『看見重生的力量-重建紀錄片社區巡演』 由 admin 在 2012/06/16(週六) 00:10 發表 訊息公告 目的: 為讓國人瞭解莫拉克颱風災後重建的生命歷程與軌跡,文化部主辦「看見重生的力量-重建紀錄片社區巡演」活動,於5月下旬至8月展開巡迴映演。在巡演 活動啟動前,文化部特別於5月29日(週二)下午,在臺南市古蹟-知事官邸舉辦記者會,同時舉行「寫下祝福、點亮生命樹」的活動,為重建區的土地及人民祈 福! 透過紀錄片重現,陪伴並見證民眾走過重建的軌跡,文化部從99年5月起推動「社區心靈陪伴計畫」-『推動影像暨重建紀錄』及『重建紀錄片選邀暨社區 巡演』等計畫。其中,『推動影像暨重建紀錄』共攝製5部紀錄片,前進高雄市那瑪夏區民族、民權、民生村,高雄市六龜區新發村,屏東縣霧台鄉好茶村,嘉義縣 梅山鄉太和村,以及臺東縣金峰鄉嘉蘭村等地進行拍攝,針by cmchao - 原住民
天鵝城的華人喪禮與墓園 歷史記憶與家族情感 2012/07/02 . 專欄 . 喪禮基督教墓碑墓葬姓氏公會砂共砂拉越華人社會馬來西亞 作者: 徐雨村 在東南亞華人社會的研究,墓葬是探討華人歷史與認同的途徑之一,儘管日常生活有許多已適應於宗主國各族群的社會文化型態,墓葬形制可能大多依循著原鄉的習俗,至少墓碑的碑文依然維持華南地區的風格,但亦有可能在國家、宗教的影響下發生重大轉變。喪禮與墓葬的執行與管理,又與當地華人社會的組織型態有所關聯,有諸多鄉屬(祖居地籍貫)社團成立的宗旨之一就是協助鄉親辦理喪葬事宜,宗教團體與晚近成立的姓氏公會也發揮了這方面的功能。本文將以天鵝城為例,探討當地華人的喪葬風俗與墓園型態,讓大家認識天鵝城華人社會多樣面貌的另一面。 筆者在今年四月刊登的芭樂文〈天鵝城的清明節跟華人認同〉回顧了跟天鵝城華人先驅者有關的哥羅多島公祭,本文部分內容by cmchao - 原住民
庫巴之火:阿里山鄒族划龍舟 2012-6-28 22:14 作者:巴蘇亞.博伊哲努(浦忠成) 台灣立報: ■巴蘇亞.博伊哲努(浦忠成) 台灣立報 今年端午節,旅居台北的阿里山鄒族鄉親組成一支男女混合編組的龍舟隊,參加台北市政府在基隆河大佳河濱公園畔舉辦的龍舟比賽。 據聞今年參賽隊伍不少,鄒族龍舟隊前三趟比賽都以相當距離超越他隊,逐次晉級,最後一趟則以些微差距落後獲得第8名成績。這樣的成績對於來自高山地區的族群而言,已是難能可貴!在鄒族歷史上,這次的參賽已經是創了紀錄,而能獲致不錯的表現,則可證明在適應環境之後,人類潛在的天賦,是可以被激發的,這樣的表現可喜可賀!台灣立報n*lS;V fxj{8Y 擁有天神在玉山創造人類而生命結束後靈魂將進入塔山的神話的阿里山鄒族人,儘管也有部分氏族由安平上岸,或由平原引歸阿里山區的說法,傳統上by cmchao - 原住民
看西拉雅紀錄片 7月在台南2012-7-02 20:46 作者:呂淑姮 【記者呂淑姮台北報導】7月在台南生活美學館、永康區社教中心將撥放一系列西拉雅主題的紀錄片影展,由行政院原民會、台南市政府民族事務委員會主辦,邀請民眾參與。 o"a3bd+m0 \ Q6E*M%[5PLx"Ff2t0從7號開始到22日每周末六日,在台南生活美學館、永康區社教中心都有西拉雅紀錄片播放。7日上午在生活美學館放映《當佛祖遇上阿立祖》,下午播放《綠谷西拉雅》。兩場紀錄片都有映後導演座談,與民眾對談拍攝心得。台南民委會表示,歡迎民眾前往觀賞,了解西拉雅族文化。詳細放映資訊請上市民委會網站,或電洽06-299-1111轉8264李小姐。by cmchao - 原住民
2012年 「原住民族文化的學科教學模組製作研習班」 臺灣原住民圖書資訊中心 7月12日 活動場次 一、研習宗旨 為鼓勵中小學教師進行臺灣原住民族教育之相關教材教法研發工作,本研習以原住民族部落傳統自然知識、文化、環境生態以及現代科學科技創新的資源,引導現職教師與師資生學習多元族群的文化與生活智慧, 提升社會大眾對原住民族文化、生態環境與傳統生活智慧的瞭解,促進族群文化交流,共同推動原住民族文化傳承教育。 二、7月12日流程 2012年7月12日 星期五 早上9:30至下午17:30 09:30-10:00 臺灣原住民族圖書資訊中心資料查詢與導覽 10:00-12:00 模組製作與引導 12:00-13:30 交流討論與午餐 13:30-17:30 模組製作 三、報名資格by cmchao - 原住民
來自地球之肺的亞馬遜戰士 排出人形圖騰反水庫 本報2012年6月21日巴西里約訊,莫聞報導 一千多名生活在地球之肺的亞馬遜原住民,19日下午齊聚里約佛朗明哥海灘,趁著全世界聚焦在此的時機,排出震撼人心的人形圖騰,透過遙控空拍畫面,將反水庫的聲音傳達給全世界,要求巴西總統迪爾瑪‧羅賽芙(Dilma Rousseff),停止在亞馬遜支流「星谷河」(Xingu River)蓋水壩。 巴西亞馬遜原住民組織(Indigenous Organizations in the Brazilian Amazon,COAIB)副主席Sonia Bone Guajajara在現場指揮族人進行排字行動。運動領袖之一Sheyla Juruna也表示,「我們要告訴全世界、人類與地球同樣需要拯救,這個圖騰是要表達我們可以更永續地生活,尊重地球上的人,不破壞其自然資源。」Juruna的家,就在星by cmchao - 原住民
101年第三屆臺灣原住民族文學獎 收件時間:即日起至9月1日截止。 徵件對象:限具原住民身分者參加。(需檢具身分證明) 徵文類別: 1.小 說:題材不拘,字數6000字至12000字。 2.散 文:題材不拘,字數2500字至4000字。 3.新 詩:題材不拘,50行以內。 4.報導文學:題材不拘,字數8000字至12000字。並附圖片5張以上,解析度 至少300dpi。 獎項:總獎金八十一萬元 1.小 說: 第一名獎金十萬元,獎座一份。 第二名獎金八萬元,獎座一份。 第三名獎金六萬元,獎座一份。 佳作二名,每名獎金一萬元及紀念獎狀一幀。 2.散 文: 第一名獎金八萬元,獎座一份。 第二名獎by cmchao - 原住民
臺灣原住民族文學營 報名簡章請點我 活動時間:民國101年7月27日至30日(四天三夜) 活動地點:台灣原住民族文化園區(屏東縣瑪家鄉) 主辦單位:行政院原住民族委員會 承辦單位:中華民國台灣原住民族文化發展協會/山海文化雜誌社 協辦單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 活動時間:民國101年7月27日至30日(四天三夜) 活動地點: (一)研習地點: 台灣原住民族文化園區 行政院原住民族委員會文化園區管理局‧國際會議廳(行政大樓2樓)。 90341屏東縣瑪家鄉北葉村風景104號/電話:(08)7991219 (二)住宿地點:by cmchao - 原住民
臺灣原住民族文學論壇 活動時間:於民國101年10月下旬舉辦,預計兩天。 活動地點:暫定於台北市舉辦。 活動對象:1.原住民文學創作或研究相關領域之作家與學者專家。 2.原住民文史工作者、媒體工作者、教師、藝術家等。 3.對原住民文學議題有興趣的相關系所學生及一般民眾。 活動人數:70-100人。 報名事宜:自民國101年9月起開始接受報名,額滿為止。報名者請至山海文化 雜誌社網頁:http://tivb.pixnet.net/blog下載報名表,填妥後 e-mail 至tivb@ms21.url.com.tw;tivbtw@gmail.com。或自行複印報名by cmchao - 原住民
台上、台下 ,新的、舊的 2012/06/25 . 專欄 . 政治日常生活社會劇 作者: 有機草莓 上個月和女兒參加了一個在地國中的畢業公演,表演項目是管樂和打擊樂。這個不算都市又不算鄉下的國中,為了這個公演動員了大批的家長佈置會場,參與演出的畢業生家庭看起來也是全員動員,阿公阿媽、弟弟妹妹,老老少少布滿了觀眾席。我和女兒夾在這歡樂家庭觀眾席,感覺樂趣無窮。我喜歡這種氣氛,老中青三代,扶老攜幼,為了家中的孫輩,全家人穿戴整齊,阿嬤穿上典雅的洋裝,弟妹們也是小淑女小紳士的裝扮,高高興興地來參加一個音樂會。帶著台式家庭的氣氛,搭配著這種西式音樂會的場合,大家行禮如儀 。我們的社會就是這樣在迎接新事務、新體驗。 音樂會前半段的管樂表演結束,聽眾報以熱烈鼓掌之後,接著是打擊樂。這個表演別出心裁地以家庭裡的傢俱、器物當做樂器,以一個戲劇故事串連這些打擊演出。同學們伴by cmchao - 原住民
土地、小米與傳統領域 東華「農人」的佔領運動與文化實踐 2012/06/20 . 芭樂文 . 儀式原住民土地教學農業 作者: 葉秀燕 土地,一直是原住民的文化和生態。有土地才有祭儀,而祭儀也是生活。原住民族祭儀,有歌、有舞。唱歌給人、給神、給巫聽,也要為小米和山豬唱歌,這是文化和他們跟生態、土地和環境的關係。失去土地的原住民,斷了文化,拔了根,也少了尊嚴,在都市流離失所,成了邊緣人。如何和土地再連結,重返傳統領域,成了當代原青的使命。 2011年,全球的佔領運動,遍地開花。我除了觀注國際的發展,也注意到在地我任教台灣唯一的原住民族學院,同時也在發生「佔領」校園土地,重返傳統領域的文化實踐運動。 2011年秋天,布農族研究生胡克緯跟東華大學申請了一塊地,先是以布農學會之名,逐漸也召喚一群就讀東華原住民學院其他族群的學生,他們身體力行,要用手拿鋤頭、墾by cmchao - 原住民
李維史陀的現代美學與音樂異想 2012/06/18 . 專欄, 芭樂文 . 美感 藝術 音樂 作者: 玉兔 音樂表達那些無法被言語述說,但是又無法使人保持緘默的事物。 Music expresses that which cannot be said and on which it is impossible to be silent. (By Victor Hugo) 結構主義人類學家李維史陀於2011年過世,其著作不但啟發著上個世紀人文諸學跨領域的研究,他的書寫強調運用感官能力,包括視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺的描述與想像,作為理解人類普遍心靈的基礎工具。其中,他對於文化(神話、親屬)的區域平行分析,展示其隱喻借用自人的音樂與語言的結構,在人類學的著作中特別地引人矚目,(其實是因為不容易搞懂他到底想講什麼?);在認知音樂學界中,文獻by cmchao - 原住民
畢旅徒步趣 椰油師生環島行 2012-6-25 21:08 作者:呂淑姮 【記者呂淑姮台北報導】椰油國小26日將舉辦畢業典禮,在畢典上椰油畢業班要與全校師生分享非常難忘的徒步環島畢業旅行。規劃這次旅行的畢業班導師顏子矞說,在畢業旅行中讓椰油孩子更深度認識蘭嶼,是島上各部落耆老與老師們一起送出的畢業禮物。台灣立報)bLb6Rrw[R'F{/z)r 台灣立報 徒步環島 學生畢生難忘 椰油國小100年畢業生曾以蘭嶼為主題出書,並在網上義賣籌措畢旅經費,成為去年熱門話題之一。顏子矞說,以往學生畢旅挑選地點幾乎都是到台灣,很少有機會在蘭嶼舉辦。這次他提出徒步環島的點子,主要希望能讓學生到各部落走動,並且學習不同部落的文化,更可深度認識蘭嶼與達悟。台灣立報A k2e2M!N e 台灣立報0H&Gu`-kc:c 畢旅總共6天5夜,期間by cmchao - 原住民
庫巴之火:我在台北遇見烏龜 2012-6-14 22:09 作者:巴蘇亞.博伊哲努(浦忠成) 台灣立報 本週二早晨延續前一夜的豪雨,心想台北已有一段時期沒有如此的長、強降雨,遂一仍平素早上慢跑或散步,到基隆河堤單車道撐傘步行。一翻過河堤,即見河水滾滾,黃污濁流夾帶上游不少垃圾快速流動,流到百齡運動場時,由於地勢較低,水流已漫過堤岸衝入原本綠意的運動場,也讓兩處停車場的車輛有部分已經淹到水。 部分焦急的車主想要將車子開走,而通道淹水已到膝蓋以上,勉強通行,很可能熄火,進退兩難之際,有人發現不遠處的三腳渡抽水站正發出隆隆巨響,原來正在努力將水排向基隆河。無計可施的車主至此忍不住咒罵:「夭壽!豪雨已經讓基隆河暴漲,抽水站還要湊一腳,這些人真是沒良心!」台灣立報&Zh_%CaY0{Y q9S%A BVbCf0不忍再看一群可憐的車主,乃向大直方by cmchao - 原住民
讀者來稿: 反思「住在不該住的地方」 2012-6-20 22:07 作者:依憂樹.博伊哲努(浦忠勇 台灣立報 每回風雨侵襲,在媒體上看見的原住民部落景象,幾乎都呈現了一幅又一幅的窮山惡水畫面。橋毀、路斷,屋倒、河水氾濫,家園流失、土石流威脅。接著,是原住民以不同的方式撤離災區,在惡劣風雨中,原住民似乎註定要帶著原罪一般地承受環境災難。甚至,還有高官認為,「有太多人住在不該住的地方」。 山林河川,原來就是原住民賴以生存的主要基地泉源,它維繫族人生活,也是部落價值與夢想的創造基地。在台灣主要大河沿岸的無數部落,我們可以推想,每一個族群必然流傳著屬於自己的大河之戀。 6| }7P-{1Xg#I0o0 0\#vj?&D0原住民依著河畔定居、建立部落,以各種不同的方式捕撈,每個族群幾乎都有精巧又生態的捕魚方式,徒手抓魚外,還有刺魚、釣魚、撈魚、網魚by cmchao - 原住民
庫巴之火:導正狩獵 2012-6-21 22:03 作者:巴蘇亞.博伊哲努 (浦忠成) 台灣立報 目前有生態保護、動物保育及宗教團體,公布近年來原住民族各地狩獵(包括合法申請及非法的狩獵)的情況及經評估而得的數據。狩獵現場、獵具及捕獲的獵物的圖像,對沒有狩獵文化與經驗的都會居民,是感到震憾卻又極為陌生的。 台灣立報 不久前,某位大學教授提出研究報告,由於台灣成立幾座高山國家公園,經過努力保育,山區的水鹿數量已經呈現數倍增加;由於高山地區可以提供食物來源,如樹果、樹葉、厥類、根芽、草等有限,尤以秋冬兩季為然,很多原本水鹿不會去吃的樹皮,現在都會被大量剝取食用;這是由於水鹿數量顯然已經達到可能傷害生態平衡的情況。台灣立報;_Z!w;Cg:@Dh P7k(?#bP"|&F5W0這項學術調查、研究的發現,其實也可在部落獲得驗證,還會上by cmchao - 原住民
最後一課 蘭嶼畢業生造船出航 2012-6-17 21:57 作者:呂淑姮 【記者呂淑姮台北報導】蘭嶼東清國小自去年暑假開始進行「代代船承」課程,讓畢業班學生實際參與建造拼板舟的過程。今年拼板舟完工,6月16日到17日之間,東清舉辦以傳統拼板舟下水禮為主軸的畢業典禮,當學生划著親手做的拼板舟航向海洋,讓部落長輩都非常感動。 台灣立報 u6C {ToU0 用手認識族群文化 6WLD!j@;J|0100年8月時,東清國小邀請部落傳統藝師張馬群到東清國小教導學生有關拼板舟的知識。張馬群說,要先了解製作拼板舟時會運用到的各種植物、樹木,再進入到拼板舟結構、圖騰與祭典相關知識。到101年6月,拼板舟完成並舉辦下水典禮,全程都由部落長輩在旁指導,學生們用自己手去認識族群文化。台灣立報ef9X"?T H1@.u 台灣立報'@a9\by cmchao - 原住民
都會族人動起來 為原鄉募物資 2012-6-17 21:44 作者:呂淑姮 台灣立報 【記者呂淑姮台北報導】高雄茂林萬山、多納部落族人因9日西南氣流豪大雨,有近4百多人撤離至鳳雄營區;旅居在高雄族人發起募集物資行動,希望協助兩地族人可度過天災。 %A}!t M/w F;S"K,|W0台灣立報.W^&F I;iA 台灣旅居都會區原住民族文化交流協會理事長吳春花說,萬山和多納撤至軍營後,雖有軍方安排食宿,但個人生活用品還是要拜託社會大眾伸出援手。 k}/zE/X0台灣立報4D D Qu ||:Gz%^!b@ 在台北工作的多納部落族人布田說,多納部落內部並無災情,但聯外交通中斷,需要靠人力運送物資進入。日前多納大橋被暴雨沖毀,部落運送物資只能開到橋邊,後由人力或機車送進部落。台灣立報k-XT+Vz Ye+B5\Y2s0吳春花說by cmchao - 原住民
定位不明 數位化原視遭神隱2012-6-14 22:10 【記者呂淑姮台北報導】今年6月30日以前,行政院國家通訊傳播委員會將關閉類比5台無線電視訊號,要讓無線電視全面數位化。但此一規劃並未將原住民族電視台納入,想看原民台的原住民族人,得要透過有線電視業者收費,才能享有本應具備的原住民族語言文化、傳播權力。 pos|u:p p&{!H8E0 6S ^[8J3d yE&T8K014日由立委孔文吉召開「探討原住民族電視台數位化及該電視台移撥至財團法人原住民族文化事業基金會進度相關問題公聽會」,會議中包括孔文吉、鄭天財兩位原住民立委出席。公聽會中兩立委都對於數位化後的頻道是否能收看原民台抱持高度疑問,會議討論事項還包括原民台新聞工作者新資待遇問題以及原民台獨立營運進度。 .TFK'E O0 僅12萬戶可免費收看 5ze|}_X0孔文吉說,中by cmchao - 原住民
2012步達善文化藝術團─原飛色舞 公演 由 admin 在 2012/05/31(四) 17:24 發表 時間:101年6月15日(五) 晚上19:00起(傳單日期誤植) 地點:埔里藝文中心‧演藝廳(埔里鎮中華路239號) 內容:埔里在地之光「步達善文化藝術團」 2012精彩創作震憾by cmchao - 原住民
2012「埔里是我的家」攝影比賽 由 admin 在 2012/06/07(四) 10:53 發表 文案/凌婕榆 你是否曾經碰上了某一個景象,那是一幅你想永久保存下來的動人畫面? 希望能將那一刻的天色、溫度、及風吹拂的方向都記下,凝結時間。 在埔里小鎮上,似乎隨時都會這樣一個魔幻時刻來臨,就等待著你與它的巧遇。 拿起相機,將這一刻拍下吧,讓我們來一起分享埔里的美。 【2012「埔里是我的家」攝影比賽】現正徵件中,至8月31日截止。 洽詢電話:戴列宏0912-901082 簡章下載:htby cmchao - 原住民
﹝101年第三屆臺灣原住民族文學獎暨文學營與文學論壇﹞‧文學論壇臺灣原住民族文學論壇 活動時間:於民國101年10月下旬舉辦,預計兩天。 活動地點:暫定於台北市舉辦。 活動對象:1.原住民文學創作或研究相關領域之作家與學者專家。 2.原住民文史工作者、媒體工作者、教師、藝術家等。 3.對原住民文學議題有興趣的相關系所學生及一般民眾。 活動人數:70-100人。 報名事宜:自民國101年9月起開始接受報名,額滿為止。報名者請至山海文化 雜誌社網頁:http://tivb.pixnet.net/blog下載報名表,填妥後 e-mail 至tivb@ms21.url.com.tw;tivby cmchao - 原住民
數位頻道看不到原視 立委炮轟 ( 原住民族電視台 2012/06/14 ) 新聞類型:族群部落 記者:Ali Nakaisulan/巴浩 立法委員鄭天財直接對著國家通訊傳播委員會NCC怒斥,NCC即將在2012年6月30日前,全面將關閉類比五台無線收訊號,然後完成無線電視全面數位化的工作,不過基於原住民族電視台並不是屬於數位無線廣播電視,目前在各有線廣播電視、寬頻網路電視(MOD),直播衛星電視傳播平台都看得到原視,立委擔心全面數位化,全台原住民族人要該如何看原視。 公廣集團則沒有給予回應,目前NCC及原住民族電視台長表示,其實根本就不影響。 NCC有補助全國12萬戶低收入戶裝設數位機上盒,以利於收看無線數位電視台,有被補助的低收入戶原住民家戶,怎麼轉就是轉不到原視。裝上數位機上盒需要轉換頻道就可以看到原視,全面數位化關閉無線收訊號,是還可以收看到by cmchao - 原住民
庫巴之火:我在台北遇見烏龜 2012-6-14 22:09 作者:巴蘇亞.博伊哲努(浦忠成) 台灣立報 本週二早晨延續前一夜的豪雨,心想台北已有一段時期沒有如此的長、強降雨,遂一仍平素早上慢跑或散步,到基隆河堤單車道撐傘步行。一翻過河堤,即見河水滾滾,黃污濁流夾帶上游不少垃圾快速流動,流到百齡運動場時,由於地勢較低,水流已漫過堤岸衝入原本綠意的運動場,也讓兩處停車場的車輛有部分已經淹到水。 部分焦急的車主想要將車子開走,而通道淹水已到膝蓋以上,勉強通行,很可能熄火,進退兩難之際,有人發現不遠處的三腳渡抽水站正發出隆隆巨響,原來正在努力將水排向基隆河。無計可施的車主至此忍不住咒罵:「夭壽!豪雨已經讓基隆河暴漲,抽水站還要湊一腳,這些人真是沒良心!」 不忍再看一群可憐的車主,乃向大直方向走去,發現河岸邊的草樹不少已淹入水中,這些草樹平日是水鳥、老鼠by cmchao - 原住民
7/13-15內本鹿小學~走進古道 向Bunun學習(招生中)~ mtschool(生態登山學校小秘書) 建立時間:2012/6/13 下午 04:35:27 內本鹿小學-與部落共行 走進內本鹿古道 學習Bunun的山林智慧 6/25截止報名! 向山學習 向人學習 找回過去的老智慧 再現原初價值 大自然是個教室,部落Dama是老師,在這個絕佳的戶外空間裡,我們將重新學習跟山在一起的生活方式,看看Dama們眼裡的山中世界,學習他們野地生活的飽滿與厚度! 內本鹿小學」,就是把內本鹿山區當成一所學校,透過「與部落同行」的方式,跟著部落朋友的眼睛去看、去學習與山共處的方式。 活動時間:2012/7/13~15(共3天) 集散時間:鹿野火車站7/13上午七點集合;7/15下午三點半於by cmchao - 原住民
熱血仁醫》山區駐診30寒暑/高揚威心繫原鄉 醫遍故鄉 ( 自由時報 2012/06/13 ) 新聞類型:健康醫療 記者:記者周敏鴻/專訪 桃園縣復興鄉角板山有位高揚威醫師,是當地人熟知的名字。這位土生土長的原住民,因為母親的一句話:「回到山上來,這裡的同胞更需要你!」返鄉從醫近卅年。 高揚威父親高啟順是復興鄉第一位醫師,曾任衛生所主任與角板鄉(復興鄉舊稱)鄉長。高揚威繼承衣缽,高雄醫學院醫學系畢業後,民國七十四年返鄉在衛生所擔任公費醫師。公家機關朝九晚五,無法照顧到鄉民晚上生病,八十四年他公費期滿,就自行開業。 母親一句同胞需要你 全心奉獻 他說,曾有人邀他到平地開聯合診所當院長,一度讓他很動心。但母親告訴他:「比起平地的民眾,這裡的同胞更需要你!」他決定留在山上,在公所旁開設診所。 高揚威說,原本擔心山區人少,看診人不多,豈料第一by cmchao - 原住民
「原住民的系譜」-《臺灣原住民族系統所屬之研究(完整版)》發表會 「原住民的系譜」-《臺灣原住民族系統所屬之研究(完整版)》發表會 活動時間:101年6月15日(星期五)下午14:00~16:00 主 講 人:楊南郡博士 活動地點:行政院原住民族委員會臺灣原住民族圖書資訊中心(臺北市羅斯福路四段1號臺大圖書館B/1) 指導單位:行政院原住民族委員會 主辦單位:行政院原住民族委員會臺灣原住民族圖書資訊中心 ~ 歡迎媒體先進蒞臨採訪 ~ 「原住民的系譜」臺灣原住民族系統所屬之研究發表會新聞稿 擁有臺灣原住民研究的金字塔與經典中的經典美譽,《臺灣原住民族系統所屬之研究》中文譯註本,終於在2012年6月5日完整出版,距離1935年出版的原文日文版《臺灣高砂族系統所屬の研究》整整間隔了77年。 本書書名所揭by cmchao - 原住民
﹝101年第三屆臺灣原住民族文學獎暨文學營與文學論壇﹞‧文學營臺灣原住民族文學營 報名簡章請點我 活動時間:民國101年7月27日至30日(四天三夜) 活動地點:台灣原住民族文化園區(屏東縣瑪家鄉) 主辦單位:行政院原住民族委員會 承辦單位:中華民國台灣原住民族文化發展協會/山海文化雜誌社 協辦單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 活動時間:民國101年7月27日至30日(四天三夜) 活動地點: (一)研習地點: 行政院原住民族委員會文化園區管理局‧國際會議廳(行政大樓2樓)。 90341屏東縣瑪家鄉北葉村風景104號/電話:(08)7991219 (二)住宿地點:by cmchao - 原住民
2012.06.11 「雲端上的家-永恆的時光」西魯凱族群阿禮部落文化特展 一、開幕時間:101年6月22日(星期五)上午10時正 展出時間:100年6月22日至8月26日止 二、展出地點:台灣原住民族文化園區八角樓特展館 開幕地點:台灣原住民族文化園區八角樓特展館前廣場 本局希望藉由此次部落特展將讓民眾了解阿禮部落的縮影與現況,揭開西魯凱族群幾百年來Abaliwsu頭目住家祖傳文物神秘面紗,而在認識魯凱族文化的同時近而將原住民的傳統文化繼續傳承發揚下去。by cmchao - 原住民
卡地布部落尋根 重踏南迴遷徙路 摘錄自2012年6月10日聯合報台東報導 台東卑南族卡地布部落百餘名族人9日在天主教花蓮教區輔理主教、卑南族文史學家曾建次帶領下,重新踏上南迴深山祖先遷移故居地,年輕族人透過尋根之旅,將歷程用影像和文字記錄下來,要讓部落歷史、文化繼續傳承下去。 活動開始由部落頭目引領祈福,隨後1百多名族人分搭遊覽車出發至位於台九線三和段的首站「陸發安岸發祥地」,祈求卑南祖靈庇佑,接藉再轉往太麻里新香蘭部落,與當地排灣族人展開文化交流。 「這片山林,曾是邏法尼耀家族的故居」曾建次指著新香蘭將軍廟後方的大片山坡說,邏法尼耀家族原居地在屏東縣來義鄉,後因先人開墾發展,就往北遷徙落腳,當時被稱為「斯卡羅」山林平原,後來再遷居到現在的卡地布部落。 曾建次帶著部落族人沿著南迴公路來到加津林二號橋、新達仁橋、卑南覓古道等地,分別解說卑南族人定居在恆春半by cmchao - 原住民