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「防患未然」之典源、典故

「防患未然」之典源、典故

分類標籤: 易經
◣典源◥

《易經.既濟卦》
〈象1〉曰:「水在火上。既濟2,君子以思患而豫防3之。」

〔注解〕
        1) 象:易經十翼之一,是解釋爻象的文辭。相傳為孔子所作。亦稱為「象辭」、「象傳」。
        2) 既濟:渡水完成,比喻事已完備。既,已。
        3) 豫防:事先防患。豫,通「預」。


◣典故說明◥

《易經》是古代的卜筮書,相傳由伏羲制卦,文王作繫辭,孔子作十翼。共六十四卦,三百八十四爻。《易經》的內容,最早只是記大自然、氣象、天文等變化,供古代帝王施政參考之用,一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳,才賦予它哲理上的意義,成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩,理念幽微莫測,由宇宙運行乃至人事生滅,都有極精闢的見解。

「既濟」() 是《易經》的第六十三卦,為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下,〈坎卦〉在上,〈離〉象徵火,〈坎〉象徵水,所以是火下水上,火性向上,水性向下,取其水火上下相交,各得其用之義。而〈象辭〉的解說為:「水在火之上,是既濟的象徵,事情既已完成,君子體察此現象,就當思考將來可能遇到的禍患,並加以預防。」也就是存不忘亡,既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。

Reference: 教育部成語典

Re: 「防患未然」之典源、典故

分類標籤: 易經
回敬一下:
「大有」而後能「謙」,「謙」而後有「豫」有「隨」。
豫既是「愉」悅,也是「預」備,豫就意謂著居安思危。

《易經》十六豫卦原文:


豫  震上坤下

豫,利建侯,行師。

彖曰:豫,剛應而志行,順以動,豫。豫順以動,故天地如之,而況建侯行師乎?天地以順動,故日月不過,而四時不忒。聖人以順動,則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉。

象曰:雷出地奮,豫。先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。

初六,鳴豫,凶。

象曰:初六鳴豫,志窮凶也。

六二,介于石,不終日,貞吉。

象曰:不終日,貞吉,以中正也。

六三,盱豫,悔,遲有悔。

象曰:盱豫有悔,位不當也。

九四,由豫,大有得。勿疑,朋盍簪。

象曰:由豫,大有得,志大行也。

六五,貞疾,恒不死。

象曰:六五,貞疾,乘剛也;恒不死,中未亡也。

上六,冥豫成,有渝,无咎。

象曰:冥豫在上,何可長也。



Edited 1 time(s). Last edit at 08/21/2009 07:33PM by gustav.
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