大武山的歌聲：八八風災後的泰武重建路

大武山的歌聲：八八風災後的泰武重建路

書名：大武山的歌聲：八八風災後的泰武重建路
著者：洪貞玲主編
出版項：臺北市：臺大新聞所,民100[2011]
叢書名：臺大新聞研究所關鍵報告系列
ISBN：978-986-02-9166-7

文/阮紹薇

2009年重創臺灣的八八風災雖已逾兩週年，因著地理因素，臺灣中南部山區的原住民族部落，在嚴重走山與土石流摧殘下為必須遷離原鄉以保守性命，但也可能造成文化命脈中挫的雙重困境中，由臺大新聞所多名老師與同學之力，記錄莫拉克風災後泰武族人的訴說，見證了族人的無助困惑，遠離家園的無奈疑慮，以排灣族所面臨的各項災後復原與重建的故事中，所出現的文化傳承的嚴肅問題。

臺大新聞所洪貞玲老師在兩年前的風災後加入八八聯盟，帶領新聞所師生長期走訪屏東排灣部落，聆聽部落族人的心聲與重建故事，完成《大武山的歌聲》一書。藉本書的出版見證泰武國小及泰武鄉災後兩年的重建歷程，面向涵蓋泰武國小遷校、泰武災後安置、泰武文史傳承以及咖啡產業發展。一篇篇深度報導中，有焦慮、有衝突、有困惑，但也有轉機、有溫暖、有希望。



大武山的屏東縣泰武國小，因為一支嗓音優美的古謠隊而名揚國際，長年堅持在原鄉傳唱自己的歌，在八八風災後，因著土石流、海水倒灌及走山等慘重災情，校舍嚴重損毀，初任校長伍麗華同時面臨政府政策不定，而村民和部落耆老「離開就是滅亡」的沉重呼籲下，迫於無奈中泰武國小的遷校與重建過程可說是一波三折。因著伍麗華校長在在「一個都不能少」的教育信念，家扶基金會協助租借民房作為學生宿舍以免學生舟車勞頓，所有老師們在遷移後也都珍惜「讓學生在合適環境受教育」的機會。

終於，在2010年12月23日在扶輪社的經費支援下，永久校區在一年多的漫長等候下動土了，泰武國小最後在萬巒鄉新赤農場的校舍基地，立下原本在八百公尺山上刻有泰武國小的石牌。在這個重建的大日子，族人們準備了山豬腿、酒和連杯，遵循呼喊、鳴槍、敬祖靈、敬酒等古禮，告訴祖靈這是他們的學校，即到平地求學，也不會忘記自己長大的土地，在這兒要繼續「傳統部落」概念興建學校，要學習，也要保存傳統文化。

尤其是查馬克老師在泰武國小一手成立的古謠傳唱隊，在遷村後還不辭辛勞地長途跋涉，接送小朋友到校練唱。古謠隊的延續，讓學童能和部落有更多的互動與結合，也能將排灣族的文化推向國際，在馬查克不辭辛勞，熱情的堅持下，在2010年3月受邀世界古蹟研討會開幕演唱，6月古謠隊受邀與國王合唱團(King Singer)同台演唱，並於2010年8月由風潮唱片錄製了「歌開始的地方」。

除了泰武國小繼續獻唱優美的大武山的歌聲外，八八風災之後，許多搬到永久屋，山上生活單純，到平地花費更多，沒有穩定工作的年輕人，也面臨到龐大的經濟壓力，必須解決收入的問題。因此承諾建造永久屋的紅十字會在族人的要求下，便依照排灣族的習俗由族人自行蓋造房屋。

從1960年由舊泰武逼到現在的居住地正好50年，遷村，是部落的大事，身為鄉代表的阮惠珍，面臨地質專家對部落劃為「安全堪虞」的打擊，只能割捨對土地的執著，也為凝聚族人的情感，簽下全部居民遷村同意書，最後遷至中繼安置站「忠誠營區」。遷村後，族人免於土地破壞造成的生存危機，但也造成文化失根的疑慮。

而政府提供的災後重建資源有限，可能引起不同族群的資源分配不均，造成互相排擠的情況，甚至脫離了在地脈胳與需求等，引發各項爭議。藉本書的報導，也提醒政府審慎處理重建資源與福利的分配，檢討政策與實施方式，展現更負責的作為。

除了臺大新聞所師生們，許多學校的傳播科系師生都也都參與了風災重建等相關研究。這些實踐都指向一個基本提問：面對社會重大議題，新聞教育能提供什麼？該提供什麼？洪貞玲老師期望藉此新書的發表，讓大家一起回顧、檢討這些參與經驗，透過公開的討論，或能指出新聞教育及協助部落重建一些新的可能性。