國立臺灣大學原住民族研究中心 12 小時前 · 編輯紀錄 · 【12/12 原民會104年 Mataisah‧原夢計畫團體組「我在斐濟有個家」特展開幕式 暨 原夢計畫成果發表會 開始報名!!】 今年暑假,台大原民中心伴著104年原夢計畫團體組的12名成員們一同到了斐濟,就大洋洲的歷史、文化、氣候變遷、全球化、治理、當代藝術等面向,進行兩個星期的短期研修跟參訪。經過四個月的醞釀與反芻,團體組的成員們將在12月12日(六)連同幾位已完成計畫的原夢個人組成員,一起舉辦成果發表會,和大家分享他們的所見所思! ◈ 斐濟位處南太平洋,目前跟台灣在遠洋漁業、農業、觀光業上有許多交流互動。而對於雙方的原住民族而言,除了共享的南島(語言)背景,彼此在文化實踐、土地資源管理、殖民統治、在地治理、國族建構等議題上更有著許多共鳴、交流的空間。從以下這段引自團體組成員結案報告的話,大家就可以by cmchao - 原住民
羅布森書蟲房 8 小時前 · 台中市 · 11月21日本週六 下午二時 邀請 作家 蘇兒真 來店分享 「寫給年輕:法律的背後,是愛」 用穩健的吉他樂音與優美的歌聲演唱 帶領大家賞閱精采的生命故事by cmchao - 原住民
20151117【週二大家來抬槓】你喜歡博物館嗎?想要瞭解博物館,並且更認識博物館的話,每年徵募志工的時間點,粉絲們可千萬別錯過。不管是博物館、植物園、921地震教育園區、竹山車籠埔斷層保存園區,都有許多需要志工伙伴協助我們的地方,志工們像家人一樣陪伴著我們,上班時間看見打著黃色領巾的志工們跟LULU問早,心裡頭都泛起了暖暖的感覺,更不用說在博物館現場、後台以及活動上處處的協助與幫忙。LULU誠摯的歡迎粉絲們加入博物館志工行列的大家庭,快快來報名吧! 2015年 志願服務人員徵募 線上報名系統 http://activity.nmns.edu.tw/volunteer/volInfoaddv3.aspby cmchao - 原住民
【扎根校園─原民電影節】 《記‧路》電影放映會 曾經辛苦建立的,如今殘破不堪 能回到以前的那條路,在哪裡? 想像未來的變化,思念著過去的美好 那些被時間拭去的生活,怎麼找回來? 時間不斷的往前推進,帶來了許多的便利,同時也改變人們的生活。 在迅速的洪流中,我們伸手抓著將被沖淡的記憶。 那些老舊回憶描繪出的故事,總會一次又一次地浮現在心頭。 而影像記錄,則是能編織出記憶輪廓的織布機。 透過三位世新大學原住民族畢業生刻劃的影像記錄,故事中的族群、背景、家庭...所透露出的意涵,使我們去思考這些腳印踏出的路。 報名網址:http://goo.gl/forms/LBZxNwX70b ____________________________________ 第一場 《靈山The Mountain》 導演:蘇弘恩| 2014年世新大學廣播電視by cmchao - 原住民
❖「Makatao在哪裡?」工作坊 ❖ ☀《講座-馬卡道族的追尋、認同與復名》 日期:2015年11月27日(週五) 時間:09:30-17:00 地點:美和科技大學人文藝術學院(屏東市中山路61號,孫立人將軍行館) 備註:限額50名 ☀《踏查-馬卡道族的信仰文化》 日期:2015年11月28日(週六) 時間:08:00-17:30 集合地點:屏東火車站(前站,光復路側) 活動費用:每人NT$300元整(現場繳交) 備註:限額40名,以有參加11/27講座者優先錄取 ▶ 立刻報名! http://goo.gl/forms/wgRtGcZBZEby cmchao - 原住民
2015原住民族發展與社會福利研討會Indigenous Development and Social Welfare Conference 【辦理本次研討會宗旨】 (一) 提昇原住民族在社會工作/社會福利議題上的主體性 (二) 突顯發展原住民族助人專業制度與教育訓練的議題 (三) 深入探討現今的原住民福利政策如何回應原住民族發展工作。 (四) 建立國內外產、官、學界的交流互動並促成彼此間的實際合作關係 (五by cmchao - 原住民
講座名稱:外地人,眼中。舂辣椒的滋味 : 從日常飲食認識清境離散人群 講座日期:2015/11/21 (六) 14:00 講者: 吳秀雀 、 李立劭(邊城啟示錄導演)、李茗哲 入場費:200/人 報名表單:http://goo.gl/forms/cAzHMQJYkE 講座內容: 清境農場上,住有五十年多前,因戰爭來自雲南軍隊配上大陸以及東南亞,尤其是緬甸北部非漢族眷屬的離散人群。那裡有別於滇緬邊境,也不同於外省眷村,作者吳秀雀邀您走進台灣的「異域」,一起認識他們並體驗屬於他們自己的文化。飲食保存了清境義民人群之個人或群體記憶過往。從歷史脈絡來看,食物是戰亂中與家人分離經驗的記憶,是從家鄉到他鄉的一種苦難滋味,是對家鄉野味的懷念,是群體認同的標誌,是一種生活中的樂趣,是文與人之間彼此關懷的一種表達方式。當然,也是適應社會變遷的一種生存機制。 作者 / 吳秀雀 曾在廣告by cmchao - 原住民
苗栗縣原住民工藝協會(野桐工坊) 協會地址:苗栗縣泰安鄉象鼻村1鄰38號 電話:037-962388 一、專案管理人 – 教育及文化推廣(正職) 工作描述 民族文化教育工作內容的擬定與執行 民族文化教材、教具設計生產製作 民族教育推廣計畫擬定 工作分析報表 各職務標準作業流程 財務報告表 商品管理及商品開發作業流程 其他交辦事項 應徵條件 熟悉教育行政管理相關事務,對民族文化教育具有專業經驗者為優先考量。 具備文化教育推廣活動經驗,對文化教育具有熱忱,能開發教具及製作者為優先考量。 性別不拘。須自備交通工具。 待遇 聘用時間:第一階段自錄用起至104年12月31日;第二階段自核定後105年1月1日起至105年12月31日。 薪資: 依勞動部培力就業計畫規定核薪34000元,享勞健保 應徵方式 意者請來信 lihan.wby cmchao - 原住民
諾貝爾文學獎得主:我們活在黑暗時代 新頭殼newtalk | 林育立 柏林報導 發布 2015.10.12 | 11:03 AM 拿下今年諾貝爾文學獎桂冠的白俄羅斯作家亞歷塞維奇。 圖:林育立攝 「我寫了30年,寫得筋疲力盡,為什麼我們已經受了這麼多苦,還沒換來自由?我光想這問題就想瘋了。」剛獲得諾貝爾文學獎的白俄作家亞歷塞維奇,一談起家鄉白俄羅斯和俄羅斯當前的政局,難掩著急和無奈的心情;不過,「諾貝爾獎是責任」,她說,從今以後,不能再說自己絕望,「我出身蘇聯的傳統,身為作家,我必須為人民說話。」 現年67歲的亞歷塞維奇(Svetlana Alexievich),以俄文寫作,從處女作《戰爭沒有女人的臉》,到近作《二手時代:在社會主義廢墟的生活》,6本書都在歐洲引起極大的共鳴,可惜台灣目前為止只出版過她描寫核災的《車諾比的悲鳴》。在獲得諾貝爾桂冠的消息傳開後2天,她在德國出by cmchao - 原住民
105學年度原住民專班招生簡章已公告於本校招生資訊網,歡迎上網瀏覽。 *招生網址:http://www.isu.edu.tw/site/119/41 *網路報名:104/11/13日(五) 09:00至105年1月13日(三) 15:00止。 *郵寄繳件:104年11月13日(五)至105年01月13日(三)止(以郵戳為憑) *現場收件:105年01月14日(四)~105年01月15日(五) 16:00止。 *面試日期:105年01月30日(六)。 *招生名額: 1.傳播與設計學院原住民專班 50名 2.觀光餐旅學院原住民專班 50名 3.護理學系原住民專班 50名 4.醫學院長期照護原住民專班 25名 *專班優惠措施: 1.四年免費住宿(四年可省10萬元)。 2.優先提供工讀機會(校內) 3.義大世界(平日及寒暑假工讀)。 4.原住民族委員會及校內外各by cmchao - 原住民
都倫還是巴奈? 政治人物的命名與符號的逆襲 2015.11.11 政治台灣原住民 回應 1 作者:馬上瘋檳榔 週末馬英九「先生」(之沒有總統)到新加坡參加中國習近平「先生」(大家都知道是主席)的邀約見面(造成死亡效果之)握手兼飲酒聊天趴之前,台灣社會的政治評論活動主要還在「朱逐主柱」的選舉換將風波裡。在「騽會」之前,柱柱姐一直受到所謂國民黨「那些大男人」的排斥,並認為她的「一中同表」沒有顧及台灣主權,過於傾向主動邀請統一的立場。因此演了一場世紀大戲,「拱朱」上陣並且偷梁「換柱」。結果馬先生到了新加坡,卻同樣宣達九二共識與一中,各表沒聽到,中華民國的存在事實沒感覺。身為台灣選民觀眾們除了看到一場國民黨政治算計後主動被中國限縮的框架,以及各種黨內利益交換的光怪陸離之外,坐實對該黨上下「作戲空,看戲憨」的疏離感。 不過「朱上柱下」的過程中,朱立倫試著讓自己從「準在野黨」的角度出by cmchao - 原住民
權利與錯誤(Rights and Wrongs) 2015.11.09 蘭嶼田野 回應 0 作者:Runningnoseky 在我的求學期間,我的指導教授Huon曾經不止一次地向我表達他個人的深沉無奈:「你的想法是很有趣,可是我該怎麼把你從那些抽象的概念與圖式之中拉出來呢?」當然,他覺得對於理論的愛好本身並不是件壞事,只是這應該要跟缺乏經驗基礎的空想明確地區分開來──他顯然擔心我當年對於符號、分類與邏輯的熱忱總有一天會走火入魔,成為我未來的研究之路上,自己給自己設下的障礙。 我並沒有把Huon的忠告當成是耳邊風,只是那伴我多年的研究興趣,以及性格中對於清晰秩序的莫名渴望,卻不是說停就停、要它改它就能改的思考慣性。也幸好溫和而睿智的Huon對他冥頑不靈的學生總有著十足的耐性,他既未放棄,也不曾硬要我照著他的方式來,而只是一面提醒我必須作出改變,一面則是靜觀其變,看看現實之中究by cmchao - 原住民
《Maataw 浮島》演出前傳 2015.11.02 作者:趙綺芳 即將在2016年一月於國家戲劇院登場的原住民族樂舞劇《Maataw浮島》,是原舞者繼2013年深獲好評的《Pu’ing.找路》之後,再度獲得原住民族委員會經費補助的製作,企圖將傳統原住民樂舞與現代劇場藝術結合,繼續拓展原住民劇場的創新風格與美學。 一年半前,在籌備之初,原舞者幾位相關人士就選定了要以蘭嶼的雅美/達悟族的樂舞為核心,有幾個原因:舞團 2016年即將成立滿25年,大抵把台灣原住民各族的樂舞精華演過一輪,有些族群還演了不止一個版本,就是還沒演過雅美/達悟族,不是沒試過,但是之前進部落的結果,也不意外的,鎩羽而歸,終歸一句,蘭嶼島上的原漢糾葛更為劇烈,主客易位,在沒有深刻的田野關係引介下,不得其門而入真的只是剛好而已。 另外一個潛藏在我心中的原因則是風格和形式上的。演完了傳統歌謠只有四by cmchao - 原住民
《面山教育暨原住民高山發展國際論壇-東谷沙飛論壇》 時間:2015/11/11-12 地點:望鄉部落 此為台灣登山史上首次以原住民為主體,回到部落現場,邀集原住民揹工、嚮導進行台灣面山教育與原住民登山發展與挑戰論壇。 所謂東谷沙飛(Tongku Saveq)即是布農族人對台灣第一高峰的族稱,即古老大洪水傳說中最後的避難所,而眺望東谷沙飛的望鄉部落正是孕育諸多登山好手的家園。by cmchao - 原住民
南昌古簡牘 重新認知西漢科技 2015-11-10 02:06:41 聯合報 記者賴錦宏/綜合報導 江西考古有重大發現,南昌西漢海昏侯墓考古的藏閤中出土了數以千計的竹簡和近百版木牘。考古專家認為,透過解讀這些竹簡和木牘,將讓外界對兩千年前西漢歷史文化藝術科技有全新認知。 江西南昌海昏侯墓出土西漢文物。包括漢武帝時鑄造10餘噸、近200萬枚五銖錢,相當於今天100多萬元人民幣。 央視網 分享 新華社前天才報導,江西南昌西漢海昏侯主墓的西側有一個占地約八十平方公尺的長方形土坑。考古工作人員說,這個不起眼的土坑,是中國長江以南地區首次發現的車馬陪葬坑,在這個坑裡,共發現五輛木質彩繪車和廿匹馬的痕跡。車馬坑裡,車馬器和馬匹的骸骨痕跡,均清晰可辨。 新華網昨天接續報導,在海昏侯墓裡的藏閤中,又發現了竹簡和木牘。考古領隊、江西省文物考古研究所研究員楊軍表示,這批竹簡和木牘是在by cmchao - 原住民
11/11部落報》2016 總統大選原民政見超級比一比!看誰空心誰有料? 2015-11-11 · by 林 羿萱 · in 故事, 臺灣原住民 相信大家都還有印象,上禮拜國民黨總統參選人朱立倫到花蓮造勢時,太巴塱的王成發頭目為朱立倫取了個阿美語名字 ──「都侖」(Toron);而朱先生也在場合中表示,該名除了麻糬之外,還有包括團結的象徵。 但,真的是這樣嗎? 據部落族人表示,此詞彙通常不會成為部落人們的名字(不知是否因此當天現場迸出一陣笑聲)。此外也有人提到,太巴塱人所指稱的麻糬是沒有包餡的,也因而可能有一種解讀是,頭目覺得朱立倫是個「沒料」的人。外界有各種解讀,引發了不少的討論。 只不過,有一個更重要的事實是,台灣人民還是要面對即將到來的總統大選,而面對各界推派的候選人,該選誰?還是直接放棄選擇? 這樣一個大哉問,我們不妨從諸位候選人針對原by cmchao - 原住民
以音樂發聲的澳洲原民樂團:改變並非拋棄傳統,而是為土地上的人做出正確的選擇 2015-11-02 · by 部落好朋友 · in 故事, 臺灣原住民 我還記得第一次在墨爾本和 Shellie 見面,她用很驚嚇的眼神看著我煮的味增湯。在雪梨,她很愛 85 度 C 的蛋糕;在艾麗絲泉,我們坐在火爐邊吃豆腐堡;在布里斯本,我照顧她遠道而來的長老們;而每次到達爾文,只要一通電話我們就會相約見面。 對我而言,她就是那麼真真實實生活在世界上的一個朋友,在舞台上我敬佩她,下了舞台,我仍受啟發。 我常常會忘記我們其實有著不一樣的膚色,不一樣的口音,但想了想,這些不同又怎麼樣呢。 被偷走的一代,從何重新認識自己? 她的皮膚比一般澳洲白人還黑,所以她都跟大家說自己是南美洲來的。 Shellie Morris 是屬於被偷走的一代(Stolen Geby cmchao - 原住民
沒有名字的人》人生每次的歧視與偏見,都成為豐富我生命的養分:來自我的族群認同,我們的西拉雅大夢 2015-10-31 · by 沒有名字的人 · in 故事, 臺灣原住民, 西拉雅 沒有名字的人/10 號,萬盈綠 「Tabe, mariyang wagi, nanang aw ta ti Hanyu。你好,日安,我的名字是 Hanyu。」 「這是在新港文書(註1)上出現的名字,我會說…… 她是個大地主祖嬤!」 她使用這個遺失了百年的語言 ── 西拉雅語,緩緩地解釋著它的意思和來由。而這個語言的復甦,則是透過一批史料和一段跨國婚姻,才得以在台灣重新現身。 生來就是西拉雅 我比較幸運,「我是西拉雅族」這個想法,從我有記憶以來就存在著 。 「我比較幸運,『我是西拉雅族』這個想法,從我有記憶以來就存在著 。」來自台南新化九by cmchao - 原住民
種米看天吃飯,賣米看人吃飯 ── 要現金還是要利潤?曲冰部落農人的抉擇 2015-11-06 · by 我是小編 · in 布農, 故事, 臺灣原住民 南投縣仁愛鄉萬豐村,也就是我們口中所稱的「曲冰」(Sima-un),是一個依傍濁水溪上游、由群山環繞的美麗部落。放眼望去,除了房舍整齊羅列著,盡是濃密的綠意,或為高聳的樹木,或為農民們辛勤耕作的田地。 這個原住民部落的農業發展始於日治時期,新來臨的日本統治者強迫這群穿梭於山林中的住民放棄傳統的生活方式,改荷鋤於田埂稻作之間,在低海拔區域開墾水田、種植稻米。 因為政策的影響,曲冰的農民們在進入農業之後,一開始是以水田稻作為主要的生產方向。 過去列於深切入溪谷的河流兩岸是美麗的梯田,但隨著上游興建電廠水壩致使河床淤積、河面提升,無情的颱風挾帶著河水吞噬兩岸的梯田,且農民逐漸轉向種植高經濟價值作物以追by cmchao - 原住民
小心「開放透明參與行動」沽名釣譽!立委提名原民應列安全名單,以落實轉型正義 2015-11-08 · by 部落好朋友 · in 故事, 臺灣原住民 如果我們可以同意「正義」是建立在維護人類和平與安全的基礎需求上,回應「不正義」行為除了應報正義中所著重的刑罰外,積極的回應作為還有修復式正義(restorative justice)。雖然一般認為修復式正義源自 80 年代的司法改革潮流,然而其論述的背後哲學與倫理意涵早已在諸多傳統文化中運作,其價值與理念的根源上溯及希臘羅馬文化,遍佈在各地區的傳統社會習慣法則(common law practice),也與神學中的慈悲、寬恕與復和的倫理教導相呼應。 修復式正義自 1980 年代起因著司法改革聲浪而被重視,然而在原住民族世界觀中,修復式正義的理念早就是傳統的生活智慧與態度。面對修復式正義,首先要問的是所謂的修復式正義到底by cmchao - 原住民
一票3000! 秀林鄉長補選傳賄 1人收押 字體列印轉寄|plurkshare 2015-11-11 〔記者王錦義/花蓮報導〕花蓮縣秀林鄉長補選前夕傳出賄選案,且價碼高出過去雙倍!花蓮地檢署指出,杜姓男子十一月初涉嫌拿三千元給具有投票權的選民,希望選民支持某鄉長候選人,檢警接獲檢舉後帶回十四人訊問,杜男否認犯行,但由於檢警已掌握相關證據,認為尚有共犯未到案,顯有串證之虞,昨向法院聲請羈押獲准。 花蓮地檢署指出,檢察官劉智偉接獲檢舉情資,指揮吉安警分局、花蓮調查站人員,通知杜姓男子等合計十四人到案,檢方懷疑杜男是鄉長補選某候選人的樁腳,涉嫌在十一月初,拿著三千元現金,直接交付給具有投票權的選民,要求選民支持特定的候選人,檢警認為杜男涉嫌違反選舉罷免法投票行賄罪,向法院聲請羈押禁見獲准。 獎金50萬 檢警籲民眾勇於檢舉 檢警指出,過去查獲的賄選通常是每票一千到一千五百元不等,但這by cmchao - 原住民
綠不分區 農業、勞工、原民代表入列 2015-11-11 00:14:05 經濟日報 記者何孟奎╱即時報導 民進黨不分區立委名單明(11)日將送中執會通過。據了解,世新大學社會發展研究所助理教授蔡培慧、現任高雄市勞工局長鍾孔炤、桃園市原民局長Kolas Yotaka都在安全名單。 11月23日到27日各政黨必須登記不分區立法委員名單,民進黨將循往例提滿34名,黨中央評估安全名單至少有15至16名。繼昨晚曝光的11人之後,今晚也確定增加鍾孔炤、蔡培慧、Kolas Yotaka等三位分屬勞工界、社運界與原民代表的安全名單。 昨天曝光的11人,除了現任不分區立委段宜康、李應元、陳其邁、鄭麗君、尤美女等5人外,還有台大公衛學院教授、毒物專家吳焜裕、生態綠股份有限公司董事長余宛如、律師顧立雄、老人福利推動聯盟秘書長吳玉琴、殘障聯盟秘書長王榮璋、主婦聯盟環保基金會常務監事陳曼by cmchao - 原住民
別再騙了 沒有生活與智慧哪來甚麼文創? 2015-11-10 09:11:55 聯合新聞網 文/25度c的空白(部落客) 沒有人們的生活與文化的智慧為基礎,文創只是浮誇的記號而已。圖擷自25度c的空白 分享 前陣子,去了台東海端的崁頂部落一趟,崁頂部落是布農族的聚落,雖然人口稀少,但靜謐純樸,惹人喜愛,我們去了一間崁頂部落中的布農文飲食文化工作坊,在那裏,我品嘗到了美味的布農族傳統小米料理,更第一次看到一個我從沒注意過的木刻圖騰,上面刻著各種符號和一些動物的模樣,美麗如詩,我很好奇問了主人那是甚麼? 才知道那是布農族的傳統祭事年曆,刻在木頭上的那些符號和圖騰,像是精巧設計過的一樣,很難不被吸引,在我們的好奇下,女主人跟我們一一說明那些圖騰與布農族祭典與季節行事的關係,當中不但以簡潔的圖案來代表人與生活及自然的關係,更包含了許多布農族的傳說,我們聽的目不轉睛,對於古老的智by cmchao - 原住民
【第十一屆林榮三文學獎.新詩獎首獎】Nhari 2015-11-10 作者簡介: 朱國珍,1967年生。清華大學中語系畢業,東華大學創英所碩士。作品《中央社區》、《離奇料理》、《三天》、《夜夜要喝長島冰茶的女人》。曾獲「拍台北」電影劇本獎首獎,台北文學獎年金獎、散文獎,花蓮文學獎,2013《亞洲週刊》十大華文小說。 圖◎吳孟芸 圖◎吳孟芸 朱國珍 朱國珍 得獎感言: 「如果我能阻止一顆心破碎,我便沒有白活。」Emily Dickinson這首詩驅魔般召喚我關於詩的溫柔與格局,讓我聯想到蘇東坡,將詞風從胭脂柳巷拓展到豪邁胸襟。於是催生〈Nhari〉,讓我重新活過來,有機會感謝所有的一切。 ★★★ Nhari ◎朱國珍 Nhari,Nhari── 太魯閣族語:快 快,貨櫃車 快開,火車快駛 沒鋪枕木的軌道,小米田 那邊再過去那邊,呼吸 除草劑,焦by cmchao - 原住民
11/20「分享大師視野」講座,孫維新 館長:在自然中看見科學.... 2015年11月02日 ~ 2015年12月18日 公告 104年秋季「分享大師視野」科普講座 辦理單位:朝陽科技大學與國立自然科學博物館(以下簡稱本館) 目的:為促使國中小學教師、高中職師生及一般社會大眾更深入的瞭解科學與科技,如何從生活中體驗科學與科技,朝陽科技大學與本館在科技部的支持下,共同規劃週間的系列科學講座,邀請不同科學領域的專家學者,深入淺出地引領大眾窺探科學發現的趣味與甘苦,並融入人文、倫理、藝術與社會關懷之對話,以期兼顧科學普及與人文涵養的提升。本季以「生活中的科學與科技-科學與科技有什麼不同?科學如何透過科技成為人類生活中的必需品」為主題,歡迎個人、各學校或社會團體報名參加。 演講地點:台中市館前路一號,本館立體劇場地下樓國際會議廳(藍廳),若報名人數過多,場地則移至本館國際by cmchao - 原住民
【第十一屆林榮三文學獎.新詩獎三獎】舊傷 字體列印轉寄|plurkshare 2015-11-10 作者簡介: 陳宗暉,1983年生。東華大學中文系(現為華文文學系)碩士班畢業。詩作曾獲花蓮文學獎、時報文學獎。 得獎感言: 感謝一路上願意停下來等我、載我一程的人。當初是要寫一首詩還是一篇散文,我已經忘了,結果就寫成了目前這個樣子。 陳宗暉 陳宗暉 ★★★ 舊傷 ◎陳宗暉 那時的夏天,不管什麼樣的終點,只要一直走,就可以抵達。 有些地方只有徒步才能抵達。必須 一直走。一直婉拒善心便車,避開砂石車,一直走, 直到舊傷復發。慢慢長路,長路漫漫,海風咀嚼砂石。 遠遠跋涉而來一輛彩繪巴士,遠遠跋涉而來,一艘拼板舟陸上行舟。 我想起沿途公車站牌總是生鏽模糊。 司機樂意打撈路邊擱淺的我,讓我坐進副駕駛座,「觀光客的座位!」他說。 . 成群的羊都知道要讓路給成群的機by cmchao - 原住民
★最美的風景在你腳下——文化造街自己來 主講人:林錫銓教授(霧峰文化創意協會理事長) 時間:11月15日(週日)上午10至12時 地點:熊與貓咖啡書房 你可認識霧峰?霧峰的人文之美和自然之美在哪裡?你可知道霧峰的文化觀光正在起飛?面對旅人探問,霧峰在地人可知道如何介紹自己居處的好所在?倡導「台灣轉型試驗文化在霧峰」的林錫銓教授說:「霧峰作為『隱藏人文珍寶的豐美之鄉』,其實是歷經了百年深厚的教養蘊育……」這天,一起來聊聊我們生活的地方,從蘭生藝文廊道談起,如何讓自己的社區及家鄉更美好? 免費參加。主人還要招待您喝杯好茶喔! ˙熊與貓咖啡書房 地址:台中市霧峰區蘭生街43號1樓(從省議會公車站步行3分鐘可達本店) 聯絡方式:04-23304049 / 0937798168 dechun@ms36.hinet.netby cmchao - 原住民
【2015核電影環巡迴 台中場】密陽的眼淚 立刻報名 時間:11/28(六)14:00 地點:主婦聯盟生活消費合作社麻園頭站(台中市西區忠明南路123之1號) 與談:許心欣(主婦聯盟環境保護基金會台中分會執委) 導演 / 年份 박배일 Park Bae-il / 2013 片籍 / 長度 南韓 / 74 分鐘 「如果我死了,政府應該可以感受到我的痛苦吧。」2012年1月26日,74歲的農民李智宇在身上澆滿汽油點火自焚。 密陽市位於首爾東南方280公里,是一個幽靜適活的地方,但韓國政府卻為了配合電力公司的新高麗核電廠工程,預計在滿是蘋果樹的鄉間山坡上,興建60幾座高壓電塔,將店力運送到大首爾地區。頓時,悠閒的村落生活變得痛苦悲傷,包括導演在內的11萬村民集體示威,搭帳篷長期抗爭,與政府衝突不斷,至今已經整整八年了。by cmchao - 原住民
【口述歷史】花蓮吉野村之前世今生 全部文章November 9, 2015吉野驛文史工作室0 Comments 受訪者:吉安鐵路貨運代辦站老闆的兒子 訪談記錄者:吉野驛文史工作室 照片:鄭雪娥提供 前言:吉野村之前世今生 花蓮吉野村於1910年成為臺灣第一個官營移民村,代價是1909年的七腳川事件,長居此地的阿美族人在日軍進擊下,面臨滅族危機,被迫遷徙流離,原部落領地成為官營移民的腹地,此後四國德島吉野川沿岸移民湧入,這裡從此有了「吉野村」這個新名字。 1920年代,日人鼓勵本島西部人移墾東部,一個苗栗客家家族,在這波風潮下遷至吉野村務農,住在吉野驛周邊。1945年日本投降,二戰結束,日人離去,國民政府接收,吉野村成了吉安鄉,吉野驛成為吉安車站(此為已拆除的舊站,現在的吉安車站為新站)。這個從務農轉經營各種事業的客家家族,以便宜的價格買下對面日人開設的雜貨店,改作by cmchao - 原住民
國立臺灣大學人類學系學術演講 講題:The Trobriands and Fieldwork 講者:Prof. Mark Mosko (Australian National University) 時間:2015年11 月12日 (四)下午1:00-2:10 地點:臺大水源校區人類學系201教室 簡介: Prof. Mark Mosko will give a brief summary of his current work in the Trobriands and discuss something more practical about fieldwork, basically a crash course on how to conduct interviews in the field. 無須報名,歡迎參加。by cmchao - 原住民