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這個時代的龍馬哥,在哪裡你? 文/思乃泱 2010年NHK製作的龍馬傳,播出後廣受好評。 埃及總統穆巴拉克終於願意下台,結束了一個長達卅年政權的時代。埃及人民思變想要改變體制的心志終於撼動掌權者,讓我想起前陣子下檔的「龍馬傳」,裡頭所呈現的,也是許多人試著以各種方式想結束幕府舊體制、開創新世局以迎接時代該有的轉變。當中奔走於各派並堅持以和平方式轉移政權的最關鍵人物,便是坂本龍馬(Sakamoto Ryoma)。片頭一開始即以Fighter(戰士)、Idealist(理想主義者)、Peacemaker(締造和平者)來形容他的理念與特質。他那處於動盪時代的處世思維與行事作法,有許多值得我們就群體互動與政治利益來思考與對應。 坂本龍馬是誰?標準答案當然是請上網google啦。若說臺灣會成為日本殖民地,把這關鍵的源頭追到龍馬都不為過。他是改變日本進入現代化最重要by cmchao - 原住民
最美的藝術是感情 2010/12/21 13:12:45 《Bukut校長與原聲合唱團》 ----------布農族信心的重建故事 六龜育幼院合唱團是國內知名的原住民合唱團,成員以青少年為主,由旅美20多年的佈道家、寇順舉牧師擔任指揮。八十多歲的寇牧師仍然精神奕奕,這一天,他教導原聲小朋友學習唱歌最重要的一課:「唱歌的技巧是裝備,感情是子彈,能夠穿透人心,最美的藝術是感情。」 原聲學校及原聲合唱團位在南投縣,六龜育幼院則地處在南部高雄縣,同樣為原住民合唱團體,2010年12月4日相聚在新竹中學演藝廳,為築愛音樂會演唱。原聲小朋友因而有機會聆聽寇牧師合唱教學。 慈善音樂會的最後,預訂要由德高望重的寇牧師指揮,這次參與演出的4個團體進行大合唱;在排演時,4隊人馬大陣丈站在台上,個子最小的原聲小朋by cmchao - 原住民
原聲將會成為實體特許學校! 2011/02/11 14:09:00 《Bukut校長與原聲合唱團》 ----------布農族信心的重建故事 原聲學校成立近三個年頭,這一千多天的努力下,布農族孩子們的氣質改變了,功課進步了,對自己更有信心了,出席狀況穩定,他們對未來開始有了夢想,知道要為明天努力;布農族家長也成長許多,開始懂得支持鼓勵孩子,漸漸成為孩子成長最重要的背後力量。未來,原聲學校將朝向實體特殊學校發展,在這裡,可以有自主彈性的課程規劃,讓脆弱瀕臨流失的布農族文化得到保存,原住民祖先的智慧得到傳承,原住民的孩子得到因材施教的培育,給予他們機會繼續升學,十年二十年後成為部落前進的力量… 文◎原聲音樂學校 阿蠻校長 每一次聽到孩子們唱「我們可以改變世界」就有深深的感觸;小小年紀的他們真的知by cmchao - 原住民
蕃茄怎麼種在這裡? 《Bukut校長與原聲合唱團》----------布農族信心的重建故事 本文轉引自 http://blog.udn.com/clarrise/4890310 台北周末氣溫驟降溼冷,原聲學校的布農小朋友興高采烈地造訪花博會,園區裡擠滿了人群,百花齊放,妖嬌美麗地迎接到訪的人潮,遊覽路線上轉角處種植了蕃茄、豌豆等家常型植物,「蕃茄怎麼會種在這裡?」雅各很訝異地說,之後他又補了一句:「沒有我們家的(蕃茄)漂亮呢!」 原來,布農族家裡多為農夫,在山上種植蔬菜、蕃茄、青椒、豌豆、苦瓜等等,山裡植物種類多又葱鬱,路邊經常長很多野花,沒想到他們熟悉的植物,竟然會在花博會中展覽,還看到很多民眾爭相與這些植物拍照,令布農族小朋友感到有些些不可思議。有小朋友詫異地說,「蕃茄也要展覽喔?我家後面很多耶!」還有一處花圃種植蕨類以襯托鮮艷by cmchao - 原住民
邱智彥成社的自白紀錄 邱智彥 (萬能科技大學學生) 責任主編:張心華 學生申請社團 美好的大學生活是每個年輕學子所嚮往的,是個能夠充分發揮想法與實踐理想的時刻,但這些充滿想法與方向的年輕人卻像是被升學主義強力打壓後而失去了志向,使得他們的想法都無法徹底發揮而只剩下吃喝玩樂面對四年的心態,而我希望的僅僅只是成立一個能夠讓大家多了解社會時事,多討論一些人文議題的社團,集合一些有想法的大學生共同運作這個社團,希望讓大學生活能夠過的更有意義,這是我最初想成立社團的理念。 申請社團時的波折(上) 當然,第一次申請社團對所有的行政程序都一無所知,所以我去尋求了校園裡承辦社團的行政人員問:「我想請問一下關於成立社團需要準備什麼東西及文件?」,而他卻用令人不舒服的態度回說:「你要成立什麼社團?等你想好再說吧!」,當時我心裡在思考,告知學生成立社團需要準備的東西與該注意的事by cmchao - 原住民
我見我思-校園壓迫 陰魂不散 2011-02-16 中國時報 【何榮幸】 最近看過印度賣座電影《三個傻瓜》的人,應該會對萬能科大學生邱智彥靜坐抗議感受格外深刻。教育的目的是要啟迪自由心靈,解嚴二十多年後還會有學生因為成立社團被退學,顯示校園壓迫的陰魂仍無所不在。 《三個傻瓜》男主角不願向僵化的師長權威、學校規定、同儕傳統屈服,特立獨行一再激怒校方,甚至幾度瀕臨被退學命運,但他最後仍以第一名畢業,不斷學習、追求卓越而自然獲得成功。這種老套勵志故事之所以能夠引人入勝,在於編導說故事的方式清新流暢,情節緊湊對白精彩,三個小時觀看絲毫不覺疲憊。 然而,現實世界從來不是如此簡單。邱智彥從去年四月起爭取成立異議性社團「邊緣之聲」未果,今年一月更遭到校方以連串理由退學,邱智彥因而在校門口第二度靜坐抗議至今,並引起大學學生權利調查評鑑小組及網友的聲援。由by cmchao - 原住民
我們的時代 時代正在改變:台灣的八○後社運青年 2011-02-16 中國時報 【張鐵志】 一月底的寒冷冬夜,成千上百的年輕人在環保署外舉辦守夜抗爭晚會。唱歌、演講,談著白海豚與溼地,談著土地正義,談著台灣的環境願景,直到凌晨在中華路邊的人行道上睡去。一早他們醒來繼續戰鬥,和彰化來的阿公阿嬤們,一起看著掛著「行政院環境保護署」的巨大建築內正在進行的國光石化的第四次專案小組審查會議。 會議結論是補件再審。他們暫時守住濁水溪口那片溼地。 這場活動的組織者是「全國青年反國光石化聯盟」,一群所謂八○後或者七年級的年輕人。這些組織者當然也有不少NGO幹部與學者,但是這個環保運動確實由年輕人主導、參與。這不是特例,而是這幾年台灣社運的重要現象。 在香港,過去這兩年八○後青年的社會運動成為重要社會現象。他們反對建立香港到深圳的高鐵、保衛這條高鐵經過的農村菜園村,幾千人包圍立法會,by cmchao - 原住民
部落客報到:愛努文化,館內限定! 2011-2-15 22:14 ■彭曉雯 在歷史文獻的記載上,愛努民族曾經居住過鄂霍次克海周圍的島嶼,包括庫頁島(薩哈林島)、勘察加半島、北海道(蝦夷)、日本本州北部。但在中日俄三國領土爭奪的戰火下,逼迫遷移至北海道。1869年明治時期,日本設置北海道開拓使,正式將北海道納入行政範圍,居住在北海道的愛努族成了日本國民。 近年來日本與俄羅斯為南千島群島(日稱北方四島)之領土主權爭議不斷,而每年的2月7日正是日本的「北方領土日」,也使得這個爭議達到高峰,若這時節到日本旅遊,便隨處可見要求俄羅斯歸還領土的訴求活動。然而令人遺憾的是,在南千島群島這個領土主權歸屬爭議中,始終沒有聽到任何當地原住民主張傳統領域與政治主權的聲音! 19世紀末的明治維新接受西方現代化開始,對愛努族採取同化政策,加上北海道開發破壞了原始的自然環境,致使愛努文by cmchao - 原住民
有志者事竟成的曾雅妮 【聯合晚報╱社論】 2011.02.14 02:22 pm 恭喜曾雅妮,年僅22歲的台灣女兒,榮登世界女子高爾夫排行榜第一名,不僅圓了她自己的心願,也沒有辜負台灣球迷為她等待的期盼,更為台灣年輕世代的多元價值樹立典範,值得一賀再賀! 曾雅妮拿下澳洲女子名人賽的冠軍,同時擠下韓國的申智愛,躍登世界女子高爾夫球后。消息傳出,國內的球迷爭相報喜,年輕網友尤其興奮,咸認這是另一個「台灣之光」。 台灣之光,不只是為台灣又爭取到在世界舞台露臉發光而已。台灣之光的真正價值乃在,台灣社會的多元發展,尤其是對個人「成功」的定義,因曾雅妮而有了新的指標意涵。想想看,由於曾雅妮,會有多少年輕人對高爾夫運動產生新的印象?由於曾雅妮,又會有多少年輕人對自己追逐夢想的意志,增添新的典範效應,也對自己的人生目標更堅定緊踩「繼續努力一定成功」的油門!「台灣之光by cmchao - 原住民
甲:台灣的荷蘭遺跡 ‧非凡新聞周刊 2011/02/14 現在台灣農村仍然最常使用的面積測量單位「甲」,就是荷蘭古制。連荷蘭本身都早已不使用了。 【撰文/陳耀昌】 台灣人真是一群又念舊又包容的可愛族群。 例如,現在台灣農村仍然最常使用的面積測量單位「甲」,就是荷蘭古制。連荷蘭本身都早已不使用了。 翻開荷蘭時代的台灣文獻,就可發現,當時都是用morgen來表示土地面積的大小。 那麼,「morgen」有多大? Morgen就是德文或荷蘭文的morning。一個morgen的土地,就是一個男丁,站在一頭牛的後面,一個早上的時間可以耕種的土地面積。一morgen等於八千五百一十五.七九平方公尺,大約二英畝(Acre)。 在荷據時代,因為荷蘭人稱農地為akker,於是當時福爾摩沙的漢人取「ker」by cmchao - 原住民
歷坵小農復耕 有機農業 | 農林漁牧業 | 原住民 | 我們的島 採訪、撰稿:郭志榮;攝影、剪輯:葉鎮中 種下微小的種子,期待很大的心願,歷坵開始復耕了!一群部落老人與一位青年,開啟東海岸新願景,他們說,一切都要從土地上種出來! 八八水患,重創台東許多部落,但是位於金峰鄉的歷坵部落,除了道路受損,部落並沒有太大傷害,水患一年之後,居民安住家園,部落裡嘻鬧的小朋友,依舊找逃家的樂園。by cmchao - 原住民
愛的bricolage 2011/02/14 . 專欄作者:鄭瑋寧 嫻熟人類學的朋友應該對bricolage這個字詞有印象,卻不免狐疑:為何愛情會與Lévi-Strauss有關呢? Cupid and Psyche Lévi-Strauss在The Savage Mind一書中,以bricolage來描述「原始人神話性的思想」(這個詞的當代意涵叫做「擁有不同於西方科學理性思考的另類知識論之人群」)的特徵,係以異質的劇目(repertoire)來表述自身;神話思考必須使用這些異質的劇目,因為它沒有其他可堪支配利用的劇目(亦即,神話思考有其特殊的本體論)。因此,神話思考即是那能解釋兩者間(例如,意象與概念之間)可被感知的關係之intellectual bricolage。對他而言,原始人對待知識有如一名bricoleur,她/他會用雙手與不同的方法來完成一項工作。這一by cmchao - 原住民
禮納里部落系列(6)長榮百合國小:新的一個契機的開始 文/柯亞璇 前言: 禮納里部落在去年12月有三個部落入住之後,開始新的部落生活。在今年2月25日,即將開辦的長榮百合小學也即將舉行動土典禮,預計在今年完成硬體設施的建設,並在9月招生第一屆的學生。 而由台大城鄉基金會與部落族人共同舉辦的山林小學計畫,也在這個過程中積極的推動部落教育的觀念,與校方積極合作共同討論未來禮納里部落原住民教育的新展望。 台大城鄉基金會的承辦人黃舒楣表示,透過山林小學在禮納里部落的舉行,希望透過這個過程,有能力的部落大專青年,透過他們的創意,將耆老以及老人家拉進來一起來做一些有特色的課程。以下是禮納里部落長榮百合小學近況籌備相關整理報導。 在今年2月25日,即將開辦的長榮百合小學也即將舉行動土典禮,預計在今年完成硬體設施的建設,並在9月招生第一屆的學生。 在這裡的一切by cmchao - 原住民
台灣黑熊塔塔加現蹤 疑與登山人數減少有關 2011-2-10 22:21 作者:中央社 3 【中央社南投縣電】玉山國家公園管理處去年12月以數位式紅外線自動相機在玉山主峰線起點及塔塔加森林拍到台灣黑熊出沒畫面;玉管處人員說,這是近年來首度在塔塔加遊憩區附近發現黑熊。 由於今後到塔塔加遊憩及攀登玉山的遊客或山友,很有可能與台灣黑熊相遇,玉管處10日呼籲民眾上山時應結伴同行,並做好與台灣黑熊遭遇時的應變準備。 玉管處指出,去年委託專家進行「塔塔加地區哺乳類動物監測調查」時,以先進的數位式紅外線自動相機,12月間在玉山主峰線孟祿亭下邊坡附近拍到9張清晰的台灣黑熊影像,另外在塔塔加森林內也拍到台灣黑熊背影。 玉管處保育課長蘇志峰表示,孟祿亭位於玉山主峰線登山口1.5公里處,海拔約3千公尺,塔塔加森林則在塔塔加遊客中心大鐵杉景點附近,兩個地點距離塔塔加遊憩區都相當近。by cmchao - 原住民
萬能科大生靜坐 學權小組力挺 2011-2-14 21:46 作者:游婉琪 25 【記者游婉琪台北報導】萬能科技大學學生邱智彥向校方申請成立社團遭阻,自 1月11日在學校大門靜坐抗議至今,校方完全沒有回應。大學學生權利調查評鑑小組將聲援邱智彥,期盼教育部協助。 1月16日傍晚,就讀萬能科技大學的邱智彥收到學校寄到家中的退學通知書,那天是他靜坐絕食的第3天,因身體不適就診,正要返回校門靜坐。 社團申請 屢遭退件 大學學生權利調查評鑑小組表示,邱智彥去年4月想成立一個關心社會時事、人文議題,提供校內學生多元觀點的社團,送件過程卻屢屢遭校方以「社團名稱不適當」、「成員資格不符」、「需等其他社團集合送件」理由退件。 大學學生權利調查評鑑小組代表莊程洋指出,萬能科技大學甚至在去年12月29日正式修改學生課外活動指導原則,訂立更嚴苛的社團成立辦法。 為表達對by cmchao - 原住民
2010人文社科類書籍年度精選 文/Fran T.Y. Wu、王英倩 《酷兒的異想世界:現代家庭新挑戰》 作者:琳達.史東.費雪、雷貝卡.哈維 出版:心靈工坊 2010 / 01 去年出版的同志書籍頗為多樣化,且都呼應了台灣社會的幾個現象。例如《為巴比祈禱》以一個母親的後悔對照/回應宗教右派所能造成的不寬容與危害,台灣有幾個教會不但強力反對同志大遊行,甚而在其會刊《校園》雜誌中繼續深化其反同、恐同立場,其歧視言論實是對其宗教信仰最大的諷刺;《當我們同在一家:給想生小孩的女同志》則呼應了「台灣伴侶權益推動聯盟」在推動同志婚姻合法化和同居伴侶法上的幾個相關議題,特別又聚焦在同志親子權上。 其中最為難得的則是去年年初出版的《酷兒的異想世界:現代家庭新挑戰》,雖然是翻譯書,但卻是台灣第一本探討同志青少年出櫃所會遭遇的諸多難by cmchao - 原住民
這晚,從Pangcah得到感動的力量 2011-2-10 21:28 ■涂又文 1月28日這晚,看到Pangcah(阿美族人)在凱道的集結,向政府訴求「還我土地」。 Pangcah代代居住的土地,被現在的國民政府非法占用,而將土地BOT給財團經營蓋飯店,族人將面臨忽然失去早已擁有數十年、習慣在此生活的傳統領域,只因為政府說「你們原住民是占用不是擁有」。 對Pangcah來說,土地是大自然的,人類都只是過客而已,怎麼會是誰擁有的?這就是觀念的差別啊! 這次來到凱道戰鬥,希望政府能看到這樣的差異點,給予我們該有的尊重與民族生存的權利,政府拿走了我們生存數十年甚至百年的土地,沒有了海沒有了林,Pangcah要怎麼生活? 也許政府要部落族人跟都市人一樣,就是過著一般漢人的生活。但是以目前的就業市場來看,族人在失去原有的土地後,要怎麼能再擁有城市的工作甚至土地by cmchao - 原住民
核廢公投修正 達仁蒙在鼓裡 2011-2-14 22:57 【記者呂淑姮台北報導】行政院原子能委員會10日公告《低放射性廢棄物最終處置設施場址設置條例修正草案》修訂重點,除了提出修改要點外,也徵詢各界意見。訊息一出,引起環保團體批評反對,但潛在場址之一的台東縣達仁鄉卻對此事一無所知。 在原能會列出的核廢場址設置條例草案修訂重點中,為了方便推動延宕多年的選址作業,將要改變公投方式以及取消複數建議候選場址規定。目前建議候選場址為3個以上,如果少於3個地點,就會造成原能會與經濟部所說的「因故中斷回頭機制」,必須將程序重新再來。 修訂重點還包括「增加地方政府得將部分回饋金發放給地方民眾之規定,提升地方民眾對於處置設施之接受度;增加由核能發電後端營運基金提撥經費作為地方政府自願場址申請獎勵金與場址調查評估獎勵金之規定,作為各級地方政府協助推動選址作業之配套獎勵措施」。 在by cmchao - 原住民
《新聞中的科學》 考古、環保好幫手 氣候怎變遷 放射同位素揭祕 【本報記者鄭朝陽】 輻射科技在考古和環境保護的貢獻也很大。用放射性元素的同位素作為「示蹤劑」,可考究汙染的足跡和動植物、岩石、地下水年齡。 原能會輻射防護處科長蔡友頌表示,化學元素和同位素間,如氧的同位素有氕、氘和氚,雖然原子序一樣,但原子量或質量數不同,所以在放射性轉變和物理性質等都有所差異。 蔡友頌表示,想了解血管阻塞的情形,醫師會為患者施打顯影劑,讓顯影劑發出阻塞訊號;放射性同位素好比另類的顯影劑,透過它可以追蹤瓦斯和油管破裂、酸雨、地下水流動走向,所以被稱為「示蹤劑」。 例如台灣農民有過度施肥的現象,導致土壤酸化,危害環境與生態。為了查出肥料汙染地下水的情形,在地下水井打入氚,並在方圓一定距離外挖幾個水井偵測有無氚的反應,結果就揭曉了。 如果想要知道海水蒸發的狀況,探測氣候變遷情形,科學家也by cmchao - 原住民
原住民祭典放假一天 51萬人受惠 2011-02-12 中國時報 【唐鎮宇/台北報導】 原住民的祭典就像漢人的春節一樣重要,但過去原住民卻不能放假回鄉參加祭典,原民會近日將公告各族「歲時祭儀」日期,今年起各族原住民可在公告日期內放假一天,勞工、老師、學生、軍人等皆適用,預計所有原住民約五十一萬人都可受惠。 原民會主委孫大川表示,原住民族凝聚力漸漸不夠,原因之一年輕人常因在外地工作,無法返鄉參加傳統祭典。原民會與內政部、勞委會等協調後,內政部已於今年元旦起實施新版的《紀念日及節日實施辦法》,今年起各族原住民可在原民會公告的祭典日期放假一天,希望藉此加強部落凝聚力。 孫大川說,原民會去年七月起由各族委員與各族協商祭典日期,十四族放假的日期都不同,有些族是特定日期,有些族則是特定期間,具該族原住民資格的勞工、教師、學生、軍人等都可放假一by cmchao - 原住民
邱若龍漫畫 燃魏導《賽德克》大夢 2011-02-14 中國時報 【張士達/台北報導】 ▲電影《賽德克.巴萊》上片前搶先推出《夢想.巴萊》與《漫畫.巴萊》兩本書,漫畫作者邱若龍(右)與馬志翔昨在台北國際書展出席簽書會。(康鴻志攝) 魏德聖為《賽德克.巴萊》籌備近20年,耗資7億拍了10個月,一切的源頭都來自一本漫畫。由邱若龍所著的《漫畫.巴萊》,當年首度以漫畫講述霧社事件,啟發魏的銀幕大夢,賽德克族的馬志翔感動地說,魏導與邱若龍都是漢人,卻熱情呈現原住民歷史,讓他深感自責羞愧,也更激勵自己為族人的故事奉獻。 聽故事 創作實現諾言 邱若龍說,他高中畢業後到處流浪,上山接觸到原住民後,深感「他們的生活比較像人類」,就留在山上過了5年,也認識後來徐若瑄在《賽德克》飾演的高山初子,從這位老太太口中聽到霧社事件。初子問他「你知道這麼多by cmchao - 原住民
甫田學堂水沙連講座1四庄番過年 深度認識水沙連之美 甫田學堂 水沙連講座(一) 「四庒番過年」 時間 活動內容 地點 18:30~19:00 30min 源薪原住民歌舞團隊(賽德克.巴萊配樂) 珠山水頭遺址 19:00~20:20 80min 水沙連講座(一) 「四庒番過年」 簡史朗老師主講 甫田講堂 20:20~20:30 10min Q&A雙向交流 甫田講堂 共同主辦單位:國立暨南大學人類學研究所、打里摺文化協會、埔里導覽解說協會及甫田六號探坑 時間:中華民國 100 年 1 月 15 日(六)晚上 18:30 地點:甫田講堂 南投縣埔里鎮南環路 389 號(隆生路口,隆生橋頭,原昭億紅磚廠) 聯絡電話:049-2982445、0936878227by cmchao - 原住民
坐貨車,吃沙子─桃源孩子的上學路 文/鄭淳毅 on 二月 13, 2011 下午五點,各村居民駕著小貨車一輛輛駛進桃源國中的校園,等待放學的學生。學生們熟練的跳上貨車,這一輛開往勤和,那一輛要去復興……一路搖晃顛簸,最遠的梅山里,還得花上至少半個小時,才能抵達家門。 八八災後,沒有客運當校車,桃源國中的孩子由居民自己開車接送,已是常態。一位復興里的家長說,現在河床路已經通了,路況比以前好得多:「以前走玉穗(農路)更慘,我們都叫它天堂路。」天堂路,顧名思義就是離天堂只有一線之隔,一不小心就會摔下懸崖粉身碎骨。只要雨天路況不佳,為考量安全,學生可能就得留宿在校;宿舍不足,就打地鋪過夜。 河床便道通行後,上下學「方便」多了,但沙土壓成的道路,遲遲未鋪柏油,仍引起居民抱怨。車輪行駛處,晴則塵沙漫天,雨則泥濘遍地,開車的為之喊苦,騎機車的更有安全之虞。 國中老師說:「by cmchao - 原住民
超大百元鈔現身花蓮火車站-國父說:我有叫你們亂賣國土嗎? 超大百元鈔出現花蓮火車站,網友發放kuso紅包。 文、照片/ 東部土地一斤30兩 2/1小年夜上午十點,一群人在花蓮火車站及商家發放紅包,但紅包裡頭不是真的紙鈔,而且紙鈔上還印著國父遺訓:「平均地權、節制資本」,更有一群「國父」在火車站發紅包向返鄉民眾拜年。這是關心東部土地的民眾,在網路上發起的kuso搞笑行動,義務製作文宣的團隊希望藉由此活動引起地方對「東部發展條例」中「土地條款」的關注。 他們表示,政治人物急欲立法通過的東發條例草案,照顧弱勢、地方補助條款的理念很好,但草案中大幅排除土地法規的公有土地釋出條款(草案7~9條),並不符合社會公義和庶民經濟。東發條例要釋出給財團的公有土地,高達花東地區87.5%的面積,而這些所謂的「公有土地」是歷史未決的沉痾。從日據時代到國民政府,花東地by cmchao - 原住民
彎腰掃社區‧亮麗過新年‧參與在部落 文、照片/ 斯乃泱 Likavung(利嘉)部落 整齊乾淨的部落,是許多傻子的默默清掃的成果。 利嘉部落(Likavung)近年來執行了許多水土保持局的計畫,今年年初水土保持局為了配合建國100年及農村再生啓動,辦理農村再生社區動員居民共同清理社區環境的活動,透過曾參與培根計畫社區,營造整潔、舒適的農村環境,以激發居民榮譽感及凝聚力,引導遊子返鄉參與,培養愛鄉愛土情懷。 在水保局臺東分局阿桂科長的催促下,青年會願意承接這一次「彎腰掃社區」的活動,由年僅20歲的副會長郁喬負責,與從外地返家的19歲女青年如冠吟、昕鞠、俐舒等人一起執行,加上中青輩的巡守隊與警察志工全力配合。為配合「亮麗過新年」的時間,並讓在外求學的學子可以一同參與,因此特將掃社區的活動延至1月30日於週日舉行。 30日一早,在巡守隊本部集合by cmchao - 原住民
邦查悲歌——流亡百年的漂泊靈魂 作者:munch 28日,在邦查(Pangcah)阿美族百年戰役的會場,一直想著撞球桌,噹的一聲巨響,色球四散,然後再來一桿,終至一一落袋消失。 為何有這意念?一切該從東部的認識歷程說起。 拍了很多花東照片,整理時才發現,2000年以前,很多景點卻很少部落,近十年間頻繁進入東部部落,才發現迷上部落,是會忘記景點的。 邦查人很快樂,豐年祭中的熱情迎賓,讓人很難查覺,這個民族藏著百年流亡的悲傷。直到認識後,回顧過往歷史,才發現原來邦查是被不斷撞擊的子球,到處流離。by cmchao - 原住民
巴西原住民抗議興建水電廠 運動抗爭 | 電力 | 能源議題 | 原住民 | 國際新聞 摘錄自2011年2月9日中央社報導 約500名巴西北部亞馬遜州醒固河(Xingu)地區的原住民和社會運動代表,今天在首都巴西利亞總統府前示威抗議興建美山水力發電廠(Belo Monte)。 原住民原本打算將50萬人聯名反對水電廠工程的聲明交給巴西總統羅賽芙,但羅賽芙未答應接見他們。 示威份子稍早在國會大樓前高舉旗幟和海報,以歌唱和舞蹈方式進行和平抗議。巴西礦能部長表示,不會延後興建美山水電廠。 美山水電廠預定建地為於亞馬遜雨林的心臟地帶,巴西環保署署長上星期表示,環保當局乃基於技術分析結果,發給興建美山水電廠工程的環境許可證。 她指出,技術人員開了20多次會議,重新評估預定建地範圍,且與近百位社會各階層代表討論,參考他們的意見,最後才批准水電廠興建計畫。by cmchao - 原住民
凱族祖居地 淡水蔡家村共耕膳 2011-2-09 23:22 【新北市訊】新北市淡水區蔡家村社區居民以共耕、共學、共膳一起學習,共同生活,不但吃出健康,也凝聚村民向心力,獨居老人受到照顧。市長朱立倫希望將社區在地就養模式推展各地。 蔡家村位於淡水義山里下圭柔山,這裡過去是凱達格蘭族的居住地,因盛產可驅蚊蟲的矮生植物「圭柔樹」(雞瘤樹)得名;朱立倫9日前往走春,探視長者,參拜社區信仰中心保生大帝,發放新春紅包,與社區居民一起製作內餡菜脯米、外皮軟黏的「刺殼粿」。 蔡家村社區祈福保生宮總幹事蔡瀛表示,蔡家村有180多年歷史,祀奉保生大帝,目前約有2百名居民。蔡家村推動長者關懷,不但一起在松年大學共學日語,演奏北管鑼鼓陣,還裝扮清朝官兵,到各地進香。 台灣人口結構邁向「高齡化」社會,新北市65歲以上老人有32萬餘人,蔡家村已被社會局納入社區關懷據點,持續承辦照顧老人工作。by cmchao - 原住民
部落新聞眼>台灣第一個原住民廣播節目 2011-2-09 23:21 ■林福岳 現在台灣已經有三又三分之一個專門為原住民服務的廣播電台,分別是花蓮的蓮有廣播電台,台東的東民廣播電台、蘭嶼廣播電台;還有屏東的高屏溪廣播電台,有部分節目是以族語播出。 那麼,台灣是到底是在什麼時候開始出現針對原住民需求而製作的廣播節目呢?相信這個問題一定問倒了大家,誰有會去注意這個問題啊? 考察過去的資料,能找的研究文獻都顯示,1984年由新聞局委託復興廣播電台所製作的《青山翠嶺》,是台灣第一個以族語發音、專門為原住民服務所製作的廣播節目,大家也這麼傳頌好長的一段時間。 不過最近政大廣電所林彣鴻在他剛出爐的碩士論文中,推翻了過去的說法,考據到了兩個比《青山翠嶺》更早的廣播節目,分別是台灣廣播電台的《山地新聞》,以及復興廣播電台的《山地農村》。這個令人興奮的發現,讓我們對於台灣戰後初by cmchao - 原住民
司馬庫斯 共生的泰雅部落 2011-2-10 21:25 【記者李宜霖新竹報導】位於新竹縣尖石鄉的司馬庫斯部落,在海拔1千6百公尺的山上;泰雅族在群山環繞的村落裡,依循自然規律而生存。非常幸運的是,車用道路很晚才開發,1995年才有道路通往這個深山的部落;如果再早一點通車,很可能山林都變成財團的。 前往司馬庫斯的路程,沿途並沒有太多開發,只有橋樑、步道,道路很窄小;部落不將路拓寬,避免引發大崩山,這是部落的最高限度及機制,因為把破壞降到最低,才可以永續。台灣其他部落在政府所劃定的原住民保留地區域下,為了生活過度開發、開挖,也引進財團,引發很多土石流現象。 目前司馬庫斯部落有28戶,167人,實際住在部落約130人,其他人在外面打拚。山上氣溫早晚溫差大,冬天有時會下雪。山林有著大漢溪的水源頭,清澈泉水流洩而下;後山雄偉的巨木群約在海拔1,720公尺,昂昂而立,甚至十幾人才能by cmchao - 原住民