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●冤親債主領旨討報之分級
冥律乃依天律而頒訂,而輪迴中,有恩成緣,有怨亦成緣,只是分別善惡緣而已。是以故,冤親債主來到陽世間侵擾欠其因業之人,必需要有冥府准旨,有此冥旨,則如欠債憑據,諸天護法、巡遊、司神,自會放行,不予刁難。因而,領旨討報是因果報中,必然之程序,亦是諸神菩薩排解中必要加以斟酌、說服,使得到旨令討報之冤魂,心甘情願和解,繳回冥旨,如此才是圓滿定案。
許多眾生不明此中關鍵,有者藉神威壓迫,有者簡單迴向,甚至自恃術法,加以降伏驅趕;其中亦有得效,但是為時甚短,而反彈之際,倍數於前,不可不慎也。
既曰領旨,必有分級。一般而言,五色令旗是通稱;黃、白、青、灰、黑,依序由輕而重,並加以闡述之。
(1)黃旗令:
屬最輕之討報,僅能干擾而已,並且時限最短,只有三年陽日。
(2)白旗令:
屬次輕者,亦僅能干擾而已,不過,時限加倍,可以有六年
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(轉貼)◎放生治好我多年的脊椎病痛
自從二十年前的一場車禍
發現我有脊椎歪掉的情形
從此以後開啟了我悲慘的一生
每天早上起床時我總是酸痛不已
若是持續不管
一個星期以後就必須要扶著東西才能走路
多年以來花在治療脊椎的醫療費上真是說不盡
精神上的折磨也讓我痛苦不已
曾經放任脊椎酸痛的情形不管
結果三個多月以後我竟然每隔三四天就會扭到腰
躺在床上無法走動
也因此去學瑜珈...
當然不用說....有練的時候不酸
懶惰不練了....又開始相同的病痛
最嚴重的一次
則是有一次躺在床上休息無法走路
結果因為家中沒有人
可是又急著要去洗手間
結果....只好用爬的過去
再從洗手間爬回床上
這種折磨真是是痛不欲生.....
連活下去的意志力都沒有了
就在前年
為了求功名我跟朋友開始放生
沒有想到從那一天開始 (96/10/21)
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★建議經濟許可下,多食用天恩健康食品,主要是針對人體的五臟六腑開發製成,可保身體健康。
(1)牛樟芝:專治肝病及各種癌細胞消滅。
(2)紅靈芝:針對肺部與呼吸系統專用。
(3)蜜猴菇:幫助消化系統。
(4)冬蟲夏草:對泌尿系統、攝護腺肥大效果最管用。
(5)紫雲芝:婦女疑難雜症病痛最有效。
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☆前世曾經修行過的特徵
前世修行過的人,今生來到世上會有如下那樣般的特質,看看你擁有幾許與眾不同處?希望你再接再厲!
一、為人處事
◎絕對守法、守信、守時,臨危不亂、不畏強權,果斷力強。
◎責任心重、盡力扮演好每個角色、力求心安理得。
◎有禮貌、一視同仁、很公平、有分寸。
◎理性但不迷信,有錯一定認錯,堅持活在當下。
◎做事不僵化,不藏私,樂於將自己所會的教導別人。
◎不冷漠,樂於犧牲奉獻,寧傷自己也不害人。
◎不擺派頭、不會大小眼,常為他人著想、人緣好。
◎不以貌取人,而是從對方的小動作、小細節去衡量人。
二、個性
◎擇善固執、獨立、主見強,帶點傲氣、不服輸,但尊重多數人的決定。
◎完美主義者,如果能做得更好一定再做一次。
◎不貪心、看錢不重,可能不善於管理自己的錢財,但對於公家的錢財分毫必清。
◎早熟懂事,凡事盡量不麻煩別人,卻願意幫助別
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※長高3關鍵:營養、睡眠、運動缺一不可
優活健康網 – 2014年1月30日
(優活健康網記者陳靜梅/綜合報導)根據美國食品藥物管理局(FDA)建議,孩子想要長得高又壯,不可缺少的營養素,包括蛋白質、鈣質、維生素A、C、D及礦物質鎂、鋅;國內醫師也表示,充足均衡的營養是長高的關鍵,因此建議成長期青少年注重營養,此外運動、睡眠長短也會影響身高,須特別留意。
人各有高矮基因!營養最重要
新光醫院小兒科李俊賢醫師表示,身高並不是由單一特定基因決定,人身上同時存在高的基因和矮的基因,長得高或矮,主要是看遺傳表現,所以會有同個家庭,卻看到一個孩子長得高,另一個很矮的情形。為此,想要長得高,就需要突破基因的先天限制,透過營養攝取、運動和睡眠,來幫助長高。
李俊賢醫師說,其中營養攝取更是長高關鍵,青少年可多攝取富含蛋白質、鈣質、維生素和礦物質的食物,或是建議利用藥材,
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※不要以貌取人 - 10 years ago
※不要以貌取人
據說史坦佛大學的建立,背後有一段不為人知的小故事:有一對老夫婦,太太穿著一套褪色的條紋棉布衣服,而丈夫則是穿著布製的便宜西裝,也沒有事先約好,就直接去拜訪哈佛的校長。校長的祕書在見面後就斷定:這兩個鄉下老土,根本不可能與哈佛有什麼業務上的來往。
先生輕聲地說︰ 「我們想要見校長。」 祕書很不禮貌地說︰「他整天都很忙!」
女士回答說︰「沒關係,我們可以等他。」 過了幾個鐘頭,祕書一直不理他們,希望他們知難而退,可是他們卻一直等在那裡。祕書於是向校長通報此事,並說︰「也許您跟他們講幾句話,他們就會走開了。」
校長只好很不耐煩地同意接見他們。當他走出來的時候,擺出一副高慢的姿態,心不甘情不願地面對這對夫婦。
女士告訴校長說︰「我們有一個兒子曾經在哈佛讀過一年,他很喜歡哈佛,在哈佛的生活讓他覺得很快樂。但是去年,他不幸出了意外而死亡。我丈夫和我想要
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※為什麼放生功德最為第一
來源:般若文海 作者:圓因法師著
譯自「戒殺延生錄」
一個人如果真的想要求得福壽,一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣,所有的善事中沒有比放生更徹底更完美的。這是因為一個人嘴巴吃的,肚子裝的十分有限,所以一個人如果戒殺吃素,少殺掉的生命,免造的殺業,仍然有限,即使我們努力相互告訴,輾轉勸說周遭親友,然而一部分的人相信,一部分的人不相信,真正能夠聽從我們的勸告從而感化他們不殺生吃素的人也只是寥寥可數。
惟有放生,功德最為無量無邊。我們一輩子行善的願望,可以在一天短短的時間內滿足實現,千千萬萬人累積善事的功德,我們自己一個人便可單獨成就。只要有信心努力去做,災禍危難可以馬上消除,福報感應可以馬上到來,古今中外,從來沒有一個人會有例外。
而且一般的善事,雖然也可以匡正大意,改變命運,但必須等待機緣,必須遇上機會才
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◆淨空法師:他念念是利益眾生,不是利益自己,念念為眾生
出自淨空法師《地藏經講義》
【如是奉事者,未來百千萬億劫中,常在諸天,受勝妙樂。】
我們能夠在日常生活當中,這樣的修學、這樣的表演給人看。如是供養佛、供養菩薩,再回過頭來供養一切眾生,能令一切眾生生歡喜心,能令一切眾生回頭覺悟,所以他得這麼大的福報。這個不僅是福德,給諸位說這已經是功德,從福德變成功德。他念念是利益眾生,不是利益自己,念念為眾生,這就成了功德。他的果報,“常在諸天”,欲界天、色界天。“受勝妙樂”,這享天福。
【若天福盡,下生人間,猶百千劫,常為帝王。】
享人間的福報,天福盡了,他還有餘福,到人間來作帝王,這是說人間福報最大者。後面這一句話重要:
【能憶宿命因果本末。】
這一句話非常非常重要,如果沒有這句話,一享福就享糊塗了;享糊塗了,有福報沒有不造業的,你造作罪業的時候
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◆好文欣賞!!強力推薦!!
啟發良知,勸人行善助人的文章~
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● ▌▌持守十善,獲福無量。
十善是五戒的開展,從身、口、意三方面分為十項。一切善惡諸事,歸納起來,不外此十種,犯之則惡,守之則善。
一、身三業
不殺生、不偷盜、不邪淫。
二、口四過
口有四種過失:妄語、兩舌、綺語、惡口。修行學佛,應經常檢討反省是否有此四種口過。
1.不妄語:則言而有信,說真實語,不說虛誑語。
2.不兩舌:見到張三說李四不好,見到李四說張三不好,挑撥離間、說他人是非的行為,就是兩舌。不兩舌,即不說引起爭鬥、是非等離間之語。
3.不綺語:專講繪淫之語,使人心生淫念,或是戲論、取笑他人等散亂無益之語,皆是綺語。
4.不惡口:凡口出惡語穢言,或罵人,或罵風咒雨、怒罵畜牲等惡言,皆屬惡口。不惡口,即不出醜惡之語毀辱他人。
三、意三業
貪、瞋、癡在佛法上稱為三毒,是一切惡業的根本,若無貪、瞋、癡的意念,就不會有妄語、兩舌、惡口、綺語的語
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※淨空法師法語:孝養父母比供養三賢十聖的功德還大
1 佛說:孝養父母,比供養三賢十聖的功德還要大。
2 佛陀的教誨,第一就是教我們孝養父母,知恩報恩。孝養父母是覺悟的行為,一切諸佛菩薩沒有一個不孝養父母的。孝順是隨順性德,不是隨順煩惱,不是隨順無理的要求。懂得孝道,懂得孝養父母,佛法才有根。佛法是師道,在佛法裡面有沒有成就,實在說要看他對於這個師道做到了多少。師道,是建立在孝道的基礎上。人懂得孝親,而後才知道尊師,所以至善圓滿的教育還是要從孝親尊師上去扎根。
3 人不知道孝順父母,就不會懂得尊師重道,這是一定之理。“斷惡修善、積功累德”,是孝養父母、奉事師長。我們的身命得自於父母,法身慧命得自於老師,所以“孝親尊師”常常是相提並論。
4 “孝親”非常重要,從孝親這才能夠“尊師”。我們對老師真正能夠尊敬,老師的“道”我們才能真正得到。做師長的,要教學生孝養
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※聽地藏王菩薩慈悲開示如何持五戒!
阿玉頂禮地藏菩薩!真開心又沾法益!
地藏菩薩開示阿玉五戒,守五戒可保人身乃做人之基本,不會墮落,看似很簡單,但有很多眾生都在不知不覺中犯了。我們經常會聽到身邊有些人說我從來沒有做過殺人放火害人的事,普通市民一個。我們現在來聽聽地藏菩薩的慈悲開示,阿玉簡要復述菩薩開示如下:
一、不殺生:禁止奪取任何有情生命,清淨素食是守此戒的基本,何為清淨?要嚴格守護《楞嚴經》之教義,與其有關身份不服不用,既是與所有動物有聯繫的食品都不能吃。例如:牛奶、蛋、蜂蜜、芝麻、牛油等等與動物有關的都要戒之,化妝品有很多都有動物成分也不能用。當我們生病時吃藥,特別是中藥亦很多有動物成分。
二、不偷盜:沒經過他人同意將物品據為己有是為偷。
三、不邪淫:夫妻以外的性關係。非時非地非器、觀看色情光碟、用助淫工具,這些都屬於犯此戒。
四、不妄語:說實語,
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◎孝順父母有三個等級
郁多羅是一位品行端正,年輕有為的優秀青年,尤其他孝順父母,尊敬長上,早已為鄰裡所稱道。
有一天,郁多羅到精捨聽聞佛陀說法,佛陀說修福的重要,郁多羅忍不住向佛陀請示:“佛陀!我經常如法的供養父母,希望他們能夠得到安樂,佛陀!我這樣做有福報嗎?”
佛陀回答說:“如果有人如法供養父母,讓他們得到安樂,可以得到很大的福報。”
佛陀說到這裡,看看郁多羅,又說:“不過,孝順父母可以分為三等。”
“喔!孝順父母還有等級之分嗎?”
“是的,孝親之道有三等:
一、父母健在時,供養其豐富的飲食,死後如禮安葬,能夠盡到生養死葬之責,是謂小孝。
二、除了以物質供養之外,自己能有一番豐功偉業,光耀門楣,榮宗耀祖,使父母同感與有榮焉,是謂中孝。
三、接引父母學佛,讓他們來生免於輪迴之苦,是為大孝。郁多羅!你希望做到那一等的孝呢?”
郁多羅頂
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※淨空法師:若信願具足,念南無地藏王菩薩是否也可以往生極樂世界
問:下一題,若信願具足,念南無地藏王菩薩是否也可以往生極樂世界?
答:可以的,任何大乘經典,你要是信願具足都能往生。這樁事情,是世尊在《無量壽經》上,給我們講得很清楚。你看夏蓮居老居士的會集本,在「三輩往生」這品裡面就講得很清楚,上輩往生、中輩往生、下輩往生要具足那些條件。最後一段就是不是修淨土的,是讀誦大乘的這些人,臨終把他修行的功德迴向求生淨土,統統都得生。所以淨土宗的門非常之廣大,絕不限於修淨土五經的人才能往生,修什麼經論都可以往生。
所以它的基本條件,實在講我們應當要曉得,所謂「心淨則佛土淨」,這非常重要,一定要清淨心現前,就像《無量壽經》經題上講的,「
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●淨空法師:生生世世念佛為什麼沒能往生淨土?
所以我們把道理搞清楚、搞明白,懷疑才能斷掉,貪瞋癡慢疑這個疑就斷掉,信心十足了。你要不把這些道理搞清楚、搞明白,真的,這個疑會產生很大的障礙。所以佛把這個字列在根本煩惱,你看貪瞋癡慢後頭就是疑。這個煩惱什麼?障礙!障礙你見性,障礙你成佛,障礙你開悟,障礙你念佛往生淨土,你說這個東西多麻煩。
所以我們學佛,在平常用功夫,那就是發菩提心、一向專念。菩提心是什麼心?真誠、清淨、平等、正覺、慈悲,起心動念決定與這個相應,那你就是住菩提心;與這個相違背,你的菩提心沒發出來。菩提心沒有發出來,念佛就不能往生淨土,念佛是種善根。真正念佛往生的,菩提心一定具足,這個道理不能不懂。知道這個法門殊勝在什麼地方?確實保證我們一生圓滿成就。所以勇猛精進不是別的,勇猛精進就是徹底放下,起心動念再不為自己了,而是為了天下眾生著想,如此才算是真正的修行。
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● ▌▌父母是家中的活菩薩
楊甫,是安徽省太和縣人,從小父母就十分疼愛他,供他念書、吃穿一切。但是,他進城考試卻沒考中,出外做生意也沒賺錢,想要娶個妻子,也沒有合意的對象,但是,他的父母仍然認為很安心,因為楊甫總算平平安安的,雖然沒做什麼大事,或當大官,可是一家人卻過得平淡自在。
然而,楊甫覺得每天這樣過日子,挺乏味的,而且他認為人生無常,就有了出家修道的念頭。一有了這樣的想法,他就四處打聽,後來聽人家說,四川省無際大師的道行很高,他就決定辭別雙親,一個人出發到四川去訪師求道。
當他抵達四川以後,就遇到了一個老和尚,老和尚問他說「你從哪裡來?想做些什麼事?」楊甫便回答老和尚說「我從安徽省太和縣來,想要拜在無際大師的門下,學習佛法。」老和尚告訴楊甫「你要拜訪無際大師學習佛法?那不如直接去找佛菩薩學習來得好。」楊甫問「我是很想見佛,但是不知佛在哪裡?」老和尚告訴他
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◆淨空法師:為什麼現在念佛的人很多,往生淨土的人很少?
極樂世界的條件很簡單,就三樁事情,第一個,真信。真正相信西方有極樂世界,真正相信極樂世界有阿彌陀佛,沒有絲毫懷疑,這第一個條件。第二個條件,願生。我想去,我真想去,想到極樂世界親近阿彌陀佛,去做阿彌陀佛的學生。第三樁條件,就是你肯念。用真誠心,用恭敬心,至誠恭敬念這一句名號,阿彌陀佛的名號就行了。你看這三個條件,這三個條件我們每個人都做得到,你真正這樣念,沒有一個不往生的,萬修萬人去。
為什麼現在念佛的人很多,往生的人很少?我們細心觀察,不是“法”有問題,不是理論有問題,不是事相上有問題,問題在哪裡?問題自己的信心有問題;自己的願心有問題;想往生極樂世界,這個地方七情五欲放不下,這障礙你往生。往生極樂世界,這個地方要全盤放下,決定要斷惡修善。“惡”障礙往生,決定要斷;“善”也障礙往生。那善怎麼辦?善不執著,不放在心上。
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◆宣化上人:念地藏王菩薩聖號,是最神聖的工作
念南無地藏王菩薩的名號,要清清楚楚地念,讓地藏菩薩知道我們的心意,為什麼要念地藏菩薩?其目的是當地藏菩薩聞到此聲音後,便曉得我們的需要。他一定發慈悲心,令我們滿足心意,達成目的。
以我們一片至誠懇切的心,來為世界所有的人類祈禱和平,得到幸福.
這是廣大心,這是無量心,凡是出家人,皆要存這種胸襟,視眾生如親人。所謂“人溺己溺,人饑己饑。”要發自利利他、自愛愛他、自度度他的菩薩心。所以在地藏菩薩法會中,打七的時間,越誠心越好。有多少誠心,就用多少誠心來念“南無地藏王菩薩”的名號。
我們口中至誠的念地藏菩薩,那麼,六道輪迴便停止旋轉。不知有多少眾生,藉此機會,能超出輪迴之外,不再受輪迴之苦。所以說念地藏菩薩的名號,乃是最神聖的工作,有不可思議的功德。所以要沒有企圖的念,不求代價的念,不圖眾生感謝的念。
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● ▌▌你心定了,你就能轉境界
問:請問念佛用廣東話、用普通話都可以嗎?請問一切音聲都是贊佛聲嗎?
答:對的,一切音聲都是贊佛聲。如果你念到功夫成片,你會感到一切聲音統統是阿彌陀佛。你要問為什麼?境隨心轉,你心定了,你就能轉境界;你會被外面境界干擾,是你心不清淨,你心裡面的雜念太多、妄想太多,你就會受外面干擾。心淨身就清淨,身心清淨你環境就清淨,這才是真正的道理,不可以不懂。心到清淨的時候,不被外面干擾。
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★如果有一天,生你養你的兩個人都走了(下)
父母在世的時候,多留點笑容與安慰給父母,還有誰的恩情可以大過父母,還有誰的關懷可以大過父母,是誰在你病重的時候抱你去醫院?那還不是父母嗎?你們難道以為還有其他人會在你病重的時候會帶你去醫院嗎?別傻了我敢保證,除了父母,沒有人會為了你的病急得飯也吃不下,覺也睡不好,只到你開心了父母才會開心。
在復雜的社會裡,父母對子女的愛是很單純的,沒有任何一個人的愛可以大過父母,多看父母兩眼,在爸爸難過的時候,你不要說出來,男人的脆弱不習慣被任何人看出來,你只需要默默地陪著他在媽媽難過的時候,你不要走開,讓她在的肩膀上哭,在父母吵架的時候,你不要不聞不問,你要去幫助他們解決問題,父母為你們付出了這麼多,你們難道不應該也為父母做點什麼嗎?
父母是最真最真的人,父母是唯一不會拋棄子女的人,任何人都會拋棄你,但父母不會,所以孩子們啊,別和父母
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★如果有一天,生你養你的兩個人都走了(上)
這世間唯一與你有著最親密血緣關系的人都不在了,所以,孩子們啊,人在世的時候 要對父母好點,別讓父母總是為你們操心,父母不需要你掙多少錢,但他們很需要子女的陪伴,因為子女是父母最深的牽掛。
如果有一天,生你養你的兩個人都走了。
這世間就再沒有任何人會毫無保留的真心真意地疼愛你了,所以,孩子們啊,當你們再去回憶和父母的一點一滴的時候是不是會流淚滿面?是不是在父母的墳前哭得肝腸寸斷?沒事的時候要常回家看看。看看父母。他們只需要你們回家而已。別把時間都花費在娛樂上面那些娛樂場所的朋友不值得你去深交,請記住酒吧不是你的家,KTV也只是消遣而已,別讓父母眼睛望穿了,卻還看不到你們。
如果有一天,生你養你的兩個人都走了。
這世間就再沒有誰會在你不吃飯的時候,明明知道你會發脾氣,而卻還是要喊你吃飯的人了 所以,孩子們啊,不管外面有多大的
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● ▌▌網路戒淫
網路時代,資訊發達,黃禍之害,甚險甚巨;
淫書淫畫,似悅耳目,實亂其心,危害極大;
一旦陷入,難以自拔,失足漩渦,悔之莫及;
青年子弟,不可不慎,心存正念,益人益己。
為戒邪淫,網絡上下,應該作到:
一、
1、決不主動去看色情及挑逗性的網站、網頁、文字、圖片、動畫;不上有關論壇,不玩此類游戲。決不聽網上色情聲音。
2、網下不看色情(包括三級)電影、影碟、畫報、小說。
3、不寫色情或挑逗性的文字,不制作有關音像,不傳播轉貼有關內容。
4、決不到色情場所(含涉嫌場所);即使是自己伴侶,也不貪戀房事。
5、不和配偶以外的任何人發生性關系。
6、不說下流話,不罵人。
二、勸毀淫書
當今世界之所以黑暗污濁,青年男女之所以敗節喪身者,原因多出在市面上到處充斥著邪淫的書刊雜誌電影圖畫,傳播著邪淫的流毒。少年子女看了之後,目醉心迷、神魂顛倒。
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★淨空法師:佛說我們再得人身的機會就像“須彌穿針”
人生來是善人,性情很善,多半從人道來的。前世是善人,這一世又得人身,他帶著有善的習氣;天人墮到人身,帶著天人的余善。從惡道裡頭到人道來的,帶著有余惡;換句話說,學好很難,學壞很容易,道理在此地。如果我們看到一個人,這個人本性善良,他學善很容易,學壞很不容易,這個人善根福德非常深厚,他是從善道來的,他不是從惡道來的。特別是在我們現前這個社會,這個社會是大染缸,在這個社會裡頭不被污染,決定不是三惡道來的,在佛法裡面講這人有善根,他沒有大善根他做不到。這個理事我們都要清楚、都要明白。
佛在經上講到六道眾生,六道輪迴得人道的機緣真的是不可多得。佛說了一個「盲龜浮木」的比喻,你們想一想這個機會多不多?他說有個瞎了眼睛的烏龜在大海裡面,大海裡頭有個小木板,木板當中挖了個洞;小烏龜在大海裡面游來游去,頭伸出來剛好在這木板洞當中。你們
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◎淨空法師:起心動念也有果報----有例為證
不只做壞事情才會產生報應,連一動惡念也會產生惡果。
賣瓜的故事
從前梁武帝在世時,有一天他看見一樁奇怪的事情。某甲在賣瓜,某乙先來向他買瓜,某甲說不賣。後來某丙來向某甲買瓜,某甲卻很高興地賣給他。梁武帝看見這種情形,他大惑不解,於是就去問志公禅師。志公禅師是得道的高僧,有了解過去世的神通智慧。志公禅師告訴梁武帝說這賣瓜的某甲很多世以前是死刑犯,當他要被處死刑時,很多人都在圍觀,當時某乙和某丙也在場。某乙心裡認為:“這個家伙罪有應得,活該!”某丙卻認為這死刑犯很可憐,因此就對他產生同情心。因為這種緣故,所以某甲今生不把瓜賣給乙,而卻喜歡賣給丙。
由上面這個例子,我們不難知道起心動念的重要性。要念念常行善事,時時為利益眾生著想,我們的福德才能積得廣大。
譬如:當我們睡醒時,應常願一切眾生早日覺悟真理,信佛念佛,終歸極
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◆淨空法師法語:種善因一定得善果
1.修行總離不了因果的定律,學佛的同修,大概都能接受因果定律的說法。“種善因一定得善果”,這是事實,絕對不是假的!
2.凡事有因有果,我要善果,一定要種善因;不種善因,希求得善果,在佛法裡講“無有是處”!我們看到人家發財了,學佛的人絕不羨慕,為什麼?曉得他過去世當中多行財布施,他種的這個因,現在他自然得到。
3.佛在經上告訴我們,“欲知前世因,今生受者是”,過去世我造的是什麼因,我這一生當中享受的就是。“欲知來世果,今生作者是”,我來生果報怎麼樣,這一生起心動念、言語造作的就是。
4. “種善因一定得善果”,這一生當中起心動念、言語造作,都是為一切眾生真實的幸福去著想,你來生的業報一定非常殊勝。要知道,我們一生的受用是自作自受,與任何一個人都不相干!明白這個道理,了解這個事實真相,就各得其所。
5.你這一生如果生在
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★孝順父母的28個方式
人世間最賺錢的買賣,莫過於為人子女。一聲“爸爸”“媽媽”,便輕而易舉地換來了兩個人對你一生的細心呵護。且不說幼時勤換屎尿布,童年時代燈下悉心教導,青年時代日夜牽掛,也不說平日裡噓寒問暖,撒嬌包容,就說父母一生忙忙碌碌,辛辛苦苦討得一點糊口養命錢,便全數付與了子女,人世間,難道還有比為人父母更虧本的買賣了嗎?
時光苒苒青春不再,轉眼間父母已霜鬓微白,看著父母一天天的蒼老,許多有孝心的年輕人也想通過努力讓父母“扭虧為盈”,給他們的余晖添點溫度與色彩,只是大多人會覺得無從孝順起,大城市的老年人都有養老保險,農村的老人只要能動的,基本上是自食其力,父母不缺衣少穿;加上兒女們正青春年少,或求學外地,或謀生在外,或成家立業,肩負更多的責任與壓力,生活的煩惱與壓力已無暇顧及。於是,很多人會一邊感歎樹欲止而風不靜,子欲養而親不在,一邊把孝順這件事兒壓到思維的某個角落
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◎宣化上人:修行莫貪快
修道人無論用什麼功,念佛、念咒、學教、持律、參禅,都不要貪求快。
你想很快成功,就是一種貪心,有了貪心就障礙智慧靈感與自性光明。
自性光明是沒有貪心,靈感智慧也無貪心。
貪心就好像一面鏡子上,積了塵土。
所以這一點,用功的人要切記明白,不貪多、不貪便宜。
沒有貪心就能放下,得自在解脫。得自在,才能開大智慧,大開圓解。
各位要深深明白,「勿欲速,欲速則不達。」
好像你想到紐約,不坐飛機、火車,而只想以兩腳跑步,和飛機、汽車比賽,看誰到得快,結果呢?你會累死也到不了目的地。
修行要自然用功,不要貪有沒有功效,或者有什麼好結果,什麼也不想,只是往前用功,並且天天要改過。我們用功的人念地藏王菩薩,不要想對我有什麼好處?你應為整個世界來念菩薩名號,令世界沒有災難,所以一切都不為自己著想。
在座各位要特別注意:
修行沒有貪心才是
by
擺渡人
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佛法,謝謝!
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