工裡的人類學家 服飾文化二連貼,第一貼:「低胸裝時代來臨,回歸自然胸型」 近來美國各大星光大道紅毯上,女星們的服飾開始放棄「集中托高」,開始改走「低胸」路線。服飾剪裁趨勢的變化,也代表著審美觀念、身體觀念正在改變當中。 -------------------------------------- 這是一種新型的理想乳溝線條:不是之前常常人為地托高乳房,而是回歸到20世紀70年代、更自然的淚滴形狀。也許厭倦了露出乳房上部,因為那會引起明顯的瞥視,女星們現在開始暴露乳房的側面了(有時也有風險:《紙牌屋》女星羅賓·萊特發表獲獎感言時險些走光,此事在Twitter大為傳播)。 一些整形外科醫生認為,重點已經從乳房的上部——醫生稱之為「上極」(upper pole)——轉移到了乳房組織跟胸壁結合的地方,醫生稱之為「乳房下皺襞」(inframammary fold)。by cmchao - 原住民
原住民的神話和傳說 26 February, 2014 · by 周 婉窈 · in 布農, 排灣, 故事, 泰雅, 臺灣原住民, 賽夏, 賽德克, 鄒, 阿美, 魯凱 很多人從小熟悉后羿射日的故事,但可能不知道臺灣原住民很多部族都有非常壯美的射日傳說。以下是日本統治時期官方作調查時採集到的版本。 原住民射太陽:是一場跨越兩世代的接力賽! 后羿射日是一個人單打獨鬥的英雄故事,泰雅射日則是一群人兩代接力的壯行。 古時候有兩個太陽,其中一個降落,另一個就升起,輪流照著世界,無晝夜之分。人們因此無安息之時;加上熱氣強烈,草木枯死,人畜困苦。於是大家商議射下其中一個太陽,以免遭其毒害。終於決定遠征,選青年男子五名擔當此任。 五名勇士急忙朝太陽的方向前進,但路途遙遠,經過數十年仍前途漫漫。而同行者中一人病死,於是其中兩人返回番社,報告經過情形,另外by cmchao - 原住民
百工裡的人類學家 服飾文化二連貼,第一貼:「低胸裝時代來臨,回歸自然胸型」 近來美國各大星光大道紅毯上,女星們的服飾開始放棄「集中托高」,開始改走「低胸」路線。服飾剪裁趨勢的變化,也代表著審美觀念、身體觀念正在改變當中。 -------------------------------------- 這是一種新型的理想乳溝線條:不是之前常常人為地托高乳房,而是回歸到20世紀70年代、更自然的淚滴形狀。也許厭倦了露出乳房上部,因為那會引起明顯的瞥視,女星們現在開始暴露乳房的側面了(有時也有風險:《紙牌屋》女星羅賓·萊特發表獲獎感言時險些走光,此事在Twitter大為傳播)。 一些整形外科醫生認為,重點已經從乳房的上部——醫生稱之為「上極」(upper pole)——轉移到了乳房組織跟胸壁結合的地方,醫生稱之為「乳房下皺襞」(inframammary fold)。 當談到芭比by cmchao - 健康
原住民的神話和傳說 26 February, 2014 · by 周 婉窈 · in 布農, 排灣, 故事, 泰雅, 臺灣原住民, 賽夏, 賽德克, 鄒, 阿美, 魯凱 很多人從小熟悉后羿射日的故事,但可能不知道臺灣原住民很多部族都有非常壯美的射日傳說。以下是日本統治時期官方作調查時採集到的版本。 原住民射太陽:是一場跨越兩世代的接力賽! 后羿射日是一個人單打獨鬥的英雄故事,泰雅射日則是一群人兩代接力的壯行。 古時候有兩個太陽,其中一個降落,另一個就升起,輪流照著世界,無晝夜之分。人們因此無安息之時;加上熱氣強烈,草木枯死,人畜困苦。於是大家商議射下其中一個太陽,以免遭其毒害。終於決定遠征,選青年男子五名擔當此任。 五名勇士急忙朝太陽的方向前進,但路途遙遠,經過數十年仍前途漫漫。而同行者中一人病死,於是其中兩人返回番社,報告經過情形,另外兩人則仍繼by cmchao - 健康
中時電子報 2014/02/24 《新故鄉願景》畢依、娜烏為族人發聲 成為台灣第15族 爭正名 叫我卡那卡那富族 新聞類型:族群部落 記者:蔡百蕙 雄市那瑪夏區山頭上,有一個叫「卡那卡那富」的民族,長久以 來被歸為阿里山的鄒族,他們要爭取正名,成為台灣的第15族。 在那瑪夏出生的畢依,把卡那卡那富的正名運動和文化傳承,內化 為自己生命的一部分,她表示,「不正名的話,世界上,永遠不知道 有我們卡那卡那富這一族。」 本報與正聲廣播電台合作「新故鄉動員令」節目,邀請台灣卡那卡 那富文教產業發展促進會工作人員畢依和娜烏,接受節目主持人、《 中國時報》社長王美玉訪問,介紹這個鮮為人知的卡那卡那富族與正 名運動。 接觸後 才知不是鄒族 畢依說,從前政府歸by cmchao - 原住民
花東要說話:魚的阿美族文化密碼(下) 2014-2-25 19:31 作者:本報訊 ■吳明季 老人家觀察大自然所累積的智慧不只一樁,奇美部落族人在秀姑巒溪抓Podaw(魚苗)的陷阱又是另外一個好例子。 每年春天從大海溯溪而上的小蝦虎魚苗(阿美族人稱Podaw,就是漢人說的吻仔魚),成千上萬的游經奇美部落的水域,這樣的大自然奇景經過了世代的觀察,發現小蝦虎有逆溪而上的習性,每年春天,Podaw(魚苗)在大海孵化之後,就展開了秀姑巒溪的冒險之旅。 小小的魚苗要如何闖過湍急的秀姑巒溪急流?而且要勇闖好幾關逆溪而上?秘訣就在於「靠邊走」。聰明的奇美部落老祖先於是學會在秀姑巒溪沿岸挖掘引水道,製造緩流並製作Palakarlan a pipodawan(抓Podaw的陷阱),引誘小蝦虎自投羅網。 在以往路不通的時候,秀姑巒溪可以說是奇美部落的冰箱,魚就是奇美部落族人最重by cmchao - 原住民
落實族語沉浸 馬楞楞赴泰武取經 2014-2-25 21:30 作者:本報訊 【記者呂淑姮台北報導】社團法人台南市馬楞楞學會主辦的「原住民族沉浸式教學幼兒園」參訪,將在27日前往屏東泰武國小附設幼兒園,馬楞楞學會表示,歡迎家長報名同行參與。 位於台南的馬楞楞學會為服務台南原住民族人的社團組織,理事長楊春玉說,台南在原住民族幼兒族語沉浸式教學部分正要起步,目前積極進行的是師資培訓過程,舉辦參訪活動,希望邀請學會所屬的族語教師共同前往屏東泰武附幼,因屏東泰武附幼在沉浸式教學較有經驗。 楊春玉也說,幼兒學族語,家長和家庭是重要的成員和場所,此次參訪觀摩也要請有意願了解教學內容的家長、會員們共同前往,一起關心孩子們的族語教育。 台南市原住民族人口數不到8千人,居住地區分散,各族、各年齡層學生就學也並未集中在同一區或同一所學校。楊春玉說,台南和泰武附幼最大的不同就在於族人居by cmchao - 原住民
臺大人類學系演講通知 講者:陳叔倬 先生 (國立自然科學博物館人類學組助理研究員) 講題:從南關里東出土人骨到前清中國常民身高的生物人類學研究 時間:2014年3月4日(二)下午6:00-7:30 地點:國立臺灣大學水源校區行政大樓人類學系201室 (台北市思源街18號)by cmchao - 原住民
部落教我的事:愛護動物的另一種面向 24 February, 2014 · by 部落好朋友 · in 故事, 臺灣原住民 這對將貓狗視為寵物或家人的我們來說,那份衝擊是:「啊,原來真的也有這種方式的愛!」 這張照片其實是在訪古部落的途中,獵犬納莉不知為何獨自衝進山壁上的林木裡且許久未回,大家開始焦急觀望,猜測納莉可能為追趕獵物誤踩陷阱,下一秒就急忙前去查看。 這一幕的氛圍對我來說是具有衝擊性的。 剛到部落的時候,見路上的貓狗都像無主的流浪動物,後來才發現是這些動物的生活方式自由,自己外出覓食、偶爾人們有剩食會分享給牠們,而來去自如的貓狗則也會日漸將某些人、屋舍、田地視為領域的一部分。這樣的模式在外人看來像是比較不關聯密切的豢養關係,但實際上更是雙方互助的獨立生命體。這對將貓狗視為寵物或家人的我們來說,那份衝擊是:「啊,原來真的也有這種方式的愛!」 想想或許by cmchao - 原住民
徐冰的〈天書〉和〈背後的故事〉作為主體的自我覺察 2014/02/24 作者: 小林尊 1 2 北美館徐冰策展2014/01/25 – 2014/04/20 當代登上世界舞台的中國藝術作品總多少帶有一些特色:結合令人瞠目的人物力的大型裝置藝術、自中國元素為出發點又以現代人類普遍經驗為訴求的成長經驗,或是中國式反諷卻能博得西方思維支持理解的反思題材。特別是這些幼時經歷文革、冷戰,到目睹改革開放、留學西方從而有了一種人類學式反照自省,並且在西方藝術世界獲得重視和成就的「後89」藝壇世代,心裡總印刻著一種大時代的百轉千折與不得不的掙脫企圖。即便如此,藝術家的表現技法卻是百放多樣:個人式挺出卻又集結無任何臉譜但有眾志成城般的巨大意志的政治對抗、通過古老中國的燦放發明給出一份犀利的文明宣言、刻意放大藉以巨觀展現東方宗教的幽幽冥想,或是以現代素材重現古代中國畫作技藝作為一項全球性對環by cmchao - 原住民
泛舟導遊不會告訴你的故事:從木船、竹筏到文化泛舟(下) 24 February, 2014 · by 部落好朋友 · in 故事, 活動, 臺灣原住民, 部落旅遊, 阿美 (上接〈泛舟導遊不會告訴你的故事:從木船、竹筏到文化泛舟(上)〉) 當代奇美:從兩間茅屋開始的部落營造 奇美的部落營造從搭建兩所傳統的茅草屋開始,但重要的不只是硬體,更關鍵的是號召族人一起合力完成這件事的過程。 雖然有其他部落難以比擬的文化厚度和未曾中斷的年齡組織,然而在外在社會與文化的衝擊,以及許多族人必須長年在外討生計遠離家鄉的現實情況下,奇美的文化延續仍必須面對許多嚴苛的挑戰。 因為少子化加上年輕人在外讀書的比例提高,每年能回來參與年齡階級活動的人數逐漸變少,加上約 10 年前,不少在外的奇美年輕人被詐騙組織騙光積蓄,不敢回鄉,這些因素促使 8 年前明季決心返回奇美,開始著手部by cmchao - 原住民
【03/17徵人啟事】考古資料數位典藏創新計畫誠徵兼任助理1名 一、工作內容:協助考古資料整理、文件掃描,及其他臨時交辦事項。 二、應徵資格:文史相關科系研究生,具備基本電腦知識,能夠操作Excel、Word、Photoshop等軟體。細心、負責、配合度高。曾修習考古學、藝術史、博物館等課程者優先考慮。 三、工作時間及待遇:依照研究生獎助辦法,每月工作8日(可彈性調整),月薪8,000元。 四、工作地點:文物陳列館404室(考古資料數位典藏創新計畫) 五、應徵方式:意者請於2014年03月17日前,將個人履歷、自傳、在學證明(學生證)等相關文件影本 E-mail至tingyu@mail.ihp.sinica.edu.tw或郵寄至台北市南港區研究院路二段130號,中央研究院歷史語言研究所黃婷鈺 小姐收,洽詢電話:02-2782-9555分機692。by cmchao - 原住民
自由時報 2014/02/23 不核作演唱會 308廢核遊行暖身 新聞類型:環境生態 記者:吳柏軒 「唱,大聲唱,大聲唱,非核家園……撐,一個希望,給孩子們,非核家園」,透過原住民歌手巴奈庫穗那淳樸、乾淨的歌聲,以簡單旋律及歌詞,台灣音樂界透過創作支持反核,日前除熱烈響應製作反核專輯,昨更集結台北市華山文創園區,以馬拉松式接力演出,八小時的反核歌曲,替即將到來的三○八全台廢核大遊行暖身。 「不核作演唱會」由全台關心核電議題的創作歌手、獨立樂團等樂壇好手,自昨下午三點開始,在五百多名觀眾前,大聲唱出屬於自己實踐方式的反核歌曲。綠色公民行動聯盟執行秘書陳詩婷表示,現場民眾大多參加過去年的反核大遊行,會中也播放之前的片段回顧,延續當時的氣勢,再次呼籲民眾反核遊行的意念by cmchao - 原住民
中時電子報 2014/02/20 玉山星空音樂會 原音童聲再現天籟 新聞類型:藝術文化 記者:廖志晃 2014玉山星空音樂會,將於3月15日在信義鄉羅娜國小登場,今年 邀請盲眼鋼琴家黃裕翔共襄盛舉;在電影《看見台灣》中壓軸演出《 拍手歌》的台灣原聲童聲合唱團,將再度展現布農族人的天籟嗓音! 玉山星空音樂會邁入第5年,不僅帶來高水準的音樂饗宴,還是海 拔最高的音樂會!由於歷年來參與聆賞音樂會人數眾多,為避免停車 空間不足、影響部落安寧,今年改採「索票進場」,確切的索票方式 ,要到3月初才推出;音樂會當天,言義警分局也將在路口執行交通 管制。 今年,羅娜國小校長馬彼得有新創意,要為「玉山的星空,帶來溫 暖的陽光」,因此特別邀請黃裕翔和由肢障青年組成的「廣青合唱by cmchao - 原住民
原視野:世界母語日談語言權利 2014-2-24 21:46 作者:本報訊 ■謝若蘭 語言權來自不同時代脈絡,但以最簡單的方式表達,就是使用母語或是族語的權利。語言權最早被正式記載是普世價值是在1948年的《世界人權宣言》,之後大多是論及少數族群權利,或是被歸在教育與文化權的範疇中。 《世界人權宣言》第2條規定任何人不因種族、膚色、性別、語言等因素皆可享有完全的權利和自由。在聯合國的教科文組織的《反對教育歧視公約》中第1條第1項明定反歧視目標包括教育上因為種族、性別、膚色、語言等有所歧視而產生的結果,在法律上當屬無效。而第五條第3項承認少數民族成員有從事教育活動的權利,包括教授本身族群使用的語言、保有自己的學校。 《國際勞工組織公約》第169號協定之第28、30條與語言權相關,主要內容是關懷原住民族部落,在獨立的國家中仍能保存、振興原住民語言,更重要的是,兒童也應by cmchao - 原住民
被埋葬的野球史 找回能高榮耀 2014-2-24 21:53 作者:本報訊 【記者呂淑姮台北報導】電影《KANO》即將上映,網友們討論話題也越來越多元。引起眾人好奇關注的焦點之一是:到底哪一支球隊才是第一個踏上日本甲子園的隊伍呢?FB粉絲頁「做伙來找野球歷史(野球講古塾)」版主王志成說,台灣棒球發展歷史以及體育歷史失落速度極快,希望透過網路平台邀集大家共同分享。 台灣首支原住民族球隊 王志成說,台灣棒球運動曾經帶給國人太多的榮耀,但是「歷史」卻成反比,流失速度快到讓人恐慌。最近《KANO》電影熱潮,讓許多人對於早期運動發展過程產生興趣,重新回頭追尋體育項目的源流,王志成肯定電影工作者的努力。 《KANO》預告中,故事主軸提到球隊組成為原住民、漢族、日本人,不是受到重視的隊伍。王志成說,在台灣首支全原住民族人組成的棒球隊為「能高野球團」,據查訪資料,能高團前身為「高by cmchao - 原住民
【MATA 活動報!】關曉榮八尺門攝影特展 ── 再現台灣 2% 的希望與奮鬥 23 February, 2014 · by 部落好朋友 · in 故事, 活動, 臺灣原住民, 阿美 「人們為了生存而不懈奮鬥,不是為鏡頭與筆墨而生活。」 台灣少數民族各族群在二戰後至 1980 年代初期,其總人口數約佔全台人口總數的 2%,報導文學工作者關曉榮向來關懷弱勢族群,並為之發聲,特地隻身前往基隆八尺門漁港,用他的鏡頭記錄這群 2% 人口與他們的生活。103 年 2 月 19 日至 3 月 16 日在桃園縣政府文化局3樓第一展覽室呈現他們的面容,藉由一幀幀紀實影像述說他們的生活故事。 以蹲點搏感情,用鏡頭記錄 2% 的人生 相較於一般攝影者的幾趟採訪,他以蹲點的方式在那居住了一段不短的時日,先跟當地人搏感情,才開始用鏡頭記錄他們的點滴。 關曉榮從by cmchao - 原住民
麥當勞的雞住五星級?談消費者的認知困境 Posted on 2014/02/24 by 巷仔口社會學 殷志偉,劉正 /東海大學社會學系 ◎住在「五星級套房」的「母雞媽咪」? 在臺灣麥當勞官網的「樂親子」專區的「漢堡開門」分項,有一個介紹其合作對象「石安牧場」的短片專區。在短片中,產蛋母雞一致被稱為「母雞媽咪」。在「住的好」這部短片裡,麥當勞叔叔和漢堡神偷為大小朋友們介紹「母雞媽咪」在石安牧場內的居住環境。在影片中,畫面還沒轉到「母雞媽咪」的真實居住環境之前,麥當勞叔叔和漢堡神偷先為觀眾做介紹。他說:「石安牧場母雞媽咪所居住的環境,跟一般的雞舍不一樣喔,尤其有三個地方特別不一樣。這裡的環境空氣好、水質好、空間好,所以可以說是母雞媽咪的五星級的套房喔!」 滑動8 介紹完畢,畫面一轉跳到所謂「五星級套房」的畫面,如下圖所示: 滑動1 從「五星級套房」的畫面by cmchao - 原住民
3/14「奈米科技」講座,麥富德 教授:奈米健康危害與保護。歡迎踴躍參加! 2014年02月20日 ~ 2014年05月02日 公告 辦理單位:國立中興大學與國立自然科學博物館(以下簡稱本館) 目的:奈米科技對人類未來生活、生命及社會活動具有深遠之影響,為配合奈米國家型計劃-奈米科技K12人才培育推展工作,增進國中小學教師、高中職師生及社會人士對奈米科技的重視,提供社會大眾瞭解奈米科技內涵的管道,並啟發其對奈米科技學習的興趣,本館與國立中興大學共同規劃「奈米科技」科普演講活動,邀請各個不同科學領域的研究者,以各自的研究專長,深入淺出地引領社會大眾窺探奈米科技的奧秘。 演講地點:台中市館前路一號,本館立體劇場地下樓,本館國際會議廳(藍廳) 演講時間表:如下,當天下午2:00-4:00(1:30開始入場) 日期 講者 講題 備註 03/14by cmchao - 原住民
3/7「分享大師視野」科學講座,孟憲輝 教授:霹靂火-槍彈鑑識.... 2014年02月20日 ~ 2014年06月13日 公告 辦理單位:朝陽科技大學與國立自然科學博物館(以下簡稱本館) 目的:為促使國中小學教師、高中職師生及一般社會大眾對科學有更深入的瞭解,國科會結合朝陽科技大學與本館的資源,共同規劃週間的系列科學講座,邀請不同科學領域的專家學者,深入淺出地引領大眾窺探科學發現的趣味與甘苦,並融入人文、倫理、藝術與社會關懷之對話,以期兼顧科學普及與人文涵養的提升。本季以「鑑識科學-鑑識、犯罪、法醫、心理治療面面觀」為主題,歡迎個人、各學校或社會團體報名參加。 演講地點:台中市館前路一號,本館立體劇場地下樓,本館國際會議廳(藍廳)。 演講時間表:如下,當天下午2:00 - 4:00(1:30開始入場) 日期 講者 講題 場地 03/0by cmchao - 原住民
演講題目:「高處不勝寒:青藏高原晚新生代古脊椎動物化石與古環境以及冰期巨型動物群的起源」 演講者 :王曉鳴博士 美國洛杉磯自然史博物館(Natural History Museum of Los Angeles County)研究員(Curator) 活動日期:2014/3/5(三)下午3時 活動地點:本館立體劇場地下樓國際會議廳(藍廳) CoelodontaCoelodonta 國立自然科學博物館102年年度大展「從龍到獸-大滅絕與大演化」特展輝煌落幕,令人印象深刻,記憶猶新。該特展中,除了巨碩龐大的各式恐龍骨架之外,最引人注目的,不外是大小比鄰的鏟齒象頭骨,以及各類晚中新世的哺乳動物化石,例如:巨鬣狗、薩摩獸、大唇犀、三趾馬等,闡釋從中生代至新生代動物世界的更替及演變。 為了延續該特展的科學故事,呈現青藏高原晚新生代古脊椎動物化石的發現,探討冰期巨型動物群的起源,本by cmchao - 原住民
台東3.8廢核遊行 訴求乾淨友善 2014-2-23 22:37 作者:本報訊 【記者呂淑姮台北報導】3月8日全台將分4區,民眾走上街頭表達反核訴求。在台東由在地團體共同組成「台東廢核反核廢聯盟」,號召花東人一起在當天到街上走走,也歡迎參與系列相關活動。 台東廢核反核廢聯盟正在進行中的是「徵反核友善店家、徵市集攤位、徵遊行跑兒」,在市集與店家計畫部分,聯絡人小孟說,不限任何團體和組織或參與者,只要認同反核、反核廢理念,都可以加入行動。 遊行當天的攤位布置,主題是「乾淨友善好生活CLEAR POWER,CLEAR LIFE」,小孟說,請參與者發揮創意,用自己提供的物品將當日攤位布置成心目中理想的「乾淨友善」,提供物品可以是自製的手作物、店家商品、藝術品等,也邀請參與者提供部分擺設物當作獎品與當天參與遊行的朋友們,成為良好的互動。 除目前正在進行的相關前置活動,台東廢by cmchao - 原住民
噶哈巫話快失傳 80歲嬤從頭學 【聯合報╱記者紀文禮/埔里報導】 2014.02.22 04:01 am 埔里鎮長周義雄接受「噶哈巫的話」作著潘永歷(左)贈書。 記者紀文禮/攝影 「我阿公、爸爸都沒教我噶哈巫話,現在快80歲才開始學,是太慢了,但我一定加倍認真,『Pa ka ta hai yak(謝謝大家)』!」首部平埔噶哈巫母語詞典「噶哈巫的話」新書發表會上,80多歲的潘阿嬤激動說。 已經80歲花費超過15年,才寫成「噶哈巫的話」一書的南投縣噶哈巫族長老潘永歷感慨的說,噶哈巫是台灣原住民,被日本人列為平埔族,沒有文字的噶哈巫語又在政府禁說方言政策下,如今幾已瀕臨「沒人會說」的極度危險,需更多族人大家一起來學母語,從說母語開始,靠自己「為噶哈巫正名」是台灣原住民。 昨天南投縣噶哈巫文教協會為潘永歷舉辦母語詞典「噶哈巫的話」新書發表會,噶哈巫耆老及年輕人以傳統by cmchao - 原住民
台灣的超齡少棒與國族神話(管仁健/著) 1969年4月26日深夜十一點,台灣的台東地方法院,偷偷開了一個刑事庭,把三名偽造文書的公務員各判了一年徒刑,緩刑兩年。這麼輕的判決,這麼小的案子,為何要偷偷摸摸在深夜裡進行,當然是因為本案「有辱國體」。 60年代的台灣,是一個苦悶的海島。大陸文革鬧到周邊國家紛紛擾擾,香港的67暴動震撼了台灣;美國反戰運動越鬧越兇,台灣年輕人也蠢蠢欲動。最麻煩的是法國戴高樂總統承認中共,與台灣斷了交;之後原法屬殖民地的新興獨立國家,在聯合國裡轉向支援中共,所有台灣人都明白「共長國消」的情勢,台灣在聯合國的地位一定會改變。 棒球是台灣人的國球,雖然棒球發源於美國,但日本在20世紀初(也就是殖民初期)就引進台灣。棒球的裝備非常昂貴,一個台灣工人不吃不用一個月,也買不起一支手套,所以剛開始只有日本孩子玩得起。後來殖民統治進入穩定期,台灣人對抗日by cmchao - 原住民
泛舟導遊不會告訴你的故事:從木船、竹筏到文化泛舟(上) 23 February, 2014 · by 部落好朋友 · in 故事, 活動, 臺灣原住民, 部落旅遊, 阿美 泛舟,不一樣 與眾不同的文化泛舟,徜徉秀姑巒溪的懷抱,感受溪水低喃,微風輕拂,山水秀峻…… Tatadok(達達鹿)是阿美語「順流而下」的意思。不同於一般泛舟活動強調驚險刺激的速度感,奇美部落的 Tatadok,讓泛舟慢、慢、來。 急流泛舟的驚險刺激還是有的,但更不容錯過的灑網捕魚、就地野炊、歷史講古,才是奇美部落 Tatadok 的迷人之處。沿溪水而下,如同穿越時光隧道,耳聞奇美故事,眼觀秀麗山水,讓身、心、靈在天地間洗滌充電,感受俯拾皆美之境界…… (奇美部落 DM) 看到上面的廣告詞,你應該心動了吧?然而從心動到行動或許還有一段距離,那麼,就讓我從一個奇美老朋友的by cmchao - 原住民
雲豹傳人的遷村史:部落一遷再遷,然後呢? 23 February, 2014 · by 台大意識報 · in 故事, 臺灣原住民, 魯凱 原位於屏東縣霧台鄉的 Kucapungane(好茶部落),在魯凱族的傳說中被稱之為「雲豹的故鄉」,其發祥地坐落在大武山西側、隘寮南溪中游的「舊好茶」,迄魯凱族人從東部隨雲豹的腳步而來已約有 700 年的歷史。而後又因為自然災難的侵害、政府政策的介入、各種和現代社會接壤所遭遇的社會、經濟等因素考量影響下,整個好茶部落歷經數次大規模的遷村、安置與重建。從舊好茶、新好茶、隘寮營區到八八風災後移居到禮納里部落的永久屋…… 返往雲豹故鄉之路已殘破模糊、傳統文化的記憶也日漸流失;對於不同世代的族人們而言,「真正的家」或許早在艱困難熬的搬徙經驗、與口述歷史的懷舊之間,重疊出各種分歧的歸屬。如今,重新面對災難後的生活,不斷漂泊的好茶人真能安居了嗎?by cmchao - 原住民
聯副1.2月駐版作家/人是我一切創作的源頭 朱德庸/聯合報 女人沒分多少種,但化妝方式分很多種……男人分好男人和壞男人兩種……用漫畫家的眼光看,人只分成能用幽默面對這世界和不能用幽默面對這世界兩種…… 女人分哪幾種?男人分哪幾種? ●請問朱德庸先生:用漫畫家的眼光看這個世界,你認為女人分哪幾種?男人分哪幾種?還有,總括來說,人又分成哪幾種?都市貓 答 女人沒分多少種,但化妝方式分很多種。 男人分好男人和壞男人兩種。好男人是死了但你以為他還活著。壞男人是活著你以為他已經死了。 總括來說,在臉書時代,人只分成偷窺狂和暴露狂兩種。 用漫畫家的眼光看,人只分成能用幽默面對這世界和不能用幽默面對這世界兩種。 雙響炮系列是親身經歷嗎? ●請問朱德庸老師:雙響炮系列把許多夫妻間無法言說的幽微處,一針見血地指出來,讓人又笑又哭。請問這是個人的親身經by cmchao - 原住民
顛覆!中華文明起源 不在黃河在長江 聯合新聞網作者: 記者謝恩得/嘉義縣報導 | 聯合新聞網 – 2014年2月21日 上午10:41 「中華文化起源在黃河流域」?中正大學歷史系教授郭靜云經過多年在大陸田野調查及研究考古資料、古籍等,提出中華文明起源於長江中游一帶,引起學術界矚目。 郭靜云七十多萬字專著「夏商周:從神話到史實」,去年底在上海出版簡體版,獲得大陸「二○一三年度中國影響力圖書」提名獎。 中國社會科學院研究員姜廣輝認為,「這本書毫無疑問將引起學術界的巨大反響和震盪」;另名歷史教授說,郭靜云跳脫傳統框架,以更全面性的考古資料提出佐證,他認同郭的研究結論。 研究中國上古史廿多年的郭靜云,二○○六年想了解青銅器上神紋(又稱饕餮紋),到中國大陸河南等地田野調查,在鄭州附近仔細觀察「二里頭」遺址文物,一般認為這是夏朝都城。 傳統上都認為在黃河流域的夏商周三代by cmchao - 原住民
台灣棒球史的第一頁,是由原住民開啟的! 作者:翁嘉銘2014/02/19 相關關鍵字: 原住民棒球KANO青棒甲子園 不知道為什麼,跟原住民一直很有緣分。有一個挺疼我的姨丈是平埔原住民族的;讀世新時住校,專一上舖住的是泰雅族,專三是阿美族;在味全又和陽介仁、羅世幸、陳金茂和孫昭立特別熟,或許是因為他們開朗、熱情、心機單純的緣故吧﹗ 台灣棒球 (1951 年,臺灣嘉義農林棒球隊在菲律賓馬尼拉黎剎球場合影) 可是,當我在讀台灣史和棒球史的時候,卻一再感受到原住民所受到的屈辱、污衊和不平的待遇。然而他們從沒有認真地表現他們的仇怨和反抗,只是柔順地在殘酷現實中和生存搏鬥。 他們對台灣的多重貢獻,經常被漠視和忽略。我小時候沒有原住民這個詞彙,他們被叫做「蕃仔」,被誤解是只會出草割人頭的野蠻人。現在,他們則是台灣經濟建設除了外勞之外,最龐大的基層人力,以及妓院尚未銷跡的「山裡by cmchao - 原住民
聽噶哈巫的話 部落耆老救族語 2014-2-20 22:39 作者:本報訊 【記者呂淑姮台北報導】2月21日為世界母語日,平埔族群之一、噶哈巫族21日於南投埔里推出《噶哈巫的話》新書發表會,內容為噶哈巫長輩們所錄製的影音語言書籍,傳承搶救瀕危語言,也要極力宣告噶哈巫族的存在。 「漢化」是一個長年存在於台灣社會、存在於使用中文地區的詞彙;縱然其語意內涵相當危險,如果不曾對此形容抱持疑問,恐怕就難以嗅出隱藏背後的煙硝和血腥味,在不知不覺間放任它製造看不見的傷痕。許多人將「語言不存在」界定為「特定族群不存在」,噶哈巫與其他在台灣各地的原住民族一樣,把保存和傳承語言視為和時間賽跑的工作。 噶哈巫文教協會總幹事蕭愛蓮說,埔里四庄牛眠山、守城份、蜈蚣崙、大湳是噶哈巫族人居住的地方,直到現在,地方上老一輩的人提到他們,會說他們是「四庄的」,在地人知道四庄的跟住在更高地區的賽德by cmchao - 原住民