你有先驅者、我也有先驅者 天鵝城的紀念公園與歷史論述art I 2013/01/14 地景塑造歷史論述砂拉越紀念公園華人社群馬來西亞 作者: 徐雨村 在天鵝城詩巫[1],紀念公園(Memorial Park)是從2001年才開始出現的新現象,也代表著這座城市力求現代化脫胎換骨的期望。然而,詩巫市議會的這項計畫,也使得當地華人社會原先暗潮洶湧的歷史詮釋具象化,歷史不再侷限於少數人可以取得閱讀的書刊,而是安置在開放空間,讓大眾有機會接近觀看。 筆者在2006年冬天跟指導教授討論,確定選擇砂拉越為主要田野地點,除了展開跟當地文化團體的聯繫,也開始在圖書館收集資料。我在圖書館首次看到《黃乃裳與新福州》這本書,而且是新加坡南洋學會出版的第一版,成於1978年。作者劉子政有感於詩巫福州人對1901年率領一千餘名福州移民來到此地的先驅者黃乃裳,有著正負兩面評價,期by cmchao - 原住民
都蘭阿美百件文物 部落陳列展出 原住民族電視台 2013/01/12 新聞類型:藝術文化 記者:KacawFuyan 一具具老舊褪色的農具及生活器皿,泛黃的照片,都是都蘭部落阿美族過去農業時代使用的文物,數量達百件以上,這些過去百年來和阿美族生活方式有關文物,凡山上帶著身邊葫蘆製作的水壺、簑衣、傳統的犁田器具、搗米具、月桃編等都一一呈現,年過70的Faki擔心這些文物會失傳,在去年7月在傳統聚會所內設置了一個傳統文物館,儘管不像一般專業的文物展覽館規模,但走入文物館也會讓人有著復古的感覺。 兩位Faki各拿著一樽搗米具,回憶過去搗糯米的經驗,傳統文物館林朗滿目,解說工作也都是由部落耆老來擔鋼,說的中文雖然不是很標準,Fai的努力解說,也都能夠聽得懂。 耆老表示,這些陳列在文物館的文物,大部分已有百年歷史,和by cmchao - 原住民
在久美播種部落營造的種子(下) 2013-1-10 22:18 作者 台灣立報 ■社團法人台灣原住民族學院促進會台灣立報 101年社團法人台灣原住民族學院促進會分別在南投縣信義鄉、仁愛鄉共有12個部落,辦理農村再生培根課程,其中信義鄉久美部落的參與讓人印象深刻,上課過程中學員的虛心學習與認真的態度,每一個來上課的老師都感受到部落的的能量。台灣立報n6a8mU(pMp 台灣立報r-sV Gy&_T4h-z 以下為社區觀摩心得分享:台灣立報 ?`9_}(N8p 台灣立報(ahU0[Dw%l Nm 何內利:只有肯定他們經過很的努力付出才有今日的成果。台灣立報^u} QwvGC ~ nJYm0@R%|+k0湯秀鳳:印象最深刻的是:石壁部落以溫室的概念發展成部落學習教室,用來培育人才、分享成by cmchao - 原住民
張家銘手指畫蝶 義賣捐埔基 【聯合報╱記者李承穎/埔里報導】 2013.01.11 05:03 am 藝術家為埔基募款 希望產生蝴蝶效應 / 李承穎 埔里藝術家張家銘昨天在埔里基督教醫院舉辦「蝴蝶效應」特展,十多幅不同意象的蝴蝶水彩畫,還有蝴蝶是全用手指按壓畫成的,非常絢麗,張家銘說,義賣畫作的所得,全數捐給埔基作為興建「長期照護大樓」經費。 張家銘說,這次畫展產生兩種「蝴蝶效應」,讓民眾了解埔里曾是蝴蝶王國,第二是希望埔基能籌募到經費,成立長期照護大樓。 蝴蝶效應特展即日起到2月28日,義賣畫作價格從二萬到十五萬不等,埔基表示,民眾想捐款可撥打專線(049)2916777。 【2013/01/11 聯合報】@ http://udn.com/ 全文網址: 張家銘手指畫蝶 義賣捐埔基 | 中彰投 | 地方新聞 |by cmchao - 原住民
凝視.對望-福爾摩沙之眼攝影展 公告日期:2013/01/07 最近更新日期:2013/01/07 凝視.對望-福爾摩沙之眼攝影展 文化部文化資產局所屬「20號倉庫--鐵道藝術網絡台中站」,邀請行政院文化獎得主張照堂先生以及曾敏雄先生兩位當代傑出的攝影家,共同擔任策展人,於2013年1月5日(星期六)~2013年2月3日(星期日)在主展場展出【凝視.對望-福爾摩沙之眼攝影展】,並於1月5日下午2時進行開幕茶會暨座談會。 凝視與對望,作品探討影像的真實與想像之間的關係,新生代攝影者接續前輩的足跡,雖從紀實角度出發,更多是偏向作者心理性的展現。本次展覽精選當代攝影者共三十九位,他們以「福爾摩莎之眼」為代稱,作品充滿著想像式思維,從攝影美學的框取,社會現況的紀錄,by cmchao - 原住民
Go with the flow 下 2013/01/09 大洋洲田野考古 作者: Captain Scar-Little 好容易發掘結束,卻發現要離開,其實不是那麼容易的事情。汪洋中引擎忽然熄火,怎麼辦?該不會要上演考古學家Pi的奇幻漂流吧? – 熬著等到最後一天可以離開的日子,忍著淚挖完最後一個擾亂坑,完成了這次的計畫。把所有不打算帶回家的東西通通送人。隔天早上被催促著上船,但我的水壺裡只剩下1/3不到的水,桌上卻沒有可以灌冷開水的水壺。自從熱鬧的夜晚過後我們本來有的冷水壺就都不見了,每天出門前工人們都得多花一段時間去別的地方裝水再回來。我疑心是他們也已經被我們搞得精疲力竭、想不起來要特意為我們預備不是雨水的飲用水了。 到了海邊,原本只要坐兩個人的船多了五個搭便船的人: 地主D、兩個男老師、一位女老師,外帶一位孩子。匆匆by cmchao - 原住民
前進花東 2013年與國樂團臺灣花東 巡演音樂會〜 1月10號晚上7:30 臺東縣政府文化處演藝廳 1月12號晚上7:30 花蓮縣文化局演藝廳 http://www.facebook.com/?ref=tn_tnmn#!/photo.php?fbid=4083051443928&set=a.2149844234956.2091207.1511876124&type=1by cmchao - 原住民
藏人的一把火 作家:沙力浪(趙聰義) 藏人的一把火 - 原住民文學-沙力浪 2013/01/10 12:21:13 沿著網際網路 燒向我的臉 燒向我的書 書中的(國立編譯館的) 「高原之舟」犛牛 蘭新、蘭青、包蘭鐵路 一一燒毀 藏人的那把火 沿著網際網路 燒向我的face 燒向我的book 書中的(旅遊書) 布達拉宮 青棵、糌粑、酥油茶桶、鹽湖、轉經輪 一一燒化 燒化出一把一把 人形的火 �X�B: 藏人的一把火 - 原住民文學-沙力浪 - udn部落格 http://blog.udn.com/salizan/7214120#ixzz2HXkdz02Hby cmchao - 原住民
德文生態旅遊,找回自己部落的感覺! 文/鄭淳毅 on 一月 6, 2013 沒有回應 轉寄朋友 列印文章 209 views 1 周日上午的晴光裡,三地門鄉德文村的族人帶領著遊客在村口的大雀榕下站定,面對著群山和薄霧,講解部落的由來與遷徙故事,隨後也帶領客人行走獵徑,由部落的老人家示範過去如何搭設陷阱。德文從日本時代就種植咖啡,族人也搬出杵臼、炒鍋,讓客人體驗沒有機械的時候,如何以土法將咖啡豆脫殼、炒香。德文部落生態之旅一日遊的行程,就在悠閒的步調中度過。現場咖啡香四溢,遊客和部落的主人們自在的談笑、交流。 過去參與過類似遊程的遊客陳先生,這次再度揪團帶親友一起來玩,他說:「我自己就是屏東人,也來過三地門,但是如果不是有人帶,也不會進到這裡(部落),用這麼深入的方式。我覺得很不錯,所以這次找朋友一起上來!」 災後德文社區與地磨兒協會、屏by cmchao - 原住民
Go with the flow 中 2013/01/08 大洋洲田野考古 作者: Captain Scar-Little 在東拼西減,勉強湊合的情況下安頓在島上,終於要開始發掘工作了。然而事情當然不會那麼簡單,好戲還在後頭!蚊蟲、老鼠、和邪靈都來攪局,不過一疊台灣帶去的收據有特殊功效,可以擋住不懂得報帳的老鼠喔! – 第六天跟著地主D一家去看了預備要發掘的場所,努力尋求在GPS、相機、太陽能充電器、手機和Iphone之間取得平衡點。最後只能放下身上所有的東西,想辦法利用Iphone的指南針找到1970年代老教授發掘的正北方位,努力在田地與棄耕的樹叢間頂著豔陽揮汗奮戰。看著密密麻麻的蕨類和粗細不一的樹叢,牧羊人決定先依據田地現有走向定下探坑位置,而不是花費精力在熱帶樹叢中去砍出一條路來。 才工作一兩個小時,一行人全部開始出汗疹by cmchao - 原住民
劉克襄:歲末 遇見一位少年 2013/01/08 . 作者: 劉克襄 在二林高中,跟一群少年分享探險經驗後,我跟主辨單位表示,不用送了,自己想搭員林客運回台中。這家藍色車身的公車,在地方營運歷史悠久,我卻不曾從二林回家。想到搭乘它,穿梭於偏遠小鄉小鎮的種種可能,盡管車程長達一個半小時,還是亢奮不已。 主辨單位的陳老師總覺得歉疚,堅持陪我到老舊的車站。我們並坐在50年代的長排木椅候車,旁邊有一位瘦高的青少年轉過身,略帶驚訝地喊道,「你是劉克襄老師嗎?」 我點點頭,不敢相信在這一小鎮車站,竟有少年會認出我來。他看似高中生,我不禁探問,「你是誰,怎麼認得我?」 原來年底時,我受邀到二林附近偏遠學校,做系列勵志故事的巡迴講座。兩天前我去大城國中,他剛巧在台下聆聽。他是該校國一學生,正要搭西港線回家,今天到二林教會當志工。我和陳老師都很驚訝by cmchao - 原住民
泰源書屋播愛 種無毒咖啡開源 【聯合報╱記者李蕙君/台東報導】 2013.01.08 04:06 am 「一起種出希望!」泰源書屋和失業家長為了弱勢孩子的將來,決定種咖啡「開源」,小朋友看見大人辛苦,也來幫忙。 圖/泰源書屋提供 為讓百餘名弱勢孩子溫書時,也能吃飽飯,台東縣泰源書屋去年和失業家長攜手種咖啡,小朋友都來幫忙,感動知名的「果子狸咖啡」出面贊助,書屋寄望這批咖啡陸續收成、帶進收入,延續對孩子的愛。 泰源書屋由東河鄉泰源村婦女擔任志工,帶弱勢孩童閱讀、寫作業,每晚義務供應至少60名、最多時逾百名大小朋友用餐,假日更三餐全包,三層樓的舊房厝擠滿人,卻是歡樂滿屋。 創辦人黃春華說,書屋食指浩繁,只靠外界不穩定的資助,很難維持,她決定為孩子的將來「開源」,不要永遠等待機會。 黃春華發現當地散落日據時代遺留的荒廢咖啡園,加上當地by cmchao - 原住民
噶瑪蘭族正名10年 逾2千人難復名 原住民族電視台 2013/01/06 記者:Fawl 噶瑪蘭族人熱鬧慶祝復名十週紀念在去年底才剛結束,不過對部分還未回復原住民噶瑪蘭族身份的族人而言,心酸點滴在心頭。 目前擔任新社村村長的李文盛,曾致力於族群傳統文化、族語傳承、擔任過噶瑪蘭族語編輯委員、族語老師、族語評審等,是土生土長的新社噶瑪蘭族人卻不是噶瑪蘭族人。 村長李文盛於民國84多年,曾多次向戶政事務所申請復名並陳情,不過政府依原住民身份認定第二條第二款予以回絕。 村長李文盛說,族人登記為原住民身份時,當時還在當兵因此未登記,而親屬、孩子(從母姓)都已是噶瑪蘭族人,就唯獨自己無法回復,令他非常不解,他希望政府能予以修法,讓噶瑪蘭族人回復身份。 噶瑪蘭族正名十週年了,對於還無法復名的族人,猶如沒by cmchao - 原住民
花東孩子攝影展 光榮回鄉 台灣立報 2013/01/06 記者:呂淑姮台北報導 「孩子的另一扇眼睛」攝影展作品回到家鄉囉!由公益平台文化基金會、趙廷箴文教基金會發起主辦的攝影展,在台北場展演結束後,回到作品發生地點美麗的的東部,邀請東部民眾一起來看孩子的攝影展。 善心相機 記錄生活 公益平台基金會表示,攝影展是從兩位卑南族學生在火車上與媒體工作者的相遇開始,後來串聯了社會大眾的愛心募集二手相機,再將相機送達偏鄉、部落學校、弱勢家庭學生手中。並由主辦單位邀請攝影志工前往花東進行攝影教學,透過相機和老師的指導,讓更多花東學生可用相機拍攝部落人文、生態,用照片發聲。 財團法人公益平台文化基金會執行長蔡慈懿說,「孩子的另一扇眼睛」攝影展是學生在接受社會愛心後所表現的回饋,也希望讓更多人從偏鄉學生的鏡頭中,除了關懷之外,也能看見彼此、理解by cmchao - 原住民
行動閱讀車來了 中時電子報 2013/01/06 行動閱讀車來了 偏鄉童解書癮 企盼已久 總算能看到課外書 小朋友樂在吸收新知 有人還許下將來的志向 記者:楊漢聲/花蓮報導 為縮短城鄉差距及陪養兒童閱讀習慣,行動閱讀車五日來到花蓮縣卓溪鄉古風村,讓當地小朋友也能享受閱讀的樂趣。小朋友結伴就在村內大樹下展書讀,琅琅讀書聲與童稚悅耳的歡笑聲,迴盪在山谷間 。 由摩根大通集團捐贈的行動閱讀車,五日鳴著喇叭開進卓溪鄉古風村,讓企盼已久的小朋友們雀躍不已。小晴高興地說,非常感謝叔叔、阿姨們,她立志將來要做心理諮商師,跟這些叔叔、阿姨一樣,撫慰心靈受創的小孩走出陰霾。 小晴在母親北上工作後,改由住在古風村的外婆照顧,由於生活不習慣,讓她課業一度停滯不前,經過世展會與摩根大通集團的叔叔、阿姨關心輔導後,她不僅學會電腦、也重拾信心。by cmchao - 原住民
Go with the flow 上 2013/01/07 大洋洲田野考古 作者: Captain Scar-Little 你以為當個考古學家,在大洋洲出田野很浪漫嗎?在上次爆笑的初期探勘(上、下)之後,歷經千辛萬苦,考古團隊終於申請到許可、拿到經費、湊到時間,正式前往挖掘。然而事情總沒那麼簡單,請看這篇田野日記~ ─── 期望在索羅門群島有場正常的田野出差旅程,是個看似平凡卻遙不可及的願望。 按照時程連換兩班國際飛機抵達索羅門群島的首都之後的船長,那裏會曉得接下來的挑戰會是如此之嚴峻。 首先是第二天飛往 Santa Cruz的班機從早上11點起飛改成了9點就離開,而且連聲招呼也沒打。要不是跟她一起出隊的牧羊人提醒,這下可就糗大了。按照時間到達機場,一開始量行李重量,就被機場人員嫌棄,「超重太多啦!」「不是付費就可以帶嗎?」「by cmchao - 原住民
2013花東青少年英語生活營志工招募 2013 Hwatung English Camp Volunteer Recruitment 公益平台邀請您一同為花東偏鄉地區的孩童盡一份心力! 這是一個模擬英語村的全英語教學環境,讓花東地區的學生透過活潑多元的學習增進對於本土及西方文化的認識,開啟孩子對於英語學習的興趣,也期待英語可以成為他們探索自我與世界的工具。 一、營隊日期 102年7月24日-8月3日 二、營隊地點 臺東縣私立均一國民中小學 (950台東市中興路二段366巷36號) 三、主辦單位 Heart to Heart International Service Group、公益平台文化基金會by cmchao - 原住民
小鎮新生-水沙連大學城的故事 由 admin 在 2013/01/04(週五) 21:29 發表 藝文活動 活動緣起: 回顧2011年自2012年期間,國立暨南國際大學在「水沙連行動辦公室」的成立與推動,開始更積極透過「社會參與式課程」、「微型公共行動獎勵」以及「社區講堂」等多元方式,結合埔里在地社區(例如:桃米社區、籃城社區、珠仔山社區、仙楂腳社區)、公民團體(例如:新故鄉文教基金會、大埔里地區觀光發展協會、日月人文藝廊、阿仆咖啡、指紋市集等),提供暨大師生有更多直接與間接參與埔里在地公共議題的機會,讓學習不再僅止於課堂,而有更多「做中學、非課程學習」的機會,擾動暨大參與社區/地方公共事務的氛圍。 基於過去一年多的努力基礎,且期待將這份初階的結果,呈現給更多人作分享,暨大水沙連行動辦公室將於2013年1月,彙整「大學城」相關成果,並且邀請過去一年來,曾by cmchao - 原住民
佳暮青年返鄉打掃 陪祖靈跨年 【聯合報╱記者翁禎霞/屏東報導】 2013.01.07 03:47 am 東縣霧台鄉佳暮村已遷至永久屋部落,但部落青年在跨年當天相約回到霧台山上打掃部落。 圖/柯信雄提供 今年你用什麼方式跨年?屏東縣霧台鄉佳暮村民則是相約回到山上的舊部落打掃,晚上就在祖靈的陪伴下,與星星一起跨年;雖沒有燦爛煙火,但「相約在故鄉」,正是許多村民的心聲。 霧台鄉佳暮村,原來位於霧台山區的魯凱族部落,莫拉克颱風期間,村民被困多日,最後在佳暮四英雄柯信雄等人協助下,一百多位村民自闢停機坪、燒狼煙,指引直升機安全把他們載下山。 儘管已遠離山區部落,但社區青年總覺得他們該為部落做些事。上個月中,這群部落青年決定回到山上舊部落陪祖靈跨年,他們在村長包金成帶領下,重返山區部落打掃。 「雖然部落已少有人住了,但那就是我們的家」昔日by cmchao - 原住民
王道還:「母語」的演化 【聯合報╱王道還】 2013.01.06 12:42 pm 母語是個政治概念,與「國族」(或者「民族—國家」)一樣,都是歐洲現代史的產物。廿世紀以前,世界上大部分地區都是「五里不同風,十里不同俗」。所謂風俗,包括語言。而大部分人類社會是父系社會,嫁、娶主要發生在村落之間。剛進門的新娘子除了洗手作羹湯,還必須學習夫家的語言,自不待言。好在過去流行早婚,加上娘家與婆家的空間距離不至於太大,新娘子不難克服語言適應的問題。 簡言之,傳統世界裡無所謂母語。一開始婆婆與媳婦言語不通,是常態。子女從小浸潤在父親、祖父的語言世界裡。這種父系社會有自然史根源:與人來自同一共祖的兩種非洲黑猩猩,雄性一生不離開出生的社群;雌性成年後必須出走、加入其他社群。換言之,黑猩猩社群中的成年雌性,彼此不是從小玩大的伴侶;她們必須結盟,才能抵抗雄性父子檔、兄弟檔的欺凌。by cmchao - 原住民
樹皮作畫 阿美藝術家開畫展 原住民族電視台 2013/01/05 新聞類型:藝術文化 記者:Fawl 大樹皮布印染幾塊印色,是陳若琳一幅名為訓勉的畫作,這副作品吸引許多遊客的目光,仔細一看幾塊漂亮的印色其實是檳榔汁,是特別請部落長者在畫布上吐出來,所留下的印色圖案。 陳若琳表示在阿美族的社會裡沒有所謂的髒話、吐口水就是罵人的最大舉動,所以才讓他發想創作這幅作品。 七十年次的陳若林是台東東河部落土生土長的,利用樹皮創作,這次展出了二十幅畫作,用了十種以上台灣東部海岸桑科構樹、榕屬植物作為創作主要媒材,並使用原住民族圖騰及自創花樣,以彩繪、鏤空模板、木印、滾輪、絹印等方式呈現,其實不只有樹皮畫作,還有受女性歡迎的樹皮衣,以及樹皮小背心。 樹皮,是人類古時取自於大自然的生活日用品材質,樹皮提供遮蔽及保暖,作者透過跟部落長者的學習開始接by cmchao - 原住民
原住民族法庭開跑 屏東法官先上課 原住民族電視台 2013/01/04 新聞類型:法律政治 記者:喀什 原住民的狩獵文化、傳統慣習與現行法律相牴觸時,常因為執法人員不理解原住民文化而遭到起訴,為保障原住民權益,司法院於今年1月1日起,在9所地方法院設立原住民專業法庭或專股,對於這項重司法設置內容,屏東地區還有族人不清楚,不過認為這樣的政策很好目前屏東縣針對原住民族案件,成立了專股提供原住民族人在司法案件審理上的協助,同時指派8名經過原住民文化課程研習訓練的專責法官,負責審理原住民族刑事與民事案件,另外在偵查庭審理案件時,遇到聽不懂中文而無法捍衛自己的權利時,屏東地院表示,會主動以專案尋求通譯人員協助。 雖然屏東地院會替有需要的族人找尋通譯人員,但目前院內未設置或聘任原住民族語通譯人員,而未來還要提案到高等法院高雄分院,才能設置原住民族語by cmchao - 原住民
絕食效應?哈珀允見原民領袖 編譯組渥太華4日電 哈珀總理4日終於同意與原住民團體領導人在本月11日會面,為了達此目的已絕食很久的安省安堤瓦普皮士卡特(Attiwapiskat)酋長老史賓賽頗感欣慰,但她又表示,直到哈珀真的會見原住民代表時,她才會結束絕食行動。 史賓塞又說:「我打算與其他酋長一同參加會見。」 總理辦公室說,總理下周與原住民領導人的會面,具體事務由全加原住民大會協調,商談的焦點將是加拿大政府與原住民的關係、原住民權利及經濟發展等問題。 聯邦政府與原住民自去年1月起便開始對話,此次總理會見原住民領袖被視為雙方對話的繼續。儘管原住民方面認為此次總理與原住民代表會面,是由史賓塞已持續了25天只進流質食物的「絕食」促成的,但哈珀4日在談及與原住民領袖的會面之事時,迴避提及「絕食」,也不正面談論原住民為了反哈珀政府C45法案在全加範圍內舉行的「by cmchao - 原住民
楊南郡博士、徐如林老師 古道調查與報導文學系列講座 主辦:中興大學文學院、文社中心 承辦:中興大學歷史學系 地點:中興大學雲平樓1樓F12教室 2013/01/10(四)下午1點~4點 講題:大分‧塔馬荷:布農族抗日雙城記 大家都知道莫那魯道,但對布農族抗日的拉荷阿雷較為陌生,這是一個布農族長達18年的抗日故事,成為最後的未歸順藩,迫使日本官方不得不與之和解。經過楊南郡老師十年以上的口述和調查,採取報導文學的方式呈現,重現一個被遺忘的抗日故事,非常具有可聽性和可讀性!by cmchao - 原住民
在久美播種部落營造的種子(上) 2013-1-03 21:32 作者:台灣立報 圖文■社團法人台灣原住民族學院促進會台灣立報 101年社團法人台灣原住民族學院促進會(以下簡稱本會),有機會參與行政院農業委員會水土保持局推動的「農村再生培根計畫」,執行基層社區的農村再生培根課程。 本會分別在南投縣信義鄉、仁愛鄉共有12個部落,辦理農村再生培根課程,其中信義鄉久美部落的參與讓人印象深刻,上課過程中學員的虛心學習與認真的態度,每一個來上課的老師都感受到部落的的能量。 永久美麗的久美部落 -IBl'ME J0南投縣信義鄉望美村久美部落,位在新中橫台21線上98K附近。其名稱源自於「卓社群」舊部落「良久」社,日本人治台期間強制遷徙卓社群到原為鄒族舊社部落,更名為「久美」。因此在信義鄉除了布農族為主要主體族群之外,仍有少部分鄒族人定居於此,小by cmchao - 原住民
回家的路有很多條,美麗灣不是其中一條 作者:洪簡廷卉(國立臺灣師範大學原住民族研究發展中心助理) 日前和母親看著公視《我們的島》節目對美麗灣事件的報導。我的母親成長於台東卑南族部落,近30年前離開部落,到了台北展開教職生涯。她下了這樣的評論:「美麗灣飯店不是會創造很多工作機會嗎?而且很多去抗議的都不是台東人。怎麼這台跟別人講的都不一樣?」 因為主流媒體報導的,常常都是一面倒,不多著墨反對者的立場,一昧將反對者塑造成「反開發的外地人」。就連我那身在資訊比起原鄉發達許多的台北、身為教育工作者的母親,往往也會被這種不對等的資訊傳遞給蒙蔽。 於是我解釋著,所謂的工作機會,常常又是對部落族人、當地居民的另一種歧視,我反問她:「當初知本溫泉區開發,那魯灣那些高級飯店進到台東,不也是說會讓當地人有更多就業機會回鄉工作嗎?但怎麼許多和妳同輩的長輩,還是選擇留在台北或西by cmchao - 原住民
山林小學農耕課:讓小孩回原鄉種下自己的樹,才會想起這裡 文/鄭淳毅。 on 一月 2, 2013 禮納里永久屋的長榮百合國小,每周二的固定舉行山林小學農耕課程,在2012年底告一段落。最後一次的課程,老師們帶領小朋友回到大社原鄉部落,觀摩留在原鄉的村民,師法傳統、親手開墾耕作的農場。伴隨農耕課程一同展開的示範工寮搭建也告一段落,長輩們也讓小朋友從山上取下樹和植物,帶下來栽種在工寮前方。 好茶村的老人家邱爸表示,「因為這裡放眼都不是我們自己動手的地方。」在這段時期的農耕課程結束之後,「讓他們種下自己的樹,他們才會常常想起這裡。」 回到大社原鄉參觀分享農場 台大城鄉基金會的工作人員表示,很希望能夠帶小朋友到山上,看看大社村留居戶親手耕耘的農場,才將最後一堂課安排在大社村原鄉。大社村遷居永久屋之後,有數戶族人選擇留居原部落,他們開墾家族的土地,種下小米、by cmchao - 原住民
眉溪部落年祭 賽德克傳統家屋再現 【柏原祥仁愛報導】仁愛鄉南豐村眉溪部落文化廣場三十日揭幕,傳統家屋也宣告落成,南豐社區發展協會指出,眉溪部落是進到仁愛鄉的第一個部落,設置文化廣場的目的,是希望讓遊客從第一站,便能瞭解賽德克族的文化內涵。 眉溪部落年祭每年選在年底舉行,除了例行的歲時祭儀、歌舞展演、殺豬分食等儀式外,今年度較特別的是族人們群策群力,共同完成依照傳統工法與材料的家屋、穀倉建築,完全沒用到釘子,純粹以石板、原木、樹皮、藤蔓所搭成,是仁愛鄉最具特色的傳統建築。 賽德克民族議會議長瓦歷斯‧貝林在「Alang Tongan文化廣場」揭幕儀式中表示,眉溪部落是各界進到仁愛鄉首先接觸到的部落,霧社事件中,台灣原住民對抗日本人唯一的勝仗是人止關之役,戰場也是在眉溪部落,在眉溪興建傳統建築、設置文物展覽空間是最適宜的,讓遊客在第一站,便能瞭解賽德克by cmchao - 原住民
花東要說話:台灣好慢 2013-1-01 21:59 作者 亞榮隆.撒可努 台灣立報 台灣一直很驕傲地對外跟別人說:「台灣的經濟是如何,我們的科技,電腦又是如何……」但我卻感受著,山底下的人常用它們的價值套用在我們的身上,用他們的以為來以為我們的認為,在用想像來想像我們,我們很容易被人忽視,冷漠,孤立。被故意。 (U'k8QrrH xIz0 !XP9VI?S8d0無形的歧視,比有言語的歧視來得更恐怖,我們明明是存在,但常被視而不見;這樣子對我們來說其實比「存在」是更可怕的。台灣立報zT"Mq.^[ 台灣立報 }|#ScfQ 當台灣的科技、經濟到達了一個水平時,人的素質沒有提升,我真的不知道台灣在驕傲什麼?我們很像開著名車、住在高級住宅,卻沒有任何素養的暴發戶一樣。很有錢、物質上過得很好、有種老大心態by cmchao - 原住民
http://ipoem.nmtl.gov.tw/files/902-1000-4448.php 我在白姑大山留下一份無字遺書 No.4448 二月的天 破了一個洞 是鯨豚吸吮一口薄荷清甜的吻 考古學杜撰了 尖峭的白姑大山有冰河的遺跡 隱喻潮間帶水草茂密的礁岩裡 藏匿著我的基因譜系 對於一個男孩 決定跳躍高度的關鍵 在於雄壯的尾鰭 我總喜歡一個人 以聲吶 解讀樹影中的氣泡現象: 一條清晨在陽明山徑上漫步的魚 和莊子的對話 站在阿基米德的肩膀上 度量玉山與聖母峰 神靈的質量 再以合歡山的雲彩翦影 張貼 一個獨攀英雄的姿態 雪山冰斗盛滿著浮雲的勳章 只有阿基米德知道: 唯有「快樂」才是純金打造 擱淺 對鯨豚來說是一次光榮的赴義 在北港溪上遊的冰川谷底 228不該是我的紀念日 容我撒嬌用最後一口唾沫 在沒有by cmchao - 原住民