自由時報 2014/11/01 〈南部〉護傳統疆域 普悠瑪部落立界碑 新聞類型:族群部落 記者:張存薇 台東縣卑南族普悠瑪部落昨天舉辦「疆域界碑」揭碑典禮,分別在部落四處設大石頭界碑,普悠瑪部落會議主席蔡重義說明,界碑的功能是保護族人整年平安順遂,以往都是竹子、小石頭等臨時搭建的措施,設立界碑,更能向後代子孫傳承歷史文化。 黃健庭:縣府將助修復「巴拉冠」 普悠瑪部落疆域界碑分別設在卑南國小後方天橋下、南王橋、國本農場附近及綠色隧道口,昨天的揭碑典禮在東門舉行,先燃放狼煙後,由縣長黃健庭、原住民族行政處長張其旭、部落頭目潘進玉、九十六歲的耆老南靜英共同揭碑。 黃健庭表示,「疆域界碑」揭碑象徵傳統文化的保存與肯定,也代表普悠瑪部落傳統領域的界定,在目前原住民by cmchao - 原住民
中時電子報 2014/11/02 250人同台合唱 瘋,原祭 原民交響鉅作首演 新聞類型:藝術文化 記者:趙靜瑜 「維持原住民的古調元素,再加上西方音樂的精煉,在原住民的原生文化面前,我們只能想辦法去延伸它,豐富它,而不是強加框架在這些文化身上。」 多年來采風並創作過多首有關原住民的音樂,金曲獎作曲得主李哲藝這次將發表第一部大型原住民合唱交響鉅作《瘋,原祭》做台灣首演。 該曲總長約45分鐘,以原住民古調為起點,融入包括阿美、魯凱、 泰雅、布農、排灣、鄒族與卑南等7族傳說,保有原住民對山林、原 野、川流、祖靈的頌讚古調旋律,用西洋音樂遼闊的音域手法,加入流行音樂的唱腔概念創作,開場與結尾都由交響樂團、合唱團、兒童合唱團擔任演出,舞台上超過250人,場面壯by cmchao - 原住民
劉克襄:請饒了司馬庫斯的小學吧 2014/11/02 作者: 劉克襄 關鍵字: 司馬庫斯部落 社會主義 宜蘭 教育 偏鄉小學 司馬庫斯部落因為堅持設小學,違反水土保持,每年要被罰六萬元。前幾日獲知此新聞,我就一肚子火。 海拔一千五百公尺的司馬庫斯以共生出名,一直在實行類似社會主義土地財產共有的理想。凡部落出生的孩子,從小上學到就讀大學,學雜費和生活費全由部落贊助。只是部落位處偏遠的中海拔山區,過去並未設立小學。以前的孩子,每星期一還得辛苦跋涉四小時,到對面山區的新光小學寄宿,星期五才回到部落。1995年產業道路雖通車,但山路顛簸,路程遙遠,天候不好時,危險性更高,難以解決通學的麻煩。 有此切身之痛,部落長老一直期盼在部落設立小學,讓孩子從小對家園認同,同時承傳部落文化、維繫家庭生活的親情。他們跟縣府教育局溝通,幾經抗爭,好不容易獲得新光國小司馬庫斯分班的設by cmchao - 原住民
103年臺中市原鄉巴士部落巡禮活動─大梨山地區開始報名! 深受民眾喜愛,從去年預約到今年的原鄉部落巴士,終於又將開跑了,不需要親自開車,由臺中市政府原住民族事務委員會精心規劃的原鄉巴士部落巡禮活動,自去年3月、9月、11月及今年9月各推出10梯次活動之後,響應民眾的需求與期盼,今年2天1夜的梨山套裝遊程業已開放線上報名! 臺中市政府原住民族事務委員會為推廣本市原住民族觀光產業,特開辦《原鄉遊‧Tribal Bus Tour》2天1夜小旅行活動,由本市朝馬站集合出發,並經由南投縣埔里鎮、霧社社區進入合歡山,再轉而進入大梨山地區。 本活動於本(103)年11月至12月間平日辦理,每1梯次規劃2天1夜之部落輕旅行遊程,預計辦理6梯次,共計120人次(1梯次20人),行程規畫設計具備市場潛力,依重點部落社區居民推薦亮點行程, 本活動期能促進原鄉部落產業與經濟之發展,務實推動本市原住民族政策by cmchao - 原住民
自由時報 2014/10/28 找回布農歷史精神 抗日英雄後裔與族人交流 新聞類型:族群部落 記者:王秀亭 來自高雄、花蓮等地,15名布農族耆老今天下午齊聚延平鄉武陵部落達海‧把拉拉苾家中,其中抗日英雄拉荷阿雷之孫胡頌的出席最受矚目,耆老們盼透過每季定期聚會凝聚共識,進一步成立組織,透過文史紀錄,傳承布農族的歷史精神外,並討論如何延續此一精神。 賽德克族有知名的抗日英雄莫那魯道,布農族也有拉荷阿雷和拉馬達星星,且達荷阿雷還是全台原住民族群中,最後與日本政府達成和平協議者,卻少被世人週知,隨著部落耆老逐漸年邁、凋零,「再不傳承就會消失」。 從去年起,分散在花蓮、南投、台東及高雄等地的布農族耆老每季定期聚會一次,今天下午二時許齊聚延平鄉武陵部落,抗日英雄拉荷阿by cmchao - 原住民
自由時報 2014/10/29 布農族耆老傳歷史 抗日英雄孫子講古 新聞類型:族群部落 記者:王秀亭 為凸顯布農族的歷史精神,來自高雄、花蓮等地的十五名布農族耆老,昨天下午在台東縣延平鄉武陵部落聚會,抗日英雄拉荷阿雷之孫胡頌也到場,分享拉荷阿雷昔日抗日過程,耆老們盼透過定期聚會凝聚共識,進一步成立組織,記錄相關文史資料,讓布農精神永續傳承。 祖先曾和日政府達和平協議 「原住民族文化事業基金會」董事卜滾指出,賽德克族有知名的抗日英雄莫那.魯道,其故事還拍攝成電影,傳達賽德克族的抗日精神,布農族也有抗日英雄拉荷阿雷和拉馬達星星,拉荷阿雷還是全台原住民族群中,最後與日本政府達成和平協議者,卻鮮為世人所知,看著知悉此一事件的部落耆老健在,決定聚集起來,除了要如實記by cmchao - 原住民
自由時報 2014/10/27 霧社事件84週年 南投縣各界舉辦追思紀念會 新聞類型:族群部落 記者:佟振國 霧社事件今年屆滿84週年,南投縣各界今天上午在仁愛鄉霧社事件紀念公園,舉行聯合紀念暨追思活動,除按賽德克族傳統儀式與吟唱古調告慰壯烈犧牲的祖靈,縣府為擴大追思紀念與彰顯愛與和平精神,也計劃將每年10月27日霧社事件發生日訂為「縣定紀念日」,明年正式實施。 霧社事件紀念暨追思活動上午10時展開,縣府民政處長吳燕玲代表代理縣長陳志清主祭,在抗日殉難烈士靈位前恭敬獻上鮮花、素果與水酒,鄉長張子孝、立委林明溱等人也向抗日烈士致敬。 紀念追思活動遵循賽德克族傳統祭儀,由莫那‧魯道孫女張呈妹及賽德克族婦女吟唱傳統歌謠,告知敬邀祖靈接受祭拜,烈士遺族代表郭明正也by cmchao - 原住民
法國遠東學院、中研院史語所及台灣大學合辦 Speaker: Mr. Jean-Paul DEMOULE (Professor of Later European Prehistory, University Paris 1) 第一場: Preventive Archaeology: the Organization of French Archaeology 星期四 November 6, 2014, at 10 a.m. 中研院史語所研究大樓 219室 第二場: Archaeology and National Identity in France and in Europe Date: 星期四 November 6, 2014, at 2:30 p.m. Venue: 中研院史語所研究大樓 219室 第三場: The Neolithisation of Eby cmchao - 原住民
暨大原鄉專班、東南亞學系,以及人類學碩士班共有四場演講,歡迎大家一起來參與! 10/28(二)pm.3:00-5:00宗教與社會變遷 人115室 10/29(三)pm12:00-2:00 踩在浪尖上:人類學與創業(邱星崴)人118室 10/29(三)pm3:00-5:00 大海夢(夏曼藍波安) 教育學院A000 10/31(五)pm2:00-4:00 站在土地上歌唱(農村武裝青年主唱) 人206室by cmchao - 原住民
10/29(三)12:00-14:00 老寮的主人邱星崴會來東南亞學系演講喔! <講題> 踩在浪尖上:人類學與創業 <地點> 暨大人文學院118教室by cmchao - 原住民
線上免費影展 【影展名稱】小確幸不幸?-環境紀錄片線上影展 【影展日期】2014年9月4日~2015年3月23日 我們的生活,每天都要一點小確幸,得到勇氣繼續過下去。 但這一點一滴的小確幸,究竟是幸福還是不幸?所穿的純棉內衣,也許來自南亞的棉花田,而種植這些棉花的農夫,有些因為購買基因改造的種子,選擇結束自己的生命。我們享用的美味巧克力,其原料可可豆大多來自西非的莊園,裡頭辛苦工作的卻是沒有薪水的奴工。這些世界各地所發生的事件,是否又會透過各種形式,回頭影響著我們的生活? 生活小確幸的背後,是幸福還是不幸?環境通訊網今年選定10部環境紀錄片,藉由紀錄片力量,探索事實真相。by cmchao - 原住民
在暗夜舉爝火‧為百姓爭光明 10/31下午2:00台灣文學館《白色年代的盜火者》新書座談會 特邀姚嘉文、劉峯松、謝里法、張良澤四大家,為您析解白色年代。 請勿錯過,歡迎轉貼。報名:http://s22.ntue.edu.tw/activity1/activity1/content.asp?actno=316 主辦:國家人權博物館籌備處 承辦:國北教大台文所by cmchao - 原住民
【週四社會學演講-4】 時間:11/6(四)12:30-2:00 pm 地點:台大社會社工系館401室 題目:東周時期楚國的鹽業貿易離散 講者:台大人類系陳伯楨副教授 主持人:李明璁老師 「蛤!撿拾骨頭、蒐集破瓦的考古研究,怎麼跟移民傳播、離散理論,還有華勒斯坦的世界體系扯在一起?」且聽幽默風趣的陳伯楨老師跟你說分明,用了社會科學的概念及理論啟發,檢視近年來三峽地區先秦的考古材料,嘗試解釋為何在當時巴國的國境內卻發現純粹楚國式墓地的情形。在歷史、考古的迷霧中,變身為考古學界的柯南,為你抽絲撥繭,釐清真相。by cmchao - 原住民
[演講訊息] 主題:邊緣戰鬥學校|巴代 X 亞榮隆.撒可努:「與土地共生」系列座談I——從土壤而生的文學書寫與培力 時間:2014年10月29日(三)晚上 19:30-21:30 地點:小小書房.小小café (新北市永和區復興街36號,捷運頂溪站1號右轉,第一個洞右轉直走1分鐘) 活動方式:免費入場,敬請預約 報名網址:http://blog.roodo.com/smallidea/archives/31243911.htmlby cmchao - 原住民
自由時報 2014/10/25 公路總局出書 感謝原民英雄 新聞類型:族群部落 記者:黃立翔 台灣公路工程篳路藍縷,背後也有無數原住民工程人員鼎力相助,公路總局昨發表「飛越公路,海比司」一書,希望讓民眾認識參與公路建設或管理的原住民英雄。 年僅26歲、阿美族的南澳監工站站長謝劉玉欣,不僅是全台唯一也是最年輕的女站長,還負責全台最常坍方的南澳路段,蘇拉颱風蘇花公路全線中斷,她和同仁冒險從崇德步行兩天到和平,毅力驚人。 41歲鄒族工務員伊鈴.亞達烏幼安,莫拉克風災時受困家鄉阿里山,脫困後放下3個孩子直奔災區、精神可佩;33歲太魯閣族橋檢員古婉婷,經常要在颱風、大雨夜晚冒險檢測橋樑,自爆常偷偷掉淚,但眼淚乾了,仍鼓起勇氣繼續工作,為的是要給旅人、族人一條安全回家by cmchao - 原住民
自由時報 2014/10/27 〈北部〉南庄泰安慶通車 地主抗議 新聞類型:族群部落 記者:張勳騰 斥資五億九千多萬的苗栗縣泰安鄉清安段至南庄鄉八卦力聯絡道工程,昨天熱鬧通車,但無償提供土地做為道路用地的前泰安鄉長黃見德質疑所提供土地邊坡未施設擋土牆,前方特定地主卻有施作,根本是「一國兩制」,一行人在道路旁拉布條抗議,大罵萬一發生土石流鬧出人命要誰來負責? 苗縣府:有必要就會施設 苗栗縣府原民處長范陽添回應說,目前已施作的邊坡擋土牆有些是招標時就已列入設計,道路通車後,會針對沿線邊坡裸露部份進行安全檢測,該施設就會施設,經費中央也同意協助,一切以行車安全為考量。 黃見德及妻子張玉麗昨在聯絡道旁拉「劉百億滾出泰安」綠色布條,在裸露邊坡上則掛上「開路挖山不護by cmchao - 原住民
透視熊貓們的海外旅行 2014/10/20 中國 觀光 作者: 建芭樂 如果說「功夫熊貓」的成功代表了中國元素的世界發聲,「撒尿熊貓」(Urinating Pandas)的出現無疑地展現出中國的另一種急迫的關切。 當然,在展開今天主題之前,得先搞清楚是主角是貓熊還是貓熊。在2005年時為了迎接「熊貓」來台之際已戰過數回,當年的馬市長數度引經據典、糾正採訪記者有關即將加入木柵動物園的新貴賓是體型似熊的「貓熊」,而非13億人口慣稱的「熊貓」(請參考曾泰元的考據)。當時除了由左至右書寫方式的誤讀、乃至字典裡記載的是貓熊而非熊貓的說法都搬了出來,但畢竟我們不去菜市場、不開柑仔店、也不位在巷仔口、更不是泛科學,所以「貓熊/熊貓形態學」、「貓熊/熊貓政治學」、「貓熊/熊貓符號學」明顯的被排除在這次的守備範圍外。 http://www.tpedoit.taipei.gov.tw/public/by cmchao - 原住民
啥米呀,墓仔埔也敢去?—人類學田野奇遇記 2014/10/13 作者: 羅素玫 每次輪到芭樂排班的時候,我的焦慮症候群就要發作一次,慨歎自己隨著年紀的增長,幽默感和與眾不同的氣勢都已隨著體脂肪的增加而消散,日復一日的規律工作和生活,似乎也沒有甚麼好多說的。儲備了一些可能的話題,似乎也都還有那麼一點不充分,星期天早上穿著運動鞋賣力走路運動的時候,倒突然靈機一動,咦,我好像有個到處逛墓仔埔的經歷還沒講過呵?嘿嘿,就是這個了,雖然跟任何時事沒搭嘎,清明節也還遠著呢,但我想這個逛墓園的話題,應該還會有點芭樂味吧! 220px-Tombe_de_Sartre_et_Beauvoir 對一般台灣人來說,逛墓園可能有點毛毛的,因為除了清明節和過年走墓之外,墓園不會是沒事去遊玩走動的地方,但是其實墓園除了讓我們緬懷先人之外,還是充滿歷史感的地方,墓園的形制和文化的關聯意義是很深刻的,by cmchao - 原住民
全球原住民運動與文化資產權 – 現狀、困境與呼籲 2014/10/06 原住民 文化遺產 作者: 王舒俐 人類學家James Clifford在其2013年最新著作“Returns: Becoming Indigenous In the Twenty-First Century”,探討在全球化快速進展的世界,世界並沒有因此趨向同質性發展,原住民族、土著、少數民族並未如過去預期地隨著資本主義的散播與全球化的力量而消失,相反地,歷史與文化呈現了多重的過程與發展的可能性。原住民族在經歷了幾世紀的殖民主義、近代國家力量強勢文化的侵入、即便在當代仍不斷在全球化下政治、經濟、社會的轉變中掙扎其各種權益與文化傳統、歷經不同形式的文化接觸過程與大規模的流動遷移,二十一世紀卻有越來越多的原住民族選擇回歸到祖先的土地、延續守護祖先流傳的文化遺產、保留其文化根源與延續生存策略繼續前進,Clifford稱這by cmchao - 原住民
香港人的「盾牌」上畫著什麼? 2014/10/01 中國 國族主義 運動 香港 作者: 林秀幸 也許很多人沒有住過香港,甚至沒有進入過香港,就像我。但是你我,作為台灣人,香港的近鄰,總是有我們的「香港經驗」,非常真實地存在過我們的身邊。 我的香港經驗都是在香港之外發生的。小時候的鄰居,媽媽是香港人,她今年應該80好幾了吧,她善煮海鮮。記憶中,她不說她是廣東人,雖然極有可能她在中國的廣東出生。之後是大學裡的老師,時髦的穿著,講著廣東腔的「國語」。出國之後的同學或是偶遇的旅人,Chinatown的餐廳老闆和伙計。在台灣的美髮師父,最近幾年課堂上出現的港生。林林總總的「香港人」經驗不算少。 就如同很多人的經驗一般,香港人,總是稱他們自己是「香港人」。從來不是中國人,也不曾是英國人。或許你會懷疑「香港人」是一個政治企圖打造的成品,但是我們這些具有歷史根基的經驗,也著實/已經/確然被告知,by cmchao - 原住民
不負責書評 《巴黎地鐵上的人類學家》 2014/09/24 書評 作者: 咖啡海 10411914_10152651023360546_5974337131882340042_n 沒有其他人類學的書比這一本《巴黎地鐵上的人類學家》更適合在捷運上看了。 當搭「捷運」成為台灣都會地區生活重要且不可分割的一部分,我們可能從沒認真地去想過到底「捷運」對於形塑台北的文化有什麼意義?記得大家特別把「台北人如何搭捷運?」當成一個文化現象來討論,也是在2009年開放中國遊客來台觀光之後,對岸博客把在台灣搭捷運的經驗寫成「帖子」貼在網站上,台北人才意識到原來自己搭捷運的方式其實是一種文化的風景。而當以研究文化為職志的人類學家搭上地鐵,他眼中又看到了什麼呢?《巴黎地鐵上的人類學家》的作者馬克‧歐傑(以下簡稱「歐傑」)帶我們一起跟著他來一趟巴黎地鐵的人類學之旅。 在這本輕薄短小的by cmchao - 原住民
自由時報 2014/10/24 原民行動聯盟 爭取回復傳統部落地名 新聞類型:族群部落 記者:黃邦平 光復鄉?復興鄉?誰光復誰?誰復興誰? 「台灣原住民族部落行動聯盟」發起新一波「正名運動」,號召民眾在各地寫下原地名、拍上、上傳,爭取回復傳統的山川部落原地名,不要再「仁愛、信義、和平」。 「你光復,我受難!」來自桃園縣復興鄉的基督教長老教會牧師亞馥誒宥說,原住民口中的地名比亞山在清朝時漢人改成角板山,半世紀前為蔣介石慶生改成復興鄉,學校改稱介壽國小,他從小就跟著去升旗,本來只覺得無聊,長大才知道,原有的領域、教育權、甚至地名都「被光復」了,到現在還沒還給族人。 新竹縣尖石鄉來的畫家林世偉哽咽地說,原住民被迫在自己的土地上流浪,今天的行動邀請原住民立委by cmchao - 原住民
大紀元 2014/10/24 台灣公路史 謝謝原民犧牲奉獻 新聞類型:產業經濟 記者:汪淑芬 很多人都知道台灣很多公路早年由榮民開挖,但事實上,還有原住民的犧牲與奉獻。公路總局特出書感謝。 交通部公總局今天舉行「飛越公路,海比司」新書發表會,這是第1次以原住民參與台灣公路建設為主題發行的書,公總局同時也將書的內容拍成微電影「回家的路」。 這本書的作者是台北藝術大學副教授李瑞宗,他寫下原住民參與公路建設養護,勤奮冒險犯難的事蹟。 書名中的「海比司」是布農族語,傳說是布農族完成銜火種任務的「聖鳥」。 李瑞宗形容,台灣的原住民就像海比司不顧身,從事危險又具挑戰的公路工程,無論是山坡懸吊噴漿、打隧道、高架橋施工、坍方修補,都可見到他們的身影。 這by cmchao - 原住民
自由時報 2014/10/25 原住民:部落正名 不要光復 新聞類型:族群部落 記者:黃邦平 台灣原住民族部落行動聯盟在台灣光復節前夕,於凱達格蘭大道上宣示發動原鄉正名運動,強調從番仔、山胞到原住民族,原住民族正名運動已經超過卅年,直到今天卻還有族人得生活在「光復」、「復興」的地名當中,接受「信義」、「仁愛」、「和平」這類政府恩澤的教化符碼。 早在十月十九日,花蓮馬太攻守聯盟成員在光復鄉公所外噴漆,表達「光復鄉沒有光復」等訴求,然而各級政府都遲遲不願回應。行動聯盟除了支持馬太聯盟的行動,也發起「自己的土地自己光復」舉牌行動,呼籲各部落用原來的方式稱呼自己的土地。目前已經有卅幾處的部落青年響應。by cmchao - 原住民
自由時報 2014/10/25 拒復興仁愛 山川部落爭「原」味 新聞類型:族群部落 記者:黃邦平、花孟璟、林子翔、佟振國、陳信仁、張瑞楨 光復鄉?復興鄉?誰光復誰?誰復興誰?「台灣原住民族部落行動聯盟」選在台灣光復節前夕發起新一波「正名運動」,號召民眾在各地寫下原地名、拍照、上傳,爭取回復傳統的山川部落地名,不要再是「仁愛、信義、和平」。 光復節前夕發起新一波正名運動 世居花蓮縣光復鄉的馬太鞍、太巴塱部落兩大部落族人,日前發起正名運動,要求將光復鄉正名為馬太鄉,「馬太攻守聯盟」一週前更在鄉公所門口噴漆,強調「馬太鞍、太巴塱不是光復」。 太巴塱(Tafalong)原意相傳是白螃蟹,馬太鞍(Fata’an)是樹豆,這都承載原住民與自然、歷史文化互動。聲援by cmchao - 原住民
〈自由廣場〉11所大學、30位教授連署呼籲: 台灣各族族語 納入國高中必修 字體列印轉寄|plurkshare 2014-10-23 母語是族群的印記與血脈,母語消失,族群就滅亡。 六十幾年前,新的外來政權進入台灣,透過行政與媒體的力量,汙蔑、打壓、霸凌台灣各族群的族語,強迫台灣各族群,接受統治者語言的教育。結果,現今很多三十歲以下的青少年,不會說、或只會使用一些簡單的語詞,甚至聽不懂自己的族語。這包括台灣各原住民族語、客家語以及最大族群的台語。 統計上發現,七年級世代裡,客家人使用客語的只有3%;母語為台語的族群,使用台語的只有18%。當這批世代的年輕人,成為父母後,其後代使用自己的族語,必然更為減少。事實上,這兩種語言的滅絕不需要太久,或許在我們這一代,就可以親眼目睹。有人說:原住民語言,早已在「加護病房」,客家語正在「急診室」,而台語也在「掛號」中,一點都不為過。 台灣by cmchao - 原住民
〈南部〉台東利稻布農族Balalavi家族/原民回向陽山 宣示「光復」傳統領域 字體列印轉寄|plurkshare 2014-10-24 〔記者王秀亭/台東報導〕海端鄉利稻村布農族Balalavi家族爭取收回傳統領域的自然資源永久主權,選在光復節前夕,啟程前往該家族的傳統領域aliavjini(向陽山),昨上午先在向陽森林遊樂區種下佛手瓜後,往向陽山前進。Balalavi家族成員、同時也是利稻長老教會牧師的卡法司表示,佛手瓜約三個月即可採收,也象徵著Balalavi家族屆時要收回傳統領域的自然資源永久主權。 卡法司表示,台灣光復節是中華民國取代日本佔領台灣的日子,但布農族人的傳統領域隨著時代不同,自然主權仍舊不屬於自己。廿五年前雖有推翻吳鳳銅像之舉,但原住民土地、文化教育依然未「光復」,才會選擇在十月廿五日前夕,回到向陽山,宣示要收回傳統領域的自然主權。 包括Balalavi家by cmchao - 原住民
自由時報 2014/10/22 〈南部〉劉櫂豪倡設南島文化園區 江揆允支持 新聞類型:族群部落 記者:黃明堂 民進黨縣長候選人劉櫂豪倡議台東成為南島文化首都,昨天再以立委身分,在總質詢時要求行政院長江宜樺推動設立台東南島文化園區成為南島首都,劉表示,江揆承諾行政院在政策上會全力支持。 綠營倡設南島文化園區,前天在縣議會引起藍營縣長及縣議員討論,一致指向台東全縣即為南島文化園區、天天都是南島文化節,不過,劉櫂豪仍進一步在中央催生。 劉櫂豪表示,政府推動觀光大國行動方案,提振國際觀光競爭力,他建議政府研議在台東設置南島文化園區,落實觀光產業的重要資產。 劉櫂豪表示,南島語系國家涵蓋整個太平洋島國,學術上也有權威學者證明南島語系出自台灣,而台東包含七個原住by cmchao - 原住民
自由時報 2014/10/22 光復節前夕 原住民要上凱道「光復失土」 新聞類型:族群部落 記者:花孟璟 繼花蓮光復鄉公所門口被阿美族人噴漆「光復鄉沒光復」,台灣原住民部落行動聯盟還將在二十四日早上十一點,號召全台原住民「自己的土地自己光復」,走上凱道訴求土地正名,取回祖先流傳的土地名字! 花蓮光復鄉「馬太攻守聯盟」成員,十九日在光復鄉門口噴漆,訴求將行政區名稱「光復鄉」,回歸世居此地的阿美族部落名馬太鞍、太巴塱部落名稱為「馬太鄉」。台灣原住民部落行動聯盟成員,鄒族的Yapasuyongu Akuyana說,花蓮阿美族人的行動,包括台灣原住民部落行動聯盟等原住民團體都關注、聲援。 他說,台灣原住民八O年代就已開始正名運動,迄今努力三十年,但僅有高雄市三民區by cmchao - 原住民
【研討會公告】「新瓶或舊酒—年輕人類學者的視角」 活動日期:11/7-8 (五、六) 主題一-族群與地方網路 主題二-生態、災難、革命性 主題三-流動與回歸-中國的例子 主題四-原住民、人、地 詳細議程與報名資訊請見:http://goo.gl/JlhTRr 報名網址:http://goo.gl/6uH2t8 報名自即日起至11/2止喔!by cmchao - 原住民