先歧視再道歉 難消族群裂痕

先歧視再道歉 難消族群裂痕

2011-5-16 22:15


【記者呂淑姮台北報導】原住民族與漢人結婚所生的孩子，被漢人族群視為「並非純種的原住民族」，在相關原住民族政策推行上，恐怕不利於原住民族文化與語言的傳承。國民黨中常委廖萬隆在中常會中建議，應限制原住民與其他族群通婚，以保持血統純正，引發極大爭議。

行政院原民會主委孫大川16日回應，文化延續關鍵不在血統，以血統論族群是狹隘觀點。政策著力在保存生活方式、祭典、語言才對原住民族有幫助，各族群應同時學會包容與尊重。原民會並要求廖萬隆對不當用詞給予公開道歉。

內政部長江宜樺則說，不可能用法律禁止不同族群的人自由戀愛與結婚，所生的子女也不該遭受污名化對待。

廖萬隆本人原本認為自己出於好意對政策提出建議，後來國民黨決定祭出處分，他立即在16日下午召開記者會公開道歉。但廖萬隆認為，媒體斷章取義，自己的公司中有雇用原住民員工，他一向都和原住民族人是友好關係，不理解新聞為何鬧這麼大。

政策不力 與血緣無關
台灣原住民教授協會理事長蔡中涵說，台灣的漢人比較多，所以不會有人去檢驗漢人的血緣是否為「純種」。但由歷史觀之，漢族的血緣是不斷在與各族融合的，用純種或雜種的說法來看一個人，是很奇怪的事。

蔡中涵說，如何認定原住民族，原住民身分法中有相關規定，從父母雙方都是原住民到1／8的血緣是原住民，都可以選擇成為原住民族群。更何況，若是國家政策執行不力，怎麼能推到人民身上？「自由戀愛與選擇結婚對象是基本人權，法律或政策不夠好應該思考修法改進，不是叫人民別和他族結婚。」

至於「純種雜種論」的深層因素，是否在於因相關特別補助或優惠政策而起的歧視或不滿？他認為，這應是漢人思考中漢人民族中心思想主義作祟的原因。

歧視言論 加深矛盾
蔡中涵以不久前的警察罵原住民「死番仔」為例，國家的執法人員可以在執行任務時發表種族歧視言論，事後只要道歉記過就平息風波，但族群裂痕仍在。「理性壓不住的時候，就會冒出來。」

蔡中涵認為，這一次又一次對原住民的歧視言論與道歉戲碼，只會加深原漢之間的族群鴻溝，面對真正的多元文化衝擊，多數族群並沒有放下以自我為尊的思想。「無心之過也是『過』，與其道歉，不如拿出實際行動。」

台大地理系二年級學生Hafay說，16日看到新聞報導時：「這就是在說我吧！」他說自己的父親是漢人，母親是阿美族，父母結婚後，媽媽離開部落隨父親在漢人社區中生活。自己是「一半的」原住民。

Hafay認為，用血統看一個人很奇怪，令人感到不舒服。在學校中，有同學或老師知道他的原住民身分，「質疑補助或者加分的事情，這是從小到大都有的」，Hafay說，當然很不好受。

在此一相關新聞中，另有一說法是「鼓勵原住民與原住民通婚」。看似與「立法禁止原漢通婚」不同，實際上仍然代表了多數族群的自我中心思考，並且認為「原住民族只有一族」；原民互相通婚所生之子，對於不了解原住民族的漢人來說，難道就是各種政治正確的「純種」？蔡中涵也說，原住民不同族互相嫁娶很常見。

再者，這次原民會雖立刻做出反應，卻難免給人順風駛舵之感，因為國民黨已經表態要對廖萬隆處分，順著而要求道歉是十分安全的舉動。

但原民會為原住民族政策最重要推手之一，應為族人尊嚴與實質利益嚴格把關，總是只能在被打了巴掌之後要求別人道歉，或是按照中央意志當傳聲筒，只會讓原住民族人更失望而已。