傳承染織 卡那卡那富找族服 台灣立報 2013/02/18 新聞類型:藝術文化 記者:呂淑姮 住在那瑪夏達卡努瓦的Kanakanavu卡那卡那富族人,長期以來被外界統稱為「南鄒」族。但外人無從明白的是,卡那卡那富與北邊阿里山的鄒族人經過多年對話,雙方族群對於彼此的身分和情感歸屬,早有了明確的方向。 只是,不願被稱呼南鄒,Kanakanavu卡那卡那富族仍在尋找自我的路上辛苦前進。 1月中時小米播種;2月中這會兒小米已經抽芽;到了3月,婦女們就要帶著族人進入田地將小米疏苗。部落族人Savo說著小米耕作的時節。春節假期是漢族的傳統,年假前的小米播種祭儀上,Savo和部落婦女以及遠從苗栗前來的野桐工坊尤瑪‧達陸老師討論著,該如何進行把族服找回來的工作。年假過後,這些討論都還要再度繼續進行。 消失的服飾文化 其實在去年7月,6by cmchao - 原住民
促遊仁愛鄉 原住民公仔免費送 原住民族電視台 2013/02/18 新聞類型:產業經濟 記者:No 一字排開、一組兩個、成雙成對造型可愛的原住民傳統服飾公仔,讓人看了就覺得特別。仁愛鄉公所結合文創產業,製作出賽德克、布農、泰雅以及擺夷鄉內四大族群的公仔,每個公仔高八公分,穿著不同族群服裝,非常的可愛,公仔們未來將配合觀光文化等活動,行銷在地文化特色。 由於仁愛鄉擁有多元族群,文化涵養豐富,鄉公所苦思商品內容必須具備在地性、文化美感、創意等三大元素,考究了各個族群的文化特色,特別設計製作賽德克、布農、泰雅、擺夷等四大族群的公仔,各族以男、女一對公仔都穿上具有族群特色的傳統服飾,不僅作工講究,也讓人愛不釋手。 每個人看到身穿族群服飾的小公仔都愛不釋手,不過這些也只送不賣,要當作仁愛鄉特色伴手禮來送出,不過礙於經費有限,單一族群也僅各製作by cmchao - 原住民
到了海南島才知道…「鹽來如此」! 2013/02/18 文化資產海南島考古鹽 作者: 芭樂貓 峨蔓的鹽丁之路。鹽工每日沿著這條石頭小路,穿過兩側的紅樹林,將鹽往外運出。 對我來說,田野地的決定一向是種種機緣的巧合。大學時最常出田野的地方是宜蘭,那裡是我母親祖先來臺時的地點。寫博士論文時的田野地在重慶,是我父親出生的地方。所以當北大的老師向我提出邀請赴海南島進行鹽業考察時,雖然我已說了很多次想要暫停鹽業的題目,擺脫「鹹溼考古學家」的稱號,但還是立刻答應了這個邀請,因為海南島是我父親在1949年來臺灣前生活的地方。從小我的身份證及戶口名簿上的祖籍都是寫「海南特別行政區」,讓我總覺得與其他的小朋友不一樣,對於海南島,總是有股很特殊的感覺。今年一月的海南島田野行,剛好就完成了我以田野尋根的最後一站。 這次的田野主要考察海南島洋浦及峨蔓一帶的傳統製by cmchao - 原住民
「族群歷史、文化與認同:臺灣平埔原住民」國際學術研討會 102-01-30 「族群歷史、文化與認同:臺灣平埔原住民」國際學術研討會 Ethnic History, Culture and Identity: Taiwan's Plains Indigenous Peoples 本館配合「看見平埔:臺灣平埔族群歷史與文化特展」的開展,特別舉辦「族群歷史、文化與認同:臺灣平埔原住民」國際學術研討會,希冀呈現平埔原住民族的歷史、文化與認同等面向的各種變遷、適應、融合、重生的樣貌與歷程。此次研討會邀集國內外從事平埔研究、南島原住民研究的專家、學者與文史工作者,交流討論,呈現各自研究成果。藉由研討會的舉辦,為國內外研究平埔原住民的學者提供一個彼此交流、討論的平臺,進而能對臺灣平埔原住民的研究提出更多值得探討的議題與面向。 活動時間:20by cmchao - 原住民
「讓世界看見臺灣原住民族文學之美」─巴蘇亞‧博伊哲努《台灣原住民族文學史綱》英譯出版發表會 2013.03.04 主辦單位:行政院原住民族委員會臺灣原住民族圖書資訊中心 聯絡方式:(02)3366-3776 活動地點:行政院原住民族委員會臺灣原住民族圖書資訊中心 活動網址:http://www.tiprc.org.tw/blog_wp/?p=4995 活動類型:學術研究 主講人:巴蘇雅‧博伊哲努(浦忠成) 講題1: 從《台灣原住民族文學史綱》英譯出版,談原住民族文學的過去、現在與未來。 講題2: 翻譯!讓世界看見臺灣原住民族文學之美 內容簡介: 《Literary History of Taiwanese Indigenous Peoples- Volume I》是中文原著《台灣原住民族文學史綱(上)by cmchao - 原住民
記2012年賽夏族Pas’taay 2013/02/11 原住民田野工作祭典賽夏 作者: 日宏煜 2012年底,在回台灣任教的第三年,終於有機會帶著修習自己在研究所開設「台灣原住民社會與文化」課程的學生,回到苗栗縣南庄鄉的向天湖參加Pas’taay,此行的目的除了希望修課學生藉著實際參與賽夏族的祭典,了解在課堂上所學習到的賽夏族文化外;另一個目的則是因個人對族群的情感,趨使自己無論如何都要回家參加祭典。雖然往年皆會參加Pas’taay,但今年參加祭典的目的,卻讓我第一次對祭典的凝視產生不斷地在「emic」與「etic」觀點跳動的情形,而這樣的現象,似乎也讓我對祭典中所發生的事件與自身情感的流動更加敏感。 https://picasaweb.google.com/lh/view?imglic=all&psc=G&q=矮靈祭&uname=108098298by cmchao - 原住民
損害報告 大學行政擴權與教授治校的終結 2013/02/04 教育高教 作者: 莊雅仲 2012年,大學教師透過籌組工會的方式集結,希望以集體的力量,共同面對快速變化的高等教育環境。一年來,工會主要著力於抨擊大學評鑑制度、高教的市場化與惡化中的高教勞動人權,但對於大學內部治理的制度性變化,除了對教師評量制度的討論外,並未有進一步的批評。本文主要希望拋磚引玉,共同思考一個已經進行多時的大學變革,亦即大學行政擴權的問題。雖然部分問題已經在大學法人化討論時被提出,但行政擴權和法人化實屬不同層面問題,雖然法人化還未實施,但目前的大學制度經過國家法律與各校規章的修訂,已經朝行政權擴大的方向走去多時。這個擴權工程,並未像其他問題一樣,受到輿論較多的檢視注意,反而在所謂追求卓越與頂尖的口號中,被視為理所當然的推進。在大學內部,年輕一代教師雖受到這個擴權的影響最大,但在新的評by cmchao - 原住民
排灣師任教30年 寫原童純真出書 原住民族電視台 2013/02/04 新聞類型:族群部落 記者:Ali Nakaisulan/Sai 長期關注原鄉教育的退休老師梁明輝,將他跟原住民孩子相處三十年來的點點滴滴,寫成了一本書,書名叫〞原住民學生!你好棒!深情的閉著雙眼唱歌,也讓在場的觀眾聽得如癡如醉,這位就是這場「原住民學生!你好棒!」新書發表會,作家主角的女兒,特地跟兄弟姊妹準備一首歌曲來向父親致意,也送上大大的擁抱。 來自屏東瑪家鄉佳義村的排灣族梁明輝,在屏東霧台國小大武分校擔任教師六年多,這六年多看到原住民族的學生是多麼的可愛天真活潑,不過坊間卻沒有一本介紹原住民族學生美好的書籍,想要藉由書籍來扭轉過往對於原住民族的刻板印象,也給原住民族學生鼓勵。 發表會上還看到許多梁明輝的學生,從大武國小分校第一屆的學生也都來by cmchao - 原住民
偏遠地區學校中小學參觀活動 活動目的 為均衡鄉間與城鎮學校使用教育資源之機會,及鼓勵偏遠地區學校善用社會教育資源,增進學校教學之實際成效。本館將酌於補助其來館之交通、住宿及膳食等費用。 實施對象 一、 各縣、市所核定並經報部之特偏遠及偏遠之國民中小學師生。本案之實施以校為單位,每校人數上限為50人,其中教師人數不得超過學生之二分之一。 二、 以專程來館參觀教學者為限,其在館參觀教學時間:補助一日者,至少應為四小時以上。補助二日及以上者,至少應為八小時以上(不含用餐時間)。 重要時間 一、 實施期間:自民國102年3月起至102年11月止(暑假期間暫停受理)。 二、 網路預約日期: 第一階段:特偏學校--102年2月19、20日 開放時間為2/19早上9點至2/20晚上12點截止 第二階段:近三年未曾接受本館補助之偏遠by cmchao - 原住民
文化辯護 落實原民法律權益 2013-02-05 01:29 中國時報 【梁家贏】 針對今年一月二十五日所施行之《刑事訴訟法》第三十一條新法,筆者認為乃是確立原住民在偵查及審判中有提出文化辯護之律師倚賴權,且修法乃實現憲法增修條文之基本國策,特別具有意義。而有批評質疑這樣的立法是把原住民特別標籤化,有歧視之嫌等,筆者有不同看法。 新法規定依通常程序起訴或審判的被告如果是原住民,在審判中沒有律師,審判長應指定公設辯護人或律師為被告辯護。另外,原住民於偵查中沒有選任律師,檢方跟警方應該通知依法設立之法律扶助機構指派律師到場為其辯護。 我國憲法增修條文第十條規定,國家肯定多元文化,並積極維護發展原住民族語言及「文化」。且國家應依民族意願,保障原住民族之「地位」及政治參與。因此,立法者呼應憲法增修條文之規定,在刑事訴訟程序上特別保障原住民之地位,by cmchao - 原住民
人間詩選-天堂島嶼 2013-02-05 01:29 中國時報 【?楊渡】 說起全球化, 沒有什麼地方,比台灣更開化! 這個島嶼張開肚臍和雙腿, 迎接上半身和下半身的遍地開花! 他們挖掉了龍眼, 種上了咖啡園。 他們砍掉葡萄樹, 種上地中海的薰衣草田。 他們廢耕了水稻, 讓福壽螺有養老的家園, 他們在農田裡蓋別墅, 好讓城裡人有度假的花園。 他們不要老人和小孩, 統統交給菲傭、越傭或印傭, 每天早晨,老人和小孩迷失 在各國的歌曲裡,遺忘這是誰的家鄉。 每天晚上,唱日本軍歌長大的老人家,by cmchao - 原住民
損害報告 大學行政擴權與教授治校的終結 2013/02/04 教育高教 作者: 莊雅仲 2012年,大學教師透過籌組工會的方式集結,希望以集體的力量,共同面對快速變化的高等教育環境。一年來,工會主要著力於抨擊大學評鑑制度、高教的市場化與惡化中的高教勞動人權,但對於大學內部治理的制度性變化,除了對教師評量制度的討論外,並未有進一步的批評。本文主要希望拋磚引玉,共同思考一個已經進行多時的大學變革,亦即大學行政擴權的問題。雖然部分問題已經在大學法人化討論時被提出,但行政擴權和法人化實屬不同層面問題,雖然法人化還未實施,但目前的大學制度經過國家法律與各校規章的修訂,已經朝行政權擴大的方向走去多時。這個擴權工程,並未像其他問題一樣,受到輿論較多的檢視注意,反而在所謂追求卓越與頂尖的口號中,被視為理所當然的推進。在大學內部,年輕一代教師雖受到這個擴權的影響最大,但在新的評by cmchao - 原住民
莫拉克重建區 15條新旅遊線 摘錄自2013年2月1日中央社台北 報導 莫拉克風災至今1000多個日子,災區不但已重建,還發展觀光旅遊。行政院重建會新推出15條旅遊路線,歡迎民眾到重建區旅遊。 行政院莫拉克颱風災後重建推動委員會1日與行政院原住民族委員會、交通部觀光局,舉行重建區旅遊手冊及套裝旅遊發表會。 即將接任行政院副院長的交通部長毛治國說,重建區多半在有觀光價值的原民鄉,觀光是平台,能將好吃、好玩、手工藝品等原民鄉資源包裝進來。 毛治國說,莫拉克重建區新建橋梁122座,橋路修好後,產業就有活路,重建原民鄉最重要是將生活、生態與生產結合。 行政院重建會特別重新規劃15條套裝的精緻旅遊路線,涵蓋南投縣、雲林縣、嘉義縣、高雄市、屏東縣及台東縣,透過重新包裝,編印30萬份旅遊手冊。 有意到重建區旅遊的民眾,8日前可至觀光局各遊客服務by cmchao - 原住民
百步蛇之鄉 台北「原」味呈現 原住民族電視台 2013/02/03 新聞類型:其他類型 記者:郭惠貞 「入鄉一步,初識金峰人民和睦,入鄉十步,再見洛神紅花錦簇, 入鄉百步,方知山水眷戀何處」台北的民眾有福了,小龍年,台北原 民風味館邀請到百步蛇之鄉「金峰鄉」,到台北風味館與民眾分享。 活動自1月15日起至3月30日止,超多精彩優惠活動,讓民眾認識百步 蛇之鄉。 排灣族與魯凱族的聖山大武山脈在自古就上演者以蛇為尊的故事。 位於臺東縣大武山東側的世外桃源金峰鄉,前可遠眺婆娑浩瀚的太平 洋,後有巍峨壯麗的中央山脈,在群山環抱與溪谷交錯間孕育出了原 野的生命力,也展現出豐富的原住民族人文之美。鄉內居民多為排灣 族與魯凱族人,自認為是百步蛇的後裔,對於守護神祇百步蛇有著無 可言諭的真誠信仰與崇敬,故金峰鄉又名百步蛇之鄉。 百步蛇之鄉景色宜人,盛產小米、by cmchao - 原住民
食物與文化 主題書展 2013.02-2013.03 by lucy 當代人類學家Marvin Harris說:「食物傳達了某些訊息,並且具有象徵意義。」 飲食文學家瑪格麗特說:「食物塑造我們,比家具、房屋或者用具,更能明確表達我們的思想。」 因此,鐵米娜葳依,要蒐集賽德克族人的飲食清單,教您學族語和部落典故。 董瑪女,她用芋頭和飛魚,領您參加達悟族人的豐收歌會、迎賓歌會、拍手歌會。 當然,阿美族人的野菜與排灣族人的咖啡,更是令人垂涎的文化現在進行式。 二月,當漢族新年餐桌攻防戰打到全年最高潮之際,為您獻上「食物與文化」主題書展, 解開人類與食物愛恨千年的文化之謎,預視現代食品工業與糧食危機, 或能讓您對人類文化演進更增領悟與想像。 ● 展覽時間:2013.02.01-2013.03.31 ● 展覽地by cmchao - 原住民
櫻花綿延開道 霧台春節迎賓 【聯合報╱記者翁禎霞、陳崑福/屏東報導】 2013.02.04 08:45 am 春節腳步近了,屏東地區有不少花海,值得全家農曆春節踏青出遊。 台糖屏東廠在屏東籃球場邊,栽種大波斯菊花,最近開得相當茂盛,提供民眾一處市區欣賞去處;萬巒鄉佳佐消防分隊旁也有面積近2公頃花海,花期維持到農曆春節。 新埤鄉箕湖村的綜合休閒公園也有0.8公頃波斯菊花田;滿州鄉滿州村與里德村種植波斯菊等花卉,面積近30公頃,是旅客冬遊墾丁必訪的景點。 台灣最南端的櫻花開了!位於海拔一千公尺的屏東縣霧台鄉近來櫻花盛開,吸引不少遊客上山賞花,雖有部分道路施工,霧台部落居民已等不及,推出套裝行程迎賓,與外界分享霧台櫻花之美。 公路總局第三工程處潮州工務段長陳永興指出,通往霧台鄉的台24線,目前施工路段尚包括29k明隧道、32k霧台谷川大by cmchao - 原住民
劉克襄:我的腳踏車不見了 【聯合報╱劉克襄】 2013.02.01 03:07 am 中午騎腳踏車到第二市場,按習慣在台中商銀前停放,騎樓旁邊都是摩托車。 悉心上鎖後,我走到對街和外地來的朋友碰頭。引領他們觀看,八十多年老市場的建築格局,品嘗山河魯肉飯。接著,買了仍是一顆五元的日式天天饅頭。再走路到台中火車站,搭乘區間車去小城彰化、大鎮員林。 黃昏時,回到第二市場,腳踏車卻不見了。 我有些沮喪,呆愣於十字路口好一陣。在台中舊城,除了走路和搭班次不多的公車,腳踏車是最為依賴的工具。我已騎了好幾年,不見了,最多只是八、九百元的損失。但以前隨便停靠,不上鎖也沒事,這回偏偏出了狀況,我因而深感挫敗。 我彷彿失去一位好友,或者不相信沒落的城區,還會發生這等事。隔天,再搭公車到現場搜尋。明明知道機會微乎其微,仍期待著,說不定真有人只是暫借by cmchao - 原住民
新書發表 「五對槳」.「蘭嶼動物生態文化」 原住民族電視台 2013/02/01 新聞類型:族群部落 記者:Tanivu/Mayaw 帶著眼鏡,來自蘭嶼的文史工作者王桂清在台上解說一張張書裡的照片,講解著自己花了十幾年在蘭嶼所作的田調與兩年的書寫時間才完成的新書「蘭嶼動物生態文化」,翻開書本裡頭,利用神話故事帶出具有文化代表性的53種動物也特別運用中英對照的方式希望擴展閱讀的群眾。 而另外一本同樣也是由國立交通大學出版的「五對槳」,也是另外一位出生蘭嶼的文史工作者周宗經所寫的第一本長篇小說,內容描述大約三百年前的雅美族社會的船組故事,也娓娓闡述蘭嶼十人船組的文化風俗,並提供雅美族十人船組的文化知識,希望能讓國內外朋友都能欣賞到雅美族十人大船的情感剖面。 由於國立交通大學當初是為了要做蘭嶼雅美族文化數位典藏的工作而結識兩位作者by cmchao - 原住民
春節連假 三地門推藝術市集 10日至17日舉辦 除排灣族傳統舞蹈、民俗技藝DIY體驗 還有美食農特產展售 原住民族電視台 2013/02/02 新聞類型:其他類型 記者:王志宏 三地門鄉公所從二月十日至十七日選在地磨兒藝術園區,舉辦「舞 動地磨兒、藝術市集」,除了排灣族傳統舞蹈、民俗技藝DIY體驗 ,還有美食農特產展售等,要讓遊客體驗當地原民風情;鄉長潘勝富 指出,再來一杯濃濃排灣風情的德文咖啡,絕對不虛此行。 三地門鄉是藝術之鄉,貫穿三地門的台廿四線公路,是三地門對外 聯絡主要道路,在三地村路段又稱中正路,由村民完成的「工藝之道 」,讓遊客領略排灣族工藝之美,全長四五三公尺。 潘勝富表示,公路兩旁散布許多風味餐廳、咖啡館、茶藝館、藝術 工作室、博物館,中山公園裡藏著三地門文化館,收藏「排灣三寶」 琉璃珠、青銅刀、陶壺創作,使三地門成為南by cmchao - 原住民
王道還:說「文化」 【聯合報╱王道還】 2013.01.31 03:04 am 泡湯是冬天一大樂事,特別是寒流來襲的時候。要是有雪景襯托,簡直像人間仙境。可惜台灣不可能有這種享受,只能看著照片神遊。照片中有人也就罷了,泡湯的若是日本獼猴,尤其教人妒羨交加。 獼猴泡湯,其實拋出了一個重要的科學問題。靈長類是在熱帶森林裡演化出來的。日本獼猴是世上唯一生活在降雪地區的靈長類,牠們與台灣獼猴關係密切,祖先來自南方。因此牠們泡湯不可能出自天性。而且其他的哺乳類,除了人以外,沒聽說過會泡湯的。獼猴怎麼懂得泡湯? 這個問題的答案,已消失在歷史迷霧中。現在科學家能告訴我們的是:獼猴泡湯的「傳統」是由媽媽維繫的。小猴子從小黏著母親,在母親的鼓勵、照料下泡湯,長大後再將這一享受傳授給自己的孩子。 表面看來,這個說法無異常識,其中卻藏著學問,以及長期的觀察紀by cmchao - 原住民
本會「102年度原住民專門人才獎勵」開始申請囉! 更新時間:2013/02/01 09:34:34 標 題: 本會「102年度原住民專門人才獎勵」開始申請囉! 內 容: 本(102)年度「原住民專門人才獎勵」申請日期自2月1日至3月15日止,獎勵項目包括深造教育、學術專門著作、發明、專業考試、體育傑出人才等五大類,申請人請備妥資料郵寄至本會委辦單位國立臺東大學(地址:95002臺東市中華路1段684號原住民教育研究中心),審核結果將於8月公告,相關申請資格、申請文件及補助要點等資料如附件,或至本會網站(網址:http://www.apc.gov.tw)法規查詢項下下載。by cmchao - 原住民
[一場藝術界的華麗革命] ---建築潮流的前世與今生 由 admin 在 2013/01/18(週五) 19:29 發表 2013/01/19.26.與2/2連續三週周六下午2:00 日月人文將請到許學禮建築師講述精彩建築史 1/19講題[一場藝術界的華麗革命] ---建築潮流的前世與今生 課程大綱: 1.歷史脈絡研究是一個尋找風格的過程 追尋的過程(人、時、地、事、物) 沉澱的過程(異同的過濾、同中求異、異中求同) 建構的過程 解構的過程 2.建築史演化變革之原因 人類創造行為有二個方向: 維持傳統與創新,維持傳統的路是較為平順也較為熱鬧,而 創新之路往往卻是坎坷而寂寞,但是人類文明的重大轉變往往來自於對傳統重新回顧與挑戰之後的創新。 歡迎有興趣朋友去聽聽看喔by cmchao - 原住民
尾牙人類學 2013/01/31 尾牙節慶食物 作者: 林怡潔 今年一共受邀五場尾牙,摸摸肚子,果然還是肥了一圈,看到佩宜招手,只好自己招認,發表個人於尾牙之人類學觀察淺見,歡迎各位補充。 根據文化部臺灣大百科全書說明,尾牙起源於古代商家固定於每月初二及十六舉行祭拜土地公的「牙祭」,農曆12月16日是年終最後一次牙祭,故稱尾牙,宴請員工辛勞。至於「牙字」由來及祭拜土地公的過程等,由於大百科說明很詳細,此處不贅述,我想談談的是尾牙的演化及自己的一點感觸,以下從飲食、節目安排、行業別的尾牙,以及媒體報導進行討論。 傳統上尾牙的應景食物是潤餅和福州人的小吃改良之割包(或稱中國人的漢堡包,很傳神),取富潤家庭或發財的象徵,可惜在我參與的四場尾牙中,這些食物傳統已經不見了,以致於大家似乎也都忘記了。 臺灣的商家行號尾牙傳統如有白斬雞之雞頭朝向某by cmchao - 原住民
與凱達格蘭族有關 下罟坑遺址辦展 原住民族電視台 2013/01/30 記者:Tanivu/Mayaw 一件件人類頭骨、動物化石以及跨越新、舊石器時代的文物呈現在眼前,這是新北市環保局在八里焚化廠舉行的「下罟坑遺址標本展」,這次展出下罟坑遺址的文物,都是由這位住在林口區太平里的文史工作者張新福從民國86年開始蒐集,當初本來是要蒐集垃圾掩埋場偷排廢水的證據,無意間發現經人工切鑿的石塊,開啟他密集檢石頭的興趣。 張新福將這些蒐集累積數萬件古石器、陶片也交由中研院進行鑑定,推測最早為舊石器時代,也大膽預測當時居住在這裡的居民,可能遠從長江三峽遷徙而來。 由於下罟坑遺址的新石器時代的出土文物也發現包含了大坌坑文化、訊塘埔文化、圓山文化、十三行文化等文物,加上十三行文化與凱達格蘭族有密切關係,因此也推測下罟坑遺址與凱達格蘭族有關聯。 學者也by cmchao - 原住民
布農學生訪康橋 八部合音遇見管弦樂 中時電子報 2013/01/30 新聞類型:族群部落 記者:顏玉龍 由行政院原住民族委員會指導,長庚科技大學山地服務隊、台東縣海端鄉馬瑪瑪部落永續發展協會合辦的「原住民學生冬令文化教育研習營」,邀請台東海端鄉布農族部落五十五名學生,組隊造訪新北市康橋雙語學校,進行為期二天一夜的音樂交流,康橋雙語學校以中西管弦菁英樂團,喜會布農族八部合音天籟。 名為「遇見台北.看見自己的旅程」,由長庚山地服務隊邀請台東縣海端鄉新武、霧鹿與利稻等三個布農族部落的國小、國中、高中學生,至都市學校參訪交流,並進行布農文化的宣揚活動,以促進其對本身文化的接納認同、擴增偏遠山區原住民學生對社會各項領域的視野,並利用機會在活動中探索自己的興趣。 山地服務隊帶隊老師李可珊說,「這次帶領台東布農族的孩子造訪康橋,讓他們見識更by cmchao - 原住民
北市民族教育 盼推至各級學校 2013-1-30 22:35 台灣立報6 【記者呂淑姮台北報導】台北市原民會主委楊馨怡30日在媒體茶敘中表示,去年原民會與北市府各局處積極互動,也與教育局一同開會研商過多次有關在北市推動民族教育的可能性,目前兩方正在討論研擬中。 U2^eG(`D]0 儘速完成教材編寫 台灣立報tbV4J'd 30日北市原民會舉辦媒體茶敘,在茶敘中由主委楊馨怡說明今年預計施政目標,還有已經排定的相關計畫。在教育方面,北市原民會去年曾邀集戶籍在北市、有部落生活經驗的耆老進行「樂齡文化服務」,到國小跟孩子說以前長輩在部落的生活和文化。台灣立報 YM0od#lFu Nls%Fa? z1B0楊馨怡說,這些長輩都是在部落出生長大,可能隨家人定居都會區、或是早年謀生關係來到北市。「樂齡文化服務」最重要的是要將部落經驗傳by cmchao - 原住民
幼園教原住民語 新北市府幫你出錢 【聯合報╱記者鄭朝陽/板橋報導】 2013.01.30 03:44 am 為了保障原住民幼兒學習族語的受教權,新北市府今年起補助公私立幼兒園開班授課,聘請具有合格族語教學人員或耆老任教,只要原住民族幼兒參加人數達8人以上的幼兒園所,2月1日至3月1日都可向教育局提出申請,8月1日起上課。 教育局幼兒教育科長李訓智表示,目前閩南語、客語、原住民語等鄉土語言,國中屬選修課,國小為必修課,但以原住民語為例,要求師資條件較為嚴格,必須通過族語認證。 李訓智說,以往幼兒園原住民語較被忽視,為了讓孩子入小學能銜接課程,今年起全面開辦幼兒園原住民族語教學補助,師資條件放寬為會講族語的耆老,都能參與教學。 在教學方面,教育局希望透過自然分享方式,提供「浸潤式」情境及主題教學,讓幼兒學會基本族語的聽、說能力,並結合原住民族基本by cmchao - 原住民
春節紓困 原民會再推小額周轉 2013-1-29 22:31 作者:本報訊 台灣立報 【記者呂淑姮台北報導】農曆新年即將到來,行政院原住民族委員會表示,為了支應年節期間小額周轉,以及過年後的子女教育費用相關支出,將在春節前夕開辦102年度第一期生活週轉金貸款,有需要的族人可善加運用。 原民會自99年度曾推出試辦小額生活周轉金貸款方案,受到族人歡迎,在100到101年度持續辦理。春節假期間如果有急需周轉,包括農林漁牧業相關生財器具、電器、房屋修繕或教育支出等,均可以生活周轉金貸款方式申請。 原民會表示,101年度生活週轉金貸款貸款總金額新台幣1億元,102年度第一期總額為2千5百萬,自2月1日起至4月30日止,再度開放各地儲蓄互助社受理生活週轉金貸款,每人單筆貸款金額最高5萬元,還款期限最長3年,額滿為止,歡迎各地儲蓄互助社之原住民社員多加利用。台灣立報by cmchao - 原住民
【假日版】劉克襄:我可以平靜地死去嗎 2013/01/20 作者: 劉克襄 死亡學 阿嬤九十五歲了。大約十年前,她的世界便是房間到客廳十公尺左右的距離。但身體硬朗,皮膚保養良好,從未到醫院看病。 去年五月時,她開始躺在自己的床上,不吃不喝。一個星期後,家人雖有些憂心,但平靜看待此事。人難免老死,內人和我討論再三,理性地揣測著,一個人的生命盡頭,若是能已知身體的衰微,逐漸平和安祥地離開,未嘗不是件好事。 兩個星期過去,阿嬤仍處於昏睡,手腳逐漸發黑。到底要讓她繼續躺在床上,還是趕緊送到醫院?家人出現了痛苦的掙扎和爭議。若果問老人家,相信這輩子從不吃西藥的她,一定拒絕子孫送她赴診。但讓老人家一直躺著,彷彿不聞不問,其它親友將如何看待此事呢?隨著時日的緊迫,家人為求心安,不得不按社會之常情,把阿嬤送到附近醫院的加護病房。 此後,by cmchao - 原住民
身邊的貧窮 2013/01/28 作者: 舞舞舞 最近公視在播「為什麼貧窮」系列,也讓我想來分享一下對於貧窮的觀察。我的田野地是在一個正高速發展的地方,一方面在快速脫離貧窮,另一方面卻也創造更多的貧窮。好似富裕身邊總站著貧窮,兩者以同樣的速度前進。在發展過程中,貧窮的人們如何看待自己,不同文化如何看待發展中創造出來的貧窮,這些提問常常浮現我心。今天這篇芭樂文,我既無意於對這系列的影片寫些影評,也無意講述我的研究發現,第一次來種芭樂,芭樂軟硬尚不知如何拿捏,但主編已經提醒過不宜過度學術,字數也不要太多,所以,我想我就試著用人類學最擅長的說故事手法,來跟大家說一個我在這幾年間接觸到的人群,他們怎麼看待身邊的貧窮的故事。 宿舍、收容所與開膛手捷克 (倫敦) 當年的Dirty Dicks Pub 在倫敦的第二年,我住進一棟由by cmchao - 原住民