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慧理係西印度僧人，史稱“天竺僧”，東晉鹹和初，從中原雲遊入浙。據傳，慧理登武林山時，見有一峰，嘆道：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何時飛來?佛在世日，多為仙靈所隱。”故山名“天竺”，峰名“飛來”，地名“靈隱”。於是慧理在飛來峰下建靈鷲寺(龍泓洞側，明末毀)。

　　鹹和三年(328年)，慧理在北高峰下建靈隱寺；鹹和五年(330年)在澗右建下天竺翻經院，原為翻譯經卷之處，後因天竺山亦名“靈山”，曾改名“靈山寺”；而後又建靈峰、靈順，故史稱慧理“連建五剎”。據《靈山誌》稱，“飛來峰北麓有靈鷲寺，故峰隨易其名”，“靈鷲寺後有理公岩(亦名燕寂岩)”。靈鷲寺的位置在今理公塔前，後人以為靈隱寺即靈鷲寺，實誤。由於靈隱、天竺寺院由慧理創建，故後人尊奉其為靈竺開山祖師。

　　《靈隱寺志•開山卷》稱：“慧理連建五剎，靈鷲、靈山，靈峰等或廢或更，而靈隱獨存，歷代以來，永為禪窟。”據傳，西溪石人嶺下的夕照庵為慧理晚年退隱之處，現今龍泓洞側的理公塔則為歷代紀念慧理祖師的建築物。

　　靈隱寺正對的飛來峰峰巒，被稱作呼猿峰，又叫白猿峰。它的得名，也與慧理法師聯繫在一起。據說慧理法師宣稱這座山是天竺國飛來的靈鷲山嶺時，很多人對此將信將疑。慧理法師卻很有把握地說：“這山嶺一向來住有兩隻猿猴，一黑一白。如果這山確係飛來，那麼黑、白二猿也一定會相隨而來。”說完，他來到山腳的洞口，俯身洞內呼喚。果然，隨著他的喊聲，有一隻黑猿和一隻白猿從洞中奔躍而出。大家這才相信他的話，把這個洞稱之為“呼猿洞”，而把這座山的山峰呼之為“呼猿峰”。

　　關於靈鷲飛來和黑白二猿相隨的說法當然是傳說，但是慧理法師在此開建靈隱寺後，卻確確實實養過一頭白猿。

　　據記載：慧理法師養的白猿很通人性，非常活潑。白天，它在溪澗中嘻耍跳躍；夜晚；松風低鳴，明月高懸，澗水丁冬，白猿偶一吟嘯，淒哀婉轉。慧理為此有“引水穿廊步，呼猿繞澗跳”的詩句，描述自己養白猴的樂趣。靈隱的猴群最多時是在南朝劉宋時期，有一個法名智一的僧人，敬仰慧理法師，養了一大群猴子。智一法師自己因此被人稱為“猿父”。

自此以後，靈隱山谷間就時常有猴子出沒。一座怪石嶙峋的山峰，一條清澈透亮的冷泉，雜以松鳴水吟，偶或響起一聲猿嘯，此情此景的確給人以無窮的情韻和遐想。因此南宋曾定臨安錢塘景色，共有八景，而“冷泉猿嘯”即為八景之一。當時的遊人常把到冷泉邊聽猿嘯當作重要的遊覽內容，文人墨客更是以此為題材，寫下不少詩篇。如南宋浙江嵊縣人吳大有即作有《聽猿》一詩。詩寫道：“月照前峰猿嘯嶺，夜寒花落草堂春。同來蜀客偏腸斷，曾是孤舟渡峽人。”詩人大約是陪同一位四川客人來遊玩的，客人坐船沿長江三峽而下來到杭州。三峽兩岸的猿嘯淒哀令人悲涼不已，現在在這裡又聽到猿嘯，難免勾起鄉情而哀痛腸斷了。

　　宋元以降，靈隱的猿猴逐漸減少，到清代時已經很難再見到猴子，不過從零星的記載中還可以尋到猴子的蹤跡。清順治六年(西元1649年)，靈隱寺有僧人看見過白猿，它通身皎潔，白如積雪，在月光映襯下更顯潔凈可愛。第三年即1651年，僧人們又在青蓮閣下看見一頭黑猿。那黑猿居然頭上戴著一頂斗笠，像是在匆匆趕路。僧人們一齊驚呼起來，那黑猿受了驚嚇，發出一聲輕微的吟叫，然後跳過溪澗奔竄而去。當時的人們把這一白一黑的猴子的出現看得很神奇，有人甚至認為這就是慧理法師當年從呼猿洞呼喚出來的黑白二猿。這就未免太神奇了，從慧理法師開山建寺到清順治年間，其間歷經一千三百多年。但靈隱山谷間早年有猴子卻是事實，而猴子的最早的豢養人就是慧理法師。他為靈障寺這巍巍禪寺奠基開山，同時也為靈隱山谷增添過“猿嘯”這一項景觀。

[img]http://www.stnn.cc:82/geography/200605/W020060531208466257887.jpg[/img]

故事摘自 <星島環球網>


評: 飛來峰關於猴子的這段故事我以前不知道，但白猴我今年在西藏旅遊期間有夢到過，真是很奇妙的經驗

更正: 我夢到的是猿，不是猴，而且還有些好看的佩戴 (應該就是 Hanuman吧，印度人都知道的，Hanuman會扛著大山飛，慧理大師大概就是把這則故事倒賣了一下，外加他有神通，大家就都看到白猿了，漢人的想象力不高啊，哈哈 :-P
我只是實話實說，佛菩薩們別打我屁股啊)

<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/5jrM9f-QL5s" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>　　宋元以降，靈隱的猿猴逐漸減少，到清代時已經很難再見到猴子，不過從零星的記載中還可以尋到猴子的蹤跡。清順治六年(西元1649年)，靈隱寺有僧人看見過白猿，它通身皎潔，白如積雪，在月光映襯下更顯潔凈可愛。第三年即1651年，僧人們又在青蓮閣下看見一頭黑猿。那黑猿居然頭上戴著一頂斗笠，像是在匆匆趕路。僧人們一齊驚呼起來，那黑猿受了驚嚇，發出一聲輕微的吟叫，然後跳過溪澗奔竄而去。當時的人們把這一白一黑的猴子的出現看得很神奇，有人甚至認為這就是慧理法師當年從呼猿洞呼喚出來的黑白二猿。這就未免太神奇了，從慧理法師開山建寺到清順治年間，其間歷經一千三百多年。但靈隱山谷間早年有猴子卻是事實，而猴子的最早的豢養人就是慧理法師。他為靈隱寺這巍巍禪寺奠基開山，同時也為靈隱山谷增添過“猿嘯”這一項景觀。

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故事摘自 <星島環球網>


評: 飛來峰關於猴子的這段故事我以前不知道，但白猴我今年在西藏旅遊期間有夢到過，真是很奇妙的經驗

更正: 我夢到的是猿，不是猴，而且還有些好看的佩戴 (應該就是 Hanuman吧，印度人都知道的，Hanuman會扛著大山飛，慧理大師大概就是把這則故事倒賣了一下，外加他有神通，大家就都看到白猿了，漢人的想象力不高啊，哈哈 :-P
我只是實話實說，佛菩薩們別打我屁股啊)

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慧理係西印度僧人，史稱“天竺僧”，東晉鹹和初，從中原雲遊入浙。據傳，慧理登武林山時，見有一峰，嘆道：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何時飛來?佛在世日，多為仙靈所隱。”故山名“天竺”，峰名“飛來”，地名“靈隱”。於是慧理在飛來峰下建靈鷲寺(龍泓洞側，明末毀)。

　　鹹和三年(328年)，慧理在北高峰下建靈隱寺；鹹和五年(330年)在澗右建下天竺翻經院，原為翻譯經卷之處，後因天竺山亦名“靈山”，曾改名“靈山寺”；而後又建靈峰、靈順，故史稱慧理“連建五剎”。據《靈山誌》稱，“飛來峰北麓有靈鷲寺，故峰隨易其名”，“靈鷲寺後有理公岩(亦名燕寂岩)”。靈鷲寺的位置在今理公塔前，後人以為靈隱寺即靈鷲寺，實誤。由於靈隱、天竺寺院由慧理創建，故後人尊奉其為靈竺開山祖師。

　　《靈隱寺志•開山卷》稱：“慧理連建五剎，靈鷲、靈山，靈峰等或廢或更，而靈隱獨存，歷代以來，永為禪窟。”據傳，西溪石人嶺下的夕照庵為慧理晚年退隱之處，現今龍泓洞側的理公塔則為歷代紀念慧理祖師的建築物。

　　靈隱寺正對的飛來峰峰巒，被稱作呼猿峰，又叫白猿峰。它的得名，也與慧理法師聯繫在一起。據說慧理法師宣稱這座山是天竺國飛來的靈鷲山嶺時，很多人對此將信將疑。慧理法師卻很有把握地說：“這山嶺一向來住有兩隻猿猴，一黑一白。如果這山確係飛來，那麼黑、白二猿也一定會相隨而來。”說完，他來到山腳的洞口，俯身洞內呼喚。果然，隨著他的喊聲，有一隻黑猿和一隻白猿從洞中奔躍而出。大家這才相信他的話，把這個洞稱之為“呼猿洞”，而把這座山的山峰呼之為“呼猿峰”。

　　關於靈鷲飛來和黑白二猿相隨的說法當然是傳說，但是慧理法師在此開建靈隱寺後，卻確確實實養過一頭白猿。

　　據記載：慧理法師養的白猿很通人性，非常活潑。白天，它在溪澗中嘻耍跳躍；夜晚；松風低鳴，明月高懸，澗水丁冬，白猿偶一吟嘯，淒哀婉轉。慧理為此有“引水穿廊步，呼猿繞澗跳”的詩句，描述自己養白猴的樂趣。靈隱的猴群最多時是在南朝劉宋時期，有一個法名智一的僧人，敬仰慧理法師，養了一大群猴子。智一法師自己因此被人稱為“猿父”。

自此以後，靈隱山谷間就時常有猴子出沒。一座怪石嶙峋的山峰，一條清澈透亮的冷泉，雜以松鳴水吟，偶或響起一聲猿嘯，此情此景的確給人以無窮的情韻和遐想。因此南宋曾定臨安錢塘景色，共有八景，而“冷泉猿嘯”即為八景之一。當時的遊人常把到冷泉邊聽猿嘯當作重要的遊覽內容，文人墨客更是以此為題材，寫下不少詩篇。如南宋浙江嵊縣人吳大有即作有《聽猿》一詩。詩寫道：“月照前峰猿嘯嶺，夜寒花落草堂春。同來蜀客偏腸斷，曾是孤舟渡峽人。”詩人大約是陪同一位四川客人來遊玩的，客人坐船沿長江三峽而下來到杭州。三峽兩岸的猿嘯淒哀令人悲涼不已，現在在這裡又聽到猿嘯，難免勾起鄉情而哀痛腸斷了。

　　宋元以降，靈隱的猿猴逐漸減少，到清代時已經很難再見到猴子，不過從零星的記載中還可以尋到猴子的蹤跡。清順治六年(西元1649年)，靈隱寺有僧人看見過白猿，它通身皎潔，白如積雪，在月光映襯下更顯潔凈可愛。第三年即1651年，僧人們又在青蓮閣下看見一頭黑猿。那黑猿居然頭上戴著一頂斗笠，像是在匆匆趕路。僧人們一齊驚呼起來，那黑猿受了驚嚇，發出一聲輕微的吟叫，然後跳過溪澗奔竄而去。當時的人們把這一白一黑的猴子的出現看得很神奇，有人甚至認為這就是慧理法師當年從呼猿洞呼喚出來的黑白二猿。這就未免太神奇了，從慧理法師開山建寺到清順治年間，其間歷經一千三百多年。但靈隱山谷間早年有猴子卻是事實，而猴子的最早的豢養人就是慧理法師。他為靈障寺這巍巍禪寺奠基開山，同時也為靈隱山谷增添過“猿嘯”這一項景觀。

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評: 飛來峰關於猴子的這段故事我以前不知道，但白猴我今年在西藏旅遊期間有夢到過，真是奇妙

更正: 我夢到的是猿，不是猴，而且還有些好看的佩戴 (應該就是 Hanuman吧，印度人都知道的，Hanuman會扛著大山飛，慧理大概就是把這則故事倒賣了一下，外加他有神通，大家就都看到白猿猴了，漢人的想象力不高啊，哈哈 :-P)

<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/5jrM9f-QL5s" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>評: 飛來峰關於猴子的這段故事我以前不知道，但白猴我今年在西藏旅遊期間有夢到過，真是很奇妙的經驗

更正: 我夢到的是猿，不是猴，而且還有些好看的佩戴 (應該就是 Hanuman吧，印度人都知道的，Hanuman會扛著大山飛，慧理大師大概就是把這則故事倒賣了一下，外加他有神通，大家就都看到白猿了，漢人的想象力不高啊，哈哈 :-P
我只是實話實說，佛菩薩們別打我屁股啊)

<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/5jrM9f-QL5s" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>　　宋元以降，靈隱的猿猴逐漸減少，到清代時已經很難再見到猴子，不過從零星的記載中還可以尋到猴子的蹤跡。清順治六年(西元1649年)，靈隱寺有僧人看見過白猿，它通身皎潔，白如積雪，在月光映襯下更顯潔凈可愛。第三年即1651年，僧人們又在青蓮閣下看見一頭黑猿。那黑猿居然頭上戴著一頂斗笠，像是在匆匆趕路。僧人們一齊驚呼起來，那黑猿受了驚嚇，發出一聲輕微的吟叫，然後跳過溪澗奔竄而去。當時的人們把這一白一黑的猴子的出現看得很神奇，有人甚至認為這就是慧理法師當年從呼猿洞呼喚出來的黑白二猿。這就未免太神奇了，從慧理法師開山建寺到清順治年間，其間歷經一千三百多年。但靈隱山谷間早年有猴子卻是事實，而猴子的最早的豢養人就是慧理法師。他為靈隱寺這巍巍禪寺奠基開山，同時也為靈隱山谷增添過“猿嘯”這一項景觀。

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更正: 我夢到的是猿，不是猴，而且還有些好看的佩戴 (應該就是 Hanuman吧，印度人都知道的，Hanuman會扛著大山飛，慧理大師大概就是把這則故事倒賣了一下，外加他有神通，大家就都看到白猿了，漢人的想象力不高啊，哈哈 :-P
我只是實話實說，佛菩薩們別打我屁股啊)

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慧理係西印度僧人，史稱“天竺僧”，東晉鹹和初，從中原雲遊入浙。據傳，慧理登武林山時，見有一峰，嘆道：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何時飛來?佛在世日，多為仙靈所隱。”故山名“天竺”，峰名“飛來”，地名“靈隱”。於是慧理在飛來峰下建靈鷲寺(龍泓洞側，明末毀)。

　　鹹和三年(328年)，慧理在北高峰下建靈隱寺；鹹和五年(330年)在澗右建下天竺翻經院，原為翻譯經卷之處，後因天竺山亦名“靈山”，曾改名“靈山寺”；而後又建靈峰、靈順，故史稱慧理“連建五剎”。據《靈山誌》稱，“飛來峰北麓有靈鷲寺，故峰隨易其名”，“靈鷲寺後有理公岩(亦名燕寂岩)”。靈鷲寺的位置在今理公塔前，後人以為靈隱寺即靈鷲寺，實誤。由於靈隱、天竺寺院由慧理創建，故後人尊奉其為靈竺開山祖師。

　　《靈隱寺志•開山卷》稱：“慧理連建五剎，靈鷲、靈山，靈峰等或廢或更，而靈隱獨存，歷代以來，永為禪窟。”據傳，西溪石人嶺下的夕照庵為慧理晚年退隱之處，現今龍泓洞側的理公塔則為歷代紀念慧理祖師的建築物。

　　靈隱寺正對的飛來峰峰巒，被稱作呼猿峰，又叫白猿峰。它的得名，也與慧理法師聯繫在一起。據說慧理法師宣稱這座山是天竺國飛來的靈鷲山嶺時，很多人對此將信將疑。慧理法師卻很有把握地說：“這山嶺一向來住有兩隻猿猴，一黑一白。如果這山確係飛來，那麼黑、白二猿也一定會相隨而來。”說完，他來到山腳的洞口，俯身洞內呼喚。果然，隨著他的喊聲，有一隻黑猿和一隻白猿從洞中奔躍而出。大家這才相信他的話，把這個洞稱之為“呼猿洞”，而把這座山的山峰呼之為“呼猿峰”。

　　關於靈鷲飛來和黑白二猿相隨的說法當然是傳說，但是慧理法師在此開建靈隱寺後，卻確確實實養過一頭白猿。

　　據記載：慧理法師養的白猿很通人性，非常活潑。白天，它在溪澗中嘻耍跳躍；夜晚；松風低鳴，明月高懸，澗水丁冬，白猿偶一吟嘯，淒哀婉轉。慧理為此有“引水穿廊步，呼猿繞澗跳”的詩句，描述自己養白猴的樂趣。靈隱的猴群最多時是在南朝劉宋時期，有一個法名智一的僧人，敬仰慧理法師，養了一大群猴子。智一法師自己因此被人稱為“猿父”。

自此以後，靈隱山谷間就時常有猴子出沒。一座怪石嶙峋的山峰，一條清澈透亮的冷泉，雜以松鳴水吟，偶或響起一聲猿嘯，此情此景的確給人以無窮的情韻和遐想。因此南宋曾定臨安錢塘景色，共有八景，而“冷泉猿嘯”即為八景之一。當時的遊人常把到冷泉邊聽猿嘯當作重要的遊覽內容，文人墨客更是以此為題材，寫下不少詩篇。如南宋浙江嵊縣人吳大有即作有《聽猿》一詩。詩寫道：“月照前峰猿嘯嶺，夜寒花落草堂春。同來蜀客偏腸斷，曾是孤舟渡峽人。”詩人大約是陪同一位四川客人來遊玩的，客人坐船沿長江三峽而下來到杭州。三峽兩岸的猿嘯淒哀令人悲涼不已，現在在這裡又聽到猿嘯，難免勾起鄉情而哀痛腸斷了。

　　宋元以降，靈隱的猿猴逐漸減少，到清代時已經很難再見到猴子，不過從零星的記載中還可以尋到猴子的蹤跡。清順治六年(西元1649年)，靈隱寺有僧人看見過白猿，它通身皎潔，白如積雪，在月光映襯下更顯潔凈可愛。第三年即1651年，僧人們又在青蓮閣下看見一頭黑猿。那黑猿居然頭上戴著一頂斗笠，像是在匆匆趕路。僧人們一齊驚呼起來，那黑猿受了驚嚇，發出一聲輕微的吟叫，然後跳過溪澗奔竄而去。當時的人們把這一白一黑的猴子的出現看得很神奇，有人甚至認為這就是慧理法師當年從呼猿洞呼喚出來的黑白二猿。這就未免太神奇了，從慧理法師開山建寺到清順治年間，其間歷經一千三百多年。但靈隱山谷間早年有猴子卻是事實，而猴子的最早的豢養人就是慧理法師。他為靈障寺這巍巍禪寺奠基開山，同時也為靈隱山谷增添過“猿嘯”這一項景觀。

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評: 飛來峰關於猴子的這段故事我以前不知道，但白猴我今年在西藏旅遊期間有夢到過，真是奇妙

更正: 我夢到的是猿，不是猴，而且還有些好看的佩戴

<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/5jrM9f-QL5s" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>更正: 我夢到的是猿，不是猴，而且還有些好看的佩戴 (應該就是 Hanuman吧，印度人都知道的，Hanuman會扛著大山飛，慧理大概就是把這則故事倒賣了一下，外加他有神通，大家就都看到白猿猴了，漢人的想象力不高啊，哈哈 :-P)

<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/5jrM9f-QL5s" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>評: 飛來峰關於猴子的這段故事我以前不知道，但白猴我今年在西藏旅遊期間有夢到過，真是很奇妙的經驗

更正: 我夢到的是猿，不是猴，而且還有些好看的佩戴 (應該就是 Hanuman吧，印度人都知道的，Hanuman會扛著大山飛，慧理大師大概就是把這則故事倒賣了一下，外加他有神通，大家就都看到白猿了，漢人的想象力不高啊，哈哈 :-P
我只是實話實說，佛菩薩們別打我屁股啊)

<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/5jrM9f-QL5s" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>　　宋元以降，靈隱的猿猴逐漸減少，到清代時已經很難再見到猴子，不過從零星的記載中還可以尋到猴子的蹤跡。清順治六年(西元1649年)，靈隱寺有僧人看見過白猿，它通身皎潔，白如積雪，在月光映襯下更顯潔凈可愛。第三年即1651年，僧人們又在青蓮閣下看見一頭黑猿。那黑猿居然頭上戴著一頂斗笠，像是在匆匆趕路。僧人們一齊驚呼起來，那黑猿受了驚嚇，發出一聲輕微的吟叫，然後跳過溪澗奔竄而去。當時的人們把這一白一黑的猴子的出現看得很神奇，有人甚至認為這就是慧理法師當年從呼猿洞呼喚出來的黑白二猿。這就未免太神奇了，從慧理法師開山建寺到清順治年間，其間歷經一千三百多年。但靈隱山谷間早年有猴子卻是事實，而猴子的最早的豢養人就是慧理法師。他為靈隱寺這巍巍禪寺奠基開山，同時也為靈隱山谷增添過“猿嘯”這一項景觀。

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更正: 我夢到的是猿，不是猴，而且還有些好看的佩戴 (應該就是 Hanuman吧，印度人都知道的，Hanuman會扛著大山飛，慧理大師大概就是把這則故事倒賣了一下，外加他有神通，大家就都看到白猿了，漢人的想象力不高啊，哈哈 :-P
我只是實話實說，佛菩薩們別打我屁股啊)

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慧理係西印度僧人，史稱“天竺僧”，東晉鹹和初，從中原雲遊入浙。據傳，慧理登武林山時，見有一峰，嘆道：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何時飛來?佛在世日，多為仙靈所隱。”故山名“天竺”，峰名“飛來”，地名“靈隱”。於是慧理在飛來峰下建靈鷲寺(龍泓洞側，明末毀)。

　　鹹和三年(328年)，慧理在北高峰下建靈隱寺；鹹和五年(330年)在澗右建下天竺翻經院，原為翻譯經卷之處，後因天竺山亦名“靈山”，曾改名“靈山寺”；而後又建靈峰、靈順，故史稱慧理“連建五剎”。據《靈山誌》稱，“飛來峰北麓有靈鷲寺，故峰隨易其名”，“靈鷲寺後有理公岩(亦名燕寂岩)”。靈鷲寺的位置在今理公塔前，後人以為靈隱寺即靈鷲寺，實誤。由於靈隱、天竺寺院由慧理創建，故後人尊奉其為靈竺開山祖師。

　　《靈隱寺志•開山卷》稱：“慧理連建五剎，靈鷲、靈山，靈峰等或廢或更，而靈隱獨存，歷代以來，永為禪窟。”據傳，西溪石人嶺下的夕照庵為慧理晚年退隱之處，現今龍泓洞側的理公塔則為歷代紀念慧理祖師的建築物。

　　靈隱寺正對的飛來峰峰巒，被稱作呼猿峰，又叫白猿峰。它的得名，也與慧理法師聯繫在一起。據說慧理法師宣稱這座山是天竺國飛來的靈鷲山嶺時，很多人對此將信將疑。慧理法師卻很有把握地說：“這山嶺一向來住有兩隻猿猴，一黑一白。如果這山確係飛來，那麼黑、白二猿也一定會相隨而來。”說完，他來到山腳的洞口，俯身洞內呼喚。果然，隨著他的喊聲，有一隻黑猿和一隻白猿從洞中奔躍而出。大家這才相信他的話，把這個洞稱之為“呼猿洞”，而把這座山的山峰呼之為“呼猿峰”。

　　關於靈鷲飛來和黑白二猿相隨的說法當然是傳說，但是慧理法師在此開建靈隱寺後，卻確確實實養過一頭白猿。

　　據記載：慧理法師養的白猿很通人性，非常活潑。白天，它在溪澗中嘻耍跳躍；夜晚；松風低鳴，明月高懸，澗水丁冬，白猿偶一吟嘯，淒哀婉轉。慧理為此有“引水穿廊步，呼猿繞澗跳”的詩句，描述自己養白猴的樂趣。靈隱的猴群最多時是在南朝劉宋時期，有一個法名智一的僧人，敬仰慧理法師，養了一大群猴子。智一法師自己因此被人稱為“猿父”。

自此以後，靈隱山谷間就時常有猴子出沒。一座怪石嶙峋的山峰，一條清澈透亮的冷泉，雜以松鳴水吟，偶或響起一聲猿嘯，此情此景的確給人以無窮的情韻和遐想。因此南宋曾定臨安錢塘景色，共有八景，而“冷泉猿嘯”即為八景之一。當時的遊人常把到冷泉邊聽猿嘯當作重要的遊覽內容，文人墨客更是以此為題材，寫下不少詩篇。如南宋浙江嵊縣人吳大有即作有《聽猿》一詩。詩寫道：“月照前峰猿嘯嶺，夜寒花落草堂春。同來蜀客偏腸斷，曾是孤舟渡峽人。”詩人大約是陪同一位四川客人來遊玩的，客人坐船沿長江三峽而下來到杭州。三峽兩岸的猿嘯淒哀令人悲涼不已，現在在這裡又聽到猿嘯，難免勾起鄉情而哀痛腸斷了。

　　宋元以降，靈隱的猿猴逐漸減少，到清代時已經很難再見到猴子，不過從零星的記載中還可以尋到猴子的蹤跡。清順治六年(西元1649年)，靈隱寺有僧人看見過白猿，它通身皎潔，白如積雪，在月光映襯下更顯潔凈可愛。第三年即1651年，僧人們又在青蓮閣下看見一頭黑猿。那黑猿居然頭上戴著一頂斗笠，像是在匆匆趕路。僧人們一齊驚呼起來，那黑猿受了驚嚇，發出一聲輕微的吟叫，然後跳過溪澗奔竄而去。當時的人們把這一白一黑的猴子的出現看得很神奇，有人甚至認為這就是慧理法師當年從呼猿洞呼喚出來的黑白二猿。這就未免太神奇了，從慧理法師開山建寺到清順治年間，其間歷經一千三百多年。但靈隱山谷間早年有猴子卻是事實，而猴子的最早的豢養人就是慧理法師。他為靈障寺這巍巍禪寺奠基開山，同時也為靈隱山谷增添過“猿嘯”這一項景觀。

[img]http://www.stnn.cc:82/geography/200605/W020060531208466257887.jpg[/img]

故事摘自 <星島環球網>


評: 飛來峰關於猴子的這段故事我以前不知道，但白猴我今年在西藏旅遊期間有夢到過，真是奇妙

更正: 我夢到的是猿，不是猴，而且還有些好看的佩戴

更正: 我夢到的是猿，不是猴，而且還有些好看的佩戴 (應該就是 Hanuman吧，印度人都知道的，Hanuman會扛著大山飛，慧理大概就是把這則故事倒賣了一下，外加他有神通，大家就都看到白猿猴了，漢人的想象力不高啊，哈哈 :-P)

評: 飛來峰關於猴子的這段故事我以前不知道，但白猴我今年在西藏旅遊期間有夢到過，真是很奇妙的經驗

更正: 我夢到的是猿，不是猴，而且還有些好看的佩戴 (應該就是 Hanuman吧，印度人都知道的，Hanuman會扛著大山飛，慧理大師大概就是把這則故事倒賣了一下，外加他有神通，大家就都看到白猿了，漢人的想象力不高啊，哈哈 :-P
我只是實話實說，佛菩薩們別打我屁股啊)

　　宋元以降，靈隱的猿猴逐漸減少，到清代時已經很難再見到猴子，不過從零星的記載中還可以尋到猴子的蹤跡。清順治六年(西元1649年)，靈隱寺有僧人看見過白猿，它通身皎潔，白如積雪，在月光映襯下更顯潔凈可愛。第三年即1651年，僧人們又在青蓮閣下看見一頭黑猿。那黑猿居然頭上戴著一頂斗笠，像是在匆匆趕路。僧人們一齊驚呼起來，那黑猿受了驚嚇，發出一聲輕微的吟叫，然後跳過溪澗奔竄而去。當時的人們把這一白一黑的猴子的出現看得很神奇，有人甚至認為這就是慧理法師當年從呼猿洞呼喚出來的黑白二猿。這就未免太神奇了，從慧理法師開山建寺到清順治年間，其間歷經一千三百多年。但靈隱山谷間早年有猴子卻是事實，而猴子的最早的豢養人就是慧理法師。他為靈隱寺這巍巍禪寺奠基開山，同時也為靈隱山谷增添過“猿嘯”這一項景觀。

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故事摘自 <星島環球網>


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更正: 我夢到的是猿，不是猴，而且還有些好看的佩戴 (應該就是 Hanuman吧，印度人都知道的，Hanuman會扛著大山飛，慧理大師大概就是把這則故事倒賣了一下，外加他有神通，大家就都看到白猿了，漢人的想象力不高啊，哈哈 :-P
我只是實話實說，佛菩薩們別打我屁股啊)