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老外也忍不住想帶走的花東「桌上風景」!專訪Kamaro’an:只順著部落生長,就有更好的設計高度 BY VANESSA LAI · 2017/11/11 Credit: Kamaro'anCredit: Kamaro'an Kamaro’an 的快閃店「太平洋的風」,今(2017)年 9 月底進駐華山玻璃屋,走進屋內,入口右側掛在牆上的帆布袋、新社香蕉絲帽子等,和懸掛在上頭暖黃色的旋草燈,溫馨、舒適的擺設,伴隨著迷人的清香,像是迎接旅人回家的暖心問候。 展示架所用的大理石板,是來自花蓮大理石工廠的剩才,Kamaro’an 把它們帶進選品店,「大家可能不會直接看到大理石板,但產品擺上去後,質感可以突顯出來。」設計師張雲帆坐在漂流木做成的椅子上,向《Mata Taiwan》介紹,他們也將一些生活物件放進格子櫃,讓客人可以聯想到居家生活的佈置,因此格外有親切感。by cmchao - 原住民
佇立在世界遺產地上的小廟 2017.11.13 作者:蔬粒王 曾經在我的田野筆記裡,馬王廟是一個能與世界文化遺產A地對抗的中心,因為在當地村民的心中,小廟中的馬王爺相傳是A王朝末代帝王的兒子,世世代代守護著這塊土地上的人們,也因此A地雖以重大考古遺址聞名於世,馬王廟更能喚醒村民們對這塊土地長時段的文化記憶與情感。 2010年蔬粒王攝於馬王廟 小廟之所以引起我的興趣,是因為我是一個有拜有保佑、什麼都信的人類學家,是因為小廟前幾個歷史悠久的碑文。民國二十八年的碑文是這樣寫的: 「五聖廟一座前有拜廈三間此廟不知創自何時古碑殘缺無從稽考年深日久 風雨侵蝕狀不可觀五聖者五尊神聖也其神最靈每及天旱祈雨時症求救誠 心禱之無不靈應寬一方之保障也近因廈宇頃塌不容布奠閤村善人不約而 集公議重修之舉謹將本社蓄資發作各種修理 用今春工程告竣而之頃塌 者金則翼然by cmchao - 原住民
本期期刊2017年6月32期 - 學習走上回家的道路-新武呂溪流域布農族傳統領域青年運動的經驗 文/謝博剛、邱夢蘋、許凱文 謝博剛(Fotol/Ciang) 現職:臺灣大學人類學研究所博士生 自介:為尋找讓大家都幸福的生存之道,繼續扮演塵世中的一介小書僮、鍵盤戰士;30歲的日常是宅在都市裡的研究室、廚房和通往山海的道路上,台鐵花東線特級VIP。 邱夢蘋(Langus Lavalian) 現職:海端鄉布農族文化館策展教育組組員 自介:從小生長於台東霧鹿部落,2013年第一次與父親回到Lavalian家的傳統領域,開啟日後每年重回舊部落的行動。2014年開始製作社區立體地圖與調查傳統領域,並將經驗分享給其他部落的族人,希望更多人一同回到舊社勘查布農傳統家屋。 許凱文(Aziman Takisdahuan) 現職:布農族by cmchao - 原住民
賴清德關心原民團體抗爭 夷將:劃設辦法目前沒改變會繼續推動 李秉芳/台北報導 2017-11-09 15:40 原住民委員會主委夷將.拔路兒在內政委員會質詢時表示,劃設辦法目前沒有接到賴清德新的指令,還是會繼續推動部落申請劃設。圖/李秉芳攝 原住民委員會主委夷將.拔路兒在內政委員會質詢時表示,劃設辦法目前沒有接到賴清德新的指令,還是會繼續推動部落申請劃設。圖/李秉芳攝 行政院長賴清德昨(8)日突然到捷運台大醫院站外,和為了抗議傳統領域劃設辦法排除私有地的原轉小教室碰面並有簡單對話,針對這個動作,今原住民委員會主委夷將.拔路兒受訪時表示,目前賴清德並沒有新的相關指令,他應該是去了解傾聽不同的意見,但是目前既有劃設辦法沒改變,也已有268部落申請,將近占全台部落總數的三分之一,會再繼續推動,希望四年內能完成劃設。 原民會今年2月頒布《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》,把「by cmchao - 原住民
「第八屆原住民族傳統習慣與國家法制研討會」開始報名 更新時間:2017/11/08 13:43:08 點閱數:154 本會謹訂於本(106)年12月2、3日(星期六、日),假東吳大學城中校區一大樓七樓 1705 實習法庭(臺北市中正區貴陽街一段五十六號),舉辦「第八屆原住民族傳統習慣與國家法制研討會」,請各界踴躍報名參加,名額有限,額滿即止。 旨揭研討會相關報名資訊及報名網址如下:https://goo.gl/forms/pEsAYTsMqntI1cqX2 如有任何問題,請洽聯絡人徐小姐,電話:2311-1531轉3506,電子信箱:hsin-jung@scu.edu.tw。 by cmchao - 原住民
評《阿莉芙》:劇情未到位,卻仍是值得一看的當代議題敲門磚 BY VANESSA LAI · 2017/11/03 alifu 《阿莉芙》(Alifu, The Price/ss)首波預告片在今(2017)年 5 月釋出,搭上同婚釋憲的議題,才推出一天就掀起熱烈關注,目前影片觀看人次高達 51 萬,累積 5,300 次轉發。這部直至 10 月上映的電影,其實早在 5 個月前,就被法國影片銷售商「Reel Suspects」 簽下全球版權代理,近期更入選東京國際影展亞洲未來單元競賽片,以及金馬獎最佳原創劇本、最佳男配角。 作為第一部將性少數(同性戀、跨性別等)的多元面貌,在日常生活中的微妙互動關係,躍為電影故事的重心,《阿莉芙》挖掘冷門議題的開創性,是非常令人期待的,卻可惜模糊帶過一些看似不重要的細節,導致整部片所欲緊扣的「愛」與「同理心」,實則難以撐起導演的企圖by cmchao - 原住民
沉浸式泰雅傳統織布成果 展14學員作品 2017-11-09 【Dredres Lraakaroko/Calaw丁至軒 宜蘭頭城】小 中 大 走進蘭陽博物館內,光線透過玻璃窗,直接照射在廣場中的傳統泰雅織布上,垂掛的作品全是來自「姿態.織泰-沉浸式泰雅傳統織布工藝工作坊」的14位學員25件作品,學員們透過經、緯線,交織出回家的路,讓家中塵封已久的織布機,重見光明。(織布學員 漢毓馨 泰雅族:很幸福,就是還好外婆有留給,這麼珍貴的東西給我,可以讓我在傳承這個織布的一個技巧這樣。)(織布學員 Ipay‧Cucyang 泰雅族:她就很開心,她說真的嗎?她說那我的織具那就給妳了,我現在也沒有體力去織那一塊,就是去用到那個織具,她的織具就是給我這樣,傳承下來這樣。)工作坊計劃主持人Pisuy表示,時代的變遷讓織布文化式微,期待這一次課程能做為一個起點,去吸引更多的泰雅族女性,重新學習傳by cmchao - 原住民
原轉會增聘8顧問 加速推動轉型正義 2017-11-08 【Umas Suqluman/Calaw丁至軒 台北市】小 中 大 總統府7號公布「總統府原住民族歷史正義與轉型正義委員會」8位顧問名單,將協助原轉會土地小組、和解小組加速推動工作。總統府表示,今年6月30號,原轉會第二次委員會議,通過土地、文化、語言、歷史跟和解,5個主題小組的工作大綱。但因為負責釐清原住民族土地流失真相的土地小組,以及負責進行社會溝通與跨族群對話的和解小組,工作相對繁重,因此總統蔡英文日前核定8位原轉會顧問,分別加入土地小組跟和解小組的工作團隊。其中獲聘協助土地小組推動工作的,包括政大副教授官大偉、中研院副研究員詹素娟、台大副教授盧道杰,以及政大地政系教授顏愛靜。而獲聘協助和解小組推動工作的顧問,則是台藝大兼任教授 陳邦畛、台灣阿美族語言永續發展協會秘書長鍾文觀、成大副教授樂鍇.祿璞崚岸,以及東華大by cmchao - 原住民
尖石後山驚見「垃圾瀑布」 公所:加強宣導取締 分享尖石後山驚見「垃圾瀑布」 公所:加強宣導取締到Facebook 分享尖石後山驚見「垃圾瀑布」 公所:加強宣導取締到Line 分享尖石後山驚見「垃圾瀑布」 公所:加強宣導取締到Google+ 2017-11-08 22:27 [記者廖雪茹/新竹報導]新竹縣尖石鄉後山河谷邊坡遭傾倒龐大垃圾,還被外國部落客拍下放上臉書,「垃圾瀑布」引起網友熱烈討論。尖石鄉公所今天開會研議,鄉長雲天寶表示,檢視棄置垃圾,研判大多是部落人自己亂丟,公所最近將再加強宣導,請民眾配合維護居家和自然環境,一旦發現亂丟者,將依法重罰。 尖石鄉公所研判,垃圾大多是部落人自己亂丟。(記者廖雪茹翻攝) 尖石鄉公所研判,垃圾大多是部落人自己亂丟。(記者廖雪茹翻攝) 尖石鄉後山河谷邊坡遭傾倒龐大垃圾,還被外國部落客拍下放上臉書,「垃圾瀑布 」引起網友熱烈討論。by cmchao - 原住民
原住民電視製播人才培訓 今正式開訓 2017-11-06 【Ciwas Yamai蔣淮薇/許家榮 台北市 由原文會主辦,並協同公視團隊共同辦理的「原住民電視製播人才培訓班」,11月6號在原民台正式開訓。原文會董事長葉燕妮表示,相較以往,此次的培訓課程,除了擁有公視製播團隊所打造的良好學習環境外,更增加一系列豐富史料的族群課程,希望能讓學員對母體文化有所認識。 (原文會董事長 葉燕妮 阿美族: 我們分別展開了兩個專業的課程,其一就是關於文化的課程,其二就是在技術層面的學習,那希望在三個月之後,他們每個人能夠透過在這裡學習到的兩個相關的議題,有很好成果的展現。) (原文會製作工程與資訊部經理 Calaw‧Keliw(連建忠) 阿美族: 如果你不進到這一塊來,你永遠都沒有辦法去了解到裡面的專業知識。再來我們這是一個族群電視台,所以我們要學習到族群的知識有很多,包括語言、服裝、圖騰、甚至種種生by cmchao - 原住民
文史工作者潘英海病逝 孫大川哀痛 2017-11-07 【綜合報導】小 中 大 致力研究平埔族群的文史工作者潘英海,傳出了病逝的消息,不少受過潘英海教授指導的學生們,都在社群網站上、發文悼念,而監察院副院長孫大川,也對潘英海教授的辭世,感到哀痛。 文史工作者潘英海突然病逝,讓各界相當哀痛。而監察院、副院長孫大川表示,潘英海教授在中研院任職時,是平埔族群資料數位化的推手,也是平埔族群運動的先鋒,對於平埔族群的文化復振,投注大量心力,談到好友的離開,希望未來能辦理追思會,讓更多人共同、悼念潘英海教授。 (監察院副院長 孫大川 卑南族: 潘英海教授我們認識30多年,這個消息實在令我們都非常的震驚,心臟的問題突然離世,我們都非常非常感傷,在平埔族整個的研究跟運動裡面他也是最主要的人,跟平埔族有關的很多很多的這個資料怎麼樣把它數位化,他也是一個最重要的功臣。)by cmchao - 原住民
卑南學學術研討會 首納族語文學 2017-11-08 【文傑格達德班 台東市】小 中 大 第三屆卑南學學術研討會,11月4號在台東史前館舉行發表會,有超過上百位的卑南族人參與,共同建構卑南族文化學術資料庫。 (卑南族研發學會理事長 陳美齡 卑南族: 卑南學其實就是一個想要透過我們自己,而不是透過學術單位,我們想要建構自己的資料庫,另外就是由我們自己來詮釋,所以跟一般的研討會不太一樣的。) 卑南族研發學會理事長強調,第三屆卑南學以「卑南族研究的多音聲軌」為主題,針對部落現況觀察、傳統文化復振,以及教育專題作討論之外,今年更首次將族語文學納入範疇內。 (卑南族研發學會理事長 陳美齡 卑南族: 算是實驗性質的領域,應該沒有人把文學放入學術的研討中,但我們的語言快要消失了,希望透過族語老師還在的時候,把文化資料庫建立起來。) (論文發表人 鄭玉妹 卑南族: 以身作則讓他們了解,因為唯by cmchao - 原住民
阿美媳嫁排灣部落 愛上傳統羊角鉤 2017-11-08 【zemzem古聖典 台東太麻里】小 中 大 專注的鉤織著棉線,仔細維持每個死結大小,這位來自台東樟原部落的阿美族族人Domi,多年前嫁到金崙村後,就此愛上當地排灣族的羊角鉤技藝,為了傳承這項文化,Domi除了走訪部落教學外,今年更是獲得原民會補助,成立了「線織屋」,不僅提供教學場域,也設有住宿空間,除了傳授技藝給年輕族人,也希望藉此吸引社會大眾,認識羊角鉤之美。 (線織屋負責人 Domi(葉薇臻) 阿美族: 在阿美族部落是沒有看過用羊角特製,把它做成一個鉤子然後把它鉤成一個包包,每一個包包的做法它全部都是一個死結,所以在死結的一個狀態之下,它又沒有辦法拉扯,只要中間破了一個洞它不會牽扯,所以我覺的羊角鉤這個技術真的很特殊,其實在整個從創業一直到現在工作室成立,其實我只有一個目的就是傳承,我真的很害怕它會失傳,因為現在會by cmchao - 原住民
看電視學宗教? 日本『そこまで言って委員会NP』與泰國『不同人不同想法』(ต่างคนต่างคิด)節目中的電視媒體、宗教與社會 2017.10.30 宗教媒體日本泰國 回應 1 作者:納豆青木瓜沙拉 最近因妙禪的名車事件,新興宗教議題再次引起討論,前些日子公視『有話好說』節目,也請了學者專家討論妙禪與台灣的新興宗教。這讓我想到自己看過幾則日本與泰國討論新宗教與社會議題的電視節目,覺得是個有趣的對照。這篇文章主要想介紹日本與泰國兩個此類節目,目的不在說哪種媒體討論方式較好,也不在討論新宗教是非。希望透過這兩個節目,一方面可以看看在台灣外新宗教如何在媒體上被討論,另一方面也對照新宗教與不同社會關係間的異同。 日本 『そこまで言って委員会NP』:戰後宗教檔案事件簿 首先是日本讀賣電視台的『そこまで言って委員会NP』。這是以政治、經濟到各方面話題為主的談話節目,節目進行by cmchao - 原住民
平埔族原住民身分的認同與認定 2017-10-23 10:43 曾建元 東吳大學法律系學士、政大三民主義研究所法學碩士、臺大國家發展研究所法學博士。臺大優秀青年獎、彭明敏文教基金會暨紀念陳同仁先生論文獎、中華大學優良教師獎、板橋中學傑出校友獎。現任中華大學行政管理學系副教授、臺大國發所兼任副教授暨客家研究中心特約副研究員兼副主任、政黨審議委員會委員、大陸委員會諮詢委員。[完整介紹] 儘管多數平埔族各族人民之民族識別因漢化而消失,不代表平埔族已經滅絕。圖片友善取自/外媒《凱達格蘭媒體》網站 儘管多數平埔族各族人民之民族識別因漢化而消失,不代表平埔族已經滅絕。圖片友善取自/外媒《凱達格蘭媒體》網站 台灣諸原住民族四百年來,歷經各個外來殖民政權的侵略和統治,土地遭到侵占,語言文化慘遭滅絕。清朝乾隆年間,朝廷在台灣西部以土牛溝劃定疆界,土牛溝之外為生番化外之地,土牛溝內則收入版by cmchao - 原住民
伊達邵部落醞釀更名 派出所先去"德化" 2017-11-04 【No林遠沖 南投魚池】小 中 大 邵族人為了要將德化派出所,改名為伊達邵派出所,邵族文化發展協會發文,請來相關單位進行協調、聽取邵族人的意見,其中日月潭地區觀光業者代表,也出席表達了支持的立場。 (日月潭觀光業者代表 劉啟帆: 那我們最重要的就是要讓地名非常的清楚,讓遊客來到日月潭,也重視過去歷史文化跟背景,也希望說被正名之後,這是被肯定。) (南投縣議員 石慶龍 邵族: 派出所的部分,因為因為基本上沒有這方面這樣的一個,更名辦法或是改名的要點,所以就從這一個到地方來辦座談會,這樣的一個方式,來聽取我們村,跟邵族這方面的意見。) 早年伊達邵部落被稱為德化社,在過去的意涵有著「以德化蕃」的意思,不過這名稱聽在邵族人耳裡,卻有著被歧視的意味,因此認為,「去德化」才能符合歷史的轉型正義。 (邵族文化發展協會理事長by cmchao - 原住民
泰雅導演新紀錄片 "漂流遇見你"高雄首映 2017-11-06 【palang paljaljuman 高雄市 】 《漂流遇見你》片中的兩位主角,排灣族音樂人保卜以及來自新克里多尼亞的樂團主唱Jean Paul,共同演唱他們與Suming一起為這次相遇創作的歌曲。 在新克里多尼亞一個月的時間,儘管彼此之間語言不通,但透過音樂及共同相處,讓他們都有不少收獲。 (樂團主唱 Jean Paul 卡納克族: 因為已經有音樂將他們連接起來,所以其實沒有什麼溝通的困難,剩下的就是用心在對話。) (音樂人 保卜 排灣族: 從電影可以看到他們的生活,其實就是很簡單,非常簡單,像我覺得滿開心的是,他們人跟人之間的距離很近。) 當地的卡納克人Jean Paul,用一個月的時間,帶著Suming和保卜拜訪新克里多尼亞的各個部落,旅程中除了音樂、文化,還有對自己族群的反思。 (導演 陳潔瑤 泰雅族: 整個旅程by cmchao - 原住民
看電視學宗教? 日本『そこまで言って委員会NP』與泰國『不同人不同想法』(ต่างคนต่างคิด)節目中的電視媒體、宗教與社會 2017.10.30 宗教媒體日本泰國 回應 1 作者:納豆青木瓜沙拉 最近因妙禪的名車事件,新興宗教議題再次引起討論,前些日子公視『有話好說』節目,也請了學者專家討論妙禪與台灣的新興宗教。這讓我想到自己看過幾則日本與泰國討論新宗教與社會議題的電視節目,覺得是個有趣的對照。這篇文章主要想介紹日本與泰國兩個此類節目,目的不在說哪種媒體討論方式較好,也不在討論新宗教是非。希望透過這兩個節目,一方面可以看看在台灣外新宗教如何在媒體上被討論,另一方面也對照新宗教與不同社會關係間的異同。 日本 『そこまで言って委員会NP』:戰後宗教檔案事件簿 首先是日本讀賣電視台的『そこまで言って委員会NP』。這是以政治、經濟到各方面話題為主的談話節目,節目進行by cmchao - 原住民
從組踊(Kumi Udui)看沖繩近代歷史與文化 2017.10.23 沖繩舞蹈 作者:趙綺芳 2007年夏天,在韓國中央大學的一場國際表演藝術研究相關的研討會上,我以沖繩的表演藝術為題發表論文,為了要說明當代沖繩不同藝能類型的差異,我很簡要地用了「古典」和「民俗」的用語,來鋪陳我論文的主題:也就是以我的田野地八重山地區竹富島的儀式實踐開展出的民俗藝能,包括歌謠、音樂、祭禮動作、舞蹈等等。沒想到在我的人類學式觀點主導的論文發表結束後,一位在場的日籍劇場研究者(依稀記得她姓鈴木),一直跳針要我回答我看過幾齣「組踊」(Kumi udui)—琉球王國宮廷中發展出來、一種結合敘事、音樂、謠曲與舞蹈的古典綜合性藝術—甚至認為我對組踊的發音標示是錯的,「正確的」發音應該是Kumi odori,我只好「諄諄善誘」地向所有在座的聽眾解釋:琉球語的發音中不常用’o’的母音,而且有其連音規則,她才(by cmchao - 原住民
從靈路上看到多重風景 反思「不得不上路」的詮釋視角 2017.10.16 阿美族巫師 作者:李宜澤 本屆剛結束的國際民族誌影展中,有許多超乎傳統人類學觀點的紀錄片,隨著「超越人類」的主題,讓帶著多種視角的鏡頭,在漁船,森林,沙漠,礦坑裡,地道內,跨越國籍,連接靈界,折疊生命的過程中,重新思考人與非人之間的超越觀點。而探索自身信仰的「靈界中介者」題材,從巫師到乩童到神靈代言人,把被客體化的身體與自我身份,透過與族群歷史以及日常生活的對話,重新建立個人靈魂與生命使的關係,並且看到許多族群身份的特殊與幽微之處。 人類學家通常不是靈界中介者,更難得碰到在地族群的文化工作者本身就參與而轉做神靈溝通者,也就是民族學裡通稱「薩滿」的角色,並且透過參與的歷程描述自身轉折的機會。因此這次的閉幕影片「不得不上路」,就是一部非常難得的紀錄片。影片內容在芭樂紀錄片導讀「乩童‧薩滿‧祭師‧風水師:by cmchao - 原住民
逃離到資本主義這部巨型機器中,並成為一個「人」? 《便利店人間》的閱讀隨想 2017.10.09 回應 1 作者:鄭瑋寧 第155屆芥川賞《便利店人間》是一部有關那些不願意也無法融入社會規範的人,如何從底層勞動工作所建立的生活節奏與秩序感中,找到了保全其微小自由並確認其做為人的意義之作品。 對一個研究當代的工作與資本主義的人而言,這本小說帶給我的驚豔,不在於如何巧妙地運用各種前衛理論或菁英視角,來誇飾底層工作者的面貌,而在於小說自身具備了以民族誌回應當代金融資本主義、經濟主體與社會對人的集體規範之間衝突與張力的理論潛力。更重要地,作者指出了一種新人觀的誕生:一個在社會規範中被邊緣化的人,以自認為生物(非人)的視角,在從事彈性勞動的過程中,從模仿他人(同事與朋友)的行為舉止、品味與情感反應等,意識地掩飾自己的生物性,好使自己「看起來像個社會人」,最終被觸發而產生了主動「成為by cmchao - 原住民
原博館被遷址 新北不排除自建原民場館 發稿時間:2017/11/02 20:36最新更新:2017/11/02 20:36 字級: 字級縮小 字級放大 (中央社記者王鴻國新北2日電)新北市長朱立倫今天表示,中央將原已核定在新北的原博館,以原住民人數不足為由遷址,是先射箭再畫靶;新北除嚴正抗議,若中央執意如此,將自行籌建屬於新北原住民特色場館。 新北市議會今天進行市政總質詢,有議員關心原住民博物館遭中央遷址問題,朱立倫答詢表示,新北市擁有全台最多的原住民人數,無論在主觀或客觀條件上,新北市都是全台最適合設館縣市。中央將已核定的原博館,以原住民人數不足為由直接遷址,是睜眼說瞎話,先射箭再畫靶。 朱立倫說,政治操作不能影響市民權益、傷害市民情感,新北市表達最嚴正抗議;若中央執意如此,新北市將自己來籌建屬於新北原住民的特色場館。 議員今天也詢及一例一休的問題,朱立倫表示by cmchao - 原住民
錯誤傳達文化 MAKAPAH美術獎作品惹議 2017-10-31 【 Dredres Lraakaroko/Talu王啟倫 台北市】小 中 大 原民會從2013年開始舉辦「MAKAPAH美術獎」,廣邀民眾透過繪畫、攝影,呈現原住民族相關題材來參賽,了解和認識族群文化的意含,不過第四屆得獎名單出爐,其中一項以阿美族少女為題的作品,引發族人討論,認為呈現原住民族文化時過於輕率。對此,作者也立即表示歉意。 (繪畫類優選作者 盧岳謙: 因為我可能就是用我取材錯誤,然後畫出那個不正確的東西這樣子,對啊,我覺得滿抱歉的) (民眾 Savungaz Valincinan 布農族: 我們也不忍苛責這些作者,然後大家也都是因為想要更靠近,或是因為喜愛原住民族的文化,所以來參加這樣子的比賽,但是這些錯誤的文化資訊,一再一再地被挪用、一再一再地這樣子複製的傳遞出去,那這個藝術獎到底對整體原住民,有by cmchao - 原住民
"阿莉芙"獲熱烈迴響 台東放映回饋在地 2017-10-31 【文傑格達德班 台東市】小 中 大 以原住民文化與跨性別族群議題為故事主軸的電影"阿莉芙",10月29號回到台東放映,回饋當地協助拍攝電影的朋友跟族人,導演王育麟希望透過電影美學,呈現台東美麗的風光跟在地文化特色,也希望能透過電影,表現跨性別的愛情故事。 (阿莉芙電影導演 王育麟: 有些偏鄉一點的戲院,會以為這是同志議題的電影,其實不是,它說的是更廣泛的愛情的故事,特別強調性別認同的愛情故事。) 由於"阿莉芙"故事內容,訴說著原住民文化跟跨性別族群議題的愛情故事,電影正式上映後,立即引起各界熱烈討論,而現場觀眾欣賞電影後也表達了不同看法。 (台東民眾 Laway 阿美族: 其實大多數的電影都把原住民當作一個獵奇的對象,像大尾鱸鰻2就是一個很典型的例子。) (台東民眾 謝先生: 覺得原住民朋友的包容性超乎我們的想像,by cmchao - 原住民
睽違10年! 野銀部落製作十人大船 2017-11-01 【Syaman Liktasen楊馬倫 台東蘭嶼】小 中 大 (耆老 謝福財 雅美族:孩子們我跟你們說從這邊下去一直沿著個線一直往下到這邊。)耆老認真指導年輕一輩,如何製作十人大船,將造船經驗傳授下一代。睽違十年之久,野銀部落再度製作十人傳統拼板舟,野銀社區發展協會因為部落沒有公家的十人拼板舟,因此今年特別製作傳統十人拼板舟。(野銀社區發展協會理事長 張進發 雅美族:造這個舟是因為幾年來都沒有社區的大船,然後我們有時候去招魚季的時候,沒有大船,覺得不像野銀社區的感覺。)砍下的大樹,大家分工合作,技術熟練的族人下去操刀,而年輕人則在旁邊認真地看著師傅如何雕出船板,過去因為沒有尺量器具,除了用傳統的量法之外,完全都是靠經驗施作,部落耆老說,很高興有這樣的機會,可以將技術傳承下一代。(耆老 李良炎 雅美族:我很喜歡很多年輕一by cmchao - 原住民
活化閒置公園 羅娜村改建相思樹露營區 2017-11-01 【記者 No林遠沖 南投信義】小 中 大 設計廠商向大家說明,未來將如何改造與增建,將這塊占有一甲又四分地的相思樹公園,打造為露營區使用。(信義鄉羅娜社區發展協會理事長 伍添福 布農族:因為這塊用地,說實在放在這邊,已經閒置多年,我們社區發現,覺得這個區塊適合作假日休閒,以及露營的活動,未來協會也會願意主導經營,然後提供在地就業機會,給我們部落居民,帶動整個周邊觀光的一些效應。)這座公園早年原本是計畫給學校使用,後來學校一直沒用到,也歸還給信義鄉公所,也因為這裡環境與條件,只要稍加整理跟規劃,就相當適合作為露營區來使用,也活化了這塊地的各種價值。(南投縣議員 史清水 布農族:我覺得這個地方,這個樹,像相思樹已經有100年的歷史,周遭的環境又很漂亮,但是呢,沒有加以利用,非常的可惜,我覺得這個如果說,設置露營區,遊客到by cmchao - 原住民
金多兒筍採集不易 出產於奇美以南 2017-11-01 【做】小 中 大 金多兒筍採集不易 出產於奇美以南======kintul 金多兒筍langaw 生長Satebu 德武yadah 多===SOT===金多兒筍產期每年7月至11月是旺季這些野生的金多兒筍有發達的地下莖利於族群的繁衍採集回來的野生金多兒筍可食部位以沸水蒸煮 殺菌並可裝袋保存金多兒筍之筍色為亮黃色冷藏可保存3個月以上要食用即可拆開口感一樣脆嫩新鮮金多幼筍清淡樸實煮湯 炒肉絲(醃肉) 加辣椒或燒烤皆可而且富含纖維能夠清腸整胃除油脂 去穢物脹氣可特色的伴手禮金多兒筍鮮美的滋味口感香脆深受大家的喜愛金多兒筍除了筍肉可食用外族人也廣泛運用竹子來蓋屋製作器具是部落相當實用的傳統作物by cmchao - 原住民
阿美林文馨返鄉創業 傳統料理玩創意 2017-11-01 【文傑格達德班 台東市】小 中 大 在部落耆老的祈福下,薩哩咖咖居食屋正式開張,原本在台南經營日式料理店的林文馨,因為忘不了部落傳統的料理味道,兩年前與丈夫開始深入部落,尋找製作料理的靈感。(原住民料理達人 林文馨 阿美族:我一直想說為什麼要賣日本的料理,為何不賣原住民族的料理,我是台東人,台東有好吃辛香料,也有老人家對野菜的智慧,這些都是能成為商機。)(原住民料理達人 張盟宗:研發過程失敗的機率雖然很多,但這一路把客人評價好的產品留下來,再做改進,其實我們於原住民族的辛香料文化,是非常想要深入了解。)松阪豬肉、炸雞塊或是咖哩麵包,每一道美味的料理都利用了傳統辛香料來製作,而這些創意料理也獲得了原民會百萬創業輔導計畫的支持。(原民會經濟發展專門委員 陳玫霖 太魯閣族:我們提供創業補助一百萬,以及創業過程輔導中,提供專業by cmchao - 原住民
科博館全新吉祥物首度亮相 百合布比上臺一鞠躬 【媒體見面會】 ◎ 時 間:106年10月27日(星期五)上午10:30 ◎ 地 點:國立自然科學博物館館前路廣場 【活動流程】 時間 活動流程 10:00 媒體朋友簽到 10:30 開場表演 10:40 孫維新館長致詞 10:45 全新吉祥物登場 10:55 自由交流與採訪 【內容說明】 科博館日前衝破九千萬參觀人次,面對嶄新的開始,打造全新吉祥物,希望以全新樣貌與大眾親近,10月27日(五)上午10:30舉辦吉祥物首次亮相的媒體見面會,除了希望透過媒體朋友報導讓大眾認識吉祥物之外,吉祥物更想對媒體朋友說聲:「未來請多多指教。」誠摯邀約媒體朋友蒞臨現場相見歡,建議採訪議題如下: 一、 吉祥物設計概念及過程。 二、 吉祥物登場後的首波造勢活動(10by cmchao - 原住民
原住民族委員會「106年度大專校院原住民學生赴紐西蘭文教交流計畫」通過第1階段書面審查錄取名單 更新時間:2017/10/23 12:22:16 點閱數:106 本會106年度大專校院原住民學生赴紐西蘭文教交流計畫,通過第1階段書面審查錄取名單如附件,如仍需詢問本案相關事項,請洽聯絡人02-89953119許雅惠小姐by cmchao - 原住民