2016/11/27第二屆山海屯文化節開幕式-薪火相傳 邀請各位大朋友小朋友一同參與!下午14:00震撼開始! 謝謝 顏寬恒委員大力相助 我們非常榮幸邀請到 台中聲五洲掌中劇團 (王英峻布袋戲)0923-353481 鴻德醒獅傳藝坊 台灣飛鴻館龍獅團 為我們帶來一系列精彩的演出!!!! 當天也有民俗玩作DIY免費體驗的活動 還有眾多廟宇前來一起逗熱鬧! 沙鹿玉皇殿 台中浩天宮大庄媽 大甲鎮瀾宮 白沙屯媽祖婆網站 蔴園福興宮 11/27 沙鹿四平街玉皇殿,不見不散唷! #一起搞文化 #這是我們的台中我們的山海屯 https://www.youtube.com/watch?v=ZCnby cmchao - 原住民
<講題> 重返內本鹿:一趟要走一個月回家的路 <講師> Dahu Istanda Taikihusungan(胡榮茂,農夫) <地點> 暨南大學人文學院大個案教室 (12/7)下午2:00-4:00by cmchao - 原住民
公益義賣目標: Auh-Mei Au-Tee 生態農場,名稱取自克倫族語「吃飯喝水」之意,秉持自然復育、低度開發的原則,搭建綠色建物並使用再生資源;未來期許成為邊境重症者的身心靈療癒中途之地。Chimmuwa 手織品的伙伴Glocal Action Taiwan與達府邊境兒童協助基金會(Tak Border Child Assistance Foundation, TBCAF)合作,聘僱當地克倫族人經營管理,推動綠色生態建築、友善耕作及山林復育工作,未來並計劃將發展成微型安寧照護、自給自足的生態社區形式。草創初期,農場在山林復育工作和興建綠色生態建築,目前農場聘僱當地克倫族人經營管理,期待生態農場平穩地循序漸進,朝微型安寧照護的目標邁進。 日期:12月1日(四)至12月4日(日) 時間:中午12:00 ~ 晚上8:00 地點:魚麗人文主題書店‧魚麗共同廚房(台中市西區民權路17by cmchao - 原住民
【鏡相人間】獵人回家 點亮黑暗部落的人 文 | 李宜霖 攝影 | 楊子磊 同禮部落位太魯閣深山,太魯閣族人多次申請供電遭拒,70年來過著沒電的原始生活。然而黑暗部落打獵、種菜,日子簡單而知足。1979年,行政院指定太魯閣為國家公園,同年,同禮部落被迫遷村,英勇的獵人下山了,變成任人擺布的工人, 驕傲的身分認同變成必須矯正的罪。洛金.尤道說他小時候講族語,老師一巴掌就甩過來。但沒忘記父親遺言,守護獵場,守護族人。他和族人背著3、40公斤的太陽能面板上山,入夜後被黑暗吞噬的部落,說有光,就有了光。 四周環繞的山林就是同禮部落族人的土地、獵場、耕地,過去流傳的祖訓是「土地是血,山林是家,要好好守護」。 四周環繞的山林就是同禮部落族人的土地、獵場、耕地,過去流傳的祖訓是「土地是血,山林是家,要好好守護」。 同禮部落位於花蓮太魯閣山區,海拔約一千公尺。距離太魯閣閣口,約莫十公里。by cmchao - 原住民
11/28(一)晚間十點 公視我們的島【礦下家園】 發佈日期:2016年11月24日 今年十月,台灣各地與礦區為鄰的居民,來到行政院前,他們有許多是來自好山好水的花蓮。花蓮是全國礦場最多的地方,從和平溪、立霧溪、三棧溪、支亞干溪,每一條溪上游,都是一座又一座的礦場。面對新礦進駐,舊礦展延,礦下居民的心聲,能否被聽見? 11/28(一)晚間十點 公視我們的島【礦下家園】更多節目內容請見 我們的島粉絲專頁https://www.facebook.com/PTSourisland 我們的島官網http://ourisland.pts.org.twby cmchao - 原住民
孫大川觀點:我們為什麼跨不過「番仔」的門檻? 孫大川 2016年11月25日 07:10 蔡英文總統前往台東東河鄉都蘭部落,與阿美族原住民對談。(取自蔡英文臉書) 蔡英文總統前往台東東河鄉都蘭部落,與阿美族原住民對談。(取自蔡英文臉書) 其實政治人物會説出扯鈴、書法之類脱線的言論,並不令人驚訝,在權力漩渦裡混久了,總會有頭昏的時候。比較出乎預料之外的是,這兩天觀看幾個名嘴節目,多位令我尊敬的資深媒體人論及台灣的文化歷史元素,都很正確地指出台灣是一個多元社會,並很滑順的唱名葡萄牙、西班牙、荷蘭、閩客、日本人甚至新移民,順口再酸一下1945年之後來台的百萬民國人;但,大多數人唯獨遺忘的竟是台灣原住民,或順便帶到、聊備一格,似乎沒有人有興趣或意識到原住民在所謂台灣元素的可能獨特意義、角色和價值。 我熱切地盼望能從名嘴雄辯滔滔的口中,流出一些對原住民像樣的認識、描述、敬意和by cmchao - 原住民
Walis Nokan 老師週日下午要在飛頁辦《七日讀》新書發表會,趕緊把老師早期的著作一併找出來。左邊是瓦歷斯老師的第一本詩集《泰雅孩子臺灣心》,右邊的《山是一座學校》是第二本詩集。趁這次發表會,一併擺出來給大家看看。 歡迎大家週日下午來飛頁參加《七日讀》新書發表會! ---------- ◆ 時間:11月27日(週日)14:00至16:00 ◆ 地點:飛頁書餐廳(台北市新生南路二段30巷1-3號) ◆ 費用:NT 500(含《七日讀》1冊、點心1份,飲料可續杯) ◆ 報名:02-2343-2079 陳先生by cmchao - 原住民
糾結在趙德胤的《翡翠之城》裏 2016.11.23 景頗克欽玉戰爭電影 作者:何翠萍 終於有機會看到趙德胤的《翡翠之城》。很平實、誠懇而穩健的電影,我很喜歡。映後與導演面對面時,我還舉手發言表示我對這部片子的欣賞。但是,同時我心裡卻不斷地糾結在明知緬甸克欽人或跨境雲南的景頗人一定看不下去這部電影的焦慮中。 《翡翠之城》表面的主角是來自緬北臘戍的趙德胤、他的哥哥以及工人。他們冒著被國家軍隊、警察逮捕,被克欽獨立軍威脅抽成,被大肆破壞的自然環境隨時出現的泥石流活埋的生命危險,忍受生活的寂寞、單調以及陷入毒品陷阱後生病、被抓的困窘,前仆後繼地在帕敢討生活、追求翡翠夢。很難想像,這種挖玉生活竟然仍是一個有「魔力」的生活。(這個「魔力」,是趙德胤導演影後映後座談時使用的字眼。)趙大哥就是如此。從監獄出來一年,不想做其他事,還是跟姑丈借了錢,抓住緬甸與克欽重新開戰、財團紛by cmchao - 原住民
做人不要太鐵嘴 庫克船長、翻車魚與「新喀里多尼亞紀念日」 2016.11.21 大洋洲節慶殖民史 回應 0 作者:Captain Scar-Little 這次去新喀里多尼亞出差,主要是根據Lapita陶器中的摻和料種類及比例去推估史前遺址的座落地理區塊,然後順著這些線索試著去找尋尚未被發現的古代聚落。由於南邊的古代陶器生產地點分布較不集中且大多數位於現今的都市區域內,因此我們決定由從未進行過考古調查的主島西北岸下手,集中火力調查當地具有鎂鐵閃石(cummingtonite)的Pouébo地區。 Pouébo是現今當地最大的聚落所在地,一共包含了八個部落。由於外海長闊的珊瑚礁在Mahamate這裡終於有了一處可供大型船隻進出的航道,又距離淡水水源不遠,因此這裡不但是庫克船長首次於1774年9月5日登陸的地點,也是後來法國Le Phoque船長Auguste Febvrierby cmchao - 原住民
論博物館、當代典藏與公共史學 2016.11.14 博物館公共人類學 作者:王舒俐 Andreas Huyssen在「當代的過去(Present Pasts)」一書中指出:當代社會正經歷著博物館熱(museummania),這成為1970年代以後因應快速變化的社會對於追悼逝去過往的記憶現象之一(2003:140)。他進一步指出「追憶」塑造了人與過去的關聯,而我們如何記憶的方式則定義了現在的我們。身為個人與社會的我們,需要藉由過去來建構、定位我們的身份認同,並孕育對未來的願景(2003:249)。相較於社會記憶經由世代間的口述歷史傳承,文化記憶(cultural memory)的傳遞是透過文化媒介如文字、電視、電影、紀念碑、展覽會、博物館等形式。記憶如何中介於、並透過不同的文化媒材,跨越時間與空間而傳遞,透過物質化與具象化的過程形成文化形式,是許多社會學者與人類學者著迷的議題。博物by cmchao - 原住民
廬山10公頃地濫墾 200村民抗議山頭變禿頭 2016-11-22 14:24聯合報 記者陳妍霖╱即時報導 南投縣仁愛鄉廬山部落簡易自來水供水區源頭為原住民保留地,卻被村民發現超過10公頃地遭違法侵佔濫墾,並大量種植高麗菜,周遭還有丟棄的農藥罐,村民憂心農藥會汙染水源,廬山部落200多位村民集體向仁愛鄉代表會連署陳情,今日召開部落會議,村民頭綁白布條抗議,並高喊口號「還我土地、乾淨水源」,希望相關單位能主持公道。 仁愛鄉代表會日前到現場會勘,才發現山頭變光頭,被濫墾成一片光禿禿。圖/仁愛鄉代表... 仁愛鄉代表會日前到現場會勘,才發現山頭變光頭,被濫墾成一片光禿禿。圖/仁愛鄉代表會提供 「拒絕再喝農藥水!」村民石秀育說,不出來抗議,水都被汙染了,要怎麼保護下一代,絕對禁止再被濫墾濫伐;村民施英美也說「公所如不嚴格執行,一定會丟雞蛋抗議」。 「山頭變光頭!by cmchao - 原住民
【哲學星期五@台中】─「思考那不被思考的事情~哲學教育在台灣的可能」2016/11/25(五)19:30 這幾年主流媒體習慣將法國高中哲學考試題目當作「新奇」的新聞題材來報導,無論是否喜歡這種獵奇式的報導,從法國高中哲學課或考試的例子,無非反映台灣長期以來教育現場的狀況:不反應、不發問、不討論。面對當前的教育現場,台灣是否需要哲學教育?或者,哲學教育是否應該正式納入台灣教育體制成為學生必修的一門科目,社會上都有不同的聲音。 事實上也有許多有志者與團體開始意識到哲學其實可以很不一樣,進而投入哲學教育的倡議。然而,哲學學什麼?哲學怎麼學?怎麼教?這些對哲學教育的問題回到台灣在地的脈絡中,可能就面臨現實狀況的許多考驗,甚至要不要考試?如果要考試,如何考?哲學教育的素材或經典如何選擇等問題?都是值得我們更進一步加以深思與討論的事情。 本週哲學星期五@台中,即邀請到旅法作家羅惠珍,by cmchao - 原住民
在先人面前,我們都還只是孩子 BY 部落好朋友 · 2016/11/22 Credit: Jill Robidoux, CC licensedCredit: Jill Robidoux, CC licensed 「我在這裡這麼多年了…… 我第一次看到這條路上有火。」 火在木頭上開心地跳著舞,大家都靜靜地聽著,不敢打斷耆老的話語: 「我想告訴你們,這塊土地的故事…… 孩子們啊,你知道嗎?在距今大概 200 年前,我們魯凱族,從排灣族的手上,贏得了這塊土地,這塊你們腳底下的土地。」 土地,生命的延續 我們跨越了不同的時空、文化,帶著一個敬畏的心來到這裡,今天手上的這杯酒,不是喝酒,而是敬畏這塊土地,因為這是用生命換來的。耆老說的話開始斷斷續續的,昏黃的火光映著他的臉龐,他不斷地揮手,一遍又一遍擦著止不住地淚: 「對魯凱族來說,即使by cmchao - 原住民
與珍古德對談 蔡英文自爆童年想當考古學家 2016-11-22 21:18經濟日報 記者何孟奎╱即時報導 蔡英文總統(右)與珍古德博士(左)昨晚手牽著手一起出席「改變世界-年輕人的力量」... 蔡英文總統(右)與珍古德博士(左)昨晚手牽著手一起出席「改變世界-年輕人的力量」論壇進行深刻對談,珍古德博士完成個人第一張自拍照後,雙手比讚入鏡。記者蘇健忠/攝影 總統蔡英文今晚出席《改變世界-年輕人的力量》論壇,和國際保育專家珍古德(Jane Goodall)對談,蔡自爆小時候的志願是當考古學家,但事與願違,目前(當總統)每天看到各種不同意見,人生與童年的願望背道而馳。 82歲的珍古德目前是聯合國和平大使,台灣科技大學名譽博士。1960年珍古德隻身到非洲坦尚尼亞研究黑猩猩,開啟半世紀以上的研究工作。目前全世界有32個珍古德協會,致力保護黑猩猩棲地等。 珍古德對談時透by cmchao - 原住民
茁壯中的噶哈巫 2016.11.22. ◎圖文/Bauké Dai' i(南投縣噶哈巫文教協會常務監事) 噶哈巫的原居、歸屬與自我認同 噶哈巫族與眾多平埔族群一樣,原本生活在豐原以東的淺山地區 (今新社、石岡、東勢一帶),東與泰雅族相接、西與巴宰族為鄰。雖然19世紀後在日本殖民勢力的脈絡下被歸為巴宰族的亞族,但噶哈巫族人多保有強烈我族認同,自稱為「Kaxabu」,無論在語言、文化、歷史情感及起源神話,都與巴宰族有所差異。 由於種種歷史因素,噶哈巫族不願被漢化,陸陸續續遷徙進埔里並建立5個主要部落:牛眠山(Baisia)、守城份(Suwanlukus)、大湳仔(Kalexut)、蜈蚣崙(Tauving)與大馬璘(Patakan),然而大馬璘其血緣雖為噶哈巫族,由於居住鄰近巴宰族的烏牛欄社(Aoran),導致其自我認同以巴宰族為主。在埔里噶哈巫族被稱為「四庄番」,也因by cmchao - 原住民
離台時承諾「我會常回來」 陳映真與故鄉好友永別 2016-11-22 18:57聯合報 記者陳宛茜╱即時報導 作家陳映真在北京辭世,享壽80歲。2006年6月,陳映真離台赴北京時,許多朋友要送他,他堅持不肯,豪氣表示「我會常回來!」沒想到,這一別,陳映真不再踏上故鄉土地,和眾多老友從此永別 陳映真本名陳永善,1937年出生于苗栗竹南,畢業於淡江大學外文系。他從1959年開始寫作,重要代表作有短篇小說集「將軍族」、「第一件差事」,中短篇集「夜行貨車」、「華盛頓大樓」、「山路」,以及文藝評論集「知識人的偏執」、「孤兒的歷史、歷史的孤兒」等。 1968年,政府以讀馬列、魯迅等左翼書冊及為共產黨宣傳等罪名,逮捕包括陳映真等「民主台灣聯盟」36名成員。陳映真原本被判十年牢獄,後因前總統蔣中正去世特赦,提早於1975年出獄。 1977年,台灣文壇點燃「鄉土文學論戰」,by cmchao - 原住民
邱議瑩脫口番仔 學者:別老拿無心搪塞 很low 分享分享留言列印 A-A+ 2016-11-16 12:36聯合報 記者馮靖惠╱即時報導 針對政府打算開放日本核災地區食品來台,在藍綠立委爭吵過程中,邱議瑩脫口說「不跟你... 針對政府打算開放日本核災地區食品來台,在藍綠立委爭吵過程中,邱議瑩脫口說「不跟你們吵了啦,跟你們這些番仔講話也沒效」。 記者胡經周/攝影 針對政府打算開放日本核災地區食品來台,國民黨立委上午在經濟委員會提案,要求農委會先對此進行專案報告,在藍綠立委爭吵過程中,民進黨立委邱議瑩脫口說,「不跟你們吵了啦,跟你們這些番仔講話也沒效」。引發國民黨原住民立委廖國棟、孔文吉等人不滿,並開記者會譴責邱議瑩,要求將邱議瑩送紀律委員會。 對此,長期在做原住民研究並參與原住民族事務的淡江大學教授包正豪在臉書上表示,有些話,還是盡量注意一下比較好,特別是政治人物總是會by cmchao - 原住民
下星期三(11/30)下午二點到四點,歡迎有興趣的暨南師生一起到人文學院的大個案教室,聽浦忠勇老師的演講「原住民的山林世界:生活、文化、漁獵」!by cmchao - 原住民
【蔡明德:陳映真讓我懂得去關懷被欺壓、被羞辱的、不幸的人】 1985年11月,#陳映真 創辦《人間》雜誌,#蔡明德 一路跟隨著陳映真,直到1989年9月停刊,「這麼多同事,我是唯一從《人間》開始,直到倒攤才走的。」 在《人間》擔任攝影記者期間,或主動自發,或經由陳映真的引導指派,蔡明德走過台灣無數陰暗、受傷的角落,記錄了80年代台灣社會各種動盪的面貌。 「就是大陳(陳映真),給了我這樣的一雙眼睛,去看社會、看世界;也是大陳給了我這樣的一顆心,讓我懂得要去關懷弱勢、關懷被欺壓、被羞辱的,不幸的人⋯⋯」 (文章連結縮圖照片提供/張照堂)by cmchao - 原住民
作家陳映真病逝北京 享壽80歲 Yahoo奇摩(即時新聞)作者Yahoo!奇摩 | Yahoo奇摩(即時新聞) – 2016年11月22日 下午5:16 創辦「人間」雜誌,報導社會底層與現實,開創台灣報導文學先河的知名作家作家陳映真今天病逝大陸北京,享壽80歲。 陳映真的夫人陳麗娜稍早將噩耗通知在臺灣的弟弟陳映和後,陳映真死訊才在臺灣近親友人間傳開。陳映真本名陳永善,1937年11月8日於新竹出生,2016年11月22日病逝北京,享壽80歲。 陳映真主張「中國統一」,在1988年與胡秋原等人成立「中國統一聯盟」並擔任首屆主席。身為台灣文學重要作家,陳映真也因個人政治色彩濃厚而成為當代最被議論的作家之一。 陳映真於2006年6月移居北京後,9月就接連中風,因而臥病至今已長達10年。鑑於陳映真年事已大且健康未見好轉,部分好友與支持者曾私下推動陳映真能返回台灣,至少可以「落葉歸根」。by cmchao - 原住民
komita’105年第7屆臺灣原住民族文學獎頒獎典禮 歡迎大家共襄盛舉! 時間:12月10日(星期六)下午14:00至17:00 地點:國立台灣大學圖書館國際會議廳 在各界引頸企盼下,由原住民族委員會主辦、台灣原住民族文化發展協會承辦的「105年第7屆臺灣原住民族文學獎」總算揭曉了!延續前幾屆競爭激烈的態勢,回顧本屆文學獎競賽,經過評審委員謹慎地討論後,共選出十八位獲獎人,他們分別來自達悟族、阿美族、泰雅族、賽夏族、卑南族、排灣族、布農族、太魯閣族等族別,顯見文字與文學的魅力無遠弗屆,已將彼此串連在美麗的山海風景裡。其所開結出來的豐碩成果無疑令人由衷地感到振奮! 綜覽本屆徵文,參賽的作品無論在主題和書寫技巧上,均屢有突破、創發,持續為山海文學的格局新開生面。和過往徵文的作品相較,本屆在性別議題上的表現雖不若前此突出,卻也有不少篇幅聚焦於原住民女性角色的形象摹寫,提供讀者多層次的by cmchao - 原住民
【2016 年清大台文所 研討會公告】 會議名稱|「台港文藝與跨文化交流」工作坊 會議時間|2016 年 12 月 9 日(五)- 10 日(六) 會議地點|國立清華大學人文社會學院 C310 會議室 報名網址|https://goo.gl/forms/TjLT4ML0jfTaN2zC2 議程見此|http://tai.tl.nthu.edu.tw/news/news.php?Sn=687 主辦單位|國立清華大學台灣文學研究所、台灣聯合大學系統文化研究國際中心、 國立清華大學亞太/文化研究中心 協辦單位|台灣聯合大學系統亞際文化研究國際碩士學位學程、國立清華大學台灣研究教師在職進修碩士專班 *由於座位限制,工作坊的報名人數以三十位為上限。費用全免,數量有限,請有興趣者儘早報名,以免向隅。by cmchao - 原住民
7個人就可主導拆除你的家?「黎明幼兒園」的自辦重劃悲歌 文 林雨佑攝影 林雨佑封面攝影 曾義欽2016/11/18 佔地1,800坪的台中市私立黎明幼兒園已有40年歷史,卻因為被劃進市地重劃自辦重劃範圍面臨強拆,園長不惜賣掉三分之二園區土地貼補虧損,更北上總統府揚言輕生、上演失蹤,卻仍恐擋不住11月21日後的強拆⋯⋯ 「Uncle!Uncle!」6個穿著幼稚園背心的小朋友原本走得好好的一條直線,卻在看到一位戴著帽子的阿伯後,不顧老師的帶領,大家邊喊聲邊衝了出來。他們口中的這位Uncle也大方地蹲了下來,讓小朋友們開心地玩弄他的帽子。隨後,小朋友們熟練地跑到草地上的遊樂設施上爬上爬下,更和Uncle玩起捉迷藏和跑步,童稚的笑聲頓時充滿整個空間。 這裡是台中市私立黎明幼兒園,從1976年成立幼兒園以來已逾40年載,這種景象應是再熟悉不過。小朋友口中的這位Uncle正是黎明幼by cmchao - 原住民
女力時代,為愛啟航──如何增進性別友善的職場文化 時間:105年11月26日(星期六)上午十點 地點:文山公民會館(台北市文山區木柵路三段189號) 議題: 一、如何從產品設計到開發,貫徹性別友善意識 政府怎麼做? 企業怎麼做? 二、標竿企業形塑友善職場的優良組織文化 實務上、理論上企業怎麼做? 工業局輔導的標竿企業有那些作為? 三、對於多元文化融入企業組織文化中 以弱勢族群人口中之原住民文化為例,可以怎麼做? 以性別平等(女性及跨性別)的角度而言,可以怎麼做? 主持人: 孫大川(監察院副院長) 張瓊玲(臺灣警察專科學校教授) 與談人: 林麗珊(中央警察大學校教授) 江慶興(南港輪胎董事長) 王雅萍(政治大學民族學系主任) 唐小燕(經濟部工業局產業政策組專員) 劉得興(巴萬)(輔仁大學助理教授) 主辦:工研院委託辦理友善性別研究案 山海論壇工作by cmchao - 原住民
布農畫家司慈聖 台中喜辦個人畫展 2016-11-19 【NO 台中市】小 中 大 來自信義鄉的司慈聖首次開個人畫展,開幕時難掩內心感動一度哽咽說不出話。司慈聖開畫展,他說最感謝家人一路陪伴,讓他有堅持繪畫的動力。 (藝術家 司慈聖 布農族: 佈展到現在展覽,家人一直都在陪伴我,這是我很感動的地方,所以我只要目光移到我父母親的時候,就是會受不了的這樣。) (司慈聖母親 司吉珍香 鄒族: 就是他要走的路,我就在後面鼓勵,你就認真地去做就好了。) 不只家人一路相挺,司慈聖也是兒路創作藝術團成員,團長東冬侯溫更是鼓勵他開啟第一次舉辦創作畫展的幕後推手。 (兒路創作藝術團團長 東冬‧侯溫 太魯閣族: 慈聖很特別是他先加入我們團隊,後來發現他其實一直都有在做畫畫的創作,所以身為團長當然要盡全力地來支持,這個團員可以用繪畫來表達他的生命歷程。) (藝術家 司慈聖 布農族: 我的藝by cmchao - 原住民
【12/3 原住民族委員會105年Mataisah•原夢計畫成果發表會 @ 台大】 原住民族委員會為鼓勵在正規教育體制外懷抱夢想,冀望付諸行動並實踐夢想的原住民族人,前往其他國家勇敢築夢圓夢,培育原住民優秀人才,以及強化臺灣與南島語族南太平洋國家間原住民年輕世代的國際交流與瞭解,自2013年推動了原夢計畫。 105 年的Mataisah•原夢計畫,個人組部分有來自排灣、卑南、阿美、達悟、泰雅、賽德克、太魯閣等七族的朋友,前往世界各地圓夢。本身是藝術家的宜德思•盧信前往紐西蘭考察當地的毛利紋身及當代藝術與市場開發;連晨輧則循著母親展開自我追索,前往日本訪問並拍攝屬於部落、家族史間的故事;Lengas則帶著自己的泰雅名字前往烏干達參加當地的原住民糧食、健康與能源主權等地工作坊及研討會,在體驗觀光的同時,也反思原住民從觀光裡的所獲究竟為何。推動原住民翻轉教學不遺餘力的李維晏老師,預計這次也將by cmchao - 原住民
最新消息/ 演講展覽活動 高雄市立美術館暨兒童美術館:2016/08/27-11/27<心樹.新靈—安力.給怒的藝術世界> 發佈日期:2016/7/8 <心樹.新靈—安力.給怒的藝術世界> 出生台灣新竹尖石鄉泰雅族梅花部落的安力.給怒(195,漢名賴安淋,1986年文化大學美術系畢業,1992年取得紐約視覺藝術研究所創作碩士學位(M.F.A.),是台灣原住民藝術家中少數擁有完整學院美術訓練的藝術家。 安力.給怒不只是一位藝術創作者,還是一位專職的原住民牧師;因此,藝術創作對他而言,不只是個人生命的問題,也是整個族群社會安定與存續的問題。透過藝術創作,他試圖為族群的傳統信仰與當代社會秩序,尋找到一套既符合基督信仰,又合乎傳統文化思維邏輯的型式與圖像語彙。他如此信仰,也如此創作,更如此傳揚道理。 本展彙集安力.給怒近30年來最重要的創作成果,以及專為此次展出創作的新作,分成「心樹」by cmchao - 原住民
國立自然科學博物館:2016/11/25-26<2016亞太博物館教育國際研討會「博物館教育:從多元文化到專業性」> 發佈日期:2016/10/21 <2016亞太博物館教育國際研討會「博物館教育:從多元文化到專業性」> 為了回顧與前瞻國內博物館教育三十年的發展與趨勢,並促進亞太地區博物館在博物館教育的研究與實務經驗交流,以紀念本館30週年館慶。 研討會包含四個主題和兩個座談會,分別是: 主題一 多元文化與博物館教育 主題二 博物館教育與公共價值(社會影響力) 主題三 博物館教育實踐 主題四 科技應用與觀眾參與 座談一 亞太地區博物館教育發展歷史與趨勢 座談二 博物館教育人員的專業性 本研討會期望藉由與會學者的經驗交流,分享亞太各國博物館教育的現況和對未來的規劃,以進行更多的探討。 活動時間 2016/11/25-11/26by cmchao - 原住民
【中華民國博物館學會 原住民族博物館專業委員會】會員招募!北投文物館李莎莉館長創立理念搶先一睹! 發佈日期:2016 〈原住民族博物館專業委員會〉 文/李莎莉館長 北投文物館館長暨財團法人福祿文化基金會執行長 壹、前言: 依據中華民國博物館學會第十二屆第十五次理監事會議中決議,正式成立第十個專業委員會為原住民族博物館專業委員會。 貳、成立宗旨: 係為了發展全國原住民族博物館的資源整合運用以及加強社區部落以博物館作為文創產業的重心或平台。 參、成立目標 藉由中華民國博物館學會的專業委員會,提供博物館各項專業的諮詢與交流,協助培養博物館相關領域的專業人才,促進原住民族博物館傳承原住民族文化藝術並推展文化觀光產業,帶動經濟效益。 肆、串聯原住民館所實例分享 ❀ 104年文化部地方文化館專業扶植計畫「原住民族博物館的發展趨勢與營運策略研習營」by cmchao - 原住民
「番仔說」邱議瑩議場鞠躬道歉 藍委撤送紀律委員會 Yahoo奇摩(即時新聞)作者Yahoo!奇摩 | Yahoo奇摩(即時新聞) – 2016年11月18日 上午11:15 分享推薦 中國國民黨立法院黨團提案於今天立法院院會增列討論事項,將民主進步黨籍立委邱議瑩日前說出「番仔」一事移送紀律委員會,但邱議瑩當場向國民黨立委鞠躬道歉,藍委同意撤案。 立法院經濟委員會16日審查行政院農業委員會預算,國民黨團提出變更議程,要農委會針對核災食品專案報告,但遭民進黨團否決,雙方吵成一團。邱議瑩在發言時,說出「跟這些番仔說沒有用」,引發國民黨原住民立委強烈不滿,揚言將邱議瑩移送紀律委員會。 國民黨團在院會中提案增列討論事項,邱議瑩在經濟委員會公然辱罵、攻擊原住民委員「番仔」,不但妨礙立委行使職權,更嚴重傷害國會形象,因此依立法委員行為法第7條,建請將邱議瑩移送紀律委員會議處。by cmchao - 原住民