十三行特展 探索中部底下秘密 【記者吳文良/八里報導】 新北市立十三行博物館即日至2月28日,於館內第二、第三特展走廊展出「城市考古-台灣中部史前文化特展」,邀請民眾從視覺、聽覺、觸覺探索台灣中部城底下的秘密,體驗先人的智慧。 十三行發言人許育綺表示,特展介紹台灣中部從新石器時代以來3個代表性史前文化,依序分屬新石器時代中、晚期的牛罵頭文化和營埔文化,及與十三行人同屬鐵器時代的番仔園文化,並特別將代表番仔園文化的惠來遺址與南勢坑遺址剖面移置展場。 許育綺指出,為拉近民眾與考古距離,特地在學習體驗室規畫中部城市考古標本體驗區,現場有石器標本、書籍、影片及互動遊戲,讓民眾用視覺、聽覺來了解中部史前人類生活。 現場民眾還可以觸摸石刀、網墜、石斧及石錛等史前人的生活器具,另外還有「辨識好眼力」、「記憶拼圖」等城市考古互動小遊戲,從遊戲中了解by cmchao - 原住民
這是祖先留下來的土地 文/楊念湘,愛鄉‧巴伐伐隆 2009年8月,台東縣金峰鄉嘉蘭村大約90戶的排灣族與魯凱族人,因莫拉克颱風失去家園,政府為貫徹「原鄉重建」的理念,選擇嘉蘭村的土地做為災民的永久屋用地,但嘉蘭村的土地並不足以安置災民,台東縣政府便決定徵收村內新富社區旁族人的土地做為永久屋基地,但縣政府此項作為引起地主強烈反彈,縣政府也在地主拒絕後決定強制徵收,從災後至今,爭議不斷,縣政府強制徵收勢在必行,部分地主也表達:「若是政府真要拿走土地,我就喝農藥死在那裏!」的心聲。 反對徵收的地主中,有老人家也有中生代,反對的理由,其中一點是,本身居住在嘉蘭村下部落的地主,擔心下一次風災會波及到自己的房舍,故保有新富社區旁的土地,以作為避災的空間,另一個理由是,老人家非常看重與土地間的情感。 以市場的觀點,土地可能是一筆私有財產,一個可以蓋房子的空間,一個商品,by cmchao - 原住民
噶哈巫族 牽田‧走標‧過新年 2011-1-09 21:26 作者:李宜霖 噶哈巫族 牽田‧走標‧過新年 早期防守埔里盆地,西邊有巴宰族把守烏牛欄,東邊就是住在四庄牛眠山、守城份、蜈蚣崙、大湳的噶哈巫族,這些歷史都在噶哈巫族耆老的記憶中。但是,台灣歷史卻把噶哈巫族遺忘了。 如今,噶哈巫的族裔感念先人生存的艱辛歷程,近年來積極爭取原住民身分,並響應全球國際生物多樣性,要盡所能來保護噶哈巫的語言,同心維護噶哈巫的文化,不會從世界中消失。 竭誠請你來此參加傳統盛會,支持噶哈巫族,別讓噶哈巫族如眉溪淒美的落日,逐漸隱沒在最後一道餘暉中。 歡迎全家大小來埔里的守城小村莊度過一個別緻又豐富的文化之旅! 時間:民國100年1/15(六),上午11:20至晚上 地點:南投縣埔里鎮守城部落(關刀山山腳下) 詳細資料見網址:http://pptby cmchao - 原住民
監委視察尖石 對濫墾避重就輕 2011-1-09 22:17 【記者呂淑姮台北報導】新竹縣尖石鄉水田部落泰雅族人民國99年底北上到監察院陳情,抗議部落上方遭到濫墾、財團開發,大片森林被砍伐改種生薑、原民保留地買賣問題日益嚴重。部落族人相當擔憂,一但颱風季節來臨,居民生命財產會遭受莫大威脅。 7日監察委員余騰芳、馬秀如由新竹縣長邱鏡淳、尖石鄉長雲天寶及縣議員林光榮、趙一先等人陪同,到尖石鄉視察。 行程安排混淆視聽 原本部落族人相當期待能夠當面和監委陳情,並且帶領監察委員到部落上方遭到開墾濫伐的土地去實際了解狀況。但當天監察委員人到了部落,卻以「行程並未安排」為由,拒絕前往遭開發的土地查看,讓部落族人相當錯愕與憤怒。 部落族人、甕碧潭文化休閒生態保育產業協會理事長徐錦榮說,7日當天早上,監察委員與縣長一行人8點多就到尖石鄉,部落的人希望除了直接跟監察委員當面陳by cmchao - 原住民
原民藝術家 創作素材天然最好 【聯合報╱記者吳曼寧/台北報導】 2011.01.10 03:23 am 來自花蓮的原住民藝術家古拉斯,作品充滿濃濃原住民風格,圖為作品勇士燈。 記者吳曼寧/攝影 花蓮縣一名原住民藝術家古拉斯,3個月前因豪雨阻斷蘇花高,觀光客源流失,藝品店生意大受影響,他毅然決定出走,每逢周末搭火車前往台北市建國假日藝文特區擺攤,由於作品選用花東在地素材,完整呈現自然風貌,又融入原住民特色,逐漸打出知名度。 每周來回花蓮台北,加上旅社住宿費,許多顧客詢問古拉斯「划得來嗎?」他笑著說自己不擅做生意,「就當成交朋友!」台北消費水平高,對於藝術看法多元,與顧客互動時,經常會衍生許多靈感,對於創作也很有幫助。 有別於加工再製商品,古拉斯的作品充滿天然原始風貌,舉凡漂流木、鵝卵石、椰子殼,甚至是山豬獠牙,都是創作素材。許多原料蒐集不易by cmchao - 原住民
誰的日月潭 生活環境 | 水污染 | 環境正義 | 原住民 | 環境權 | 我們的島 採訪、撰稿:郭志榮;攝影:葉鎮中、陳志昌;剪輯:葉鎮中 遊客湧入,開發加劇,1000多公頃面積的的日月潭風景區,承載著巨大的環境壓力。當觀光發展突飛猛進,世代居民卻開始離鄉背景,不禁讓人思考,繁榮創造誰的利益?誰的悲傷? 日月潭的觀光繁榮,形成潭區中船屋林立的問題,根據日月潭風景管理處統計,在潭面總計約有172艘船筏,只有90多艘領有合法船舶證照。船屋的存在,政府認定有破壞水域景觀,影響環境衛生的問題,並且船屋的遊憩行為,都屬違規。by cmchao - 原住民
南沙魯原地重建系列(3)我的名字是Alang 文/劉瑋婷 on 一月 5, 2011 2011年的第一天,改制後的那瑪夏區南沙魯里在跨越了去年的風風雨雨後,在這一天迎接了新成員,這位新成員對南沙魯人並不陌生,他是紀錄片工作者─鄭澤文。 風災後,鄭澤文帶著攝影機走進土石流重擊後的南沙魯,《家現在在哪裡了?失去方向?》、《鄉關何處》兩部紀錄片寫下南沙魯災後所面臨的問題、困難以及祝福,長期的與部落互動,除了用機器紀錄下南沙魯的一切外,鄭澤文在接受命名儀式時表示,南沙魯的人讓他覺得自己被當成「自己人」。 布農族的命名是採用繼承的方式,舉例而言,一位在家中排行第二的青年婚後育有三子,長子就會繼承爸爸的名字,次子則是祖父,也就是青年的大哥的名字,么子則繼承祖父的兄弟的名字,以此延續家族。 在徵詢過長老同意後,鄭澤文的布農族姓名是Alang‧Palavian(音:by cmchao - 原住民
科博館 百件典藏精華特展 【記者蔡佳妤/台中市西區報導】 國立自然科學博物館為建國百年和25周年館慶,舉辦「啟綻驚‧華─百件典藏精華特展」,從歷年來蒐藏的動物學、植物學、地質學和人類學等4大領域逾百萬件標本和文物中,挑選出最具代表性和珍貴的100件展出。 科博館長張天傑說,這些從百萬件典藏中精選的百件典藏,可說是博物館25年來累積的壓箱寶,涵了不同研究領域的珍貴標本和文物,也是建館以來第一次同時展出,希望讓觀眾在特展中看到科博館研究典藏之「精」與「廣」,以及典藏之「最」。 這 次特展項目包括世界唯一的「四紋蟻形天牛」雄蟲標本,國內首度公開展示;在苗栗縣苑裡山區出土、屬於更新世早期至中期頭嵙山層的「苑裡偽虎鯨化石」;原只 產於中國與東南亞的報春花科植物,科博館研究人員鑑定認為是台灣已經滅絕的新紀錄種「澤珍珠菜」等。特展即日起到六月上旬,在科博館第三特展室和橢圓形迴 廊展出by cmchao - 原住民
原民區長 高市府:族人優先 環境政策 | 原住民 | 台灣新聞 摘錄自2011年1月4日中央社高雄報導 高雄市長陳菊今天主持茂林區公所代理區長盧進義及那瑪夏區長白樣.伊斯理鍛的就職宣誓。陳菊表示,市府對原住民區長的任用有考慮族群及行政經驗。 高雄市有3個山地原住民行政區,分別是茂林、那瑪夏、桃源。原住民行政區區長的派任條件近來備受關注,原住民部落盼「在地優先」。 陳菊上午也宣布原住民事務委員會主委由范織欽出任,並同時宣誓就職,范織欽擔任過茂林國小校長,陳菊肯定他對山地部落熟悉、也有行政資歷。 那瑪夏區長是白樣.伊斯理鍛、茂林區長由原茂林區公所主任秘書盧進義代理。市府接獲原住民部落反映,有人質疑白樣的適任性,憂心區長不了解部落居民的需求與期待。 陳菊說,市府派任區長有考慮族群問題。她說,那瑪夏區布農族居多。by cmchao - 原住民
眾惡法搶土地 原民憂官商勾結 【記者呂淑姮台北報導】針對日前立委高金素梅在立法院內政委員會一讀通過的《原住民族地區建設條例》草案,5日共有42個民間環保、原住民團體共同連署反對草案第7、9條,並在立法院召開記者會。 建設條例 誰的利益? 台灣原住民族部落行動聯盟秘書長歐蜜‧偉浪說,部落族人憂心6日進入政黨協商的建設條例草案,是否會通過族人認為「政府替財團開後門」的條文。 族人憂心的條文包括「重大建設投資計畫土地使用變更,不受非都市使用管制規則暨相關法令限制」,以及「私有原住民保留地由目的事業主管機關與土地所有人協議,以聯合開發、合作經營等方式供民間機構使用」。 歐蜜‧偉浪認為,只要建設條例一通過,等同於把部落族人趕出部落,族人沒有能力跟財團鬥,也看不懂官方的文字遊戲。 長老教會代表則呼籲,財團本質就是「不跟在地溝通」,美麗灣殷鑑不遠,要高金素梅真正by cmchao - 原住民
行政院原住民族委員會2011年01月份最新消息電子報 「99年度原住民學生族語能力考試交通及住宿費實施計畫」(2010/12/06) 2010原住民嚴選十大獻禮頒獎典禮暨展售活動,熱鬧滾滾(2010/12/02) 全章興實業有限公司-徵 人事 5名(2010/12/02) 遠東保全股份有限公司-徵 保全員 1名(2010/12/23) 99年度第3次(9月)原住民就業狀況調查(2010/12/03) 台灣高速鐵路股份有限公司-徵 站務員 16名(2010/12/23) 本會99年11月30日原民經字第0990064729號函附件(2010/12/03) 原民會主委孫大川感謝行政院文建會重視原住民文化,呼籲各界一起來關心原住民文化(2010/12/23) 99年原住民族語言能力認證合格人員研習報名網站(2010/12/01) 9by cmchao - 原住民
協同住宅系列5:河岸原民部落 都會新契機 2010-12-28 21:44 作者:李宜霖 阿美族人在熙熙攘攘的台北都會區勞苦生存,透過集體參與的社區營造,未來溪洲部落將建立起河岸的文化據點。 台大建築與城鄉研究所客座的日本建築學者延藤安弘(Endoh Yasuhiro)教授,經由參與式設計過程,提供溪洲部落技術支援。參與式設計的過程創造了規劃團隊與阿美族溪洲部落一起工作的空間。2009年起,在參與式設計過程之後,規劃團隊提出了溪洲阿美文化園區,42戶阿美族居民集體決定遷入,居民畫出自己的家園。 台大建築與城鄉研究所夏鑄九提醒,即使長期投入社區的社運組織工作者,都沒有資格、權利替社區做決定,只能提供分析,不能越俎代庖,帶領居民抗爭到底。當政府推土機開來,是部落的房子被拆掉,族人無家可歸,外來的組織者仍能安然地回家吃晚飯,族人等著喝西北風,要讓族人自主做出政治的決定。by cmchao - 原住民
霧社事件意象 李俊宏雕塑個展 2011-1-04 21:19 作者:立報 【本報訊】退役空軍士官長李俊宏,憑藉著對藝術創作的熱情,在退役後創作僅短短3年多時間,即辦理了生涯中的第1次個展「霧社事件意象」,將展出22件以霧社事件主題的一系列人物雕塑。 李俊宏為了呈現事件中的歷史人物,早期以石材為主,創作了頭目、出草、大地的舞者等作品。後因石雕創作無法呈現他想表達的意象,改以泥塑創作,此階段以颱風眼延伸放射性線條概念與人體結合,銳利的線條似流竄全身沸騰熱血,並隨肌肉起伏形成一種特殊的韻律,形塑出戰爭狀態中勇士形象。 霧社事件是生長在這片土地上的人們無法抹滅的記憶,隨著本土意識抬頭,此一塵封久遠的歷史議題漸受到重視與討論。這次展覽以「霧社事件意象」為主題,除了將歷年來作品作一完整呈現外,也期望獻給認同這塊土地及當年用生命捍衛台灣的勇敢賽德克族人。by cmchao - 原住民
野保法規定不明 族人徬徨 2011-1-04 22:47 【記者呂淑姮台北報導】卑南族狩獵祭3日剛剛結束,台東境內包括卡地布部落、普悠瑪部落、建和部落、巴布簏部落、南王部落等,陸續進行猴祭、狩獵祭、除喪祭等傳統祭儀。但法令對祭儀的規定讓族人不知如何是好。 巴布簏部落協進會總幹事陳宏誌說,狩獵祭進行時,部落男性駐紮在都蘭山的營區,女性留在部落中。年輕的、還不懂如何打獵的少年們沒有資格深入山區,只能跟著班長在營區學習,例如分辨植物或動物,還有料理食材。 為了傳統祭儀能夠順利進行,在祭儀期間狩獵,自然要先通過申請。陳宏誌說,申請要透過台東市公所、台東縣政府,關卡很多、規定也多,「但原基法不是規定原住民可以享有自然資源使用權嗎?」 他說,族人眼裡的都蘭山是聖地,但漢人眼中的山林是層層列管,這塊是保留地、那塊是林班地,又不是每個人都有GPS,有種一不小心就會踩進地雷by cmchao - 原住民
紅葉盃青少棒 台東正熱 2011-1-04 22:47 作者:中央社 【台東訊】2011第四屆紅葉盃青少年棒球國際邀請賽,2日起一連5天在台東棒球村等6個場地比賽,共有24支來自台灣、日本的青少棒隊伍參與角逐冠軍獎杯。 2日首日進行的比賽,結果我方球隊計14勝2和8敗,勝場數較日方多。3日成績結果台灣球隊計12勝2和10敗,勝場數仍較日方多二場。至6日止在6個球場繼續有球賽,歡迎民眾及球迷前往觀賽與為選手加油。 比賽由台東縣政府、台東縣體育會主辦、中華民國學生棒球聯盟等單位協辦、新生國中承辦,也是今年台灣第一場棒球賽事。在台東縣台東棒球村第一、第二棒球場、國立台東體中A、B棒球場、台東縣慢速壘球場、台東專科棒球場等6個球場進行。 今年參加的隊伍,台灣球隊有由中華民國學生棒球聯盟推薦的台東縣新生、泰源、台東體中、卑南、高雄市大仁、五福、忠by cmchao - 原住民
泰武國小,你是開心還是難過呢? 文/李孟霖 泰武的孩子寫給泰武國小:「你知道你要搬來這裡嗎?你是開心,還是難過呢?」童言童語中,也透露著對新環境新生活的不安。 「泰武國小你好,我是黃○○, 你未來過的好嗎?我是你永遠的朋友, 你知道你要搬來這裡嗎?你是開心,還是難過呢? 一下子搬到佳平,一下子搬到佳興, 現在又要搬到萬金營區(新赤農場),你會覺得好嗎? 我希望你可以快快樂樂地跟我們一起長大。」 12月23日,冬陽照耀,泰武國小於泰武村永久屋基地-新赤農場舉行動土典禮。儀式遵循排灣族傳統進行,呼喊、鳴槍、頌歌、敬祖靈、敬酒以及立碑,將原來刻有泰武國小的石碑,有在新的校區立了起來。泰武國小的孩子將心裡想跟學校說的話,寫在小卡上,掛在從山上的舊校區移到新校區的老榕樹上,遙望北大武山。 八八風災創傷深山裡的泰武村及泰武國小,地層斷裂,地by cmchao - 原住民
拉魯島取回有譜 邵族抗爭落幕 運動抗爭 | 原住民 | 台灣新聞 摘錄自2011年1月2日聯合報南投報導 日月潭邵族不滿邵族園區復育延遲,祖靈聖地拉魯島移撥受阻,抗議近半個月後,訴求獲得日管處回應,只要申請變更為「文化用地」,並報請中央審查核准就可移轉管理經營權,抗爭終告落幕。 日管處長曾國基強調,拉魯島屬公園用地,如果邵族要做為祖靈用地就需透過土地變更登記為「文化用地」,不妨害都市發展,才能移轉管理經營權,整個程序還要報到中央審查,不是日管處說撥就算數。 百名邵族族人1日清晨由邵族文化發展協會理事長巴努.巴嘎暮暮說,原住民委員會97年時答應撥給邵族162公頃用地供邵族做文化復育之用,第一期移撥兩處祀禮堂與拉魯島,但只移撥祭祀禮堂,拉魯島就被日管處擋下來,拒絕移撥,影響後續的撥地與年度經費撥付,致邵族文化園區復育停滯不前,影響至鉅,才會抗爭。by cmchao - 原住民
控土地遭占百年 原民凱道「射日」 原住民 | 台灣新聞 摘錄自2011年1月2日聯合報台北 報導 30多位原住民在元旦升旗之後,齊聚凱達格蘭大道前,其中5位泰雅勇士以「射日」儀式向總統府發射怒吼之箭,控訴土地遭侵占百年的命運。 「我們沒有心情慶祝所謂的建國百年,因為百年中泰雅族一直遭欺壓,土地被侵占;我們有責任將祖先訓示部落的射日傳說傳遞給下一代!」原住民代表撒盎斯說。 泰雅族相傳,天上有兩個太陽,造成草木枯萎、河水乾凅、沒有晝夜之分,生活苦不堪言。族人商議射日,但因距離太陽過於遙遠,大家從年輕時出發直到衰老仍未能抵達,只能一代接一代前進,終於到達日出之處,射下烈日。by cmchao - 原住民
中斷80年 賽德克族恢復年祭 原住民 | 台灣新聞 摘錄自2011年1月1日聯合報南投報導 南投縣仁愛鄉眉溪賽德克部落31日恢復中斷80年「年祭與播種祭儀式」,氣氛high翻天。 年祭與播種祭儀在賽德克族大老前立委瓦歷斯貝林引領下,31日上午逐一重現在族人眼前,用木材點燃薪火,把種子放進祭屋,圍石立界,設石板陷阱,唱古調「還工歌」;然後舉行播種祭,砍樹幹設門、主祭圍石圍田、灑種於田地、播種苗於田。 現場還有難得一見的見血儀式,殺豬取血再由主祭把豬血抹在主屋與穀倉祈富,隨後獵人跳戰舞、鳴槍並抬著兩大鍋豬肉分給現場人士品嘗,現場表演賽德克傳統歌舞,還邀來賓跳自創的「我們是賽德克」舞曲,連德國遊客也來軋一腳。by cmchao - 原住民
憂原鄉文化失落 她著手文史紀錄 2011-01-03 中國時報 【朱芳瑤/台北報導】 原鄉工作機會匱乏,許多原住民紛紛往都市移動,離鄉背井為生活打拚的同時,逐漸與傳統文化疏遠。愈來愈多住在都市的原住民升起危機意識,要維繫與傳統文化的連結,馬燕萍是其中之一,以她為首的台灣原住民教育經濟發展協會,陸續完成太魯閣族美食、藤編及射箭文化的文史紀錄。 馬燕萍感慨說,她還就讀國中時,全家人從花蓮搬到台北,儘管小時候在部落生活、接觸傳統祭儀的往事歷歷在目,但她的孩子卻不熟悉自己的文化。 馬燕萍表示,她有幸能接受良好的教育,更應該挺身而出,為保存原住民文化多盡一分心力,因此,協會不只關注原住民就業議題,也著手進行太魯閣族傳統文化的紀錄,如太魯閣族的傳統樂器、圖騰、藤編及弓箭等。不僅透過文字撰寫,將部落的智慧記錄下來,也不定時邀集部落年輕人前來體驗。by cmchao - 原住民
開店幫助同胞就業太魯閣姑娘 咬牙撐起咖啡屋 2011-01-03 中國時報 【朱芳瑤/新北市報導】 汐止五指山半山腰上有一間「原味咖啡坊」,主人是六十三年次的太魯閣族原住民馬燕萍,台大畢業,在補教界教書逾十載,有感於許多原住民家庭苦於生計,她撐起一間咖啡屋,目前有十一名多元就業的原住民員工。為此,她賣掉車子與自己創業加盟的補習班,前前後後投入三、四百萬元。 「這是我這輩子做過最瘋狂的事,許多人都說我瘋了,但仔細想想,如果現在放棄,可能再也沒有機會拾起這個夢想,就賭一次吧!」馬燕萍看著自己與同胞們合力打造的咖啡坊心有所感。 兩年前,這裡是荒蕪一片的空地,現在滿溢原鄉風情。受限於經費,大門與表演舞台撿漂流木打造而成,吧台則以二手家具組合。咖啡坊除了供應餐點,也不時有原住民樂團來此展演。 馬燕萍表示,在補教界教書十三by cmchao - 原住民
記錄災後口述 盼重建別蠻幹 【記者呂淑姮台北報導】鏡頭中,一位達瓦蘭部落(屏東縣三地門鄉大社村)婦女帶著一群孩子,到大姆姆山下的河床邊野營。這是排灣族的原始部落之一,部落中的制度與文化、包括河床地「達瓦蘭」,都和大姆姆山有著密切關聯。 這位排灣母親對著鏡頭說,希望孩子們將來就算離開部落,也不要忘記自己的主體性;未來排灣族的傳承延續,還要靠他們繼續交棒下去。 這是達瓦蘭族人、同時也是紀錄片導演伊誕‧巴瓦瓦隆所拍攝的《在大姆姆山下繼續呼吸》影片其中一幕。 思鄉情切的達瓦蘭族 2日台灣教授協會在台北舉辦《八八水災口述史》新書發表會,會中除了新書介紹之外,並播放兩支在受災原鄉拍攝的紀錄片,另一部為紀錄片導演羅興階所拍攝的《爸爸節的禮物》。 達瓦蘭部落族人於災後被安置在屏東內埔龍泉營區,一位中生代族人受訪時看了看四面水泥與天花板,苦中作樂地自娛by cmchao - 原住民
Smbu Wagi 原住民控訴土地侵佔百年 百年戰役結盟系列之1 集合時間:2011.1.1 07:30 集合地點:台北自由廣場 前進地點:凱達格蘭大道 台北賓館前08:00到 我們將呈現一個來自部落的射日傳說故事 百年來原住民族被迫接受外來政權的統治,土地被侵佔,資源被掠奪,環境被破壞,文化被邊緣化,社會被瓦解,過著被支配沒有尊嚴的生活。雖然原住民盼望能與來到此地的人們彼此分享,友好平等相待,政府卻尚未能珍惜上天所賜這地與普世的美好禮物,不但不尊重在地主人,還要奪去我們祖傳的生存空間,鼓勵人們貪婪不敬天地。我們要控訴土地被侵佔百年,一件一件,數說不盡;我們也要藉著祖先傳講的射日傳說故事,激勵族人與認同這地的友好夥伴,除去那不尊重土地與人的惡靈,播下希望與愛的種籽。 Ho-i yan, Ho hai hei yan, 我們一by cmchao - 原住民
臉書時代 朋友真的更多了? 2010-12-30 中國時報 【邱貴玲】 三不五時,我都會收到一些好朋友或不怎麼好的朋友甚至一面之緣的人的電子信,邀我加入他/她的Facebook臉書。受寵若驚的我或莫名其妙的我都不想或不知如何回應,最後都假裝沒有看到來信,不了了之。 人的感情需要時間經驗的累積,感情的深厚更有多樣層次。好的朋友常常聯絡,要見面電話一約就有,參加Facebook多此一舉。普通的朋友,見面和知道近況的機會多少還是有。一些更普通的朋友,見或不見隨興安排。更多的是可有可無的人,來往與否知道多少不痛不癢。想來想去,參加Facebook最大也最重要功能大概就是收-集-生-活-八-卦! Facebook風行以後,感情經驗累積減少了,友誼層次都被打亂了。因為是朋友的朋友的朋友,所以「朋友」一下子多了起來,自己的生活點滴,被認識的、不認識的、by cmchao - 原住民
原住民族自治法初審 藍營擬冷處理 法律 | 政策 | 原住民 | 台灣新聞 摘錄自2010年12月30日自由時報台北報導 在藍、綠原住民立委聯手闖關下,立法院內政委員會29日完成「原住民族自治法草案」初審,規定有原住民鄉的行政區,將與所在縣市割裂分治。據了解,由於茲事體大,超過政府底線,全案將遭「冷凍」。 「原住民立委整合版本」主張山地原住民鄉應採與直轄市、縣市行政轄區「空間割裂」模式,強調原住民如果沒有土地、財源分配權,就不算自治。但行政院版草案只同意原住民自治政府有原住民事務層面上的「管轄區」,沒有現行地方制度的「行政轄區」。 據了解,由於100、101年緊接著有立委、總統大選,執政黨擔心原住民自治問題淪為朝野加碼工具,有意冷卻處理。by cmchao - 原住民
宜蘭新增原民聚會所 30日揭牌啟用 建築 | 原住民 | 台灣新聞 摘錄自2010年12月29日中廣新聞報導 宜蘭縣都會地區原住民人口數有5,276人,佔全縣原住民總數1/3強,為提升都會地區原住民生活品質及尊重多元文化發展,宜蘭縣政府訂於12月30日在蘇澳國中辦理原住民溪南聚會所揭牌及正式啟用典禮。 宜蘭縣政府原住民事務所指出,由於原鄉生活條件不足,原住民因而需移居都會地區工作,然而都市原住民在教育、文化、經濟、居住空間適應等常會陷入困境,此一部分需要公部門提供更多協助,因此規劃設置宜蘭縣溪南地區原住民聚會所,提供都市原住民文化課程、舞蹈學習、產業活動、資訊傳達及聚會等場地,以利凝聚原鄉情感及生活支持。未來也會積極辦理溪北地區原住民聚會所規劃,提升全縣原住民生活品質及多元發展。by cmchao - 原住民
卑南大獵祭 闖森林練膽 森林 | 山地 | 原住民 | 台灣新聞 摘錄自2010年12月29日聯合報台東報導 「不如意的一年已經過去了,展望新的一年﹗」台東市卑南族卡地步部落,28日天起舉行一年一度為期3天2夜的大獵祭系列活動;部落的勇士和學習野外生活的年輕人進入山區狩獵,進行苦行僧般的狩獵生活後,31日返回部落。 3天2夜的台東知本卑南族卡地布部落大獵祭系列活動,12月28日上午7點在部落聚會所登場,部落年輕人隨同年長獵人回到森林學習狩獵,大獵祭是卑南勇士展現狩獵技藝的最佳時機,獵人進入山區只能帶著少許的米、鹽,分組各自進入山區尋找獵物。 卡地布社區發展協會理事長陳明仁表示,獵捕的方法可設陷阱捕捉、也可以獵槍狙殺,再將獵物交予擔任雜役的「準青年」剖肚清洗,隨後由耆老依古法燻烤,內臟部分則留作傳統美食。by cmchao - 原住民
水田部落遭濫墾 族人監院陳情 【記者呂淑姮台北報導】新竹縣尖石鄉水田部落泰雅族人,日前到監察院與原民會陳情,因為部落上方的山區原住民保留地遭財團大幅度開發,大約30筆土地、近30公頃被開挖或買下,將大片林木砍伐改種生薑。水田部落族人表示,非常擔心颱風季節時,小林村事件會在部落重演。 部落族人林世偉說,土地一種了生薑,接下來就得休耕數年才能再種植作物。上部落是當地水源地,外來業者打算重完生薑之後,將土地賣給財團蓋大飯店發展觀光,部落族人對此真的忍無可忍,才會到監察院陳情,舉發尖石鄉公所坐視不理。 知名泰雅族音樂人雲力思也是水田部落族人,她說,以前部落夏天都不會有蒼蠅,現在到了夏天就會看到蒼蠅到處飛。因為生薑田入侵、施肥關係,讓部落環境污染問題日益嚴重。 部落會議長老之一邱子茂表示,生薑田種在水源地,水是部落族人的飲用水,日前已經請清大學者檢測,確定水質污by cmchao - 原住民
庫巴之火:原住民族自治專論之八:實現自治,提出貢獻 2010-12-30 22:33 作者:巴蘇亞˙博伊哲努 觀察各國實施原住民族自治的實際,是奠基於政治學、社會學、文化學與生物學上的自主管理、公平正義與生態及文化多樣性的基礎之上,是有識者意欲泯滅政治或意識形態藩籬,重新思考與建構人類長遠未來永續發展的議題之一。 所以,它不僅屬於全世界原住民族的議題,還連結所有的人種或群體,如何掙脫歷史上政治或軍事、經濟的壓迫或束縛,回歸其文化本質與自主的需求,重新建立其永續發展與自我管理的組織格局,同時藉此讓原住民族對於人類全體提出積極的貢獻,這是實現民族自治的積極價值。 因此,民族自治並非原住民意欲獨善其本身,而自立於其他群體的退縮作為,而是要重新掌握本身的特質與資源,善盡其應有的責任。眾所熟知,原住民族的文化或所謂生活方式,比較親近、體貼自然與土地,大地是母親,花草樹木是親by cmchao - 原住民
我們終於一起歡暢:勤和村災後第一年團聚的聖誕節 文/柳琬玲 on 十二月 29, 2010 回想去年的此時,雖然點燈、報佳音等活動如期舉行,但是燭光零星。原因是,當時多數的族人都還安置在陸官營區,只有少數人先行回部落整理;且正逢災後不同選擇的人之間尚有心結,希望移居樂樂段與爭取原地重建者兩派間相互側目,參與者皆大嘆人心不再,原有的「勤勞和睦」氣息已失。雖如此,當12月08日知道行政院重建會的官員要來勤和劃定特定區域時,所有村內族人仍集結於村莊入口抵擋,顯現了勤和族人災後分崩離析中難能可貴的團結。 今年2月初結束營區安置之後,除了部分移居杉林永久屋的族人之外,七成族人陸續返鄉。共同面對了2月19日驟雨50-100公釐、5月23、24日豪雨便橋斷路的震撼教育;經歷了六月雨季堤防堰塞湖的心驚膽跳、八月底三颱環伺的有驚無險,到了九月底凡那比秋颱時,村民已是好整以暇地進行囤積糧食by cmchao - 原住民