利格拉樂‧阿烏 最近有幾次機會和不同學校學生分享88風災中的原住民狀況,原本我還擔心居住在都市裡的學生會不會太過冷漠?畢竟88風災已經過了8個半月,一般的學生若不是非常關心或積極參予災後重建的議題,大多都會有一種「距離遙遠」的反應,尤其是這一次風災的重災區幾乎都集中的原住民地區,學生平日對於原住民就已經非常陌生了,若再加上災區的雙重討論,大概是很難引起共鳴了。 不過,幾場分享的演講下來,我卻很驚訝地發現到學生的參與度非常高,完全出乎我的意料之外,尤其是許多的大一、大二學生在聽講的過程中甚至還會激動得流下眼淚來,後來我特別保留了一些時間試圖與學生們互動,期望多了解一下學生們心裡的感動從何而來?這才知道,竟然與數日前高速公路坍塌的事件有關連。 有一位看來十分清秀的女學生用顫抖的雙手握住麥克風,站在自己的座位上啜泣地說著:「若是在以前,我可能真的很難想像原住民和土地之間的關係究by cmchao - 原住民
cmchao | 30 四月, 2010 08:02 原鄉代表群起 要求兌現自治 更新時間:2010-04-29 23:06:18 記者∕作者:陳威任 【記者陳威任台北報導】99年度全國原住民族行政會議,29日在台北圓山飯店進行第2天議程。總統馬英九出席表示,希望能從試辦自治來逐步落實原住民自治。山地鄉長則表示,不希望自治法再度躺在立法院10年,希望能儘速通過,邊做邊修正。 自治法躺了10年 《原住民族自治法》從民國89年研擬至今,歷經6任主委,從一開始的104條,到民進黨政府時期修正為15條,馬政府上台後,立法院決議撤回,由原民會重新提出草案,研擬新草案共計95條,目前仍在行政院討論中。 過去10年的時間中,《原住民族自治法》一直充滿爭議,例如對於現有行政區可能會因為自治區成立後產生巨幅變動,甚至有人擔心花蓮縣和台東縣可by cmchao - 原住民
2010-04-22 春遊雜感 〈十年,一日〉 2010年4月17、18日,原住民文學作家筆會,辦理了第一次的春遊,在會長孫大川教授帶領下,學者、作家涵蓋了老中青三個寫作世代。我們在花蓮鯉魚潭、彼此相互認識,交換文學歷程,讀詩也談個人現實的窘境;在花蓮光復的太巴朗、馬太鞍兩個阿美族大聚落,體驗原住民藝術家的豐碩成果,過程可以說是愉快、輕鬆,知性又兼具歷史意義。 這樣的遊記,其實也不太需要我多書寫什麼青青草原的風吹過髮梢瀏海的故事與心情,因為美麗的芷凡自然得完成一篇側記交差。但會前會後我注意到了4月17日這個數字,想起了跟這個數字有關連的我的書寫歷程,回了家我忽然激動起來,也不顧昨夜住宿蟲咬滿手臂紅腫的搔癢難耐,敲起鍵盤想說一段我的書寫歷程。 2000年4月17日(或15日),我第一次在報紙(台灣立報)張貼刊出小說(連載小說)的第一篇。題目是〈沙金胸前的山羊角〉,內容by cmchao - 原住民
台灣的族群問題一直都很複雜,牽涉的層面廣泛,政治、經濟、資源、...... 最重要的是文化,文化差異,不過這也正是族群議題最深刻有趣之處。by cmchao - 原住民
東華原民院研討會 探討原民研究 28 四月, 2010 11:32 記者:Abas/巴浩 國立東華大學原住民族學院今天(4/24)在台北舉辦了一場原住民族研究學術研討會,探討美澳紐加以及中國大陸的原住民族研究。 國立東華大學原住民民族學院舉辦「原住民民族研究」學術研討會,邀請多國年輕學者,針對國內外民族研究的成果,進行文獻整理和報告,除了希望能確立民族研究的學術領域外,也希望藉此了解各國原住民族研究的歷程。 國立東華大學民族學院從90年成立到現在,已經九年,近幾年來每年都會規劃相關學術研討會,探討國內外原住民相關議題。 透過舉辦各種學術研討會,東華大學原住民民族學院希望能夠在原住民族研究的領域上,吸取各方經驗,讓民族學院能夠在學術研究領域上,更加茁壯。by cmchao - 原住民
17年技藝培養 南澳展成果 28 四月, 2010 11:44 17年來,南澳國小除了培育學生在各方面的技能,還重視薪傳泰雅族傳統文化,而4月23日的演出,就是要展現學校在閱讀、柔道、管樂、舞蹈多方面培養學生的成果,全場由學校老師創作自編自導演出,以泰雅音樂歌舞劇方式呈現。 一開場就是優美的管樂表演結合影像,介紹這些年南澳國小培育學生各方面的技藝,除了重視發揚泰雅樂舞,還成立管樂團,培訓柔道好手,培養學生多方面的技能。 4月23日輝煌的一夜,展現這17年來南澳國小培育學生的努力,在成果展的戲劇中,從泰雅柔道學生平凡的一天生活發想,帶入泰雅老人的諄諄教誨,引導呈現泰雅族的傳統文化。 這次由南澳國小3到6年級的學生擔綱演出,從籌劃到演出,短短不到幾個月,他們利用課餘及社團活動時間全心投入,而全場以現代管樂器配合傳統木琴、木管融入泰雅樂曲,不僅滿足觀眾的視聽覺享by cmchao - 原住民
中市又見牛罵頭遺址出土 距今3800年前 市府要黎明重劃區立即停工 2010年04月28日蘋果日報 黎明自辦市地重劃區發現3800年前牛罵頭文化遺址。李明憲攝 【鄭敏玲╱台中報導】台中市七期重劃區又發現史前文化遺址。文化局接獲民眾通報,指黎明自辦市地重劃區發現疑似出土遺址,昨會同現場勘查,確定為距今三千八百多年前的牛罵頭文化遺址,且文化層長達五十公分,有陶片、石刀和石器等,已當場要求停工,若建商任意回填,將依《文化資產保護法》開罰。 考古發現 國立科學博物館助理研究員屈慧麗說:「此處與惠來遺址有地緣關係,且過去周遭也曾有零星文物出土,推估再往下探勘,將有豐富而驚人的發現,文化局應立即保護,不要再發生遭建商破壞回填的遺憾。」 若回填最高罰50萬 牛罵頭遺址可見陶罐瓶口碎片。李明憲攝 屈慧麗指出,二○○二年挖掘惠來遺址時便曾在附近試掘,當by cmchao - 原住民
tomoku(特富野社酋長)的決定 文/鐘聖雄 三月 10, 2010 莫拉克災後,行政院重建委員會先是釋出「離災不離村、離村不離鄉」口號,表示會盡大努力讓受災原住民「原地重建」,或至少要將重建對文化、產業的衝擊降至最低。然而,日前高雄縣桃源、那瑪夏、甲仙鄉等地受災原住民聚落,先是就「遷村」問題引發部落內部矛盾,而遠離原鄉的「大愛村」唯一選項,更是讓重建委員會的「離村不離鄉」口號完全破滅。 事實上,針對永久屋「簽」與「不遷」的爭論,也在最近悄悄延燒到了嘉義縣的阿里山鄉。阿里山鄉是台灣鄒族「大本營」,共計有約3千名鄒族分別居住在達邦、特富野、里佳、山美、新美、茶山、來吉、樂野7個村落當中(註);其中,達邦與特富野是鄒族唯二僅存的「大社」,各自有一名領導者(在特富野社稱之為tomoku,酋長之意)在大社中定居,被視為是鄒族最高的2位領導人。 (註記:在行政劃分上,特富野與達by cmchao - 原住民
如果有一天,我們離棄了土地,我們還會剩下什麼? 文/晁瑞光 三月 29, 2010 這幾年來,循著河流、循著水圳,沿著田邊小路走訪許多地方,為了看美麗風景、為了探詢豐富人文、為了體驗農村的嫻靜,為了享受稻田中的芬芳、果樹花開的喜悅,心想著一定要和好朋友分享,有一天一定要帶她們來親身經歷,但慢慢的我們卻看到土地不再耕作,一塊塊的農田消失了,水圳裡乾枯沒有水、河流變了顏色、工廠四處林立。 漸漸的土地開始填東西,從過去黃土到建築廢棄物,慢慢的,褐色的、白色的、灰色的、黑色的,泥狀的、塊狀的、粉狀的,奇奇怪怪的東西越來越多,什麼都有,下雨過後,地面會滲出有顏色的水,空氣不再清新,開始飄散著各種奇怪的味道。心中有越來越多的疑問與不安,似有一種不為人知的秘密,在台灣有太多的事是大家不知道的。 我來說一個故事,是2009年發生在台南縣後壁鄉的故事,讓大家知道我們在爭什麼!我們在擔by cmchao - 原住民
跨文化服務之反思─談莫拉克受災鄉親自助互助的復原力 文/成亮 四月 22, 2010 「成老師,你有時間聽我們的心聲嗎?」 在陸軍官校安置後期,兩位桃源鄉的婦女在一場永久屋說明會結束之後,走到我的面前,輕聲說道;我說:「有,請說。」 「老師,我們不是不想去住永久屋,只是我們離開家鄉會有許多擔心,我們擔心我們只能做清潔工、廚工、歐巴桑的工作,因為我們的年紀已經很難學電腦,我們小時候家裡沒有錢,我們只有小學畢業。我們在山上有地可以耕種,我們吃自己,用自己。」 「對呀!」另一位搶著說道: 「老師,在山上,我們是董事長,是總經理。我們認真工作,天一亮,我們就到田裡工作,中午就在樹蔭下休息,晚上我們就圍在一起唱歌、喝酒、聊天,高興時就一起跳舞。我們在營區,圍在一起喝酒、聊天,就很不習慣,因為會感覺到你們好像看不起我們的眼光,雖然我們知道不一定是這樣,但我們就是會感到不舒服by cmchao - 原住民
堅決原鄉重建,鄒族拒當「櫥窗民族」! 文/鐘聖雄 四月 24, 2010 為反對原鄉永久屋預定地陸續遭到否決及杯葛,阿里山鄉鄒族八八風災重建自救會今(4/24)上午發起抗爭行動,除在樂野湖底「原」永久屋預定地舉行疊石立碑儀式,宣示原鄉重建決心外,也一度試圖封鎖阿里山公路。雖然鄒族在警力阻撓下,最後未能成功封路,但他們揚言,如果政府執意要將鄒族遷移至平地轆仔腳一帶永久屋,他們未來不但會再試圖封路,更會發起包圍嘉義縣政府、行政院等激烈抗爭手段。 鄒族文史工作者梁錦德表示,阿里山鄉鄒族申請永久屋的戶數計約237戶,而且還在陸續增加中,就算每戶只以4人計算,也有近千人將被遷離原鄉;換言之,阿里山鄉將有近1/4鄒族人被迫離鄉。「這已經不只是各部落的重建議題,而是關乎鄒族文化延續的存亡之爭!」梁錦德強調,鄒族是愛好和平的民族,若不是「刀被架到脖子上」了,也不會出來抗爭,他呼籲政府能夠重視by cmchao - 原住民
南投辦原舞工坊 確保原民婦女生計 四月, 2010 14:08 記者:記者林萌騫/南投報導 南投縣政府原住民族行政局為了讓縣內失業及無業貧困的原民婦女習得一技之長,97年開始,依據「緊急促進原住民就業措施」、「黎明專案」等措施,開辦原舞工坊計畫。 這臨時編組而成的官方舞蹈訓練團,成員多是平地原住民婦女,或失業或單親,或肩負家庭經濟壓力。開辦至今,已訓練3屆共45人次,每次為期6個月,不但讓縣內失業的原民女性生計得以確保,更成為推動觀光及原民文化的重要角色。 原民局長辜雯華經常前往原舞工坊練習場地鼓勵練舞的媽媽們,她表示,為了讓原民婦女習得一技之長,原民局在規劃「黎明專案」提案時,特別選擇原住民婦女最熟悉的舞蹈與唱歌,以「原舞工坊」計畫,號召縣內的原住民參與訓練。 為了讓這群失業婦女學習舞蹈,重新出發,每次的訓練,縣政府都特別邀請水沙連原住民文化藝術團的鄧文玲by cmchao - 原住民
重建原鄉 小米漂流木幫忙 四月, 2010 14:15 記者:陳威任 莫拉克風災過後,台東南迴線原住民部落受創嚴重,原鄉部落重建文教基金除了在災後投入救災募集的工作外,也持續進行短中長期重建計畫,透過小米產業及漂流木創作,希望促進部落在地就業,同時期盼更多的企業及民間資源能夠協助,完成艱難的重建之路。 復振排灣小米文化 原鄉部落重建文教基金15日在台東太麻里鄉新香蘭部落舉行簽約記者會,基金會董事長戴明雄表示,為了發展原住民在地就業,基金會推動小米文化產業,整合災區各部落推動「小米田復育計畫」,除了帶來收入外,也復振部落傳統小米文化。 排灣族傳統社會中,小米與族人的生活息息相關,除了釀酒、炊飯、製成阿拜(abai)、奇那富(cinavu)等日常食材外,也是排灣族人共享文化的精神象徵,收成時族人互助換工,小米收穫祭更是排灣族的重要祭典之一。 戴明雄說by cmchao - 原住民
石板屋達人 文史田調模型呈現 19 四月, 2010 14:16 記者:巴魯/阿力夫 石板屋是排灣、魯凱以及布農族的傳統家屋,但是跟手掌大小一樣的迷你石板屋模型,大家不知道有沒有看過。 這個石板屋水族箱別有洞天,立體的生態造景箱將過去魯凱族的傳統生活的景緻縮小到到裡頭,跟水做接觸之後的小石板屋像是活了起來。 將傳統的生活意象縮小比例,是茂林萬山村馬樂的興趣,更是他的強項,會製作小型石板屋並不稀奇,能把石板屋縮小到手掌心上,馬樂自稱他是第一位。 製作縮小比例的石板屋讓石板屋成為了獨特的客製化感性商品,而馬樂的專業也讓失落的部落繁華再現。 當中除了有耆老的房屋縮小呈現外,魯凱族歌手梁文音的祖屋也被縮小還原其中,馬樂結合簡易的科技,用按鈕便能窺知萬山村民的祖屋在那一個方位,對文化具有使命的馬樂因著特有的技術,開創出田調史料也可呈現在模型屋的概念by cmchao - 原住民
中市原婦協會 組志工隊服務都原 19 四月, 2010 14:45 記者:【No/Sai】 為了協助在台中都會區的原住民族人,台中市的原住民婦女協會,成立了百合花志工隊,期望可以協助在都會區生活上有困境的族人。 有鑑於越來越多的族人在都市生活的問題需要有人去關心,台中市原住民婦女會就成立了原住民百合花志工隊,希望在文化背景相同的基礎下,協助都市原住民同胞解決生活上的困境。 目前百合花志工隊的人數有16人,有各族各業的族人,其中也有青少年參與,而這當中不乏有過去也是曾經遭遇過困境,也同樣的在族人的幫助下走出陰霾的族人,希望藉由自己走過的歷程經驗,來幫忙其他同胞在生活上所面臨的問題。 目前百合花志工隊服務範圍並沒有設限,無論是勞資糾紛、失業問題、法律協助、親子家庭或是青少年中輟等等,百合花志工隊都希望族人們能來尋求幫助,除了幫助走出困境外,也期盼預防不幸的by cmchao - 原住民
流螢輝映叢.春暖飛魚來 作者:范欽慧(教育廣播電台自然筆記主持人) 編按: 每年4月21日左右,是春天的最後一個節氣,這個時節,應是台灣地區雨量的豐沛期,此時也正是農人插秧後最需要豐富雨水滋潤的生長期,因此稱之「榖雨」。近年氣候異常,此時並未將下豐沛的雨量,南部甚至已經缺水,人與自然失衡了嗎?我們摘錄自【跟著節氣去旅行】中的文章,邀請讀者一同感受作者二十四節氣的自然世界,讓我們一起探索人與自然的和諧之道。 有人說,最能靜靜感受自然的人,要不就是很小很小的孩子,不然就是很老很老的人。也許風燭殘年更能領會自然的開悟,而初生之犢感情單純,與自然更加靈犀相通。大部分的成年人,總是庸庸碌碌地在紅塵中打滾,若不是藉由孩子的角度來看,以孩子的速度來走,恐怕難有閒情在自然中細細關照,產生物我兩忘之情吧!──范欽慧 台東蘭嶼 飛魚之歌 荳荳跟著其他達悟孩子到處探險。他們帶她去看椰by cmchao - 原住民
校長積極推動 五峰小棒球再成軍 19 四月, 2010 14:46 記者:【Sungtok/島秀】 新竹五峰國小棒球隊,前幾年曾經因為教師教練調動的關係,跟其他原鄉一樣發生過球隊中斷的困境,不過在現任校長積極的推動跟訓練,也再次看到五峰國小的棒球隊,出現在全國的比賽中。 奮力的在球場上,希望可以贏得勝利。新竹五峰國小的棒球隊,曾經因為教練教師的調動而中斷了訓練。近幾年才又開始成軍,在球場上孩子們又可以展現運動的天份。 雖然五峰國小18日對上汶水國小的比賽,以三分之差敗給了汶水國小,但球員們並不氣餒,互相打氣,教練說學生們已經盡力了。 五峰國小棒球隊全是由賽夏族跟泰雅族的學童所組成的球隊,雖然比賽成績很重要,不過,校長更期盼的是小球員們可以從打球中找到自信,從訓練中體會生活的目標並享受打球的樂趣。by cmchao - 公共議題
部落合力淨灘 盼建海岸藝術走廊 | 19 四月, 2010 14:50 記者:【Saljeljeng/夏曼 利達森】 為了淨灘,刺桐部落族人,曾自掏腰包合力堆置漂流木,除了造茅草屋,理事長還有一個浪漫的想法,她計畫在海邊設立藝術走廊,讓東海岸的藝術工作者,可以將作品放在走廊內,供民眾欣賞。 去年8月風災過後,漂流木堆滿整個東海岸,為了淨灘,台東縣政府開放民眾撿拾,不少大型機具,就在當時紛紛進駐,來挖寶。 原本以為,靠大眾的力量,可以節省淨灘的工作,結果刺桐部落族人表示,當時還必須自掏腰包,花上兩個多月的時間,合力淨灘完成。理事長表示,風災雖然侵害部落,但漂流木,卻是50年來上帝給自給自足的部落,最好的禮物。除了搭茅草,剩下來的漂流木,他們希望用來打造海邊的藝術走廊。 聽海風,欣賞雕刻作品,藝術走廊的構想很浪漫,而理事長也已向公部門提出計畫書,希望獲得經by cmchao - 公共議題
皮雕賣不好 多納國小畢旅縮水 | 19 四月, 2010 14:53 記者:【林宏聰/高縣報導】 原住民家庭收入不多,孩子畢業旅行經費常要四處張羅!茂林鄉多納國小學生自製皮雕籌旅費,往年有企業機關愛心認購,但是因為八八水災排擠民間捐款,今年校方義賣皮雕只獲得五千餘元,最後只好將畢旅改為兩天一夜的校外教學。 多納國小校長許文寬說,學校獲得原住民委員會計畫補助,每周請皮雕老師到校,教小朋友製作圖騰皮雕;以往畢業季節來臨前,有企業會提早訂購手環、手機吊飾等皮雕作品,收入移作學生畢業旅行經費。 台北去不成 改去南投校外教學 不料,去年八八水災後,許多企業捐款預算已用完,今年預購情形不如預期。學校老師、家長一有機會,即把孩子們皮雕作品帶下山義賣,甚至放到大樹鄉花園餐廳寄賣,至今只賺得五千餘元。 教務主任楊明達指出,以往企業常訂購較簡單手環、吊飾,但今by cmchao - 公共議題
文化≠產業 別把國寶當搖錢樹 【漢寶德/世界宗教博物館前館長(台北市】 聯合報昨天用大標題報導了郝明義與故宮在圖片著作權上的爭議,並指出出版界對故宮收費太高的抱怨,令人慨嘆,難道這就是政府推動文化創意產業的成果嗎? 文化創意產業自始倡到現在已經八年了,可是始終沒有理清它的真實意義。政府大力倡導的結果,是把文化與文化創意產業混為一談。一切文化都被視為文創,一切文創都被視為產業。由於產業的目的是賺錢,倒推上去,好像文化只有賺錢才能證明它的價值。 政府推動文化的目的是提升國民精神生活品質,也就是把傳統社會中上層社會的生活品味傳播給社會大眾,因此藝術成為文化的核心。事實證明,具有藝術欣賞能力的人,就有在生活中覺察精神價值的人,所以他們可以欣賞一般庶民生活或原住民生活中的藝術性。請注意,台灣的民間藝術是由學院出身的藝術家與少數西方人士開始欣賞且加以收藏的。沒有學院建築師哪by cmchao - 公共議題
霧台原民連署 抗拒住大愛村 2010-04-11 中國時報 【唐鎮宇/台北報導】 慈濟為八八風災部落災民蓋永久屋的美意,已因不同宗教信仰、文化而產生爭議。屏東霧台鄉四個魯凱族部落的原民團體擔心,未來大愛村會如同高雄大愛村一樣充滿「慈濟圖騰」、不尊重原住民宗教信仰與文化,今天將在屏東榮譽國民之家舉標語發傳單連署,要求參與永久屋設計,否則將拒絕入住永久屋。 魯凱族部落重建聯盟、霧台鄉愛鄉發展協會等團體及當地教會開會討論後,已提出八項訴求,包括讓居民參與永久屋設計及入口意象、街道等行政區域讓居民自行命名、生活管理由居民決定、慈濟僅負責家屋興建、留下十二個教會用地給部落自行興建等。據了解,屏東縣政府與慈濟討論後,已同意空出教會用地,但其餘仍須協調。 族人指充滿慈濟圖騰 沒原民風 屏東縣霧台鄉阿禮、吉露、佳暮、谷川等四個部落約八百by cmchao - 原住民
大海浮夢-想像的源頭 【聯合報╱夏曼‧藍波安】 1962年的papataw(達悟人稱釣鬼頭刀魚的月分,約是陽曆的四月),釣鬼頭刀魚的年度首航日,那是個灰色而寧靜又莊嚴的早晨,部落裡有船隻的男人都聚集在灘頭,每個人把船隻推向潮間帶,他們身上僅繫著一條丁字褲,坐在自己船身邊的沙灘上,眼神虔誠的望著灰色的大海。我坐在父親的船邊,七十多歲的小叔公也參與了釣鬼頭刀魚的航海船隊。那一年還有十多位的耆老是出生於一八九幾年的。 船隊在等待日出,部落裡所有學齡前的小男孩在每天清晨都到海邊觀看出海的船隊,包括我在內。 清晨的海洋在我們的眼中是無限遠的灰藍,掠影浮動,情境的容顏宛如在陳述千億年以來的古老劇本,如初春的新花蕊,釀出珠光鳳蝶雙翼散金光的晨露。船隊裡還有兩三位耆老比小叔公年紀大,他們都在晨間的海洋給自己晚年的歲月在海上覓個寧靜。父親告訴我說,by cmchao - 原住民
前言: 本文為「東吳大研社」至甲仙災區進型的訪調系列文章之一,原系列將陸續刊登於小地方新聞網和旗美社大部落格,其中局部轉載至莫拉克新聞網,與關心甲仙的朋友分享。 ──────────────────────────────────────────────── 一直放晴的甲仙,今早的天空灰濛濛的,這是一個徵兆。 聽說自從八八水災後,五里埔已經很久沒有下過雨了。這場雨,迫使小林村民回到不願想起的那一天。 26日,我們的田野調查進入第九天,越來越能夠進入狀況。今天我們和阿秀阿姨約好了,想要和她聊聊平埔文化,阿秀阿姨是去年平埔夜祭的尪姨。平埔族群是屬於靈魂崇拜的民族。西拉雅族的守護神通稱為「阿立祖」,有人稱為阿立母、太祖、老祖。尪姨是在夜祭中擔任主祭者,太祖會附身在尪姨的身上,傳說太祖是女性,故主祭者皆為女性。 往年在平埔夜祭中,擔任與神靈溝通的那位尪姨,在災難by cmchao - 原住民
不老故事 趣味說不完 07 四月, 2010 09:51 記者:王瑞瑤(中時電子報) 不老部落的雞常昏倒、鵝會看家、留學生愛光腳丫、松鼠蜥蝪愛吃香菇、山羌咬舌自盡、蓋草屋花3個月,蓋石屋卻要花3年、拿苧麻擦屁股、用織布挑老婆、看腳趾選丈夫,好多好多原住民的故事,讓你開懷大笑或恍然大悟。by cmchao - 原住民
原味覺醒 台北花園推原住民美食節 07 四月, 2010 09:54 記者:吳正弘(中時電子報) 在五星飯店也可體驗原住民料理與山產食材。台北花園大酒店1樓六國餐廳即日起至4月11日推出「原住民花漾美食節」,主廚魏景振將原住民的食材與法式料理手法做融合,呈現法式竹筒飯、山豬肉法式肉凍、小米布丁等美饌;用餐加99元還可享用原住民特調飲品。 主廚魏景振表示,原住民料理慣用當地食材與簡單的烹調方式,留下食物原始的味道。台北花園將這樣的熱情與料理精神發揮出來,更以原住民的食材加入法式料理的手法與概念,使原住民料理帶有法式優雅。推出菜色包括:剝皮辣椒美國肋眼牛肉捲、鄉村山豬肉凍,這些在沙拉吧即可享用;主菜則有快炒鹿肉佐風味醬搭配法式竹筒飯及馬告鴕鳥肉卷佐香草小米粥等選擇,前者挑選台灣水鹿肉,加入波爾多紅酒醬汁的做法,用新鮮現炒野菇,及經3小時的洋蔥膏來呈現整體口感,旁邊搭配台東by cmchao - 原住民
《原味玩法》武陵村 村民打造親水公園 07 四月, 2010 09:55 記者:李安君 (中時電子報) 沿著綠色隧道路經原住民景觀石雕叉路轉進去就是鹿野大圳武陵社區,歌手王宏恩的家就在這裡;這樣的社區,該是野性的、原始的,但特別的是,武陵村野性中帶著一種精雕細琢之美,原來台東水利局協助村民打造了親水公園,人工河道和戲水區,水淺流緩,適合小朋友戲水。 武陵村前村長胡秀蓮說,親水公園的建設是有一段故事的,「村民喝了酒,走啊晃的,不小心就掉下水圳裡,大夥兒吆喝救人,為了不讓慘事頻頻發生,水利局鋪了層空固力蓋,蓋上做成淺淺的親水公園,即使掉下去,衣服溼了,人還好好的啦。」 除了親水公園,村裡還有村民聚會所,是由6位長老合力完成,竹子、木塊、石板、茅草、月桃葉,大自然的恩賜,全都展現在聚會所裡。另外,全村的圍牆處處是圖騰,理事長王金龍說,1至12月,族人均有不同的祭典,by cmchao - 原住民
鄒傳統儀式答謝 愛心團體助學童 07 四月, 2010 09:59 記者:巴魯/Takiyu (原住民族電視台)八八災後要進入第八個月,不過仍然還是有愛心社福團體關心災區族人的生存發展,就有來自南投的愛心團體捐款270萬,要協助阿里山鄉的學童他們的註冊費與營養午餐 。 鄒族頭目、鄉長以及鄉民代表三位一同用鄒族的傳統儀式,獻上小米糕以及豬肉等物品告慰祖靈,舉行儀式的目的就是為了要讓先祖知道,來自遠方的朋友帶來禮物來關心鄒族的孩子們。 而鄉長口中所提到的捐款單位,是來自南投市的唯心淨土愛心團。 協助阿里山鄉的各國中小學的營養午餐與註冊費是唯心淨土愛心團的善舉,團長表示希望藉由這拋磚引玉的方式,讓各界也都能關心災區學童們的學習發展。by cmchao - 原住民
大學生走進部落 體驗部落種小米 07 四月, 2010 10:03 記者:Aluway/喀什(原住民族電視台)來自文化大學和弘光大學的社區文化服務社團的學生,一起與屏東三地門部落的青年學習播種小米,體驗部落傳統種植小米的感受,也期待在八月豐年祭能看到豐盛的收穫。 學生們一個接一個的通過樹煙,這也是傳統的過煙洗淨儀式,由外地來到一個部落都必須經過這樣的儀式,讓在地的祖靈能夠接納保祐來到這裡學習的學生們,在過煙儀式後也進行了祭拜祖靈的儀式,希望播種的過程能夠順利,等一切儀式完成,在部落長輩的指導下,學生們都彎下身來開始拔除田裡的雜草,第一次體驗,讓學生都覺得很有意義也很有趣。 從北部、中部的大學生積極的學習傳統種植小米的方法,指導的部落長輩都感到很感動,也期待自己部落的年輕人要一起參與。 看到學生想到來部落學習種植小米,部落長輩安慰又憂心,安慰的是有民眾願意來到by cmchao - 原住民
青少年文化成長班 充實族語文化 07 四月, 2010 10:05 記者:Muting 原住民族電視台)為了讓都會區青少年加強文化發展與族語學習,高雄縣政府原民處在仁武地區,開辦了原住民青少年學生文化成長班,學生們在課程中收穫良多。 高雄縣仁武鄉綜合活動中心內,學生們正專心學習原住民舞蹈,這是為了讓都會區青少年學生能加強傳統文化與族語學習,高雄縣政府原民處在仁武地區,開辦了原住民青少年學生文化成長班,讓遷居在都會區青少年能有學習空間與管道。 承辦這次文化成長班的張總幹事表示,在都會區的青少年缺乏族語學習機會與文化認同,因此在課程中著重母語、傳統樂舞與文化教育。 參加文化成長班的潘同學表示,之前沒有學習過傳統舞蹈以及排灣族語,是參加文化成長班之後,特別有自信也會講族語。 仁武鄉原住民協進會表示,文化成長班除了族語、傳統樂舞與文化的傳承之外,學生的課業輔by cmchao - 原住民