農村工作坊:東谷沙飛,行銷玉山-乜寇 東谷沙飛 行銷玉山◎ 乜寇 2009/7/11 自由時報http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/jul/11/today-o1.htm 拜台灣網路發達、選舉催票實力之賜,玉山參選新世界七大自然奇景票選以來一直都居領先位置,然而下一個評選階段「票數」將不列入考慮。接下來的重點是一、景點獨特的美;二、七類中的多元性和分配;三、生態重要性,包括獨立的生態系或對人類的重要性;四、歷史遺產意義,即它和人類包括原住民族的關係;五、地理位置,均勻分布各大洲。 什麼是自然奇景?事實上有人類以來地球就再也找不到純自然的空間了,原住民的存在也告訴我們許多所謂自然環境往往都是人文空間。而玉山不僅不是一個「自然的」奇景,它其實是一個由漢人文化眼光看見的山,原意是一座看起來像玉的山,現在它更by cmchao - 原住民
原夢系列20:利珍‧妮卡兒 舞出文化原動力 作者:呂淑姮 【記者呂淑姮台北報導】「妳是山地人耶!妳會講國語嗎?」一個小學生問利珍‧妮卡兒。這不是發生在多年以前的事,不是在以往習用「山地人」、「山胞」稱呼原住民的社會中,而是發生在最近的台北市區裡。 ■新世紀文化藝術團團長利珍‧妮卡兒,希望提升原住民族的形象。她嚴格要求團員,表演絕對不可以遲到,以團體為單位出訪或表演時,都要拿出最好最專業的一面。但她也說,原住民喜歡在部落裡輕鬆地喝酒、唱歌、與自然為伍,這是漢人做不到的快樂。(圖/利珍‧妮卡兒 文/呂淑姮) 學校教育 欠缺多元族群 新世紀文化藝術團團長利珍‧妮卡兒,是台東重安部落的阿美族人,舞團位在台北市。有次在台北市的表演場合,一位五年級的小學生,見到一身原住民打扮的利珍‧妮卡兒,很好奇地問她是否只會講「山地話」。 「我就把小朋友抓過來,很認真地告by cmchao - 原住民
『森林之心-泰雅傳統服飾譯動態服裝發表活動』,誠摯邀請您共襄盛舉! .分類:園區編織品2010/08/02 19:50 . 您有多久沒到森林走走了.... 圖/文 弗耐.瓦旦 您曾經在森林中看過服裝秀嗎? 您不會相信國家博物館的藏品在秀場上展式吧! 您眼睛將看到不可能的事在眼前發生..... 一個由部落工坊承辦,幾乎全部是部落的小孩 媽媽們為走秀嘛斗, 結合部落婦女 國家博物館 國家公園管理處共同促成 全國僅有的森林服裝秀 突破窠臼觀念,將在雪霸國家公園裏舉行.... 謹訂於中華民國99年8月14日(六)上午10時30分,於雪見遊憩區舉辦『森林之心-泰雅傳統服飾譯動態服裝發表活動』,誠摯邀請您共襄盛舉!by cmchao - 原住民
蕃女囈語:大雨滂沱的那一夜2010-8-12 23:15 作者:利格拉樂‧阿烏 ■利格拉樂‧阿烏 6日下午,來自莫拉克災區和各地關懷災區發展的人們,齊聚在凱達格蘭大道上,對面前的總統府發出陣陣怒吼。 一年過去了,政府對社會大眾發出說明,表達災區的發展一如進度,絕對沒有任何耽誤或忽略重建的訴求,但是,一批批從災區北上而來的群眾們,字字句句都在控訴、顛覆官方說法,社會大眾這才驚覺,原來災區的重建根本不如政府所說的那般順暢。 從7點開始,各災區的代表們依序上台,清清楚楚地交代著他們目前的處境,有些人還留置在營區裡,無家可歸的不安定感讓許多人對未來充滿了恐懼。 還有些人們不得已必須申請永久屋居住,卻怎麼也排不進政府的名單之中,只得自生自滅。 更多打算守護家園的族人們,卻是面對原鄉重建的牛步化進退兩難,還得被冠上「難搞、貪心、執念」的惡名,痛苦掙扎地by cmchao - 原住民
http://www.ith.sinica.edu.tw/academic_03_look.php?no=102&page=1by cmchao - 原住民
教歷史 布袋戲講國語、泰雅族和日語 中國時報 A8/專輯 2010/08/11 【詹伯望/專題報導】 源自閩南的布袋戲人人愛看,可是最近有一種穿著泰雅族服飾、紋 面的布袋戲偶,在臺北市平等國小的「巧宛然」戲臺上穿梭來去,口 操國語、泰雅族語和日語,肯定就少人看過了。這其實是國立臺灣歷 史博物館推廣歷史教育的一項嘗試性做法。 已有廿三年歷史的平等國小巧宛然掌中劇團,取材自臺史博的繪本 《彩虹紋面》第一次嘗試表演原住民的故事,感到特別新鮮有趣。小 朋友演出後才了解泰雅族少女紋面原是一種成年禮,她們相信紋面的 女孩死後可以通過美麗的彩虹橋,和祖先相見。下回再到原住民國小 巡迴,「巧宛然」就不怕原住民聽不懂了。 其實這只是臺史博各項嘗試之一。臺史博的教育推廣還絞盡腦汁試 著把歷史知識轉化成戲劇、繪本、漫畫,漂亮的成果陸續呈現,《彩 虹by cmchao - 原住民
莫拉克周年攝影展 http://pnn.pts.org.tw/main/Pix_20100808_Morakot/morakot_gallery2.htmlby cmchao - 原住民
Tama Nu和媽媽想回家 文/PNN‧莫拉克獨立新聞網 八月 9, 2010 加到書籤或轉寄 117 views 「媽媽是在去年8月11號離開的。」午後,李長榮坐在南沙魯村的「部落餐廳」裡,回憶去年莫拉克風災中逝世的母親。今年60歲的李長榮,被部落裡的孩子稱呼為「Tama Nu」。Tama是布農族對男性長輩的尊稱,當了27年警察的他,退休後想留在山上過著自在自適的生活,但一場風災,沖碎了他的夢。 部落不如往昔,母親也 在風災中因傷重失溫離開人世,但他,始終記得母親臨終前喃喃說著:「我要回家。」 李長榮被部落裡的孩子稱呼為「Tama Nu」。當了27年警察的他退休後想留在山活,但風災沖碎了他的夢。 死裡逃生 莫拉克帶來的豪大雨,在南沙魯村上方的山頭形成堰塞湖;9日下午堰塞湖潰堤,土石流如千軍萬馬般衝向南沙魯。「她們是看到不對勁,從我弟弟家的客廳 開始跑,by cmchao - 原住民
族人想學木工 歡迎免費上課2010-8-09 23:22 作者:中央社 【屏東訊】行政院原民員會表示,為紓解當前原住民族地區地方行政技術專業人員人力嚴重不足,提升基層人力素質,盼帶動原住民族部落經濟發展、促進就業機會,將於8月14日至10月10日辦理土木專業技術人才免費培訓課程。 屏東縣政府原民處表示,這次培訓班地點在正修科技大學土木與工程資訊系土木館4樓視聽教室(高雄縣鳥松鄉澄清路840號),招生對象是符合報考原民特考技術類別土木工程三等或四等資格、且具意願的原住民朋友。 有意報考者請填妥報名表後,於12日前回傳到正修科技大學土木與工程資訊系,傳真號碼07-732-9254,傳真後請電話確認07-731-0606轉3103,聯絡人鄭淑媛(csj@csu.edu.tw);前50名報名者及報名99年度原住民特考者優先錄取。by cmchao - 原住民
原民會主委 孫大川:原住民族日 彰顯人權 盼各界在8月1日這一天 能更關懷原住民處境 原民會也將加速整理並有系統保存相關文獻、文化資產 中國時報 A7/座談會 2010/08/01 【時報】 編按:為紀念民國八十三年八月一日憲法增修條文將「山胞」正名 為「原住民」,行政院特於九十四年修法,明定每年的八月一日為「 原住民族日」,盼促進各族群間的相互尊重與和諧。為了讓民眾更了 解原住民族日的內涵,並探討近年來原住民族的重要議題,中國時報 特舉辦「原住民族日座談會」,由執行副總編輯張景為主持,邀請多 位學者專家與談。 孫大川(卑南族):回溯原住民族日的緣起,台灣有許多傳統節慶 ,但鮮少考慮到不同族群的需求,因此,行政院於九十四年六月十五 日通過「紀念日及節日實施條例」修正草案,將每年八月一日定為「 原住民族日」。 民國八十三年八月一日by cmchao - 原住民
八八週年原民要回家 返迫遷原團夜宿凱道 本報2010年8月3日台北訊,特約記者廖靜蕙報導 八八水災屆滿一年,原民牧師歐密‧偉浪形容原住民如長鬃山羊和山羌一般,面臨生存的困境;而至今仍有2500戶原住民回不了家,國家元首及行政閣揆在週年紀念仍以避災應「走為上策」、「保命要緊」,更讓渴望回家的原住民難以承受。原團訂6日上凱道訴求自治權,呼籲全民共同關心原民處境。 台灣基督長老教會總會(長老教會)88水災重建中心2日舉辦「部落發展與未來研討會」,並藉此追思在八八水災罹難的民眾。玉山神學院學生以「我要回家」這首歌表達八八之後災民的心聲。歐密說,原住民的心聲就是「回家」。原住民對於家的概念和漢民族不同,沒有家就沒有希望,他說原住民像長鬃山羊及山羌,棲地不斷遭破壞,原住民沒有家可回。 台灣原住民族部落行動聯盟總召集人理斷‧搭給嚕嘟嗯說,災後至7月中旬為止,仍有2500戶以上之原住民回不到自by cmchao - 原住民
德文部落的百年咖啡夢 文/劉欣恆(大我文創網路志工) 七月 20, 2010 加到書籤或轉寄 15 views 因為緯度的關係,下午容易起霧,這樣的環境最適合咖啡生長。 南台灣,海拔約1200公尺的深山處,有四個魯凱、排灣部落依山勢闢建而成,那裡是台灣咖啡雲霧間的故鄉。 咖啡,無庸置疑是舶來品,可是,對居住深山的原住民族而言,卻也不那麼陌生。早在百年前,因為氣候適宜,屏東縣三地門鄉的德文村就成為咖啡的產地。由於高山型咖啡的珍貴,更屢屢被指定為日據時代天皇的貢品。而今,在屏科大的協助下,原住民族人再度種植起了咖啡。 跟百年前不同,過去咖啡身上烙有被殖民的印記,是殖民者首要掠奪的珍貴物資。然而,現在的原住民族希望,老叢新生,重生的不只是咖啡,公平貿易的信念,也能在此扎根、茁壯! 由14戶家庭式咖啡農園所組成的馬古都莊園,是實現族人公平交易理念的實驗平台。by cmchao - 原住民
原夢系列16:湯賢慧--走向族語 才能找回自我 2010-7-20 23:00 作者:呂淑姮 加入書籤: 【記者呂淑姮台北報導】目前在中研院擔任語言所研究助理的湯賢慧,出身屏東縣瑪家鄉三和村排灣族,但是她最先學會並且熟練的語言並非族語。民國52年次出生的湯賢慧說,當時想要和同學打成一片,除了講國語,還要努力練習閩南語。 ▲中研院語言所研究助理湯賢慧(左)在台北市原住民語言巢上課,她說,大人小孩一起學,回到家中練習,效果最好。(圖/湯賢慧提供 文/呂淑姮) 湯賢慧的母親是國小老師,父親雖然從高雄中學畢業,為了扛起家中生計,只得放棄升學,返鄉務農。「母親念師範學院,對於教育很有自己的想法。」湯家5個兄弟姐妹都到外地念書,這在當時很少見。湯賢慧的母親認為,這樣才能有新的生活經驗。 怕被排擠 勤學閩南語 當時,湯賢慧的同學,全部都是漢by cmchao - 原住民
原教觀測站:再正視原民學生成績偏低問題 上 2010-7-20 22:59 作者:陳枝烈 加入書籤: ■陳枝烈 99學年度國中基本學力測驗已順利舉行完畢,日前媒體熱絡報導建中、北一女等明星高中的最低錄取分數,相信這也成為社會各界與關心的家長目光所在。但是基於長期關注原住民教育問題,筆者反而較在意原住民學生們考得如何,以及他們的分數與平地學生的差距? 筆者收集了兩所國中學生的成績,一所是位於都會區的國中,該國中因學生升學成績優異,是轄區內越區就學的名校,該校每一年級有超過40名原住民學生;另一所國中是位於原鄉的國中,該校每一年級學生1百餘名,接近100%為原住民。以下就這兩所學校原住民學生的成績加以分析,並以討論: 國中基測各科的滿分是80級分,總級分是412級分。市區學校原住民學生的基測平均成績:國文44.08、英文42.60、數學40.by cmchao - 原住民
但願這是個 資訊的平台 觀念交流的管道 希望大家以善意出發 而不是對立與攻擊 這是我長期提供資訊的目的 平安 cmchaoby cmchao - 原住民
就業輔導措施排除單身? 職訓局:經費有限 beni | 20 七月, 2010 12:18 取自法源法律網 針對許多失業民眾,行政院勞工委員會職業訓練局經常進行各項就業輔導措施,但近日卻有民眾抱怨,這些就業輔導措施以「獨力負擔家計者」為優先,卻未包含單身獨力扶養雙親者。立委指出,這樣的政策,使得未婚族群現在已經形同「二等公民」,希望勞委會能夠正視這個問題。 依就業服務法第21條規定,政府應依就業與失業狀況相關調查資料,策訂人力供需調節措施,促進人力資源有效運用及國民就業。而參照同法第24條第1項規定,獨力負擔家計者、中高齡者、身心障礙者,以及長期失業者等各種對象,其自願就業者,主管機關應訂定計畫,並致力促進其就業;必要時得發給相關津貼或補助金,而其中所謂「獨力負擔家計者」,參照行政院勞工委員會99年3月24日勞職業字第0990512169號令可知,多以婚姻by cmchao - 原住民
又見紫色珍珠 布農豐丘巨峰葡萄 2010-7-15 21:22 作者:黃其美 來到了炎炎夏日,素有紫色珍珠之稱的「布農TOYOkA」豐丘巨峰葡萄採收期就要到了,台灣原住民族學院促進會(原促會)負責產業的同仁早已做好各項的準備,靜待葡萄豐收日的到來。 每當看著筆記本內的行事月曆,心裡總會緊張著:部落下一個季節產品產出的時間是不是到了?我們的準備到底夠不夠?這一季的訂單能不能滿足部落的出貨量?這一季的品質是不是能滿足消費者? 關係著部落產品的相關問題都一一出現在我小容量的腦袋裡,所幸,原促會的工作團隊與部落多年合作的默契都能讓每一季的進出貨順利進行。 在葡萄產出前,我們總是要進行一些例行的工作如「藥物殘留檢驗」,平常除了產銷班班員的田間管理工作外,在採收前最重要的就是請行政院農業委員會農業藥物毒物試驗所(毒試所)的採樣人員,來到葡萄園做實物採by cmchao - 原住民
泰安兩國小鬧書荒 歡迎捐贈 2010-7-14 22:40 立報 作者:呂淑姮 加入書籤: 【記者呂淑姮台北報導】在苗栗縣泰安鄉最靠近雪霸國家公園的深山之處,有兩間泰雅族的小學梅園國小、士林國小,校舍在921時損壞,後來重建修復完成,但校舍內所需要的器材、教具和書籍仍舊十分匱乏。 梅園國小教導主任劉仁祥,指著校舍上的泰雅族圖騰裝飾表示,這是老師們自行設計的,兩個泰雅族人像為一男一女,代表著學校的特色。但是,有了校舍還不夠,最欠缺的是書本。 最想親近的是書本 本身是泰雅族的劉仁祥,小時候也很愛看書,但是山區沒有資源,為了要看新書,得要走3個多小時的山路到山腳下,到大湖鄉裡的圖書館看書,再走3個多小時的山路回家。到了現在,偏遠地區學校的教育資源依舊不足,雖然學校有圖書館,但是書本很少。 劉仁祥說,梅園國小因地處偏遠,有些學生必需住校,by cmchao - 原住民
誰的頭掉在史前館? 草山舊社待解謎 2010-7-14 22:39 立報作者:呂淑姮 【記者呂淑姮台北報導】民國96年時,屏東縣獅子鄉公所找來台大人類學系、國立台灣史前文化博物館人類學專家,一同到獅子鄉內文村,進入神秘的「大龜文王國」遺址範圍之一的草山舊社。 屬於排灣族領域的草山舊社,位在海拔6百多公尺的山林間,目前還能看得到當時的舊石板屋,包括頭目的房子。當時進入草山舊社的人員,在頭目家中發現了一個人頭骨架,用石板堆疊成的石架子有30多個小空格,空格大小剛好可以放置人頭骨。 他們在人頭骨架上帶回了許多頭蓋骨碎片,大約有8個個體、90幾片碎片,目前保存在史前館典藏庫中,並未對外開放展覽。獅子鄉內對於頭蓋骨去留有不同的看法,究竟要將頭蓋骨迎回到獅子鄉,或是繼續寄放在史前館,鄉民之間沒有共識。 史前館表示,如果要鑑定頭蓋骨的身分,要將骨頭送往國外,在未鑑定之前,by cmchao - 原住民
原民小朋友 政大體驗大學生活 ‧大學網 2010/07/09 【大學網駐國立政治大學/記者喻雅淳報導】 原住民小朋友與現場來賓、鄒女以及工作人員的大合照。攝影/記者喻雅淳 一群靠著努力學習課業以獲得單車環島之旅機會的鄒族小勇士們,在夢想之鄒工作團隊的幫助下,自5日嘉義起程後歷經一天的辛勞終於抵達了台北。加上來自其他族的14名孩童,這39位原住民小朋友們以他們飽滿興奮的期待,於7日起,正式在政大校園內,展開為期四天的大學體驗營。 大學體驗營首日,這群原民小朋友們參與了文化創意、語文交流、商學知識以及社團生活體驗等課程。過程中,小朋友不僅學習到以新角度重新省視傳統文化,以及如何利用原住民工藝之美與現代需求結合再創商機,也藉此擁有了一段與不同外國人士互相交流的難得機會。 夢想之鄒的北區召集人陳秀華表示:「為了培養這群小朋by cmchao - 原住民
小林人的漫長等待 文/鐘聖雄 七月 7, 2010 加到書籤或轉寄 130 views 2010年5月15日,一位年輕的小林村倖存者,選擇在工寮宿舍中以自殺方式結束自己的生命。那天是八八風災後第278天,他甚至連一個堪稱為「家」的地方都還沒有。 留下的,終究選擇離開… 劉朝義,民國69年次出生,在家裡4兄弟中排行老三。國中畢業後,劉朝義就離開小林村北上找工作,當了非常多年的噴漿工人。然而,即便經常在外工作,劉朝義只要有空,一定會回鄉與親友相聚。 在小林村民的眼中,劉朝義是個工作積極認真,卻也非常親切的年輕人。「我們都叫他外號『小白兔』,是個勤快、有責任心、重感情、做事又豪爽的人」,比劉朝義略長幾歲的小林村民宋燕誠說。 八八風災發生時,劉朝義其實並不在小林村中;當時,他人正在外面工作,回不了家,也只能盯著電視擔心親朋好友的安危。幸運的是,劉朝義的老家位在小by cmchao - 原住民
靈魂的旅程 重現古老部落遷徙 立報作者:李宜霖 【記者李宜霖台北報導】「我決定要帶我的家族,去尋找新的土地。」古泰雅族頭目為了生存問題,帶領族人在雲霧縹緲的山林中,找尋新生的土地。古老的部落遷徙,導演陳文彬《靈魂的旅程》電影,用影像再現這段過程。 《靈魂的旅程》在2010年台北電影節首映,曾在2010年入選為新加坡國際電影節作品,由光之路電影公司製作,夾雜阿美族與泰雅族語發音。 影片中古泰雅族的遷徙對照現代城市的拆遷。映射出遠古原住民如何對待土地與自然,以及現代原住民如何被國家撕裂與土地的關係。2008年底及2009年幾個都市原住民部落拆遷議題,包括溪洲、三鶯、撒烏瓦知、崁津、小碧潭部落等,陳文彬曾到一連串的抗爭現場,刺激他構思都市原住民議題。 影片中帶到桃園撒烏瓦知部落的拆遷現場,及司馬庫斯櫸木事件,撒烏瓦知部落阿美族人與司馬庫斯部落by cmchao - 原住民
平埔族人申訴 聯合國否決 2010/07/06 中央社∕台北六日電 平埔權益促進會理事長潘紀揚日前為政府不認定平埔族,告上聯合國並首獲受理。原民會主委孫大川今天透露,聯合國已否決申訴;潘紀揚則說,沒收到正式回函。 行政院原住民族委員會主委孫大川下午在「平埔族政策新出發」記者會表示,忽視平埔族群存在的政策時代已結束,原民會已成立「平埔族群事務推動小組」。 孫大川表示,平埔族與原住民有共同歷史文化不容否認,就原民會立場,平埔族身分認定不能侵害現有的原住民權益;關於平埔族正名、文化復建等事務都將納入「平埔族群事務推動小組」討論。 聯合國人權事務委員會特別調查報告員詹姆斯安奈亞,日前正式受理平埔巴則海(巴宰)族頭目之子潘紀揚申訴書。孫大川表示,就他透過官方管道了解,聯合國已否決潘紀揚的申訴。 潘紀揚則回應,「沒有收到正式不處理的回函」,不過詹姆斯安奈亞辦公室之後發出的電子郵件by cmchao - 原住民
探討族群互動 為「平埔族大展」熱身 中國時報 A7/專輯 2010/07/07 【詹伯望/專題報導】 文建會所屬國立臺灣歷史博物館館長呂理政指出,臺史博的核心計 畫有兩個面向,一是設置臺灣史多元資源中心,一是設定臺灣史的三 個主題研究計畫;三個核心主題是「臺灣涉外關係」、「臺灣族群互 動」、「臺灣現代化」。三年前開始舉辦的「走入歷史田野工作坊」 正可探討族群互動,並為預定二○一二年推出的「平埔族大展」進行 熱身。 事實上,今年四月開展、欲罷不能的臺南縣左鎮拔馬教會平埔文物 展也是其中一項產物。臺史博用累積成果方式,一一為開館後平埔族 大展打好基礎,也像是用一塊塊的零星拼圖拼湊起富饒多彩的最後圖 像,更有如巨幅的清明上河圖,郵局發行郵票時還擷取虹橋、艚船的 局部構圖,可更清楚欣賞其中的美。 去年開始,以平埔族為主題舉辦工作坊。臺by cmchao - 原住民
永久屋像洋房 缺少文化連結 2010-7-01 23:47 作者:立報 呂淑姮 【記者呂淑姮台北報導】中華民國社區營造協會於6月30日晚間在台北舉辦「八八重建論壇」,與會代表多半來自民間,傳遞88風災受災族人的真實想法。會中多位與談人表示,瑪家、長治等重建區域宛如戰場,各方勢力與資源競相擁入,原住民沒有說話權力。 出席與談人員包括好茶遷建委員會會長陳再輝、台大城鄉所副教授康旻杰、台灣小林平埔原住民族文化重建協會理事黃智慧、台灣原住民族政策協會監事拔尚、世界展望會八八重建執行長全國成。 原民主體性被忽略 好茶遷建委員會會長陳再輝表達族人需求,包括通過核准戶數需求與實際申請戶數不符,目前核准99戶入住瑪家農場、實際申請177戶,若戶數不符合,無異讓永久屋成為分裂族群的殺手。 「回到舊好茶部落去開採石板屋原石原料,你知道這樣的動作犯了多少條法律?竊盜by cmchao - 原住民
外來者的遊戲規則 深化部落矛盾 【編譯魏世昌綜合外電報導】 資本主義進入原住民部落,會是危害部落傳統,還是帶來新發展?南美秘魯亞馬遜原住民部落的土地所有權爭奪戰正要上演。 部落傳統面臨衝擊 蘿瑞娜拿著芭蕉葉,葉子裡包著2條小魚與6根香蕉,這些食物是她要餵給6個孩子的食物。部落裡的物質條件不豐裕,衛生條件非常糟糕,更缺乏樹薯來源。蘿瑞娜為了填飽家人肚子陷入苦戰。「唯利是圖的商業漁民帶著捕魚網湧入,衍生出許多問題。」她說,部落居民只能抓到小魚,她的丈夫更因此被迫到森林狩獵,已經數月沒有音訊了。 根據《英國廣播公司》報導,亞瓜(Yagua)印地安部落聖塔烏蘇拉(Santa Ursula)座落於歐羅薩河旁,這條河川是秘魯東北部亞馬遜河的支流,離最近的大城伊基托斯(Iquitos)乘快艇約4小時。 聖塔烏蘇拉的居民約150人,卻鮮有年輕人,蘿瑞娜最大的孩子,by cmchao - 原住民
部落課輔有成 2人讀博士 【聯合報╱記者翁禎霞/屏東報導】 2010.06.30 04:11 am 大專志工到原住民部落課輔成果令人刮目相看。屏東縣原住民文教協會推動部落課輔9年,根據協會調查,接受課輔的學生,目前有2人攻讀博士班、7人讀國立研究所、115人就讀國立大學,理事長梁明輝很欣慰地說,「只要給原住民孩子正常環境,他們照樣表現亮麗」。 屏東縣有8個原住民鄉,原住民文教協會從9年前開始在山區推動教育希望工程,6年前他們募集了15台電腦、3000冊書籍,展開部落教室的第一步,除了為孩子成立圖書館,也號召志工上山為孩子們課輔。 9年下來,目前在屏東縣的課輔據點已多達58個,所有課輔完全免費;每天晚上都有來自各大專院校的學生在放學後,趕著到山區為孩子們課輔。梁明輝說,「尤其是考試的時候,孩子要考,當志工的大孩子們也要考,壓力很大,但是大手牽小手的感覺,by cmchao - 原住民
原民災區募款 建育幼院、圖書館 【聯合報╱記者翁禎霞/屏東報導】 2010.06.30 10:57 am 原民災區募款 建育幼院、圖書館 / 翁禎霞 原住民文教協會理事長梁明輝(左)是佳暮四英雄的老師,柯信雄(右)昨天響應募款活動,為災區盡一分心力。 記者翁禎霞/攝影 莫拉克颱風造成屏東縣18個原住民部落嚴重受損,屏東縣原住民文教協會結合各方力量,昨天下午為原住民災區舉行一場大型募款活動,現場不但有原住民歌手接力表演,還有各界奉獻愛心,佳暮英雄之一的徐仁輝因在部隊受訓,無法參加,還一度掉了眼淚。 莫拉克颱風之後,除了政府積極重建外,一股民間的力量也開始匯聚進行文化重建;屏東縣原住民文教協會就計畫以3年時間募款6000萬元,希望為災區兒童興建圖書館及育幼院,並繼續推動提供晚餐的部落課輔。 為了募款,協會除了寄出1千封以上勸募信外,昨天by cmchao - 原住民
翠巒悲歌(1) 被遺忘的災區 / 被省略的重建 文/鐘聖雄 六月 28, 2010 加到書籤或轉寄 75 views 「我跑過這麼多災區,沒有一個看起來比翠巒還要危險的…這地方隨時會崩塌,政府應該要幫他們遷村的,可是卻沒有人願意幫他們」,原民台記者阿莉曼格格說。 被遺忘的災區 / 被省略的重建 翠巒部落是南投縣仁愛鄉翠華村的一部份,與華岡、馬力觀共同組成翠華村。在過去,翠華村一直隸屬於力行村行政範圍,直到2000年時才分離出來,成為台灣最年輕的行政區域之一。 2009年8月,莫拉克颱風重創台灣山區部落,翠巒雖被行政院公告為莫拉克災區,但實際上,部落本體並沒有受到太大創傷。然而,這並不代表翠巒很安全。根據行政院莫拉克重建委員會所公布的《莫拉克颱風災後原住居地安全初步評估報告》,位在舊崩積地的翠巒被診斷出具備「斷層通過」、「坡度大於30度」、「崩積岩地質」、「地層by cmchao - 原住民
世界宗教博物館七月原民信仰展 【記者沈旭凱/永和報導】 永和市世界宗教博物館7月7日起至明年元月9日展出「祖靈的國度-原住民信仰文化特展」,呈現台灣原住民的神靈世界,希望藉由不同族群的特色,讓民眾一覽原住民信仰的真善美聖。 「祖靈的國度」特展邀請泰雅族藝術家米路‧哈勇,以色彩明亮的手繪壁畫統合空間氛圍,搭配攝影圖像、情境裝置、環場音樂與互動設備,呈現「自然崇拜」、「祖靈與惡靈」、「巫師」、「歲時祭儀」、「生命禮俗」等5個主題。 「自然崇拜」展區以高山和大海作為背景,並在會場以竹子及茅草搭建傳統家屋,觀眾可以走進屋內碰觸自然建材,讓人瞭解原住民才是綠建築的先驅。 「祖靈與惡靈」展區建置石板祖靈屋,觀眾可透過窗戶窺視屋內擺設,觀賞各種源自祖靈信仰的工藝用品,及祭祀祖靈與驅散惡靈的宗教聖物。 「巫師」是部落與神靈的溝通媒介,負責執行生命禮俗和主持歲時祭儀,展by cmchao - 原住民