逐鹿三年 看盡水鹿生老病死 【記者彭宣雅/台北報導】 耗時三年,由農委會林務局、中華民國荒野保護協會、亞熱帶生態學學會,共同製作的台灣第二部水鹿生態影片「逐鹿蹤源2- 生命的脈動」,今日舉辦放映會。影片藉由追尋水鹿「大黃」的最後身影,帶領觀眾跟著四季變換,瞭解水鹿生老病死的過程。 「大黃,我來了!快來看我。」導演劉思沂民國95年完成第一部「逐鹿蹤源」影片時,花了很長時間接近當時最強勢的公鹿「大黃」,人鹿間也培養出如朋友般的情誼。 劉思沂說,當時他在花蓮奇萊的磐石山區拍攝紮營時,只要向著山頭呼喚「大黃」,不到一小時,「大黃」總會在營區周圍跺腳,發出「砰、砰、砰」的聲音,並歪著頭看他,就像是許久不見的好朋友。但當影片拍攝完畢,卻再也沒有看見「大黃」蹤跡。 後來,他再花三年拍攝「逐鹿蹤源」續集,無意間在網路看見一具水鹿的頭骨照片,直覺「這by cmchao - 原住民
氣候多災難 原民有微光 2011-08-09 中國時報 【潘翰聲】 莫拉克風災兩年來,當初預言的「震撼主義」非常不幸的正在發生,國家、企業和慈善機構等社會控制機制,利用這個「機會」將原住民驅趕下山而標本化,以掠奪其傳統領域。此時馬躍.比吼的紀錄片《山裡的微光》呈現了原住民翻轉命運的努力,原住民青年回到山上的Kanakanavu部落,重新復耕小米等傳統食物。這是面對氣候變遷災害的調適作法中最令人驚豔的實踐。現在雖然只是震撼中的微光,只要讓更多人看見,未來就會變成月光、陽光。 高雄那瑪夏原鄉達卡努瓦溪畔的這個部落,在風災中並未受損,但交通中斷的嚴重問題,是影片場景轉換時顯而易見的畫面。片面的環境主義者,很自然浮起「人定不能勝天」的喟嘆,簡單落入封山的邏輯;但山上住的也是人,交通、開發與生態的風險評估,需要反覆辯證。 一些原住民想要回歸by cmchao - 原住民
等12年終遷村 瑞岩陳情沒錢入住 ( 原住民族電視台 2011/08/02 ) 新聞類型:社會福利 記者:Yaway/島秀 曾經是921受災戶的南投仁愛鄉瑞岩部落居民,等了12年好不容易房子蓋好,現在卻因為居民付不出自付款,而無法入住,現在居民再度找上立委協調,要行政院原民會想想辦法。 曾經是921震災戶的吉娃斯,語帶哽咽,因為這12年來,她多次為了遷村案,南投台北兩地奔跑,眼看房子已經完工了,但遷村戶卻遲遲不能入住。 問題就出在,居民繳不出自付款,向銀行貸款也貸不下來。南投仁愛鄉瑞岩部落地處偏遠,當地居民大多依賴農作物收成維生,但有時候受到天氣變化影響,農作物產量也跟著減少,收入不固定,但受災居民想要遷村,每戶要負擔25至113萬元不等的自付款。 轉而向銀行申請房屋貸款,卻沒有一家銀行願意核貸,所以希望行政院原民會能夠由原住民族綜合發by cmchao - 原住民
88風災滿2年 水利署說明疏濬狀況 ( 原住民族電視台 2011/08/02 ) 新聞類型:產業經濟 記者:Takiyu/zermezerman 八八風災再過幾天將屆滿兩年,各部落族人最關心的,想必是各個建設重建的進度,8月2日水利署招開了記者會,針對河川與水庫疏濬和復健做說明。 暴漲的滾滾溪水,夾帶著大量的土石,就這樣硬生生的把族人的住家沖走了。回想起當年八八風災,各地的災情都相當嚴重,如今八八風災將滿兩年,經濟部水利署針對莫拉克颱風後,河川以及水庫疏濬與復建等工程做說明。 水利署表示,經過兩年來的努力,水利署及所屬各河川局共辦理687件復建工程,已完成了百分之99。從去年的八月八日,完工數有481件,完工率達到百分之70,而在12月份,完工數則達到了618件,完工率達到了百分之90。 而到了今年8月2日,完工數件就達到了686件by cmchao - 原住民
Aymara祭大地之母 祈求心想事成 (( 原住民族電視台 2011/08/02 ) 新聞類型:國際原住民族新聞 大批玻利維亞的Aymara族原住民族人,星期一來到拉巴斯的山邊,舉行祭祀大地之母的儀式。他們把帶來的祭品放火焚燒,祈求大地之母可以保佑他們心想事成。 大批玻利維亞的Aymara族人,在8月1號帶著他們準備的傳統祭品,包括水果、糖果、銀紙、香煙、酒和羊駝肉,來到首都拉巴斯山邊,進行祭祀大地之母pachamama的儀式。 此外也有人準備了雞蛋,然後把所有的祭品放在木製的小桌子上放火燃燒,並且同時向大地之母祈求讓他們的願望成真。如果這時候正好有蛋爆開,發出聲響,就表示大地之母已經答應他們的請求了。 大地之母Pachamama是南美洲安地斯山原住民族尊敬的女神,在Aymara族和Quechua族語中,Pacha 的意思是土地Mamaby cmchao - 原住民
美歸還遺骸 澳原民為祖先下葬 ( 原住民族電視台 2011/08/02 ) 新聞類型:國際原住民族新聞 澳洲北領地的原住民族人,在七月底為他們祖先的遺骸舉行傳統的下葬儀式。這些遺骸都是在1948年被帶到美國的博物館收藏,經過一番追討,最近才由美國的博物館歸還,經過60多年這些澳洲原住民的祖先才得以入土為安。 澳洲北領地的原住民族人,敲打著傳統的樂器,展開了這場至少晚了60多年的葬禮。這些祖先的遺骸都是最近才由美國華府的博物館歸還,運回澳洲北領地。 1948年的時候,澳洲跟美國的科學家進行了一長聯合科學探索,最後美國科學家把這些原住民族祖先的遺骸帶回美國,從此以後就被放在美國的博物館展示,進年來經過交涉,美國方面才終於同意歸還。 北領地當地耆老坐著輪椅來為葬禮祈福,他說他們還是很生氣祖先的遺骸在未經允許的情況下就被帶走。不過無論如何,他們的祖by cmchao - 原住民
「山裡的微光」紀錄片 八八風災部落重建紀實 ( 中廣新聞網 2011/08/03 ) 新聞類型:族群部落 記者:翁千惠 八八風災兩週年前夕,至善基金會製作一部紀錄片「山裡的微光」,期望透過影片,讓社會大眾了解原鄉部落重建的艱辛歷程,投入並支持部落青年返鄉就業,找回部落重生的力量。 「大家以為風災已經過了,但我們清楚的知道,它還在,而且我們正在經歷和面對。 」兩年前的八八風災重創南部原住民部落,那碼夏鄉達卡努瓦村中目前原住民人數最少的kanakanavu,災後在至善基會的協助下,以文化復原方式進行部落重建,在八八風災即將屆滿兩週年的前夕舉行紀錄片「山裡的微光」首映,基金會董事長袁立德說,『「山裡的微光」這部紀錄片紀錄了我們南部最主要的一個災區,這片子裡紀錄了所有所有部落工作者在部落工作的點點滴滴,希望透紀錄片的呈現,大家能有更感同身受的體驗,知道部落工作是怎麼一by cmchao - 原住民
國際原住民日 綠黨號召年輕人回到土地 文字大小本報2011年8月2日台北訊,張姿慧整理報導 8月1日是「國際原住民日」,綠黨發言人潘翰聲昨發表聲明指出,原住民運動應該是社會運動的主流,綠黨正籌備參與2012年3月底在塞內加爾舉辦的全球綠人大會,將串連原住民代表,共同進行「全球綠色原住民論壇」。 日本綠黨前召集人渡邊智子6月底曾前往勘查台東達仁鄉南田的核廢場預定地,拜訪當地安朔部落原住民頭目及長老;7月下旬,綠黨成員再度前往台東,參與多個原住民部落的豐年祭,並在都蘭糖廠舉辦論壇。 潘翰聲指出,部落年輕人紛紛流落到都市討生活,使得原住民傳統文化日漸失落,資本主義的發展加速剝削窮人和掠奪土地的速度,許多原住民都被逼到絕路,國家非但沒有保護他們,反而甘願當大財團的馬前卒,如南田的核廢最終處置場、台26線的阿朗壹古道、杉原海岸的美麗灣BOT案,都在消滅原住民的傳統領域,讓他by cmchao - 原住民
平反豬油啟示錄 2011/08/01 . 文化, 日常生活, 知識體系, 食物 專欄作者:林秀幸 餐桌上女兒問了我各種油的名稱和適用方法,她跟著阿姨看了一堆健康有關的談話性節目,有一集大概在介紹各種油吧!市面上目前賣著世界各地而來的油,橄欖油、葡萄籽油、棕梠油、芥子油、大豆油林林總總,我們本土的花生油、茶油、芝麻油,當然最古老的豬油還得手做。節目上請了一些專家談這些油的時候,大概都會用科學性的語彙告訴觀眾哪些油的冒煙點較低不適合拿來煎炸,哪些油含飽和或不飽和脂肪酸,哪些油又富含甚麼成分了。一些植物性油雖然是不飽和脂肪酸(意味著在常溫下是液狀的),但是因為冒煙點低,其實並不適合我們這些整天又煎又炸的飲食群。前一陣子有位營養學博士寫書告訴我們,用冒煙點低的植物油油炸食物才是健康殺手,趁此這位博士為我們古老以來食用的豬油平反了一些罪名,他說其實豬油耐得住在高溫下不變質,是不by cmchao - 原住民
原夢AGAIN:波宏明興族語 為原民找出路 2011-7-31 22:05 【記者呂淑姮台北報導】來自排灣族貴族家庭的波宏明,受到長輩的影響很深。他說,長輩們都非常注重文化和記憶的傳遞,要下一代不要忘記。見到年輕世代不會說族語,但許多年輕的父母對於母語的消逝沒有太大的危機感,部落的長輩都覺得非常憂心。 擔任教育部國語推行委員會委員、原民會族語發展委員會委員、新北市本土語言指導員召集人,波宏明認為,族語存亡就是族群存亡,國家應積極重視相關政策,族人更應多說多學。(圖文/呂淑姮) 新北市本土語言指導員召集人波宏明不只憂心,更付諸行動。擔任教育部、原民會、新北市的族語學習政策推手,帶起原住民的族語魔法學院,並擔任總策劃執行人。波宏明說,今年度的族語推行政策不只在學生身上著墨,也邀請家長一起參與。 「沒有語言,民族就不存在。目前by cmchao - 原住民
金曲得主林廣財 回部落教唱古調 2011-8-01 22:48 【記者呂淑姮台北報導】以《百年排灣風華再現》獲得22屆的金曲獎最佳原住民語演唱人獎的林廣財,1日現身在原文會「原住民新聞及紀錄片人才培訓課程」記者會上,一首《涼山情歌》,讓台北東區充滿原鄉氣息。 林廣財說,得了金曲獎之後「當然很高興啊!」但他回到屏東,還有更想做的事,就是繼續創作,以及教孩子說族語、唱排灣族的古調。 林廣財認為,用上課的方式教孩子學唱排灣族歌曲、說族語,不夠生活化,也沒那麼好玩。「有時候看一群小朋友聚在那邊,我就湊過去,和他們一起聊。」這時候就說說唱唱,自然而然地開始學習。 「希望如果有機會發下一張專輯,能唱排灣古調給大家聽。」林廣財說,古調都是小時候長輩傳唱給自己的。來自頭目家族的林廣財從小耳濡目染,學了非常多的古調歌謠,原住民族向來以傳唱方式繼承文化,頭目家族是部落中最能by cmchao - 原住民
部落客報到: 貧窮部落玩不起的開發政策(下) 2011-8-02 22:38 作者:屋米 25 加入書籤: 不單只是外觀的部分吸引人,7月時Vuvu廚房工作人員移師台東市,為一活動供餐。 在戶外準備餐點是很大的考驗,備餐過程工作人員服裝整齊,口罩、帽子也穿戴上,讓食客對飲食的整潔放心,裝盛食材的容器,也考量美觀與是否容易清潔。 獻文大哥講了一個很有趣的經驗,他說,部落廚房剛開始營業,有團體參訪,廚房準備了自製的沾醬,為了方便取用,就用保特瓶裝。但吃完發現,沒有人去用醬料,因為食客覺得寶特瓶以前也不知道裝甚麼,現在拿來裝醬料怪怪的不太敢用。 除了寶特瓶,獻文大哥又講了一個例子。剛開始接團,廚房供餐量都會遠遠超過預定的數量,菜吃不完就算了,還可以打包回家,嚴重的收益不敷成本,後來嚴格規定採買必須精算才慢慢改善。 另外一個例子也頗有by cmchao - 原住民
重建苦等2年 來吉揚言封阿里山 【記者呂淑姮台北報導】 莫拉克即將滿2年,來吉部落還停在原地,遲遲無法展開重建。來吉部落自救會會長石明雄說,7月下旬的阿里山超過5百毫米的豪雨讓部落道路毀壞。部落族人心中的壓力都很大,害怕莫拉克情景又要重現。 「那幾天是超大豪雨,超過5百毫米。其實只要下個1百毫米的雨量,部落的路就斷了!」石明雄說,從莫拉克之後2年來,部落的生活都是如此,天雨路斷、道路橋樑修修補補,大家始終等不到重建的好消息。 部落族人盼望遷建的152林班地,距離來吉只有20分鐘車程,地勢比來吉高,遠離清水溪河床。就算下雨,也不會淹水或大量土石崩落。 這塊地仍舊屬於來吉部落的範圍,對部落來說,是重建的最好地點。部落族人不希望遷到永久屋,過著與鄒族土地文化沒有連結的生活,當「阿里山的少年姑娘」供觀光客參觀。 2年來,族人為了遷建問題,和林務局、嘉義縣by cmchao - 原住民
點亮達卡努瓦之光 照耀重建路 2011-8-03 22:28 【記者呂淑姮台北報導】晨曦和夕陽,微微照亮出入達卡努瓦的路。這是卡那卡那富族人守護的部落,也是每個流浪在外的族人,心裡的那一點微光。 在莫拉克前後,達卡努瓦有很多不一樣的地方。有的族人說,「以前要聚在一起好困難,沒辦法,路實在太遠了,大家都叫不回來」。分散到都會區工作的人,就算想要回家,也是有心無力,那瑪夏實在太遠、太遠了。 3日財團法人至善基金會舉辦《山裡的微光》紀錄片發表,由導演馬躍‧比吼拍攝,記錄風災後2年來卡那卡那富族人的生活。 風災無情 生命消逝 莫拉克發生那段期間,悲傷的事情不斷在部落發生。紀錄片主角之一阿布娪說,有許多事情在同時進行,救災、重建、資源進駐,但最令人無法承受的是,部落年輕的生命一一消逝。 最主要的原因之一在於,那瑪夏的道路自莫拉克遭毀後,經常處於下大雨by cmchao - 原住民
《史前館長易人》童春發 回東華教書 自由時報 2011/07/30 史前館館長童春發即將回任東華大學教職。(記者黃明堂攝) 〔記者黃明堂/台東報導〕台灣史前文化博物館館長童春發八月一日回調東華大學,新任館長由教育部參事張善楠接任。童表示,回歸教職後將為保存阿塱壹古道發聲,並出版台灣遺址地名專書。 排灣族籍的童春發在今年四月間曾出席台灣之友會在台灣東社舉辦的論壇,會中發表台獨言論,並說:「我相信,台灣一萬三千年來的史前人類,如果能站出來投票,一定支持台灣獨立」。 時機上的巧合,令部分人士揣測是否馬政府秋後算帳,但童春發向記者表示,這項調動與前述言論無關,純粹是個人生涯規畫。 他說,自己今年年滿六十五歲,如在公職就面臨退休,希望回校升任教授,還可以等到七十歲才退休。並說,長官如果是秋後算帳,怎麼可能還頒發by cmchao - 原住民
世界原民聚寶島 共享樂舞文化 2011-7-20 18:57 作者:立報訊 22 【本報訊】台灣為南島民族起源地,原住民族文化多元瑰麗。為推動世界原住民族之樂舞交流、扶植台灣原住民族展演團隊,「世界原住民族樂舞節」將於7月27日至8月3日登場。活動以「台灣做舞台,世界一起high!」為主軸,希望透過國際原住民之間地文化的切磋交流,以舞會友,將台灣原住民族的樂舞精神發揚至國際。 活動期間將邀請世界各地原住民團體於台北、花蓮、屏東巡迴演出。國外表演團隊包括尼日、普隆地、智利、祕魯、烏拉圭、大溪地、紐西蘭、加拿大、帛琉、索羅門群島、甘比亞、吉里巴斯;台灣則邀請「原舞者」、「Amis旮亙樂團」、「蒂摩爾古薪舞集」、「達瑪巒文化藝術團」、「台灣高山舞文化藝術服務團」等7個表演團體,一同為民眾帶來豐富的原住民族樂舞表演。 此外,為推動國際與國內原住民族間樂舞交流by cmchao - 原住民
《學習「史懷哲精神」》東華生部落課輔 成果展師生同樂 ( 自由時報 2011/07/30 ) 新聞類型:教育研究 記者:花孟璟 東部海岸漫長的台十一線公路,沿線的部落是台灣的邊陲,國立東華大學師資培育中心暑假有卅二名師資培育生,學習「史懷哲精神」,本月一日起前進豐濱國中、靜浦國小,其中靜浦的營隊還有來自台東的樟原、三間、長濱國小的孩子一起參加,加強孩子們的英語、數學能力。 國立東華大學師資培育中心「史懷哲精神教育服務計畫」,今年邁入第六年,師生每年前進偏鄉部落舉辦課業輔導,今年在豐濱國中、靜浦國小舉行,本月四日起開始近一個月的暑期輔導,課程不採用台上老師講、底下學生聽講的模式,而是讓小朋友一起討論、分享,鼓勵小朋友主動學習。 師資培育中心主任劉唯玉說,東華大學是國內少數同時有國中、國小兩個教育學程的綜合大學,就讀學程班的大學生除了教育學程之外,也透by cmchao - 原住民
小米有機栽培 趕鳥最累人 ( 原住民族電視台 2011/07/30 ) 新聞類型:族群部落 記者:陳賢義 台東農業改良場昨舉辦小米有機栽培成果技術觀摩會,除分享栽植技術及規劃創新周邊商品包裝,並將與太麻里「拉勞蘭」小米工坊進行產銷合作,促進在地收益,吸引許多農友前往取經。 觀摩會昨日上午在太麻里新香蘭「拉勞蘭」部落舉行。農改場表示,有機農業是以友善環境的生產方式,提供消費者安全的農產品。小米生長快速強健,相對管理需求較低,適合轉為有機耕作,其營養價值高於小麥、稻米等穀類,還含有少量硒素,可預見未來在消費市場極具競爭力。 農改場表示,小米有機栽培的要點,包括整地及施肥、播種和間拔除草與培土、鳥害防治、焚風及豪雨的防範、採收,其中又以鳥害影響產量甚鉅,建議農友採豎立稻草人、吊掛鈴鐺或鐵鋁空罐、播放老鷹猛禽聲音等防範方式,抽穗後開始實施。至於小米黃熟期至by cmchao - 原住民
山裡的微光 原鄉災後重建紀錄片首映 ( 自由時報 2011/07/29 ) 新聞類型:族群部落 記者:朱有鈴 八八災後深入災區服務的至善基金會,邀請知名紀錄片導演馬躍‧比吼,將推動「原鄉永續重建計畫」過程拍攝成「山裡的微光」紀錄片。記錄那瑪夏達卡努瓦村在重建過程中,藉由恢復紅藜等傳統作物,重建村民的生活與希望。 紀錄片女主角,同時也是至善達卡努瓦工作站站長的阿布?說:「也許大家都以為風災已經過去,但我們清楚地知道,它還在,而且我們正在經歷、面對」。 至善在八八風災後投入災區重建工作,於原高縣桃源勤和村、那瑪夏達卡努瓦村、屏東縣霧台鄉與三地門鄉成立專案工作,以五年為計畫,集結認養人資源,讓原鄉青年留在原鄉參與重建。「山裡的微光」記錄的正是重建過程中的點滴。 十年多來以原住民觀點為族人發聲,作品屢獲國內外獎項的馬躍‧比吼,以鏡頭記錄原鄉在風災後重by cmchao - 原住民
秀巒無校長 50位家長陳情縣政府 ( 原住民族電視台 2011/07/29 ) 新聞類型:教育研究 記者:Yaway/島秀 新竹縣尖石鄉秀鑾國小在下個學期開始,面臨沒有校長管理的窘境,日前50多位家長連署,向縣政府陳情,得到的答案是,必須要等到2012年2月才有校長補上,目前僅能讓教導主任代理校長職務,但是這樣的安排,實在令家長很難安心。 暑假已經過了一半,距離開學只剩下1個月,但在新竹縣尖石鄉秀鑾國小的家長們,卻開始擔心新學期的到來,因為原本秀鑾國小的校長在上學期結束前,確定退休,但是空出來的職缺,卻遲遲無人補上,將近50多位家長連署,向縣政府陳情,得到的答案是最快要到明年2月才有代理校長,令家長無法接受。 由於尖石鄉幅員廣大,部落之間的距離也比較遠,像是泰岡部落距離秀鑾國小就有9公里遠,學校距離田埔部落也有6公里,為了解決上學路途遙遠的問題,秀by cmchao - 原住民
阿禮部落遷村,沒有一點點的埋怨!? 文/柯亞璇 on 七月 28, 2011 沒有回應 轉寄朋友 列印文章 60 views 前言: 今年第一年的魯凱日選定在7月的第二個禮拜,霧台鄉阿禮村、吉露村、大武村、霧台村都在這天舉辦部落裡的小米祭。其他各村部落則因其他因素改在之後的週末假日舉辦。 面對第二次在長治永久屋基地舉辦祭典的阿禮部落總幹事柯清雄表示,阿禮部落祭典一定會繼續舉行,不因為現居的地形的改變然後忘掉我們的傳統文化。以下是阿禮部落第二年在山下舉辦小米祭的相關整理報導。 沒有一點點的埋怨!? 祭典當天也到場參與的屏東縣政府原民處曾志勇表示,在這次的八八風災,阿禮部落是真正的最辛苦,真正最感受到對這塊土地的思念。 對於這一兩年阿禮部落在山下的改變,他也表示,在這裡出生的小孩已經不太一樣,好像已經不太像魯凱的小孩,在這裡製造的小孩,比較白一點。就好像by cmchao - 原住民
西拉雅的家園保衛戰 文字大小採訪、撰稿:郭志榮;攝影、剪輯:葉鎮中 身份不確定、土地全流失,一群世居山林的西拉雅人,遭受百年來最大危機。他們走上街頭,高聲抗議,因為他們不只要保衛安居的家園,更要保護文化的根源地,讓族群不會消失在歷史之中。 台南市新化區九層嶺山區內,一群西拉雅族山林部落族人,集體高聲抗議,因為他們的家園將被拆除。中興大學管理的新化實驗林場,在政府要求下,進行還地訴訟,要求將林場周遭,30多戶佔用國有地的房舍,一一拆除收回。 對於世居九層嶺山區的新化西拉雅族人來說,百年居住是事實,土地不斷被政府取走,現在連家園,也要被收走,心中相當悲痛。西拉雅族群屬於平埔族的一支,分散在台南地區,新化西拉雅族經過多次遷徙,數百年前落腳在九層嶺地區的山林部落,過著遊耕狩獵的生活。直到日本治台,將九層嶺山區劃為國有保安林,1920年成立農林專門學校,負責林場管理by cmchao - 原住民
庫巴之火:台灣是多元文化的國度嗎? 2011-7-28 22:27 作者:巴蘇亞‧博伊哲努 挪威殘忍屠殺自己國人的人魔布列維克,在其網站揭露的文件中稱揚包括台灣、南韓、日本在內的亞洲國家「拒絕多元文化」,是「成功的單一民族國家」。這種「讚美」,讓很多人感到渾身不自在。 行政院吳敦義院長澄清:台灣是族群和諧、沒有紛爭,多元文化內涵豐富的國家。新聞局楊永明局長也立即發布聲明,表示我國是尊重多元文化的國家。移民署謝立功署長也在聯合報撰文「落實多元文化,移民官必考東南亞語」,表示在「移民行政人員特考」中,特定規劃越南文、泰文、印尼文等為應試科別。官方的迅速反應,值得肯定,惟台灣社會是否確已達到憲法增修條文所定「國家肯定多元文化」的理想? 多元文化主義是20世紀80年代由美國興起,並逐步在教育、政治、社會學論述及教學等領域被帶入台灣,甚而在國家法規及政策層次by cmchao - 原住民
性別議題 原民社群避而不談 2011-7-28 22:28 【記者呂淑姮台北報導】近來關於教育部性別平等教育教材的爭議,在全國各地所舉辦的公聽會上,可聽見來自親師生各方的不同意見。站在部分宗教團體的立場,十分反對,但也有許多老師和學生以及一部分的家長,希望學校及早教孩子認識性別平等,消除歧視減少霸凌,更願意與學生一起學習成長。 性別角色截然分明 在公聽會上,有來自阿美族部落的大學生表明同志身分。男大學生說,雖然在公聽會上說出自己是同志,但在部落裡,他不可能和同儕與長輩們傾訴內心想法;部落中對於男性和女性的要求也十分清楚,按照傳統,男人該有男人的樣子,女人也是。跨越性別做出逾越「本分」的事,會被投以異樣眼光或遭排斥。該名男大學生在受訪時小心翼翼地說,希望記者的報導不要提及他的名字。 東華大學民族文化學系教師巴奈母路說,阿美族在與漢人接觸之前,男性長輩也可以穿著by cmchao - 原住民
國產局討罰金 撒烏瓦知族人傻眼 2011-7-28 22:28 【記者呂淑姮台北報導】桃園縣撒烏瓦知部落7月時收到國有財產局公文,要求部落繳交總數高達28萬的罰金,理由是部落強佔土地,所以國有財產局要以「管理單位」的名義要求族人償還民國95年到100年以來的管理費用。 撒烏瓦知部落頭目張進財表示,在98年部落房舍數度遭拆遷之前,部落土地是無主地,並未出現在國家的土地資料上。大溪鎮民代表林自強說,撒烏瓦知部落的土地在以前等於是塊三不管地帶、沒人理,更不會有「管理單位」。 因撒烏瓦知部落希望合法承租土地,讓部落可以早日取得水電、戶籍;但國有財產局卻在接收土地權之後,遲遲不願讓部落合法承租,日前更以公文要部落交出罰金,補償佔用的費用。林自強說,部落族人善盡管理與維護土地的責任,並非占用土地,更何況是撒烏瓦知主動告知國有財產局部落土地的存在,否則國家根本不知道有這塊河岸部落by cmchao - 原住民
四箴國中原住民舞團 赴義大利演出 ( 中時電子報 2011/07/26 ) 新聞類型:藝術文化 記者:盧金足/台中報導 原住民舞蹈揚威國際!梨山原住民小朋友天真舞藝,讓女神卡卡留 下演刻印象,昨天四箴國中青少年原住民舞蹈團,由市長胡志強授旗 出發到義大利;阿美族、布農族、泰雅族、排灣族組成的團隊,要讓 台灣特有原住民傳統藝術,在世界舞台大放異彩。 四箴國中青少年原住民舞蹈團廿七日將啟程到義大利,參加風迪和 摩里特諾際民俗藝術節活動,是中部五縣市地區唯一代表團隊;胡志 強鼓勵,宣揚台灣特有原住民文化,促進文化交流及建立國民外交。 成立十二年的四箴國中青少年原住民舞蹈團,是台中市傳統藝術教 育績優團隊,學生團員約卅人,大部分為阿美族、布農族,少數為泰 雅族、排灣族,推動落實多元文化教育,團員藉由學習原住民傳統舞 蹈,建立自信及對原住民文化的認同感。by cmchao - 原住民
棒球籃球跨省籍 早打成一片 ( 中時電子報 2011/07/26 ) 新聞類型:族群部落 記者:唐嘉邦/特稿 「本省人打棒球、外省人打籃球」這樣的二分法當然有些偏頗,但 不可否認,這現象確實存在過去的台灣社會,眷村的籬笆分隔兩個世 界,裡面的人打著從大陸帶來的籃球,外面的人玩著日本人留下來的 棒球。 台灣棒球始自日治時期,能高團遠征日本、嘉義農林的甲子園旋風 帶動早期的棒球瘋,讓台灣人愛上這項運動,棒球也曾被賦予日本人 、漢人和原住民相互融合的政治意涵。 至於籃球雖在日治時代也存在於台灣,但普及程度遠不及棒球,大 部分的台灣籃球史是跟著國民政府遷台後才開始。看場大鵬、七虎、 克難、國光等籃球隊的比賽,是許多有家歸不得的人得以忘卻鄉愁的 方式。 當時政府高層對籃球較重視是不爭的事實,直到紅葉少棒隊擊敗日 本人,讓當時備受孤立的台灣凝聚國族by cmchao - 原住民
來去(聽)研討會發表囉 學術社群的年度儀式與展演 2011/07/25 . 儀式, 展演, 研討會, 音樂 專欄作者:趙綺芳 盛夏到紐芬蘭開會,北半球七月中理應是陽光肆無忌憚的季節,但是居北美洲極東一角的聖約翰市(St. John’s),連續幾天低溫、大雨,好不容易陰霾退散,為期一週的ICTM(International Council for Traditional Music)雙年會,議程安排得緊湊,我趁著場次和場次之間短暫的休息空檔,提前到一個大會議室找著位子坐下來,準備聽下一場的發表,裡頭有個重量級的學者。 通往大西洋的 聖約翰市港口 「到目前為止,妳每場都聽了嗎?」「當然沒有!」熟識的學者Andrew挨近我身旁的位置坐了下來,問了我上面這一句,聽到我的回答,似乎露出些微的輕鬆。他隨即引用我們共同的學友所謂的會議參與策略:「Colin說,來開會就是發by cmchao - 原住民
身分認定遭駁回 西拉雅不放棄 2011-7-21 22:59 【記者呂淑姮台北報導】西拉雅族人因無法取得原住民族身分,狀告行政院原住民族委員會。經過4次程序庭,21日台北高等行政法院宣判,上訴駁回;西拉雅族人目前仍然無法被國家承認為原住民族的一員。 西拉雅集體行政訴訟代表人萬淑娟說,判決結果雖然不意外,但仍然曾經對法院寄予厚望,盼望能夠還給族人一個公道。身分認定,不能因為國家行政疏失,將「逾期無登記」這樣的理由放在西拉雅族人身上,讓西拉雅人變成非原住民。萬淑娟也說:「生而為西拉雅族人,就是西拉雅族,怎會有沒登記就不算西拉雅、不是原住民這樣的說法?」 行政疏失 未能如期登記 民國45到52年間,當時的台灣省政府曾經發文給各縣市政府,處理戶政相關業務。其中關於原住民族族別登記作業,「熟」字註記的平埔各族可到戶政機關登記。但當時的公文並非發給全台所有地方政府,而有by cmchao - 原住民
一位原住民母親從教育看自治法 2011-7-25 21:53 作者:亞葉‧亞告 33 加入書籤: 原住民族教育法在民國87年通過,將原住民族教育分一般教育及原住民族教育,主管機關也由兩個不同單位管理。但由於教育部的本位主義仍以漢族為主,導致10多年來,都會區或在部落就學的孩子,仍是以學習漢族文化為主要的課程。 具有原住民族文化內涵的課程,僅能安排在非正式課程之外,如彈性課程、假日課程或學校及教師主自性的融入課程內傳授給學生,更或者透過計劃申請,來滿足民族教育在現有教育體制的空缺。 國民教育政策架構的七大學習領域,並沒有凸顯民族教育的重要性。而這樣的情況,特別影響到都會區原住民孩子的受教權,因為學校有權可以忽略原住民族教育。但原鄉地區,仍有許多原住民校長及教師形成民族教育策略聯盟,讓原本的各自奮鬥變成集體共識,期望在國家教育框架之下,開出一條原住民族by cmchao - 原住民