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◎ 為求成佛利眾生,起大願雲周法界。
~《大方廣佛華嚴經卷十九》,罽賓國三藏般若奉 詔譯(CBETA全文)
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[0745c28] 爾時,善財童子見聞如上所現一切諸希有事,念念觀察,思惟解了,隨順修行,深入安住,平等成就;承佛威力及解脫力,得菩薩不可思議大速疾力普喜幢無垢解脫門。何以故?與彼夜神於往昔時同修行故,如來威力所加持故,不思議善根所祐助故,得菩薩諸根故,生如來種中故,得善友力所攝受故,受諸如來所護念故,毘盧遮那如來曾所化故,彼分善根已成熟故,堪修普賢菩薩行故。
[0746a07] 爾時,善財童子得此解脫已,心生歡喜,十方如來威神力故,合掌向喜目觀察夜神,以偈讚曰:
「天於無量大劫中, 善學諸佛甚深法,
普隨一切眾生類, 顯現色身無所著。
了知沈溺諸眾生, 無主無親嬰妄想,
為現神通種種身, 宣示正法令調伏。
法身寂靜恒無
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受持讀誦
◎
知諸如來
非去,世趣永滅故;
非來,體性無生故;
非生,法身平等故;
非滅,無有生相故;
非實,住如幻法故;
非虛,利益眾生故;
非遷,超過生死故;
非壞,性常不變故;
一相,言語悉離故;
無相,性相本空故。
~《大方廣佛華嚴經卷第十八》,罽賓國三藏般若奉 詔譯(CBETA全文)
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大方廣佛華嚴經卷第十八
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
[0741c21] 爾時,善財童子一心思惟彼夜神教,了知彼神初發菩提心圓滿清淨所生菩薩藏、所發菩薩願、所淨菩薩波羅蜜、所入菩薩諸住地、所修菩薩行、所行出離道,隨順一切智光海,發普救一切眾生心,起大悲雲普覆一切,於諸佛剎盡未來際,常能出生普賢行願。漸次遊行,詣彼夜神,頂禮其足,遶無數匝,於前合掌,而作是言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何修行菩薩地
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受持讀誦
補充較完整情境:
T13n0423_p0968c26(06)║(...略...)佛告藥上。當來末世後五百歲。
T13n0423_p0968c27(02)║有諸菩提薩埵。心願菩提。以發心故。
T13n0423_p0968c28(04)║得眾多人毀辱打罵。藥上於彼但應為其說法。
T13n0423_p0968c29(03)║菩提薩埵不應起於瞋恚之心。佛告藥上。
T13n0423_p0969a01(04)║我於無量百千億劫行諸苦行。善男子。
T13n0423_p0969a02(06)║我不為資生國土財產。為知諸法實相故。藥上。我行苦行。
T13n0423_p0969a03(00)║不得阿耨多羅三藐三菩提。善男子。
T13n0423_p0969a04(03)║我聞此法。即日得阿耨多羅三藐三菩提。藥上。
T13n0423_p0969a05(01)║此法甚深。如是法門難得聞名。
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◎
何等名為內身煩惱?有四因緣:一、謂眼根攝受色境,二、
由無始取著習氣,三、由彼識自性本性,四、
於色境作意。希望由此四種因緣力故,藏識轉變,
識波浪生,譬如瀑流,相續不斷。
◎ 色等自性五識身轉,彼阿賴耶終不自言:我生七識,;七識不言:從賴耶生。但由自心執取境相,分別而生。 (句讀自標)
~《大方廣佛華嚴經卷十》(CBETA作卷九,全文),罽賓國三藏般若奉 詔譯。
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T10n0293_p0704a24(02)║「善男子!我昔曾於文殊師利童子所,修學算、數、
T10n0293_p0704a25(00)║印、相等法,即得悟入一切工巧神通智門。
T10n0293_p0704a26(01)║善男子!我因此故,知諸世間所有聲論、內明、
T10n0293_p0704a27(01)║因明、醫方明等文字,算數、契印、取與種種智論,
T10n0293_p07
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受持讀誦
[轉載] 美中防長會談 中方質疑亞洲再平衡 [美國之音 2013-08-19]
http://www.voafanti.com/gate/big5/www.voachinese.com/content/chinese-defense-20130819/1732574.html
華盛頓 — 中國國防部長常萬全8月19訪問五角大樓,與美國防防部長哈格爾舉行了會談。雙方強調要積極發展兩軍關係,但在亞洲再平衡和網路安全等重大議題上雙方顯然存在重大分歧。
早上9點,常萬全與中國駐美國大使崔天凱同車抵達五角大樓河畔入口處,受到美國國防部長哈格爾的歡迎。
美軍儀仗隊奏起中國和美國國歌,美軍官兵和中國軍事代表團成員向兩國國歌和國旗敬禮。
隨後,兩國官員進入美國國防部大樓展開會談。三小時後,哈格爾和常萬全一起走進五角大樓記者廳。
*雙方強調增進軍事關係重要性*
哈格
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兩岸
行政院公文網路遭駭客長期埋伏 複雜精密手法罕見!
王鼎鈞
2013年5月24日 10:54
行政院資通安全辦公室與機關聯手破獲竊取政府公務資訊新手法。(圖/記者王鼎鈞攝)
記者王鼎鈞/台北報導
行政院資通安全辦公室24日表示,近年來政府各機關逐步建立的網路監控機制收到成效,5月初主動偵測到公文電子交換網路系統(eClient)在機關外端有異常行為,經追查確認遭新型態惡意攻擊植入惡意程式。
資安辦指出,經相關機關與資安廠商配合追查分析,已掌握新攻擊手法之模式,其複雜與精密程度乃過去所罕見,應是駭客長期埋伏且有組織、有系統之行為,與近日我與菲律賓糾紛應無關聯。
資安辦表示,經過召開多次專案會議後,決定重建受駭之公文交換系統,以避免殘留惡意程式。目前中控端已完成重建,經行政院研考會檔案管理局於5月22日邀集各機關說明eClient更版程序及注意事項等,預
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兩岸
學者︰服貿開放網路電信 國安資安都淪陷
e化版木馬屠城 中國直驅
〔記者林詩萍/台北報導〕兩岸服貿協議引爆資安與國安危機,多位學者昨痛批,服貿開放第二類電信業務及電腦相關服務業,形同「現代e化版的木馬屠城條款」,提供中國政府合法、安全且隱密的管道竊取所有資訊,對我國家安全及言論自由都將遭受威脅。
學者再次呼籲馬政府應對服貿「重啟談判」,包括資訊通訊、出版等觸及「國安及言論自由紅線」的產業,都應禁止列在服貿開放項目之內。
兩岸簽署服務貿易協議後,引發社會反彈及爭議不斷,台大經濟系主任鄭秀玲及瞿海源等學者昨在台大校友會館舉行記者會,除質疑服貿開放二類電信危及國安與資安外,也呼籲政府應「實踐民主審議、重啟服貿談判」。
根據定義,第一類電信指提供實體電路的服務執照,包括中華電信、遠傳、台灣大等都屬此類電信服務提供者;至於第二類電信則必須向第一類電信業者承租線路、提
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兩岸
..............................................║「善男子!
T10n0293_p0687b27(11)║我見如是十佛世尊而為上首,
T10n0293_p0687b28(16)║如是乃至見於十方各十佛剎極微塵數諸佛如來、應、正等覺道場眾會之所圍遶,
T10n0293_p0687b29(01)║一一皆有上首菩薩并諸眷屬,分明顯現;
T10n0293_p0687c01(01)║然彼一切世界如來不來至此,
T10n0293_p0687c02(06)║我身亦不往詣於彼。 「善男子!
T10n0293_p0687c03(12)║我若欲見安樂世界無量壽如來,隨意即見;
T10n0293_p0687c04(11)║我若欲見白栴檀香世界月智如來、妙香世界寶光明如來、
T10n0293_p0687c05(04)║蓮華世界寶蓮華光明如來、妙金光世界寂
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受持讀誦
改革,有體制內的改革,也有體制外的改革。
假如我們一致確定一個體制沒有改革的需要了,完全可以揚棄它,在可以一致理性的情況下,應該要穩靜地共議,在合意條件下將一個體制揚棄。
假如我們一致確定一個體制沒有改革的需要了,完全可以揚棄它,但卻在一個無法一致理性、且體制的宰制力龐大而不對等時,我們應該要「離開」體制,或者用力地衝破它。革命!
但,假如情況是複雜的。假如我們一致確定一個體制還有改革的需要,我們一致確定「還需要」這個體制,我們就應該尊重體制,在體制內進行改革;同時,必須保障人人皆有不受體制內角色限制的發言權,可以自由倡議。若此倡議的發言權被限制時,限制方(包含體制本身、體制的強制力執行者、或者發言社群中的多數)應該被約束、被譴責、被衝撞。除此之外,非體制的衝撞,都是不合理的。
為何改革要在體制內?那是因為,「一旦一個體制能夠被挑戰,總是因為它已經疲弱不堪,並不是因
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汪純瑩 Gustav Chun-Ying Wang
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劫火洞然 大千俱壞
須彌巨海 磨滅無餘
梵釋天龍 諸有情等
尚皆殄滅 何況此身
生老病死 憂悲苦惱
怨親逼迫 能與願違
愛欲結使 自作瘡疣
三界無安 國有何樂
有為不實 從因緣起
盛衰電轉 暫有即無
諸界趣生 隨業緣現
如影如響 一切皆空
識由業漂 乘四大起
無明愛縛 我我所生
識隨業遷 身即無主
應知國土 幻化亦然。
--《仁王護國般若波羅蜜多經卷下.護國品第五》唐大廣智大興善寺三藏沙門不空奉詔譯 (CBETA全文)
別譯:《仁王護國般若波羅蜜多經》姚秦三藏鳩摩羅什譯(CBETA全文)
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受持讀誦
[0669b21] 爾時,西南方摧碎一切魔力智幢王菩薩摩訶薩承佛威力,觀察十方,而說偈言:
「智身無所著, 遠離於身相,
難思佛境界, 眾聖莫能知。
不思議淨業, 起此微妙身,
相好及光明, 三世無能礙。
遍照於世間, 法界恒清淨,
開佛菩提門, 常生一切智。
體淨無諸垢, 遠離一切障,
猶如世間日, 普放智光明。
永絕三界流, 能除生死怖,
成就諸菩薩, 令滿菩提願。
顯現無量色, 此色無依住,
所現雖無量, 一切難思議。
佛於一念中, 普現難思事,
菩提深境界, 無有能測知。
佛於一念中, 顯現三世佛,
所現雖無盡, 念性曾無異。
智者應善思, 念念恒相續,
唯智無別業, 專向佛菩提。
是法難思議, 性離於言說,
亦非心境界, 諸佛從此生。」
~《大方廣佛華嚴
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受持讀誦
美國國安局監控爭議再起,Google、Facebook、微軟等知名公司後門大開?
數位時代網站|撰文者:陳芷鈴編譯發表日期:2013/06/11
美國國家安全局(National Security Agency, N.S.A.)日前被揭露透過九家美國網路公司,秘密取得上百萬位美國公民的通聯記錄,以及國外人士的電子郵件、影片與其他資料。美國國家情報總監的發言人特納(Shawn Turner)表示,對於透漏此項消息的相關人士,N.S.A.已建立洩密罪行的相關報告。
據紐約時報報導指出,
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網路
摘錄:黎安友以流利中文表示,美國的周遭國家,包括加拿大、墨西哥等,幾乎都是美國盟邦,但中國周圍二十個國家,包括俄羅斯、日本、韓國、印度等,皆對中國抱持懷疑,甚至把中國當成潛在敵國;這種不利的外交情勢,讓崛起的中國相當缺乏安全感,影響中國的外交政策。
上述,崛起中國正在面臨的議題,正是「天下非一人之天下,乃天下之天下也。同天下之利者,則得天下;擅天下之利者,則失天下。」(《文師》)。
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兩岸
見善而怠,時至而疑,知非而處,此三者,道之所止也。~《六韜.文韜.明傳》。
面對應有所作為的善事卻怠惰不為,時機到來卻還任由自己猶豫不決而錯失良機,知道所處環境不公不義卻還裝作泰然自若,這三點,就是先聖之道無法再傳給子孫的原因。
為何會見善而怠,時至而疑,知非而處呢?這都是因為我們故意將「spontaneity」與「instinct」混淆,而假裝很相信後者,卻對前者完全沒有信心。「instinct本能」,是我們對外來刺激最直接的、不假思索的反應,「spontaneity自發性」是自發自主的意志。因為我們只願相信「可見的」,所以我們假裝「本能」最為可靠,而假裝本能所意欲的才是真正我們應該追求與掌握的。而我們完全不相信「自發」性,是因為我們基本上不相信人與人之間能有完全一致的共通性與共同的意願。
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《六韜.文韜.明傳》
文王曰:“先聖之道,其所止,其所起,可得
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文學書摘
「白京生定律」(Parkinson’s Law)係組織病態理中較著名者,白京生為英國教授,曾於新加坡大學任教。他經常在英國《經濟學人》及美國《哈潑雜誌》發表諷刺性文章,以探討組織問題,並於1957年將這些文章彙輯專集,名為《白京生定律及關於行政之其他研究》,而白京生之所以敢名之為「定律」,顯示其相當有自信其所提出之主張能相當程度描述及解釋組織現象。其重要主張如下:
(一)行政首長喜歡增加用人,以彰顯權勢。故必須為增加之人員設定工作,產生浪費現象,且員額將不斷膨脹,一般而言,機關每年人員均約增加百分之五左右。
(二)機關年代愈久,成員素質愈差,這是因為主管通常不願採用能力高於己者,以免造成職位競爭。
(三)機關開會時間長短與議題重要性成反比,因為愈重要議題、成員反而噤若寒蟬,而議題愈不重要,成員反而紛紛發言。
(四)機關採用「委員會」形態之組織會愈來愈多,但因集體決議
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組織學
◎ 情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復生者,皆非情之至也。夢中之情,何必非真?天下豈少夢中之人耶!必因薦枕而成親,待掛冠而為密者,皆形骸之論也。
◎ 嗟夫,人生之世,非人世所可盡。自非通人,恒以理相格耳!第云理之所必無,安知情之所必有耶!
~明萬曆,湯顯祖,《牡丹亭還魂記題辭》
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《牡丹亭還魂記題辭》(湯顯祖著;邵海清(2000)校注)
天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!夢其人即病,病即彌連,至手畫形容傳於世而後死。死三年矣,復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者,乃可謂之有情人耳。情不知所起,一往而深,生者可以死,死者可以生。生而不可與死,死而不可復生者,皆非情之至也。夢中之情,何必非真,天下豈少夢中之人耶?必因薦枕而成親,待掛冠而為密者,皆為形骸之論也。傳杜太守事者,彷彿晉武都守李仲文,廣州守溤孝將兒女事,予稍為更而演之。
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文學書摘
◎ 觀心知心,通達心相,是般若波羅蜜。
~ 《佛說首楞嚴三昧經.卷上》,後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯(CBETA全文)
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T15n0642_p0629b11(00)║佛說首楞嚴三昧經卷上
T15n0642_p0629b12(00)║
T15n0642_p0629b13(00)║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T15n0642_p0629b14(00)║如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。
T15n0642_p0629b15(01)║與大比丘僧三萬二千人俱。
T15n0642_p0629b16(07)║菩薩摩訶薩七萬二千。眾所知識得陀羅尼。
T15n0642_p0629b17(07)║成就辯才樂說無盡。安住三昧而不動轉善能了知無盡之慧。
T15n0642_p0629b18(00)║得深法忍入深法門。於諸無量阿僧祇劫。
T15n0642_p0629b
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受持讀誦
◎ 諸國土中,有無量鬼神,一一復有無量眷屬。若聞是經,護汝國土。
若國欲亂,鬼神先亂。鬼神亂故,即萬人亂。當有賊起,百姓喪亡。國王太子,王子百官,互相是非,天地變怪,日月眾星失時失度,大火大水,及大風等,是諸難起,皆應受持講說此般若波羅蜜多。
◎
劫火洞然 大千俱壞
須彌巨海 磨滅無餘
梵釋天龍 諸有情等
尚皆殄滅 何況此身
生老病死 憂悲苦惱
怨親逼迫 能與願違
愛欲結使 自作瘡疣
三界無安 國有何樂
有為不實 從因緣起
盛衰電轉 暫有即無
諸界趣生 隨業緣現
如影如響 一切皆空
識由業漂 乘四大起
無明愛縛 我我所生
識隨業遷 身即無主
應知國土 幻化亦然。
--《仁王護國般若波羅蜜多經卷下.護國品第五》唐大廣智大興善寺三藏沙門不空奉詔譯 (CBETA全文)
別譯:《仁王護國般若波羅蜜多經》姚秦三藏鳩摩羅什譯(CBETA全文)
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受持讀誦
◎ 以諸法性即真實故,無來無去、無生無滅,同真際、等法性,無二無別猶如虛空,蘊、處、界相無我我所。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。
◎ 以諸法性悉皆空故,由世諦故,由三假故[,]一切有情蘊、處、界法,造福、非福、不動行等,因果皆有:三乘賢聖所脩諸行,乃至佛果,皆名為有:六十二見亦名為有。大王!若著名相分別諸法,六趣、四生、三乘行果,即是不見諸法實性。
--《仁王護國般若波羅蜜多經卷上.觀如來品第二》唐大廣智大興善寺三藏沙門不空奉詔譯 (CBETA全文)
別譯:《仁王護國般若波羅蜜多經》姚秦三藏鳩摩羅什譯(CBETA全文)
T08n0246_p0835b09(00)║ 仁王護國般若波羅蜜多經觀如來品第二
T08n0246_p0835b10(00)║爾時世尊從三昧起,坐師子座,告大眾言:
T08n0246_p0835b11(02)║「吾知十六諸國王等咸作是念:『世
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受持讀誦
2013-03-06 | 綠盟編撰小組
核四真實成本與能源方案報告
報告全文 PDF 下載 2013/3/6
1. 若核四投入運轉,全民將再付出至少 1 兆 1256 億元代價,這還不包括除役時土地復原成本,以及如果 不幸發生核災的天價損失。
1 兆 1256 億元經費可以有更好的選擇:投入綠能發展的發電量,會超過核四廠 5.3 倍,且可以創造四萬名以上的綠能就業機會。
日本經濟研究中心估計福島核災的復原成本將達 2500 億美金,約台灣總 GDP 的 60%。
法國核能研究所估算,若福島核災發生在法國,經濟損失將達 5800 億美元,為法國一年 GDP 的 20%,更高於台灣一整年的GDP。
以台灣目前的「核子損害賠償法」,核災賠償上限只有 42 億,若不幸發生核災,每人只有 183 元的核災賠償。
2. 國際核電營運公司及金融集團,已
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環保生態
Allow me to translate this news-message to our global friends: The President of the R.O.C. Control Yuan (the highest-ranked supervising administration in Taiwan) said to the press that the reason the aborigine people become the comparative weak minority in the society is that Han people (the majority race in Taiwan, that immigrated from Mainland China) are smarter.
Which is itself a counterex
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原住民
T13n0404_p0614c28(00)║爾時大虛空藏菩薩。即於空中變大寶蓋。
T13n0404_p0614c29(01)║眾寶莊嚴覆如來頂。光明照耀遍徹十方。
T13n0404_p0614c30(02)║昇於如來師子之座。其座高廣萬踰繕那。
T13n0404_p0615a01(03)║於是大虛空藏菩薩。合掌讚佛說伽他曰。
T13n0404_p0615a02(00)║ 上法功德妙智尊 清淨無垢無限量
T13n0404_p0615a03(00)║ 如空平等寂無動 敬禮甚深無與等
T13n0404_p0615a04(00)║ 能示身相微妙色 不離法身現是身
T13n0404_p0615a05(00)║ 悲隨有情身亦然 普現百福莊嚴相
T13n0404_p0615a06(00)║ 已離音聲無聞見 斷諸言詞無說示
T13n0404_p0615a07(00)║ 雖知語性
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受持讀誦
T13n0404_p0614a21(02)║舍利子彼大莊嚴世界所有菩薩。以布施莊嚴。
T13n0404_p0614a22(01)║於無量劫隨順捨故。
T13n0404_p0614a23(10)║以淨戒莊嚴身心清淨無諸垢故。以忍辱莊嚴於諸有情無害心故。
T13n0404_p0614a24(01)║以精進莊嚴積集一切法資糧故。
T13n0404_p0614a25(05)║以靜慮莊嚴遊戲一切解脫等持等至故。
T13n0404_p0614a26(06)║以智慧莊嚴遠離一切煩惱習故。
T13n0404_p0614a27(10)║以大慈莊嚴拔濟一切有情故。以大悲莊嚴不捨一切有情故。
T13n0404_p0614a28(03)║以大喜莊嚴於一切有情常喜悅故。
T13n0404_p0614a29(06)║以大捨莊嚴於一切有情無憎愛故。
T13n0404_p0614b01(00)║復次舍利
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受持讀誦
T13n0404_p0613c09(00)║東方過此八佛世界微塵數佛土。
T13n0404_p0613c10(04)║有世界名大莊嚴。
T13n0404_p0613c11(14)║
T13n0404_p0613c12(32)║佛號一寶莊嚴如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。今現在說法。
T13n0404_p0613c13(10)║舍利子以何因緣名大莊嚴。彼世界中所有莊嚴殊勝之事。
T13n0404_p0613c14(04)║若我住世以一劫壽說不能盡。是故名之為大莊嚴。
T13n0404_p0613c15(01)║復以何緣名為一寶莊嚴。
T13n0404_p0613c16(08)║彼佛常說唯以大菩提心而為其寶。是故名為一寶莊嚴。
T13n0404_p0613c17(03)║彼佛說法與諸菩薩昇師子座及寶樓閣。
T13n0404_p0613c18(04)║
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受持讀誦
引自 CBETA:http://www.cbeta.org/result/normal/T17/0830_001.htm
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T17n0830_p0874a06(00)║
T17n0830_p0874a07(00)║
T17n0830_p0874a08(00)║ No. 830
T17n0830_p0874a09(00)║大乘遍照光明藏無字法門經
T17n0830_p0874a10(00)║
T17n0830_p0874a11(00)║ 大唐天竺三藏地婆訶羅再譯
T17n0830_p0874a12(00)║如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山。
T17n0830_p0874a13(02)║與大菩薩及比丘僧無量百千億那由他眾俱。
T17n0830_p0874a14(01)║其諸菩薩。一切皆得大智善權。
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gustav
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受持讀誦
正如《易經.繫辭》所謂「易」之真義,「易,無思也,無為也,寂然不動,感而遂通天下之故」。
寂然不動,感而遂通天下!
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佛法,謝謝!
不是往生時那一念很重要,時時刻刻能真誠對待自己,有這樣的功夫,才能在面對任何處境時,都保持清明。特別是臨終時,那不是理智上認定如何就如何的,是要以整個全人全心全意去面對的,在此刻,沒有任何的自我欺騙的技巧派得上用場的。這才是真正的考驗點。(C) gustav @ 2013/03/28 facebook discussion
如果當事人意識不清、或者恐懼紛亂,旁邊有人幫忙協助穩定身心、以身體、語言、意念寬慰。或者告訴他萬緣放下、不需牽掛、不需內疚了;或者提醒他要往生他信仰所歸之處(天父或者阿彌陀佛等等);這些外在幫助,都應該有助於一個人面對自己的死亡。
善業的累積養成緊急時憶念善處的習性;惡業的累積養成憶念惡處的習慣,相對於在死時只能憶念到不好的事物,能夠含笑而終當然是比較怡人的。但,只要還帶業,只要還在習氣中,佛家的觀念認為,總還是在生死流轉之間輪迴不已,而生死輪迴,總歸是苦。
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gustav
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佛法,謝謝!
什麼是「存在」呢?我們透過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺與意識所察覺到的東西,就是存在的東西。可是,去察覺這一切的那個「覺者」是永遠無法成為透過這些感覺而被覺察的對象,那是一種「自覺」,只能「主動覺察」,不能「被覺察」。
佛教思想相信,人在臨終的那一刻,若覺察到的是恐怖,就會投生恐怖處;想到的若是遺憾,就會投生遺憾處;若想到的是光明,就會投生光明處。總之,若我們只能夠「覺察到」被覺察的東西(一切存有),那麼,我們就只能投生到輪迴之中。佛家的修行目的,是希望能夠時時將心入定於未定,也就是時時覺察於那個「永遠主動的覺察」自身,為的就是,能現世入三昧、或者在大限來臨的那個剎挪,不會因為肉身的習慣,只能著於五感意識的對象,而投生往更不好的境界去。
不管觀念如何,如果有堅定的信仰,覺得死後會有救贖者來救贖,從佛家觀點來看,想念的都是善的,那投生之處也應該是善處。但是,信仰請要夠堅定
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佛法,謝謝!
盡一切惡得須陀洹。
然後布施遠離諸苦。
受苦眾生令得解脫。
怖畏眾生令得遠離。
~《僧伽吒經.卷二》,元魏優禪尼國王子月婆首那譯(CBETA全文)
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受持讀誦
◎我不敢輕於汝等,汝等皆當作佛。
~《妙法蓮華經.卷六.常不輕菩薩品第二十》,後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯(CBETA全文)
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