜蘭放映演出,交流出不同的創作火花。 目前已規劃6大主題,強調前衛、音樂、動畫、兒童與環保,邀請大師大衛林區和川本喜八郎的短片作品;推薦新銳導演專題,如擅長從電玩擷取靈感的年輕動畫導演大衛歐雷利,以及宜蘭青年導演林英作;更為了延續宜蘭童玩節、兒童影展及綠色影展等宜蘭特色,設置了「童樂園」、by cmchao - 原住民
台灣歷史登國際 魏導最開心 2011-8-29 22:12 【中央社台北電】電影《賽德克‧巴萊》9月1日將在威尼斯影展世界首映,導演魏德聖30日啟程前往義大利,9月3日返台參加4日在凱達格蘭大道的台灣首映會,他說,很開心把台灣歷史介紹至國際。 行政院新聞局29日舉行「國片百分百」記者會,邀請《賽德克‧巴萊》導演魏德聖、《那些年,我們一起追的女孩》導演九把刀、《五月天追夢3DNA》導演孔玟燕、《麵引子》導演李祐寧、《阿爸》導演洪榮良、《燃燒吧!歐吉桑》導演黃建亮、《皮克青春》導演陳大璞、《星空》導演林書宇、《電哪吒》導演李運傑等今年下半年度上映的國片導演、演員出席。by cmchao - 原住民
賽德克˙巴萊 4日凱道首映 2011-8-22 22:32 【記者呂淑姮台北報導】《賽德克˙巴萊》導演魏德聖22日帶領演員出席記者會,並表示台灣首映場將於9月4日晚間7點在凱達格蘭大道上放映,為台灣電影史上的一大創舉。 原住民族上凱道向來都為了抗議,今年就有反歧視事件以及阿美族守護土地等議題,前年還有莫拉克風災周年,族人在凱道上與政府對立陳情。9月以原住民族角度出發的台灣自治戰爭史詩片將躍上凱道,電影公司表示,首映場嘉賓將邀請賽德克族人到場觀賞。by cmchao - 原住民
街頭運動不夠力 紀錄片導演改選立委 2011-8-24 23: 【記者呂淑姮台北報導】紀錄片導演馬躍˙比吼將於26日在台北舉辦記者會宣布參選立委,會中準備多項原住民藝術家的創作義賣,邀請認同馬躍˙比吼政見者一起參與。 馬躍˙比吼說,藝術家們都是免費提供作品,希望義賣所得能贊助成為競選經費。包括不舞‧阿古亞那、尤瑪‧達陸、巴查各˙島嘎攸(杜寒菘)、尼誕˙達給伐歷、伊命、阿緹蓉(周邦蓉)、拉黑子‧達立夫、阿邁˙熙嵐、夏曼‧瑪德諾˙米卡斯 (飛魚)、舒米‧如妮、雅慕伊 yangui(陳月英)、達耐‧達立夫、達鳳˙旮赫地、魯碧˙司瓦那、優席夫、饒愛琴。 馬躍˙比吼認為,從原住民運動轉進政壇之路,是覺得族人在街頭抗議的聲音始終不被重視。 他希望能夠從立法院開始改變族人命運,阻擋對原住民族不利的法案。 「老人家們都覺得不可思議,說我沒有政治背景和金援,選不上的。by cmchao - 原住民
庫巴之火:莎韻、古道與林克孝 2011-8-25 22:55 作者:巴蘇亞‧博伊哲努 不久前台新金控總經理林克孝與南澳泰雅族人,一起進入南澳山區古道,在險峻的懸崖小徑上,不小心抓到枯藤,枯藤斷裂,林克孝瞬間摔入近百公尺深的崖谷,重傷而死。 這位熱愛山林,喜歡和泰雅族朋友優游古道的獨特金融人,在偶然的場合得知泰雅少女莎韻昔時為了幫出征的日籍老師背負行李,在涉溪時失足落水溺死的傳說,於是發願重新認識莎韻走過的道路,並替她找到回家的路。 比起莎韻殞命後寫詩、寫劇本、拍電影(當時由出生於東北的日本女子李香蘭飾演莎韻;李香蘭本身的命運更多糾纏),歌誦莎韻如何愛國(日本)、愛老師(甚至渲染成是男女感情),林克孝這樣的立意是人性的善美與悲憫,走上古道更是自我惕勵與實境的親臨感受,令人動容。 作為遙遠山區部落的單純少女,莎韻身上在日治時期已經被負載以太多當時軍國by cmchao - 原住民
客說客話:一個擁抱 青年返鄉的有機知識份子 2011-8-28 21:18 作者:洪馨蘭 敬悼鍾鐵民校長:一個擁抱青年返鄉的有機知識份子 8月25日表訂入殮火化的這天清晨,我再次凝望著鐵民師在某個晴朗之日、昂頭眺望遠方的照片,而那在8月5日午前於鐵民師家中2樓的探望,不意竟是一回永遠的訣別。3天後,鐵民師因心肌梗塞急送加護病房的消息,迅速在友人與青年圈子中傳開;經過兩週的奮鬥,鐵民師最後決定讓命運停擺他口中常豁達看待的身軀「臭皮囊」,揮別70多年的人生,留下護守家園的精神,繼續陪伴著我們向前走。 鐵民師在2001年春天接任旗美社區大學創校校長。在這之前,他已是帶著返鄉青年從事美濃反水庫運動10年之久的公眾領袖。我作為社大的資深幹部,想到那年始辦社大時的顛簸辛苦,鐵民師一路陪著我們走到今天,奠下了旗美社大作為臺灣第一所「農村型社區大by cmchao - 原住民
來吉撤村150公里遠 部落耆老吃不消 2011-8-29 20:40 【記者呂淑姮台北報導】南瑪都颱風來襲,來吉部落28日全數撤離到距離部落150公里遠處的白河中庄營區,山美部落3、4、5鄰族人也到中庄營區避難。但這150公里路程從阿里山上到平地,對年輕力壯的族人來說還能承受,對於部落中為數眾多的耆老,就是一趟艱苦的行程。 自2年前的莫拉克後,每當颱風與大雨來襲,山區部落就得緊急戒備,已經成為日常生活的一部分。 但是阿里山鄒族人在苦等重建工作展開的同時,還要同時和大大小小的颱風搏鬥,心理壓力極大。 來吉村長陳有福說,從來吉到中庄營區開車一趟需要2.5小時,這次來吉撤離的耆老,最年長的97歲,老人家怎能承受得了一次次長途奔波。 陳有福說,嘉義縣政府應考慮就近安置,讓鄒族部落可以在避難時和族人在一起,撤離到距離部落僅半小時的樂野教會或阿里山中小學教室,根本不by cmchao - 原住民
原視野:教育的自主與自決 2011-8-29 20:39 作者:馬要˙夫度 我們都知道「教育是一種權利,也是義務」,可是我們卻很少從一個族群文化角度來詮釋這個命題。 追求教育自主自決,對原住民族而言,不僅僅是對權利的維護,更是一種責任感的展現,除了對族群的下一代的教育和傳承,也相對為這個我們所處的社會負起責任,希望不再扮演長期以來接受政府恩給的對象,而用更積極的態度來看待自己的角色。 一直以來大家對原住民的家長有一種印象,就是不太關心孩子的教育,這大概牽涉了兩個層面,其一是大部分的族人家庭經濟不佳,絕大多數在追求生活的溫飽,沒有太多餘力來關注孩子的學業,甚至與學校溝通孩子在學習上的需要。 另一個恐怕也是最重要的因素,就是目前教育的設計,並沒有讓部落族人有太多參與的空間,社區家長只能在學校裡象徵性列名某些委員會,而這些委員會大多徒具形式,更遑論by cmchao - 原住民
原視野:第三學期制的民族教育 2011-8-22 22:29 作者:馬要˙夫度 7 馬總統在8月1日舉辦的全國原住民行政會議中,對未來原住民族教育的發展,拋出了「第三學期」的概念,利用非正規學期(例假或寒暑假),針對國、高中的原住民學生實施「民族教育」,並肩負起文化傳承的重任。原民會表示預計明年7月進行招生,初期先擇定3個部落進行試辦,逐年評估未來擴大實施的可行性。 1998年我國公佈的《原住民族教育法》第四條,針對「民族教育」有這樣的定義:「指依原住民族文化特性,對原住民學生所實施之傳統民族文化教育。」不過檢視學校中的課程與教材,除了鄉土語言課程外,能夠與「民族教育」沾上邊的,大概就是教科書中零星散布的原住民文化圖像,屬於原住民族的「民族教育」,只在既定的學校課程架構中聊備一格。 雖說《原住民族教育法》中明訂「民族教育」的主管機關為行政院原by cmchao - 原住民
客家作家鍾鐵民過世 享年70歲 2011-8-22 22:30 【記者呂淑姮整理報導】客家作家鍾鐵民22日在高雄因心肺衰竭病逝,享年70歲。鍾鐵民為作家鍾理和長子,在美濃推動建立鍾理和紀念館,鍾家父子在台灣近代客家文學有舉足輕重的地位。 鍾鐵民曾任美濃國中教師、行政院客委會客委會委員,是美濃黃蝶祭最重要的推手。生平著作包括《雨後》、《余忠雄的春天》,對於文學與守護鄉土文化,貢獻良多。by cmchao - 原住民
部落新聞眼:尊重,請好好稱呼我的名字(下) 2011-8-16 23:05 作者:比恕依˙西浪 35 有一個很特別的現象,當我在介紹自己的名字的時候,用泰雅語幾乎所有人都記不起來,但若是加上了「你可以用英文『be sweet』,或者閩南語『比人卡水』」當註腳,很多人一下子就記得泰雅語正確的唸法。雖然這樣也很好,但大家對英文的接受和了解程度,是泰雅語遠遠追不上的。 我們擔憂全球化,力求在地化,除了擔憂夾帶著經濟、資訊全球化之外,也擔心在地的文化和語言的流失,但在地的文化和語言,當然卻好像只在乎閩南、客家,甚至還以為全台原住民的文化、語言和膚色只有一種,膚淺得讓人驚訝。 其實我一點都不想再說我父親一生中3個名字,後面兩次是不同的政權就會讓他變一次名字之類的歷史。歷史太沉重,對我父親來說,即便他叫作卓武玉,但這個名字僅止於在於他到村幹事或者鄉公所申請甚麼補助by cmchao - 原住民
賽德克˙巴萊 4日凱道首映 2011-8-22 22:32 【記者呂淑姮台北報導】《賽德克˙巴萊》導演魏德聖22日帶領演員出席記者會,並表示台灣首映場將於9月4日晚間7點在凱達格蘭大道上放映,為台灣電影史上的一大創舉。 原住民族上凱道向來都為了抗議,今年就有反歧視事件以及阿美族守護土地等議題,前年還有莫拉克風災周年,族人在凱道上與政府對立陳情。9月以原住民族角度出發的台灣自治戰爭史詩片將躍上凱道,電影公司表示,首映場嘉賓將邀請賽德克族人到場觀賞。by cmchao - 原住民
部落新聞眼: 從驚鴻一瞥到凝視 2011-8-17 22:32 作者:林福岳 原住民族文化事業基金會所舉辦的「原住民族新聞及紀錄片人才培訓班」即將要開始。回顧過往,在台灣類似這樣原住民影視專業人才培訓的課程,歷年來已經有過許多回了,照說也已經培養出相當數量具有影視專業能力的人才,但是我們好奇的是:在原住民影視工作的領域中,這些人現在在哪裡?做了些什麼事情?造成了什麼樣的影響? 在過去的歷史中,台灣社會未能積極建構一個族群間相互溝通的機制和氛圍,以致族群間對於彼此的形象認知,都是來自於媒體再現的刻板印象,因而導致某種程度的偏見、歧視。 長期以來原住民在主流媒體中如何被再現的問題,已經漸漸被知曉是原住民傳播的核心議題,除了不斷地提醒和改變主流媒體的報導方式和認知框架之外;釜底抽薪的改變方法,還是需要更多的原住民媒體工作者實際進到這個領by cmchao - 原住民
原夢AGAIN:彭春林跨越傳統 延續魯凱織繡 2011-8-21 22:42 【記者呂淑姮台北報導】在原住民各族中,都有這樣的傳統:女性負責耕作與織布,男性負責狩獵。獵人文化和織繡藝術之間有著明顯的分野,男與女無法隨意跨越。 無論是阿美族、泰雅族、鄒族、布農族等,所擁有的獵人傳說中,擅長捕魚狩獵、追蹤獵物,提供食物給族人,這才是成為各原住民族群男性菁英的要件;許多耆老提到餵養族人的獵人時,也都會給予極高的尊重。同樣的,許多族群都有這樣的說法,女性與男性不得碰觸對方的織布或狩獵工具,在傳統上來說不吉利也不尊重。 所以,很少能夠聽說有女性擅長打獵並且受到尊敬,或者男性擅於織布而受到讚美。但魯凱族的彭春林說,他對於傳統有著不同的詮釋。 走自己有興趣的路 彭春林成長的環境,有著祖母與4位姑姑。祖母擅長織與繡,姑姑們也很精於刺繡。彭春林年紀與哥哥們相差甚by cmchao - 原住民
道卡斯族「振興」調查 年底揭曉 中國時報 C1/桃竹苗焦點.運動 2011/08/17 【羅浚濱/竹縣報導】 在竹北市的縣定古蹟「采田福地」,是竹塹社道卡斯族的精神象徵,「七姓公」後人十六日回家廟祭祀,並委託中央大學做「振興」調查,預定年底前完成,以實際人口和相關調查資料,向原民會爭取列入台灣原住民的一族。 竹塹社道卡斯族在清朝林爽文事件時,保家衛國有功,乾隆皇帝頒賜「義勇可嘉」匾額,並賜給衛、三、潘、黎、廖、金、錢等七姓氏,除黎、金兩姓已不可考,另五姓都有族譜詳細記錄。 同時,在目前竹北市新國里建立七姓共同的祭祖祠堂「竹塹社七姓化番公館」,光緒年間改稱「采田福地」,成為全國唯一的原住民家廟,也是維繫道卡斯族人團結的象徵地。 竹塹社七姓公祭祀公業理事長廖英授說,七姓公後人每年固定在農曆七月十七日回「采田福地」祭祀,迄今by cmchao - 原住民
部落新聞眼:尊重,請好好稱呼我的名字(下) 2011-8-16 23:05 作者:比恕依˙西浪 9 有一個很特別的現象,當我在介紹自己的名字的時候,用泰雅語幾乎所有人都記不起來,但若是加上了「你可以用英文『be sweet』,或者閩南語『比人卡水』」當註腳,很多人一下子就記得泰雅語正確的唸法。雖然這樣也很好,但大家對英文的接受和了解程度,是泰雅語遠遠追不上的。 我們擔憂全球化,力求在地化,除了擔憂夾帶著經濟、資訊全球化之外,也擔心在地的文化和語言的流失,但在地的文化和語言,當然卻好像只在乎閩南、客家,甚至還以為全台原住民的文化、語言和膚色只有一種,膚淺得讓人驚訝。 其實我一點都不想再說我父親一生中3個名字,後面兩次是不同的政權就會讓他變一次名字之類的歷史。歷史太沉重,對我父親來說,即便他叫作卓武玉,但這個名字僅止於在於他到村幹事或者鄉公所申請甚麼補助或津貼時才by cmchao - 原住民
走過彩虹橋 探尋三族群之美 2011-8-16 23:06 作者:呂淑姮 【記者呂淑姮台北報導】隨著電影《賽德克‧巴萊》即將上映,相關討論話題也越見熱烈。電影播放除了娛樂之外,更是主流社會深度認識原住民議題的好時機。在電影宣傳中可見一個重要意象「彩虹橋」,其實不只賽德克族,在泰雅族、太魯閣族,都有關於彩虹橋的傳說。 在3族的傳說中,人死之後要走過彩虹橋才能回到祖靈懷抱,但也有些人沒有資格走上彩虹橋。曾任原民會主委、賽德克族瓦歷斯‧貝林說,有一個傳說是提到彩虹橋上有螃蟹看守,要看走過的男與女;如果女性的手不會織布、男性的手不會狩獵,就會被螃蟹用鉗子夾起,放到橋下去不准過橋。 在族群發源傳說裡,3族也都有「石生人」傳說,太魯閣、賽德克的聖山都是仁愛鄉白石山牡丹岩。 雖然台灣各原住民族群的語言、居住地、生活習慣並不相同,但泰雅族、賽德克族、太魯閣族在日by cmchao - 原住民
吾拉魯滋災後搬遷 孩子筆記心路歷程 2011-8-15 22:34 【記者呂淑姮台北報導】屏東縣泰武鄉泰武村排灣族人,歷經莫拉克風災後,符合申請資格者,在15日正式舉辦搬遷到萬巒鄉萬金村吾拉魯滋(新赤農場)永久屋儀式。儀式中由泰武國小古謠傳唱隊表演,並發表散文新書與繪本,描寫2年來部落遷移的心路歷程。 泰武國小將隨部落永久屋遷下山,日後也會正式舉行校舍啟用儀式。校長伍麗華說,部落和學校是不分離的,災後學校上課位置已經搬遷4次,當然希望能夠有個安定的場所可以繼續教學,讓學生完成學業。 在15日搬遷儀式中,泰武國小發表《站在破口中》散文集與《黃金樹》繪本創作,散文和繪本由泰武國小師生完成,敘述風災後2年來,泰武師生的心情和感言,也藉此表達感謝。 日前泰武國小古謠傳唱隊發表族語專輯《歌開始的地方》,由指導老師查馬克帶領錄製。泰武國小表示,27日將在台by cmchao - 原住民
各族孩子當同學 感受部落情境 2011-8-15 22:35 作者 【記者呂淑姮台北報導】新北市原民局舉辦的族語魔法學院進入第二階段,結束了在八里米倉國小的課程,8月的新課程在烏來福山國小展開。 在米倉國小與福山國小所進行的全族語環境教學,教學方式雖是相似,但其中最大的不同,在於參與學習的族別。在米倉國小開設族語魔法學院課程時,參加的成人班和學生組都是阿美族人,阿美族人們在營隊中,會有種回到部落、建構都會區部落的感覺。 族語魔法學院總策劃召集人波宏明說,福山國小的課程從8月8日一直到21日,分成不同的梯次上課。參加的族別有泰雅族、太魯閣族、賽德克族、排灣族、布農族,和米倉國小的課程環境不同的是,米倉國小為單一族群語言、文化,福山國小設計為混合族別。 各種情境 激發不同學習 波宏明說,兩種教學方式都各有其優缺點,這也是族語魔法學院開設目的之一,讓學生在不同的族by cmchao - 原住民
都市伯特利 拉原民小孩一把 2011-08-15 中國時報 【朱芳瑤/新北市報導】 用餐前,伯特利中心的小朋友在老師帶領下,一起禱告,感謝上天賜福。(陳信翰攝) 魯凱族的盧秋月成立「伯特利」中心,照顧在都市工作原住民的孩子們。這裡沒有寬敞的遊戲間與教室,用餐時,小朋友輪流使用座位,不用餐的小朋友就坐在地上閱讀。(陳信翰攝) 魯凱族的盧秋月成立「伯特利」中心,照顧在都市工作原住民的孩子們。這裡沒有寬敞的遊戲間與教室,用餐時,小朋友輪流使用座位,不用餐的小朋友就坐在地上閱讀。(陳信翰攝) 接近午後二時,位於新北市五股區一棟舊公寓內的「伯特利」照顧據點,孩子們剛結束午休,睡眼惺忪的模樣,看得出正與瞌睡蟲拔河。在大人們呼喚下,孩子們聚集到走廊上,聽著原住民風格的音樂做起午操,在這小而溫暖的空間,開啟下半天的活動。 「這兒沒有漂by cmchao - 原住民
我罩你 同黨萬歲! 2011-07-25 14:51 |迴響:1|點閱:781 《Bukut校長與原聲合唱團》 ----------布農族信心的重建故事 七月盛夏,原聲學校接連舉辦暑假建中成長營,以及原聲合唱團將參加七月香港2011國際世界青少年合唱賽,在賽前進行集訓,因此我連著兩周時間,待在東埔山上,每天都見到原聲小朋友,跟他們一樣,日出而作,日落而息,和他們一起吃飯,看著他們睡覺,日子很是充實與踏實。今天,有一幕景象,讓我很有fu,讓人很欣賞、也羨慕山上孩子純潔而真摯的友情。 雖是盛夏,山上午後都會飄來雲吹起風,接著下陣雨,涼意四起,因為合唱比賽在即,最怕孩子著涼,在這周集訓前,Ali老師千交待萬交待小朋友要記得帶外套,但總有孩子會忘記,這幾天,被Ali一盯再盯,多數孩子也不知是從那裡借到衣服,總之,到今天集訓第三天,最後還是有兩個孩子沒有穿上外套,Aby cmchao - 原住民
當唱錯時…怕被觀眾退票 2011-07-27 17:31 |迴響:0|點閱:737 Bukut校長與原聲合唱團》 ----------布農族信心的重建故事 為了登上國家音樂廳,所有原聲小朋友全力以赴,然而在台上最後一刻,領唱的小文卻接連凸槌,漏唱了好幾個節拍,雖然小朋友用集體勇氣與智慧cover掉該小文的凸槌,因而觀眾聽不太出來,演唱也得以繼續下去。回到山上,Bukut和小朋友開了檢討會,Bukut校長要孩子們說出當時聽到小文唱錯時的心情,小朋友一一表達出:除了緊張、害怕之外,還難過與憤怒… 已上國一的小文,擁有得天獨厚的聲音,可說是原聲童聲合唱團第一號的男高音,即便在5月18日國家音樂廳的演唱中凸槌,仍有觀眾將小文與凱文(原聲合唱團另一位唱將)優美唱腔列為更勝維也納合唱團。小文也是原聲合唱團的「大師兄」,他參加的資格最久,演出經驗最豐富,清亮而高by cmchao - 原住民
拒絕長大的小孩 2011-07-29 10:54 |《Bukut校長與原聲合唱團》 ----------布農族信心的重建故事 Bukut校長和阿蠻校長決定對小文採取霹靂手段,除了暫時禁止小文出賽、上台外,也特地致電邀請小文的阿公阿嬤來學校一趟,原聲音樂學校甚少如此慎重邀請家長到校,雖是春暖花開的五月下旬,小文阿公的一顆心碰碰跳,忐忑不安,因此徹夜未眠,擔心小文到底出了什麼事? Bukut校長和阿蠻校長誠懇且謹慎地建議阿公阿嬤,為了孩子好,務必要忍痛打小孩,今天回家就打,而且,是由阿嬤來打。Bukut校長和阿蠻校長看似說狠話,下的是一帖苦的良藥,校長們認為,只要小孩做錯事,必須馬上給他教訓,讓他很明確地知道:我做錯了! 已讀國一的小文,個子卻很瘦小,約只有四年級小孩的身形。小文也有著令人難過的身世。媽媽在生下他之後,父母離異,由阿公阿嬤扶養小文by cmchao - 原住民
為了美青 不舞的布農耆老竟跳起舞來 2011-07-29 17:52 | 美青姊姊於7月12日第二度拜訪羅娜布農耆老,耆老們高興極了;原本不擅舞蹈的布農族耆老,為了迎接美青姊姊,特地跳了一支古老的舞蹈,這是一支連布農族年輕人都不曾見過的舞蹈… 羅娜耆老與美青姊姊第一次相會於今年的3月25日,那天,美青姊姊上山為羅娜國小小朋友說故事,耆老們一知道美青姊姊來到山裡,熱情地說要唱歌給美青姊姊聽,為此老人們集合了起來,練了好幾天的《祈禱小米豐收歌》,那天羅娜天空飄著小雨,耆老們帶著虔誠的心,在雨中靜靜等候,並在雨中唱歌給美青姊姊;只是,因為這是臨時插入的行程,美青姊姊無法久留,只能簡短地與老人們握手致意,便得離開。耆老們在雨中唱歌的虔誠,讓美青姊姊感動又難忘,她一直放在心上,這次,七月盛夏午後,她主動專程轉到羅娜,要向耆老們致意。 耆老們依舊天真又可愛。為by cmchao - 原住民
為了孩子 美青姊姊熬夜做power point 011-08-09 14:53 《Bukut校長與原聲合唱團》 ----------布農族信心的重建故事 七月盛夏午後,東埔山上下起午後陣雨,美青姊姊驅車上山為原聲童聲小朋友說故事。這一次,美青姊姊為了給小朋友說新故事,她以第一夫人之尊,自己研究每一個細節,並親手製作power point。 這是美青姊姊第二次上山為原聲小朋友說故事,為小朋友講解清明上河圖。美青姊姊是以台北故宮博物院保存清朝乾隆元年完成「清明上河圖」作講解,她還帶來一張張的power point,讓小朋友可以清楚看到圖中生動的人物,以及當時人民生活百態,據統計,光是畫中的人物就多達3500、3600人。 美青姊姊講解得非常仔細。清明上河圖畫的是北宋末年首都汴梁鄰近汴河兩岸,人民日常生活百態,她說,「清明」有一by cmchao - 原住民
不管如何 你是獨一無二的! 2011-08-10 16:58 |迴響:2|點閱:471 《Bukut校長與原聲合唱團》 ----------布農族信心的重建故事 台灣原聲童聲合唱團於七月參加「2011香港國際青少年合唱節」合唱比賽,這是原聲小朋友第一次參加國際性比賽,因此在暑假期間展開集訓。集訓結束前,Bukut校長叮嚀小朋友許多事項,如要及早收拾行李、不可以尖叫、要早一點睡覺、沒事要多喝水…Bukut校長還要小朋友記住一件事:不管如何,你是獨一無二的! 在集訓期間,小朋友一而再、再而三地反覆練習《牽牛歌》、《獵祭組曲》、《相親相愛》、以及意韻深遠、難度頗高的宗教歌曲《更高處》,不只音要修到最美、最亮,連歌唱中的動作,如唱《相親相愛》中,兩人要臉碰臉,裝可愛,還要複點,以及《獵祭組曲》中男孩要有跳動之感等等,小朋友都拿出最大耐心練習。by cmchao - 原住民
第一次出國比賽 要抬頭挺胸 2011-08-11 15:07 | 《Bukut校長與原聲合唱團》 ----------布農族信心的重建故事 原聲小朋友出國比賽的這一刻終於來到。Bukut校長已領著孩子們做完禱告,整裝待發。「要面帶微笑、抬頭挺胸、充滿自信,」Bukut最後叮嚀孩子,Bukuta依序地指著第一部,孩子們很有默契地依序回應:「燦爛」;然後指著第二部,孩子們則回應:「微笑」;當指著第三部,則回應「穩重」,Bukut動作和孩子們的回應充滿著節奏感。接著,小朋友帶著自信,魚貫地走上台去。 原聲小朋友是在7月17日出發前往香港,隔天就要參加比賽。先登場的是上午在香港文化中心進行不分年齡的民歌組,原聲小朋友以他們最擅長的布農族歌曲《牽牛歌》及《獵祭組曲》應戰;下午則在香港大會堂進行童聲A1組比賽,限制年齡為12歲以下,小朋友則以無伴奏的《相親相愛》及《by cmchao - 原住民