歌唱美麗島 張鐵志為紐約時報中文網撰稿 2013年01月16日 年輕人們在南方報系門口聲援《南方周末》時,唱起了《美麗島》。我不知道他們為何會唱起這首代表台灣的歌,但我確實知道這首歌打動了許多大陸朋友--我曾在北京聽胡德夫現場唱這首歌,我落淚了,而身旁許多大陸年輕人也落淚了。是什麼樣的東西打動了他們心中的柔軟之處呢? 《美麗島》這首歌的時代背景確實和中國當下的歷史時刻有所呼應。 《美麗島》是屬於台灣的70年代--那是黑暗即將告別的黎明,變革之前的曖昧時光。 戰後的台灣政治是一片森嚴的黑暗,或者說是高壓的白色恐怖。70年代初,民間社會從長久的政治禁錮之中日益騷動。保釣運動和中華民國退出聯合國衝擊着國民黨政權脆弱的正當性,也讓民族主義的困惑問題開始糾纏着這座島嶼。另一方面,70年代初開放增額立委選舉,黨外人士開始日益組織化、辦雜誌,推進反對運動。台灣逐漸掙脫長期by cmchao - 原住民
霧社.川中島 另眼看賽德克 台灣立報 2013/01/15 新聞類型:族群部落 記者:呂淑姮台北報導 如果你是漢族觀眾,或者非賽德克族觀眾,看完電影《賽德克.巴萊》,是否會疑惑:究竟重提歷史舊傷口,對於現在的賽德克族3語系族人,是更加撕裂,或是有了和解的契機? 泰雅族、中坑國小校長比令‧亞布說,早在電影開始前,「和解」的對話和儀式,就一直在賽德克族中不斷進行。其實不是因為電影,但無可否認,電影是讓更多人,包括主流社會觀眾都可一起參與認識歷史的媒介。 比令‧亞布費時3年拍攝完成的紀錄片《霧社.川中島》,要從賽德克族Toda語群的角度來看霧社事件,以及電影中未說清楚的歷史。在《霧社.川中島》預告片剪輯中,賽德克族校長沈明仁說,「我花了那麼多的時間希望去弭平族群之間的衝突,我們本來就是一家人啊!」 《霧社.川中島》片中一位族人說,「by cmchao - 原住民
原民好聲音 進軍葛萊美 台灣立報 2013/01/15 新聞類型:族群部落 記者:呂淑姮整理報導 即將在2月10日舉辦的第55屆葛萊美獎頒獎典禮,此次有來自台灣原住民族的好聲音。由6度獲得葛萊美獎的製作人Daniel Ho與以莉.高露、昊恩、達卡鬧、桑梅絹、發哥&龍哥、斯乃泱合作音樂專輯《吹過島嶼的風 On A Gentle Island Breeze》入圍第55屆葛萊美獎最佳世界音樂專輯獎(Best World Music Album)提名。 30日晚間8點將在台北Legacy Taipei傳音樂展演空間舉辦「第55屆葛萊美獎行前音樂派對」,行政院原民會表示,邀請樂迷一起到場共襄盛舉聽音樂,為音樂人打氣加油。 以莉.高露2011年推出首張個人創作專輯《輕快的生活》,她曾獲第23屆金曲獎「最佳新人獎」、「最佳原住民語專輯獎」、「最by cmchao - 原住民
花東要說話:美麗灣案 原民觀點被消音 台灣立報 2013/01/15 內人是台東人,我們每年總會回台東看看老人家,當然不會錯過台東的山水美景,一去再去的景點其實就那幾個,但回到這裏的舒坦心境,在都會區裏是完全無法奢侈享有的。 看到美麗灣事件,學弟妹及一些朋友的振臂疾呼卻無力回天,感同身受。攻擊環評委員們也無實效,把他們全臭罵千年,那一次的的環評結果也不會因而改變。 就我了解的部分,先從建築領域談起。 說明一下建築執照的一些名詞及流程。建商備齊書圖文件申請建造執照,取得建造執照之後,需在規定的開工期限內申報開工,並在核定的竣工期限內完工,然後申請使用執照,領得使用執照後申請接水接電。建造執照是「開發許可」的一種,簡稱「建照」;使用執照則代表「使用許可」,簡稱「使照」。美麗灣目前取得的是開發許可是「建照」。 在2004年以前,如果在核定的by cmchao - 原住民
原視野:平埔族群身分恢復:純政治問題(上) 2013-1-14 22:03 作者:謝若蘭 台灣立報 最近加拿大聯邦法庭根據《1867憲法法案》規定,裁定被歸屬於第一民族的梅蒂斯族(Métis)與無身分印第安人(non-status Indian)均被視為「印第安人」並享有所有賦予之權利。台灣立報R/R_Cl.Y6I4I%ib 台灣立報x%q'MSd7?5p 這個歷時超過13年的法律訴訟被視為正視梅蒂斯族與無身分印第安人之歷史創傷下所造成的傷害,雖然同屬「第一民族」,但是由於他們在登錄上不屬於任何一個保留區,因此一直無權享有原住民族權利,包含各項計畫以及服務等。加拿大原住民族議會估計此裁定將使大約60萬原住民獲得權利的平反。 T3M;H!k*O0 T0}9I.r)O/_l`tM0全國國會主席 Betty Ann Lavalleeby cmchao - 原住民
你有先驅者、我也有先驅者 天鵝城的紀念公園與歷史論述art I 2013/01/14 地景塑造歷史論述砂拉越紀念公園華人社群馬來西亞 作者: 徐雨村 在天鵝城詩巫[1],紀念公園(Memorial Park)是從2001年才開始出現的新現象,也代表著這座城市力求現代化脫胎換骨的期望。然而,詩巫市議會的這項計畫,也使得當地華人社會原先暗潮洶湧的歷史詮釋具象化,歷史不再侷限於少數人可以取得閱讀的書刊,而是安置在開放空間,讓大眾有機會接近觀看。 筆者在2006年冬天跟指導教授討論,確定選擇砂拉越為主要田野地點,除了展開跟當地文化團體的聯繫,也開始在圖書館收集資料。我在圖書館首次看到《黃乃裳與新福州》這本書,而且是新加坡南洋學會出版的第一版,成於1978年。作者劉子政有感於詩巫福州人對1901年率領一千餘名福州移民來到此地的先驅者黃乃裳,有著正負兩面評價,期by cmchao - 原住民
都蘭阿美百件文物 部落陳列展出 原住民族電視台 2013/01/12 新聞類型:藝術文化 記者:KacawFuyan 一具具老舊褪色的農具及生活器皿,泛黃的照片,都是都蘭部落阿美族過去農業時代使用的文物,數量達百件以上,這些過去百年來和阿美族生活方式有關文物,凡山上帶著身邊葫蘆製作的水壺、簑衣、傳統的犁田器具、搗米具、月桃編等都一一呈現,年過70的Faki擔心這些文物會失傳,在去年7月在傳統聚會所內設置了一個傳統文物館,儘管不像一般專業的文物展覽館規模,但走入文物館也會讓人有著復古的感覺。 兩位Faki各拿著一樽搗米具,回憶過去搗糯米的經驗,傳統文物館林朗滿目,解說工作也都是由部落耆老來擔鋼,說的中文雖然不是很標準,Fai的努力解說,也都能夠聽得懂。 耆老表示,這些陳列在文物館的文物,大部分已有百年歷史,和by cmchao - 原住民
在久美播種部落營造的種子(下) 2013-1-10 22:18 作者 台灣立報 ■社團法人台灣原住民族學院促進會台灣立報 101年社團法人台灣原住民族學院促進會分別在南投縣信義鄉、仁愛鄉共有12個部落,辦理農村再生培根課程,其中信義鄉久美部落的參與讓人印象深刻,上課過程中學員的虛心學習與認真的態度,每一個來上課的老師都感受到部落的的能量。台灣立報n6a8mU(pMp 台灣立報r-sV Gy&_T4h-z 以下為社區觀摩心得分享:台灣立報 ?`9_}(N8p 台灣立報(ahU0[Dw%l Nm 何內利:只有肯定他們經過很的努力付出才有今日的成果。台灣立報^u} QwvGC ~ nJYm0@R%|+k0湯秀鳳:印象最深刻的是:石壁部落以溫室的概念發展成部落學習教室,用來培育人才、分享成by cmchao - 原住民
張家銘手指畫蝶 義賣捐埔基 【聯合報╱記者李承穎/埔里報導】 2013.01.11 05:03 am 藝術家為埔基募款 希望產生蝴蝶效應 / 李承穎 埔里藝術家張家銘昨天在埔里基督教醫院舉辦「蝴蝶效應」特展,十多幅不同意象的蝴蝶水彩畫,還有蝴蝶是全用手指按壓畫成的,非常絢麗,張家銘說,義賣畫作的所得,全數捐給埔基作為興建「長期照護大樓」經費。 張家銘說,這次畫展產生兩種「蝴蝶效應」,讓民眾了解埔里曾是蝴蝶王國,第二是希望埔基能籌募到經費,成立長期照護大樓。 蝴蝶效應特展即日起到2月28日,義賣畫作價格從二萬到十五萬不等,埔基表示,民眾想捐款可撥打專線(049)2916777。 【2013/01/11 聯合報】@ http://udn.com/ 全文網址: 張家銘手指畫蝶 義賣捐埔基 | 中彰投 | 地方新聞 |by cmchao - 原住民
凝視.對望-福爾摩沙之眼攝影展 公告日期:2013/01/07 最近更新日期:2013/01/07 凝視.對望-福爾摩沙之眼攝影展 文化部文化資產局所屬「20號倉庫--鐵道藝術網絡台中站」,邀請行政院文化獎得主張照堂先生以及曾敏雄先生兩位當代傑出的攝影家,共同擔任策展人,於2013年1月5日(星期六)~2013年2月3日(星期日)在主展場展出【凝視.對望-福爾摩沙之眼攝影展】,並於1月5日下午2時進行開幕茶會暨座談會。 凝視與對望,作品探討影像的真實與想像之間的關係,新生代攝影者接續前輩的足跡,雖從紀實角度出發,更多是偏向作者心理性的展現。本次展覽精選當代攝影者共三十九位,他們以「福爾摩莎之眼」為代稱,作品充滿著想像式思維,從攝影美學的框取,社會現況的紀錄,by cmchao - 原住民
Go with the flow 下 2013/01/09 大洋洲田野考古 作者: Captain Scar-Little 好容易發掘結束,卻發現要離開,其實不是那麼容易的事情。汪洋中引擎忽然熄火,怎麼辦?該不會要上演考古學家Pi的奇幻漂流吧? – 熬著等到最後一天可以離開的日子,忍著淚挖完最後一個擾亂坑,完成了這次的計畫。把所有不打算帶回家的東西通通送人。隔天早上被催促著上船,但我的水壺裡只剩下1/3不到的水,桌上卻沒有可以灌冷開水的水壺。自從熱鬧的夜晚過後我們本來有的冷水壺就都不見了,每天出門前工人們都得多花一段時間去別的地方裝水再回來。我疑心是他們也已經被我們搞得精疲力竭、想不起來要特意為我們預備不是雨水的飲用水了。 到了海邊,原本只要坐兩個人的船多了五個搭便船的人: 地主D、兩個男老師、一位女老師,外帶一位孩子。匆匆by cmchao - 原住民
前進花東 2013年與國樂團臺灣花東 巡演音樂會〜 1月10號晚上7:30 臺東縣政府文化處演藝廳 1月12號晚上7:30 花蓮縣文化局演藝廳 http://www.facebook.com/?ref=tn_tnmn#!/photo.php?fbid=4083051443928&set=a.2149844234956.2091207.1511876124&type=1by cmchao - 原住民
藏人的一把火 作家:沙力浪(趙聰義) 藏人的一把火 - 原住民文學-沙力浪 2013/01/10 12:21:13 沿著網際網路 燒向我的臉 燒向我的書 書中的(國立編譯館的) 「高原之舟」犛牛 蘭新、蘭青、包蘭鐵路 一一燒毀 藏人的那把火 沿著網際網路 燒向我的face 燒向我的book 書中的(旅遊書) 布達拉宮 青棵、糌粑、酥油茶桶、鹽湖、轉經輪 一一燒化 燒化出一把一把 人形的火 �X�B: 藏人的一把火 - 原住民文學-沙力浪 - udn部落格 http://blog.udn.com/salizan/7214120#ixzz2HXkdz02Hby cmchao - 原住民
德文生態旅遊,找回自己部落的感覺! 文/鄭淳毅 on 一月 6, 2013 沒有回應 轉寄朋友 列印文章 209 views 1 周日上午的晴光裡,三地門鄉德文村的族人帶領著遊客在村口的大雀榕下站定,面對著群山和薄霧,講解部落的由來與遷徙故事,隨後也帶領客人行走獵徑,由部落的老人家示範過去如何搭設陷阱。德文從日本時代就種植咖啡,族人也搬出杵臼、炒鍋,讓客人體驗沒有機械的時候,如何以土法將咖啡豆脫殼、炒香。德文部落生態之旅一日遊的行程,就在悠閒的步調中度過。現場咖啡香四溢,遊客和部落的主人們自在的談笑、交流。 過去參與過類似遊程的遊客陳先生,這次再度揪團帶親友一起來玩,他說:「我自己就是屏東人,也來過三地門,但是如果不是有人帶,也不會進到這裡(部落),用這麼深入的方式。我覺得很不錯,所以這次找朋友一起上來!」 災後德文社區與地磨兒協會、屏by cmchao - 原住民
Go with the flow 中 2013/01/08 大洋洲田野考古 作者: Captain Scar-Little 在東拼西減,勉強湊合的情況下安頓在島上,終於要開始發掘工作了。然而事情當然不會那麼簡單,好戲還在後頭!蚊蟲、老鼠、和邪靈都來攪局,不過一疊台灣帶去的收據有特殊功效,可以擋住不懂得報帳的老鼠喔! – 第六天跟著地主D一家去看了預備要發掘的場所,努力尋求在GPS、相機、太陽能充電器、手機和Iphone之間取得平衡點。最後只能放下身上所有的東西,想辦法利用Iphone的指南針找到1970年代老教授發掘的正北方位,努力在田地與棄耕的樹叢間頂著豔陽揮汗奮戰。看著密密麻麻的蕨類和粗細不一的樹叢,牧羊人決定先依據田地現有走向定下探坑位置,而不是花費精力在熱帶樹叢中去砍出一條路來。 才工作一兩個小時,一行人全部開始出汗疹by cmchao - 原住民
劉克襄:歲末 遇見一位少年 2013/01/08 . 作者: 劉克襄 在二林高中,跟一群少年分享探險經驗後,我跟主辨單位表示,不用送了,自己想搭員林客運回台中。這家藍色車身的公車,在地方營運歷史悠久,我卻不曾從二林回家。想到搭乘它,穿梭於偏遠小鄉小鎮的種種可能,盡管車程長達一個半小時,還是亢奮不已。 主辨單位的陳老師總覺得歉疚,堅持陪我到老舊的車站。我們並坐在50年代的長排木椅候車,旁邊有一位瘦高的青少年轉過身,略帶驚訝地喊道,「你是劉克襄老師嗎?」 我點點頭,不敢相信在這一小鎮車站,竟有少年會認出我來。他看似高中生,我不禁探問,「你是誰,怎麼認得我?」 原來年底時,我受邀到二林附近偏遠學校,做系列勵志故事的巡迴講座。兩天前我去大城國中,他剛巧在台下聆聽。他是該校國一學生,正要搭西港線回家,今天到二林教會當志工。我和陳老師都很驚訝by cmchao - 原住民
泰源書屋播愛 種無毒咖啡開源 【聯合報╱記者李蕙君/台東報導】 2013.01.08 04:06 am 「一起種出希望!」泰源書屋和失業家長為了弱勢孩子的將來,決定種咖啡「開源」,小朋友看見大人辛苦,也來幫忙。 圖/泰源書屋提供 為讓百餘名弱勢孩子溫書時,也能吃飽飯,台東縣泰源書屋去年和失業家長攜手種咖啡,小朋友都來幫忙,感動知名的「果子狸咖啡」出面贊助,書屋寄望這批咖啡陸續收成、帶進收入,延續對孩子的愛。 泰源書屋由東河鄉泰源村婦女擔任志工,帶弱勢孩童閱讀、寫作業,每晚義務供應至少60名、最多時逾百名大小朋友用餐,假日更三餐全包,三層樓的舊房厝擠滿人,卻是歡樂滿屋。 創辦人黃春華說,書屋食指浩繁,只靠外界不穩定的資助,很難維持,她決定為孩子的將來「開源」,不要永遠等待機會。 黃春華發現當地散落日據時代遺留的荒廢咖啡園,加上當地by cmchao - 原住民
噶瑪蘭族正名10年 逾2千人難復名 原住民族電視台 2013/01/06 記者:Fawl 噶瑪蘭族人熱鬧慶祝復名十週紀念在去年底才剛結束,不過對部分還未回復原住民噶瑪蘭族身份的族人而言,心酸點滴在心頭。 目前擔任新社村村長的李文盛,曾致力於族群傳統文化、族語傳承、擔任過噶瑪蘭族語編輯委員、族語老師、族語評審等,是土生土長的新社噶瑪蘭族人卻不是噶瑪蘭族人。 村長李文盛於民國84多年,曾多次向戶政事務所申請復名並陳情,不過政府依原住民身份認定第二條第二款予以回絕。 村長李文盛說,族人登記為原住民身份時,當時還在當兵因此未登記,而親屬、孩子(從母姓)都已是噶瑪蘭族人,就唯獨自己無法回復,令他非常不解,他希望政府能予以修法,讓噶瑪蘭族人回復身份。 噶瑪蘭族正名十週年了,對於還無法復名的族人,猶如沒by cmchao - 原住民
花東孩子攝影展 光榮回鄉 台灣立報 2013/01/06 記者:呂淑姮台北報導 「孩子的另一扇眼睛」攝影展作品回到家鄉囉!由公益平台文化基金會、趙廷箴文教基金會發起主辦的攝影展,在台北場展演結束後,回到作品發生地點美麗的的東部,邀請東部民眾一起來看孩子的攝影展。 善心相機 記錄生活 公益平台基金會表示,攝影展是從兩位卑南族學生在火車上與媒體工作者的相遇開始,後來串聯了社會大眾的愛心募集二手相機,再將相機送達偏鄉、部落學校、弱勢家庭學生手中。並由主辦單位邀請攝影志工前往花東進行攝影教學,透過相機和老師的指導,讓更多花東學生可用相機拍攝部落人文、生態,用照片發聲。 財團法人公益平台文化基金會執行長蔡慈懿說,「孩子的另一扇眼睛」攝影展是學生在接受社會愛心後所表現的回饋,也希望讓更多人從偏鄉學生的鏡頭中,除了關懷之外,也能看見彼此、理解by cmchao - 原住民
行動閱讀車來了 中時電子報 2013/01/06 行動閱讀車來了 偏鄉童解書癮 企盼已久 總算能看到課外書 小朋友樂在吸收新知 有人還許下將來的志向 記者:楊漢聲/花蓮報導 為縮短城鄉差距及陪養兒童閱讀習慣,行動閱讀車五日來到花蓮縣卓溪鄉古風村,讓當地小朋友也能享受閱讀的樂趣。小朋友結伴就在村內大樹下展書讀,琅琅讀書聲與童稚悅耳的歡笑聲,迴盪在山谷間 。 由摩根大通集團捐贈的行動閱讀車,五日鳴著喇叭開進卓溪鄉古風村,讓企盼已久的小朋友們雀躍不已。小晴高興地說,非常感謝叔叔、阿姨們,她立志將來要做心理諮商師,跟這些叔叔、阿姨一樣,撫慰心靈受創的小孩走出陰霾。 小晴在母親北上工作後,改由住在古風村的外婆照顧,由於生活不習慣,讓她課業一度停滯不前,經過世展會與摩根大通集團的叔叔、阿姨關心輔導後,她不僅學會電腦、也重拾信心。by cmchao - 原住民
Go with the flow 上 2013/01/07 大洋洲田野考古 作者: Captain Scar-Little 你以為當個考古學家,在大洋洲出田野很浪漫嗎?在上次爆笑的初期探勘(上、下)之後,歷經千辛萬苦,考古團隊終於申請到許可、拿到經費、湊到時間,正式前往挖掘。然而事情總沒那麼簡單,請看這篇田野日記~ ─── 期望在索羅門群島有場正常的田野出差旅程,是個看似平凡卻遙不可及的願望。 按照時程連換兩班國際飛機抵達索羅門群島的首都之後的船長,那裏會曉得接下來的挑戰會是如此之嚴峻。 首先是第二天飛往 Santa Cruz的班機從早上11點起飛改成了9點就離開,而且連聲招呼也沒打。要不是跟她一起出隊的牧羊人提醒,這下可就糗大了。按照時間到達機場,一開始量行李重量,就被機場人員嫌棄,「超重太多啦!」「不是付費就可以帶嗎?」「by cmchao - 原住民
2013花東青少年英語生活營志工招募 2013 Hwatung English Camp Volunteer Recruitment 公益平台邀請您一同為花東偏鄉地區的孩童盡一份心力! 這是一個模擬英語村的全英語教學環境,讓花東地區的學生透過活潑多元的學習增進對於本土及西方文化的認識,開啟孩子對於英語學習的興趣,也期待英語可以成為他們探索自我與世界的工具。 一、營隊日期 102年7月24日-8月3日 二、營隊地點 臺東縣私立均一國民中小學 (950台東市中興路二段366巷36號) 三、主辦單位 Heart to Heart International Service Group、公益平台文化基金會by cmchao - 原住民
小鎮新生-水沙連大學城的故事 由 admin 在 2013/01/04(週五) 21:29 發表 藝文活動 活動緣起: 回顧2011年自2012年期間,國立暨南國際大學在「水沙連行動辦公室」的成立與推動,開始更積極透過「社會參與式課程」、「微型公共行動獎勵」以及「社區講堂」等多元方式,結合埔里在地社區(例如:桃米社區、籃城社區、珠仔山社區、仙楂腳社區)、公民團體(例如:新故鄉文教基金會、大埔里地區觀光發展協會、日月人文藝廊、阿仆咖啡、指紋市集等),提供暨大師生有更多直接與間接參與埔里在地公共議題的機會,讓學習不再僅止於課堂,而有更多「做中學、非課程學習」的機會,擾動暨大參與社區/地方公共事務的氛圍。 基於過去一年多的努力基礎,且期待將這份初階的結果,呈現給更多人作分享,暨大水沙連行動辦公室將於2013年1月,彙整「大學城」相關成果,並且邀請過去一年來,曾by cmchao - 原住民
佳暮青年返鄉打掃 陪祖靈跨年 【聯合報╱記者翁禎霞/屏東報導】 2013.01.07 03:47 am 東縣霧台鄉佳暮村已遷至永久屋部落,但部落青年在跨年當天相約回到霧台山上打掃部落。 圖/柯信雄提供 今年你用什麼方式跨年?屏東縣霧台鄉佳暮村民則是相約回到山上的舊部落打掃,晚上就在祖靈的陪伴下,與星星一起跨年;雖沒有燦爛煙火,但「相約在故鄉」,正是許多村民的心聲。 霧台鄉佳暮村,原來位於霧台山區的魯凱族部落,莫拉克颱風期間,村民被困多日,最後在佳暮四英雄柯信雄等人協助下,一百多位村民自闢停機坪、燒狼煙,指引直升機安全把他們載下山。 儘管已遠離山區部落,但社區青年總覺得他們該為部落做些事。上個月中,這群部落青年決定回到山上舊部落陪祖靈跨年,他們在村長包金成帶領下,重返山區部落打掃。 「雖然部落已少有人住了,但那就是我們的家」昔日by cmchao - 原住民
王道還:「母語」的演化 【聯合報╱王道還】 2013.01.06 12:42 pm 母語是個政治概念,與「國族」(或者「民族—國家」)一樣,都是歐洲現代史的產物。廿世紀以前,世界上大部分地區都是「五里不同風,十里不同俗」。所謂風俗,包括語言。而大部分人類社會是父系社會,嫁、娶主要發生在村落之間。剛進門的新娘子除了洗手作羹湯,還必須學習夫家的語言,自不待言。好在過去流行早婚,加上娘家與婆家的空間距離不至於太大,新娘子不難克服語言適應的問題。 簡言之,傳統世界裡無所謂母語。一開始婆婆與媳婦言語不通,是常態。子女從小浸潤在父親、祖父的語言世界裡。這種父系社會有自然史根源:與人來自同一共祖的兩種非洲黑猩猩,雄性一生不離開出生的社群;雌性成年後必須出走、加入其他社群。換言之,黑猩猩社群中的成年雌性,彼此不是從小玩大的伴侶;她們必須結盟,才能抵抗雄性父子檔、兄弟檔的欺凌。by cmchao - 原住民
樹皮作畫 阿美藝術家開畫展 原住民族電視台 2013/01/05 新聞類型:藝術文化 記者:Fawl 大樹皮布印染幾塊印色,是陳若琳一幅名為訓勉的畫作,這副作品吸引許多遊客的目光,仔細一看幾塊漂亮的印色其實是檳榔汁,是特別請部落長者在畫布上吐出來,所留下的印色圖案。 陳若琳表示在阿美族的社會裡沒有所謂的髒話、吐口水就是罵人的最大舉動,所以才讓他發想創作這幅作品。 七十年次的陳若林是台東東河部落土生土長的,利用樹皮創作,這次展出了二十幅畫作,用了十種以上台灣東部海岸桑科構樹、榕屬植物作為創作主要媒材,並使用原住民族圖騰及自創花樣,以彩繪、鏤空模板、木印、滾輪、絹印等方式呈現,其實不只有樹皮畫作,還有受女性歡迎的樹皮衣,以及樹皮小背心。 樹皮,是人類古時取自於大自然的生活日用品材質,樹皮提供遮蔽及保暖,作者透過跟部落長者的學習開始接by cmchao - 原住民
原住民族法庭開跑 屏東法官先上課 原住民族電視台 2013/01/04 新聞類型:法律政治 記者:喀什 原住民的狩獵文化、傳統慣習與現行法律相牴觸時,常因為執法人員不理解原住民文化而遭到起訴,為保障原住民權益,司法院於今年1月1日起,在9所地方法院設立原住民專業法庭或專股,對於這項重司法設置內容,屏東地區還有族人不清楚,不過認為這樣的政策很好目前屏東縣針對原住民族案件,成立了專股提供原住民族人在司法案件審理上的協助,同時指派8名經過原住民文化課程研習訓練的專責法官,負責審理原住民族刑事與民事案件,另外在偵查庭審理案件時,遇到聽不懂中文而無法捍衛自己的權利時,屏東地院表示,會主動以專案尋求通譯人員協助。 雖然屏東地院會替有需要的族人找尋通譯人員,但目前院內未設置或聘任原住民族語通譯人員,而未來還要提案到高等法院高雄分院,才能設置原住民族語by cmchao - 原住民
絕食效應?哈珀允見原民領袖 編譯組渥太華4日電 哈珀總理4日終於同意與原住民團體領導人在本月11日會面,為了達此目的已絕食很久的安省安堤瓦普皮士卡特(Attiwapiskat)酋長老史賓賽頗感欣慰,但她又表示,直到哈珀真的會見原住民代表時,她才會結束絕食行動。 史賓塞又說:「我打算與其他酋長一同參加會見。」 總理辦公室說,總理下周與原住民領導人的會面,具體事務由全加原住民大會協調,商談的焦點將是加拿大政府與原住民的關係、原住民權利及經濟發展等問題。 聯邦政府與原住民自去年1月起便開始對話,此次總理會見原住民領袖被視為雙方對話的繼續。儘管原住民方面認為此次總理與原住民代表會面,是由史賓塞已持續了25天只進流質食物的「絕食」促成的,但哈珀4日在談及與原住民領袖的會面之事時,迴避提及「絕食」,也不正面談論原住民為了反哈珀政府C45法案在全加範圍內舉行的「by cmchao - 原住民
楊南郡博士、徐如林老師 古道調查與報導文學系列講座 主辦:中興大學文學院、文社中心 承辦:中興大學歷史學系 地點:中興大學雲平樓1樓F12教室 2013/01/10(四)下午1點~4點 講題:大分‧塔馬荷:布農族抗日雙城記 大家都知道莫那魯道,但對布農族抗日的拉荷阿雷較為陌生,這是一個布農族長達18年的抗日故事,成為最後的未歸順藩,迫使日本官方不得不與之和解。經過楊南郡老師十年以上的口述和調查,採取報導文學的方式呈現,重現一個被遺忘的抗日故事,非常具有可聽性和可讀性!by cmchao - 原住民
在久美播種部落營造的種子(上) 2013-1-03 21:32 作者:台灣立報 圖文■社團法人台灣原住民族學院促進會台灣立報 101年社團法人台灣原住民族學院促進會(以下簡稱本會),有機會參與行政院農業委員會水土保持局推動的「農村再生培根計畫」,執行基層社區的農村再生培根課程。 本會分別在南投縣信義鄉、仁愛鄉共有12個部落,辦理農村再生培根課程,其中信義鄉久美部落的參與讓人印象深刻,上課過程中學員的虛心學習與認真的態度,每一個來上課的老師都感受到部落的的能量。 永久美麗的久美部落 -IBl'ME J0南投縣信義鄉望美村久美部落,位在新中橫台21線上98K附近。其名稱源自於「卓社群」舊部落「良久」社,日本人治台期間強制遷徙卓社群到原為鄒族舊社部落,更名為「久美」。因此在信義鄉除了布農族為主要主體族群之外,仍有少部分鄒族人定居於此,小by cmchao - 原住民