本校臺灣研究中心徵聘兼任助理數名,歡迎轉知相關訊息,應徵內容與條件如下: 一、研究型兼任助理數名 1、工作內容:協助臺灣歷史、文學、文化、民俗、教育、社區營造之資料蒐集整理、調查,辦理推廣活動等相關工作。 2、徵聘對象:不限本校生,凡對臺灣文學、地方文史、社會文化、教育發展、文化資產有濃厚興趣並有意從事相關工作者,或有意報考相關領域碩博士班者優先錄取。 3、工作條件:每周需排班達5小時,偶爾需於假日時間協助工作。 4、工作薪資:每月4千元至1萬2千元不等,依照表現與工作狀況斟酌增薪,田野調查期間另有交通費、飲食費。 5、特殊加給:擅長母語、懂攝錄影者皆可斟酌加薪。 ◆有意應徵者,請於11月7日前,自備個人履歷寄至:hanwen@pu.edu.tw 二、行政型兼任助理數名 1、工作內容:協助臺灣研究中心辦公室業務。 2、徵聘對象:以靜宜學生優先,對文化行政有興趣並有意by cmchao - 原住民
讓部落年輕人回家 蔡英文提三大方向 2015-10-29 22:00 〔即時新聞/綜合報導〕民進黨主席暨總統參選人蔡英文今天出席台東縣原住民後援會成立活動,並提出原鄉政策的三大方向,以前要離鄉賺錢,「現在我們要替年輕人找到一條回家的路」。 蔡英文表示,第一大方向為部落長者的長照政策,因為曾經在下鄉探訪耆老時,就被反映需針對部落長期照顧,但目前的長期規劃多以都市標準來進行,並未考慮到部落需求與文化異同,因此將來會以部落為單位,「發展具有原住民族文化特色的長照系統」。 蔡英文指出,第二大方向為發展部落產業,過去年輕人離鄉背井是因為出外才能賺錢,但我們要透過修改《原住民族工作權保障法》與建立「原住民族互助銀行」,使年輕人回到、留在部落發展,同時「向長輩學習、傳承部落的文化」。 蔡英文說,第三大方向,就是推廣族語變成正港「國家語言」的教育政策,未來將會加強教育補助,並且強化by cmchao - 原住民
104年第6屆臺灣原住民族文學獎‧頒獎典禮 時 間:104年11月22日(星期日)下午14:00至17:00 地 點:誠品敦南店B2視聽室(台北市敦化南路一段245號) 連 絡:山海文化雜誌社02-29361262 02-29361002 0926155631 ************************* 在眾所期盼下,第6屆台灣原住民族文學獎總算揭曉了! 由原住民族委員會主辦、中華民國台灣原住民族文化發展協會承辦的「104年第6屆臺灣原住民族文學獎」,歷經徵文、評審作業,有了豐收的成果。本屆文學獎,主題為「Vaay」,為達悟語,意謂「家」。以此意象,形塑了「104年第6屆臺灣原住民族文學獎」的活動主軸:啟程!迎向波光萬頃的書寫旅程……,回到文學的家!期勉原住民創作者展開創作的旅程,書寫生命之歌,並將文學視為心靈歸所,持續創作的熱忱! 延續前幾屆競爭激烈的態by cmchao - 原住民
〈中部〉霧社事件85週年 追思原民抗日烈士 字體列印轉寄|plurkshare 2015-10-28 〔記者佟振國/仁愛報導〕霧社事件屆滿八十五週年,昨於仁愛鄉霧社事件紀念公園舉辦紀念暨追思活動,行政院原住民族委員會主任委員林江義擔任主祭官,並邀全國十六族委員共同追思英勇犧牲的抗日烈士,林江義強調,讀過文獻資料,才知抗日遺族所遭受血腥迫害有多慘,日本殖民統治的暴行或許可以被原諒,但這段歷史絕對不能忘,也盼藉此讓各族群了解彼此平等、互相尊重、友愛、扶持的真諦。 霧社事件屆滿85週年,昨在仁愛鄉霧社事件紀念公園舉行紀念追思儀式,由原民會主委林江義(右三)擔任主祭。(記者佟振國攝) 霧社事件屆滿85週年,昨在仁愛鄉霧社事件紀念公園舉行紀念追思儀式,由原民會主委林江義(右三)擔任主祭。(記者佟振國攝) 今年的紀念暨追思活動,特別由清流部落的賽德克族學童宣讀祭文,在獻花、獻果、獻爵by cmchao - 原住民
色舞繞泰雅服裝秀 森林中的文化饗宴 更新時間:2015-10-26 21:57:19 Loaded: 0%Progress: 0%0:04 【新唐人亞太台 2015 年 10 月 26 日訊】在海拔1870公尺雪霸國家公園,雪見遊憩區,有一場很不一樣的泰雅族原住民傳統服裝秀,上百位原住民素人模特兒在林木間中,穿上自己的傳統服飾,找回屬於自己的文化。 GAKI:「榮耀,然後也會去想到以前,祖先們他們的努力。」 以森林為背景,沒有炫麗燈光沒有華麗的伸展台,這些原住民模特兒有泰雅族、阿美族、東排灣族、賽德克族等,能在森林伸展台上展現屬於自己族人的傳統服飾,不只是榮耀更是傳承。 泰雅族模特兒 呂蕙心:「你穿上自己的傳統服飾的時候你會覺得,我是代表我這個種,我這個血統的人,那祖先的智慧,祖先的一些文化的傳承就是會擔在自己的身上的那種感覺,就是很感動by cmchao - 原住民
一顆球和兩顆球 南投布農族長老教會間的排球運動 2015.10.26 運動原住民 回應 0 作者:Jérôme Soldani 吳傑弘 棒球在台灣普遍稱為「國球」,但是對布農族來說,深受族人喜愛的運動則是在二十世紀後半由長老教會傳入的排球,很特別的是布農人採取「雙排球」的形式,成為星期日下午彌撒結束後的教會主要活動。除此之外,在年度的重大節慶活動中,排球運動也是不可或缺的,排球比賽更成了居住在中央山脈群山中布農族偏遠部落間聚會的好時機。為什麼布農人那麼喜歡打排球,而且發明、流行「雙排球」? 本文主要依據2014年夏天,筆者在南投縣信義鄉幾個布農族部落,特別是久美部落(Mahavun)收集而來的民族誌資料。久美部落的人口約一千人,90%是布農族,其餘10%是鄒族或客家人;部落裡四分之三的人口信奉基督長老教會(20%的天主教徒和5%的真耶穌教徒)。大多數的週日下午,特別是遇到by cmchao - 原住民
104-1靜宜大學南島研究中心「在校園遇見南島文化」系列演講 系列一: 講者:少妮瑤.久分勒分 傳統與創新,保存與跨越~排灣音樂傳承分享。 時間:2015年10月27日(二)晚上6-8點。 地點:靜宜大學生態系(方濟樓)一樓惠三廳。 https://www.youtube.com/watch?v=SMTFRONcle0 系列二: 講者:孫大川 題目:「台灣給世界的禮物──從一個原住民的觀點」 時間:2015年11月19日(四)下午3-5點。 地點:靜宜大學生態系(方濟樓)一樓惠三廳。 系列三: 講者:優席夫 題目:never try never know 的敲門精神 時間:2015年11月25日(三),晚上6-8點。 地點:靜宜大學生態系(方濟樓)一樓惠三廳。 http://yosifu.blogspot.tw/ 全系列活動免費,開放所有人入場!歡迎參加by cmchao - 原住民
中央研究院104年院區開放參觀歷史語言研究所系列活動 時間:民國104年10月31日(週六) 「科普演講」〔11:00~12:00〕 主持人:李貞德副所長 地 點:歷史文物陳列館5樓會議室 講 題:羊羹裡沒有羊?茶點的身世故事 講 者:李仁淵 博士(本所助研究員) 史語所出版品及同仁著作展〔09:00~16:00〕 地 點:傅斯年圖書館 開放參觀(定時導覽・詳見當日公告) 09:00~16:00 傅斯年圖書館閱覽區、普通書庫、傅斯年紀念室參觀暨定時導覽 09:00~16:30 歷史文物陳列館1-2F 10:00/ 14:00 居延漢簡——漢帝國的防衛線特展暨定時導覽(歷史文物陳列館2F) 11:00/ 15:00 印象,方寸之間——傅斯年圖書館古籍鑒藏章特展暨定時導覽(歷史文物陳列館2F) 其他活動by cmchao - 原住民
只為養活自己!深山小學樂團售票演出 僅賣不到一成 2015年10月26日 17:43 點評:聽了會讓人感動的聲音! ▲親愛國小奧萬大演奏。(影/取自Youtube,若遭移除請見諒。) 記者游琁如/台北-南投連線報導 台灣天籟在這裡,希望可以讓更多人聽見!南投深山的迷你小學,為了孩子們音樂夢首度舉辦售票演出,然而開賣兩周,卻僅售出不到一成。老師在網路上PO文求助,期待能讓更多人聽見孩子的聲音,「山上的孩子們努力要將他們的音樂分享給大家。」 ▲孩子們學習的模樣,看起來好快樂。(圖/取自陳珮文臉書) 親愛國小位在南投縣仁愛鄉奧萬大山區,全校總共58名學生,全部都是原住民,一半是泰雅族、一半是賽德克族。2008年,孩子偶然在校園聽到老師拉提琴,因而開啟了孩子們的音樂之路。「一開始很多人說,這裡的孩子想學音樂,是不可能的。」最初只有四把提琴,就開啟了親by cmchao - 原住民
〔芭樂人類學〕與好朋友〔巷仔口社會學〕、〔歷史學柑仔店〕,都是學術人的共筆部落格。為什麼學術人開始進行集體公共書寫?學術研究的視角可以對日常生活、公民社會提出什麼樣的洞見?而面向公眾的書寫實踐又如何反饋到學術社群之中? 三大學術部落格第一次同台演出,場次熱門,請早入場。 『當學術遇上公共性』 主持|黃秀如(左岸文化總編輯) 講者|〔芭樂人類學〕郭佩宜(中研院民族所副研究員) 〔巷仔口社會學〕王宏仁(中山大學社會系教授) 〔歷史學柑仔店〕花亦芬(台灣大學歷史系教授) 時間|10/30(五),晚上7:00 地點|永樂座台大店(台北市大安區羅斯福路三段283巷21弄6號)by cmchao - 原住民
10/29(四)米亞桑戶外講座來囉! 這次邀請到來自花蓮縣卓溪鄉中平Nakahila部落的原住民文化工作者沙力浪,說明他如何進入山林「拉庫拉庫溪」做田野、尋根,將這裡的流域的地文、水文、人文的歷史變遷、文化容量做了整理,並且寫入文學中,他的山林在文學中產生了什麼樣的變化,文學中的拉庫拉庫溪,在他的筆中如何呈現,我們可以一同來聽聽、看看。 講座時間:2015. 10.29 (四) 19:00- 21:00 場地名稱:50 FIFTY COFFEEHOUSE 講座地點:台北市大安區大安路一段19巷8號 人數限制:40位 報名連結:https://goo.gl/4xjfVBby cmchao - 原住民
《生命中的鹽》,與被誤解的小確幸 2015.10.23 書評情感 回應 1 作者:林老師 最近人類學真紅,紅到可以拿來賣書!偶然看見一則打書的廣告,「結構主義大師李維史陀接班人艾希堤耶」所寫的《生命中的鹽》。我自己先承認之前完全沒有聽過這號人物,慚愧又好奇之餘,隔天馬上去圖書館借了一本來瞧瞧。由於現居美國,讀到的是英文的翻譯。看到書的英文標題的當下,立刻發現一件有趣的事情。法文原文是Le Sel de la Vie,中譯《生命中的鹽》,英文卻是The Sweetness of Life。究竟為什麼中文與英文的翻譯會產生鹽與甜兩種不一樣的結果呢? 沒學過法文,所以這裡可能得有待法文高手指正。Sel精確來說是鹽,但廣義而言,指的是香料、調味料。書名Le Sel de la Vie應該是來自十八世紀英國詩人威廉‧古柏的詩句:「變化是生命中的香料,給予了所有的滋味(Variby cmchao - 原住民
原民母語教師鐘點費調漲 861名教師可受惠 2015年10月21日 18:55 周毓翔 原民母語教師鐘點費調漲40元 861名教師可受惠 國民黨立委孔文吉(左2)找來教育部次長林騰蛟(右2)與原民會副主委陳張培倫(左1)舉行記者會。(周毓翔攝) 教育部昨起調升原住民母語教師鐘點費40元,從原本的320調漲至360元,教育部次長林騰蛟表示,全台共有861位原民語教師將可受惠,這些老師平常要到偏遠地區學校教學四處奔波,一學期教育部會核撥約800萬的經費給各縣市政府,肯定原民語老師的努力。 國民黨立委孔文吉表示,調升40元聽起來不多,但每位原民語老師一週平均授課18小時、最高20小時,如果以每週授課20小時來算,月薪可以到3萬2000元,許多原民語老師是把教書當作正職的,有這樣的薪水就可以靠這工作養家,還可以鼓勵原住民族語教學。(中時即時)by cmchao - 原住民
原能會:蘭嶼低階核廢 擬改放無人島 發稿時間:2015/10/22 10:22 最新更新:2015/10/22 10:22 (中央社記者林孟汝台北22日電)貯存蘭嶼的低階核廢料遷移地遲未定案,原能會主委蔡春鴻表示,台電應在明年推動候選場址的地方公投,如果無法完成,台電不排除啟動將低放處置改放「無人島」的因應方案選項。 立法院教育暨文化委員會今天上午邀請原子能委員會主任委員蔡春鴻率相關主管報告民國105年施政計畫與主管收支預算案並備詢。 國民黨籍山地原住民立委孔文吉仍鎖定貯存在蘭嶼的低階核廢料遷移質詢,要求原能會應積極要求台電執行。 低階核廢料是核電廠運作過程中,接觸過放射性物質的衣物、手套與零組件等低放射性核廢料。蔡春鴻指出,經濟部2012年核定台東達仁及金門烏坵列為建議候選場,但候選場址延宕2年至今無法完成當地公投,因此原能會多次對台電以違規事項要求台電改善。by cmchao - 原住民
人物專訪》為何第一民族黨「怎麼選都贏」?黨主席石慶龍談政黨之於原民自治的棍棒+橄欖葉策略 2015-10-21 · by 洪 裕淵 · in 故事, 臺灣原住民, 邵 編按:「台灣第一民族黨」(下稱「第一民族黨」)於 2012 年成立,主張透過體制內路線,經由選舉進入國會,為臺灣原住民族權益發聲,在 2014 年地方公職人員選舉中初試啼聲,便當選縣議員、區長及鄉民代表各一席。我們特別專訪第一民族黨黨主席石慶龍,希望對於此以原住民族為「第一」優先的小黨策略有更多的討論,也讓我們更了解不同族人對於原民議題爭取的想法與作法。 石慶龍,前邵族民族議會議長,目前為南投縣第六選區縣議員,亦為第一民族黨黨主席。第一民族黨於 2012 年底成立,去(2014)年年底首次參與地方選舉取得了 6 席中 3 席的好成績。(註1) 做為一個以原住民為主的政黨,第一民族黨by cmchao - 原住民
採愛玉回歸傳統 原民盼森林法放寬 2015-10-20 16:59:03 中央社 台東縣20日電 「愛玉是上天賜給原住民族的禮物,不是贓物」。部分原住民族今天爭取有權在國有林地採集野生愛玉並販售,挑戰「森林法」。 曾當面將身分證拿給總統馬英九的布農族卡法司,和魯凱族蘇金城、布農族伊藍、阿美族賴進龍、賽德克族洛金尤道,今天一起告訴原住民的孩子「我們不是小偷」。 卡法司說,愛玉是原住民很好的食物,但是被漢人當作商品,且「森林法」規定不得採集國有林班地的愛玉,「上天賜給我們禮物,現在怎麼變成贓物」。 伊藍、蘇金城等人表示,愛玉是原住民共同的食物,10幾年前部落都還仰賴愛玉生活,每年到了秋冬季節,族人相約到山上採愛玉,成為冬天的主要經濟來源,現在採愛玉竟成「贓物」,他們情何以堪。 卡法司表示,原住民族的生命與文化,與土地無法分開連結,人也是自然的一部分,原住民採集植物by cmchao - 原住民
暨大東南亞學系兩個碩士班招生開始囉! 東南亞學系碩士班 (原 東南亞研究所) 東南亞學系人類學碩士班 (原 人類學研究所) 【報名時間】即日起至104/11/10(二)止(一律採網路報名,繳費至下午3時止) 【口試日期】104/12/4(五) 【招生說明】http://goo.gl/2OB3TIby cmchao - 原住民
【更新】蘭嶼核廢料遷移 擬在無人島集中貯存 Initial ImagePlay Button Image 分享到 Facebook分享到 Plurk分享到 Twitter2015年10月22日11:31 (更新:增加影片) 堆置在蘭嶼的低階核廢料遷移地點遲未定案,立委孔文吉今要求原能會應督促台電盡速依規定在明年完成公投、選址,原能會主委蔡春鴻今表示,若明年台電無法完成選址,已要求台電就此提出替代應變計畫,台電並已提出設置「集中式貯存設施」備案,集中式貯存設施可在無人島興建,無人島是選項之一,對外影響較小。 低階核廢料是核電廠運作過程中,接觸過放射性物質的衣物、手套與零組件等低放射性核廢料。堆置在蘭嶼多年的低階核廢料,多年前原協定要運至北韓,但後來生變改在國內選址,經濟部2012年核定台東達仁及金門烏坵列為建議候選場址,按規劃預定在明年選址定案,2021年蓋by cmchao - 原住民
讓原住民役男貢獻自己部落 2015年10月20日15:00 作者:莎瓏.伊斯哈罕布德(義守大學傳播與設計學院助理教授)、馬躍.比吼(紀錄片導演) 1960年代開始,台灣在「以農業扶植工業」的政策下,擠壓農業資源支援工業發展,造成農業式微,加上貨幣經濟介入部落、族人喪失土地等因素,越來越多原住民離開部落到都市謀生。至今已經有46%的原住民戶籍遷離部落,實際離開部落生活的族人更超過半數。長年缺少青壯年的部落,大多只剩老人家和兒童,文化傳承、語言傳承都極為困難,山林無人保護,土地無人耕種,長期照顧與兒童教育工作也難以進行。 目前原住民每年役男大約五千人,半數以上生長在都會地區,父母忙於工作,很少帶他們返鄉,他們所接受的教育也少有關於原住民的內容。這個世代的年輕人成長過程極少接觸原住民文化、語言與部落生活,對自己的身份、族群感到疑惑而陌生,需要一個回到文化母體中學習by cmchao - 原住民
原文會董監提名黑箱? 原民會主委:公開推薦擔心外力介入 日期2015-10-21作者蕭長展簡介 今(21)日,立法院內政委員會邀集原住民族委員會及所屬單位進行業務報告。民進黨立委陳其邁質詢指出,立法院於今年5月就已推薦審查委員,就下屆原住民族文化事業基金會董監事提名人選進行審查,但審查會卻拖到10月底、本屆董監事任期屆滿前夕才召開,且名單未依規定公開接受推薦召募,質疑有黑箱作業的情形。對此,原民會主委林江義回應否認黑箱,並指出「公開作業有優也有劣」,因擔心有外力介入審查而未採行過去公開推薦方式。 同黨籍立委李俊俋也於質詢中指出,接獲原民會官員試圖宴請審查委員的消息,痛批「審查過程中可以請吃飯嗎?」,要求原民會兩週內就提名程序不透明及設宴疑雲提出詳細說明。 民進黨立委陳其邁於質詢指出,下屆原文會董監事遴選,提名過程未依照規定公開辦理,有黑箱作業之嫌。(攝影/蕭by cmchao - 原住民
愛情。社會。學 Posted on 2015/10/20 by 巷仔口社會學 王佳煌/元智大學社會暨政策科學學系 在台灣的社會學界與通識課程當中,以愛情為主題的課程,並不少見。最著名的就是臺大孫中興教授開設的「愛情社會學」,其他學校的社會類科系、法律、通識教育課程開設的愛情相關課程也不在少數,只是課名不一定都是「愛情社會學」,而是常與兩性、家庭、婚姻等連用,世新社會心理學系還設立「愛情教育與研究中心」,堪稱國內創舉。 以愛情為主題的課程並不是社會學者的專利,心理學、社會學、性別研究、「兩性專家」、文化工作者與作家等,很早就在談愛情。相關著作連篇累牘,汗牛充棟,讀都讀不完。不論是社會學系、(社會)心理學系,還是通識課程,只要課程名稱或主題有「愛情」兩個字(或是兩性關係、婚姻與家庭等),通常會是熱門課程,甚至爆滿。那麼,社會學研究愛情,有什麼稀奇?又能有什麼獨到之論? 一by cmchao - 原住民
自學人類學法的竅門 2015.10.19 教學 作者:李威宜 人類學的芭樂碩果累累,那這麼一顆顆是如何種出來的?除了這些作者對於社會關懷的個人經驗與才華外,很多讀者會很想知道,有沒有什麼學門的基本功夫,可以讓自己也來學一學。或許你沒什麼時間去「抬青椒」上科班,但人類學種芭樂就是相信每個人都可以是人類學工作者,所以今天這篇芭樂文,就是要來談一談人類學法的竅門。希望每個人都可以自學人類學的方法,大家都來一起種芭樂。 當然,人類學的教學機構往往會有一套學院的訓練方式。例如清華大學自1990年代成立以來,人類學方法論便是研究所的必修課程。二十幾年來林淑蓉教授長期投入人類學方法論的教學任務,已經發展出一套系統而完整的課綱,包括人類學知識的生產(主客體的位置、田野觀念的反省、研究倫理的社群規範),田野調查的程序(參與觀察、深度訪談、民族誌提問、田野筆記、文化轉譯、深度描述、場景描寫),by cmchao - 原住民
》》竹編土屋-協力招募《《 { 埔里桃米 阿嬤之屋 } >協力時段: 10/21三~10/23五 10/26一~10/30五 11/2一~11/7六 (可挑時間,連續者佳) >條件:耐髒、喜歡勞動及手作 >供午餐、住宿 >依技能、個人狀態,討論工作時數及工作內容 >自備睡袋、免洗餐具、個人盥洗用品及衣物、雨鞋、防曬防蚊品 ---意者私訊--- 請描述自己、技能、為什麼想參與by cmchao - 原住民
Made in Miaoli A photographer from the Atayal tribe is organizing a fashion show in the mountains of central Taiwan’s Miaoli County as a way to introduce people to the beauty of his culture By Dana Ter / Staff Reporter Baunay Watan, the organizer of the yearly Suraw Atayal Fashion Show, poses for a picture at a press conference in Taipei earlier this month. Photo: Dana Ter, Taipei Timeby cmchao - 原住民
2015 原住民族研究論文發表會會議議程 一、優選論文口頭發表 第一天:優選論文-學生組 10 月 22 日(星期四) 時 間 活 動 內 容 08:30~09:00 報 到(蘭潭校區國際會議廳) 09:00~09:20 開幕典禮 主辦單位致詞:原住民族委員會 林江義 主任委員 Mayaw.Dongi 承辦單位致詞:嘉義大學 邱義源 校長 09:20~09:40 迎 賓 舞 09:40~09:50 團 體 合 照 09:50~10:40 專題演講-題目:<<原住民族基本法>>的學術課題 主持人:王進發(Watan‧Kiso)【原民中心主任】 演講人:陳張培倫(Tunkan Tansikian)副主任委員【原住民族委員會】 10:40~10:50 茶敘暨海報展示及交流 10:50~11:20 學生組(一) 主持人:1 發表題目 發表人 陳張培倫by cmchao - 原住民
台灣需要一所小而美的原住民綜合大學 19 十月 , 2015 淡江大學全球政治經濟學系主任 包正豪 台灣高等教育即將面臨少子化的寒冬,未來幾年內,預估會有數十所大專院校會完全招不到學生。在這樣的情形下,倡議新設大學,實在是件很「政治不正確」的事情。然而仔細審視原住民高等教育人才培育現況,就會發現,現有原住民高等教育其實處於極度匱乏與失衡的窘境。同時,幾乎沒有原住民主體性與觀點的訓練。 根據教育部《103學年度原住民教育概況分析》報告,原住民的粗在學率隨著教育程度提高而降低,與漢人學生的差距也隨之擴大。義務教育部分大致持平,高中職教育則略低約5%,而到大專教育時,原住民在學學生比例略高於五成,而與漢人學生(粗在學率近85%)相比,則有35%的差距。造成此一問題的關鍵當然是經濟因素,然而與本文何干?現有大學招生數量遠超過每年畢業的高by cmchao - 原住民
《芭樂人類學》新書發表會 熱騰騰的芭樂全國巡迴講座,第一站就來到台灣的內地--埔里。四位芭樂作者將與同樣關心公共議題、事先啃過芭樂有備而來的暨大拾事社青年展開對談! <講者> 郭佩宜(中央研究院民族學研究所副研究員、《芭樂人類學》主編) 呂欣怡(國立台灣大學人類學系副教授) 容邵武(國立暨南國際大學東南亞學系人類學碩士班副教授) 邱韻芳(國立暨南國際大學東南亞學系人類學碩士班副教授) <與談> 暨大拾事社代表 【芭樂人類學簡介】 二○○九年暑假,有感於人類學在社會上能見度太低,幾個志同道合的朋友提議透過大眾人類學的書寫與對社會議題的評論,讓更多人分享這門學科「俗擱有力」的特殊滋味,台灣第一個學術共筆部落格「芭樂人類學」於焉誕生! 從十來個寫手逐步成長,目前已有六十多位參與,作者們多半是在大學任教或在中研院任職的人類學相關領域學者。部落格開張至今六年by cmchao - 原住民
暨大活動公告, 本次活動相關資訊如下: 主辦單位: 圖書館閱覽服務組 活動名稱: 東南亞特展系列講座:台灣與東南亞皮影戲 主講人: 石光生 教授 地點: 圖書館B1演講廳 開始時間: 2015/10/29 下午 02:00:00 結束時間: 2015/10/29 下午 04:00:00 報名開始時間: 2015/10/13 下午 02:39:51 報名結束時間: 2015/10/29 下午 12:00:00 報名網址: https://ccweb.ncnu.edu.tw/SLLL 本活動申請為教師知能活動, 目前待審核中 時數: 2 活動連絡人: 許人友 活動連絡電話: 校內分機4353 活動說明: 在各國戲劇中,皮影戲是相當重要的文化表現方法 皮影戲透過漂亮的皮雕、流暢的操偶方法 活靈活現的演繹各國神話、民間故事 其所表現的東南亞故事,更是重要by cmchao - 原住民
高有智觀點:當人多到土地都會震動─國境之外的司馬庫斯 高有智 2015年10月16日 06:20 1063 人氣 536 分享 Facebook Google Twitter Email Print A A A A 產生縮網址 二00五年十月十四日,對台灣原住民族社會是一個重要的日子。 十年前,司馬庫斯的三位年輕泰雅族人,因為撿拾颱風過後的風倒櫸木,載回部落的途中,遭到警察盤檢,並被控違反森林法。透過族人、法界人士和人權社運團體聲援搶救,在二0一0年二月時,終於獲判無罪。此判例肯定了原住民族基本法的精神,也是首度保障原住民族在傳統領域的採集權利,影響了台灣司法界的思維。 新竹地方法院一開始判決族人,6個月有期徒刑,易科罰金各16萬元,緩刑2年。司馬庫斯族人對此不滿,堅持無罪抗辯,這是他們世代生存的土地?為何延續傳統規範,利用風倒櫸木卻by cmchao - 原住民
魯凱族石板屋列世界文化資產 台灣第2處 字級: 發稿時間:2015/10/16 11:22 最新更新:2015/10/16 14:34 WMF最新宣布登錄的文化資產共有50處,分布於36國,年代從史前橫跨到20世紀,包括比利時知名地標布魯塞爾司法宮、因應2020奧運拆遷的東京築地市場周邊歷史街區、義大利二次世界大戰集中營、約旦佩特拉古城、葡萄牙里斯本的聖克里斯多福教堂、英國最大民居溫特沃斯木屋(Wentworth Woodhouse)、美國亞利桑那州的聖薩維爾修道院、韓國儒學家所設計的園林建築心遠亭(Simwonjeong)、大辛巴威石造遺跡(Great Zimbabwe)等。 台灣屏東霧台鄉魯凱族石板屋聚落這次被選中為世界建築文物守護計畫(World Monuments Watch),殊為不易,不僅是對聚落文化價值高度肯定,對長期致力爭取國際社會關注文化保存議by cmchao - 原住民