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回應：回敬一下：
「大有」而後能「謙」，「謙」而後有「豫」有「隨」。
豫既是愉悅，也是「預備」，豫就意謂著居安思危。
「愉」悅，也是「預」備，豫就意謂著居安思危。

《易經》十六豫卦原文：


<img src=http://www.chineseclassic.com/13jing/yi/image/yi16.png> 豫　 震上坤下

豫，利建侯，行師。

彖曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉。

象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

初六，鳴豫，凶。

象曰：初六鳴豫，志窮凶也。

六二，介于石，不終日，貞吉。

象曰：不終日，貞吉，以中正也。

六三，盱豫，悔，遲有悔。

象曰：盱豫有悔，位不當也。

九四，由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。

象曰：由豫，大有得，志大行也。

六五，貞疾，恒不死。

象曰：六五，貞疾，乘剛也；恒不死，中未亡也。

上六，冥豫成，有渝，无咎。

象曰：冥豫在上，何可長也。

回應：「大有」而後能「謙」，「謙」而後有「豫」有「隨」。
豫既是愉悅，也是「預備」，豫就意謂著居安思危。
「愉」悅，也是「預」備，豫就意謂著居安思危。

《易經》十六豫卦原文：


豫　 震上坤下

豫，利建侯，行師。

彖曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉。

象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

初六，鳴豫，凶。

象曰：初六鳴豫，志窮凶也。

六二，介于石，不終日，貞吉。

象曰：不終日，貞吉，以中正也。

六三，盱豫，悔，遲有悔。

象曰：盱豫有悔，位不當也。

九四，由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。

象曰：由豫，大有得，志大行也。

六五，貞疾，恒不死。

象曰：六五，貞疾，乘剛也；恒不死，中未亡也。

上六，冥豫成，有渝，无咎。

象曰：冥豫在上，何可長也。