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記錄災後口述 盼重建別蠻幹

記錄災後口述 盼重建別蠻幹

分類標籤: 原住民
記錄災後口述 盼重建別蠻幹


【記者呂淑姮台北報導】鏡頭中,一位達瓦蘭部落(屏東縣三地門鄉大社村)婦女帶著一群孩子,到大姆姆山下的河床邊野營。這是排灣族的原始部落之一,部落中的制度與文化、包括河床地「達瓦蘭」,都和大姆姆山有著密切關聯。

這位排灣母親對著鏡頭說,希望孩子們將來就算離開部落,也不要忘記自己的主體性;未來排灣族的傳承延續,還要靠他們繼續交棒下去。

這是達瓦蘭族人、同時也是紀錄片導演伊誕‧巴瓦瓦隆所拍攝的《在大姆姆山下繼續呼吸》影片其中一幕。

思鄉情切的達瓦蘭族
2日台灣教授協會在台北舉辦《八八水災口述史》新書發表會,會中除了新書介紹之外,並播放兩支在受災原鄉拍攝的紀錄片,另一部為紀錄片導演羅興階所拍攝的《爸爸節的禮物》。



達瓦蘭部落族人於災後被安置在屏東內埔龍泉營區,一位中生代族人受訪時看了看四面水泥與天花板,苦中作樂地自娛娛人說:「現在皮膚變白很多欸!」但真相是,思念部落甚為殷切的長輩們,在平地住不習慣,導致健康狀況迅速變差的比比皆是。

外部資源亂無章法地湧進部落、NGO明協助暗搶功,各種會讓原鄉撕裂的原因,自莫拉克後已經討論得太多。但討論至今,卻仍舊沒有太多共識和明確歸屬;在達瓦蘭部分,包括瑪家農場空間不足、遷村戶數不符、申請永久屋後要放棄部落土地等問題。

在《八八水災口述史》一書中,伊誕‧巴瓦瓦隆也接受台灣教授協會會長陳儀深(2009~2010)訪問。他特別提到,災後重建過程中碰到的村長、代表選舉,阻礙應有的重建進度,外來力量藉著選舉進入部落影響族人對重建的看法。「這是每個村落都在發生的事。」

發表會上也請到書中NGO受訪者代表,包括慈濟發言人何日生。

慈善團體做法強硬
何日生表示,重建過程中各慈善團體雖意見不同,但大家都很努力,顯見台灣是個幸福的地方:「好事一起做,大家意見不同沒關係,要互相尊重。」他也表示,慈濟沒有反對要蓋中繼屋,只是權衡之下覺得永久屋較為有利;入住者有90%表示很滿意。

至於外界批評的傳教部分或禁菸酒、檳榔,慈濟表示並未要服務的師姐們傳教或者強迫禁止,而是柔性宣導,「以免讓大家起『煩惱心』」。

杜明翰則說,從受災民眾身上看到很多人性可貴之處,也感覺到自身的渺小;他希望災難能夠讓人從中學習,讓可以避免的痛苦不要再度發生。

不同角度看莫拉克
《爸爸節的禮物》導演羅興階與台大生物產業機電工程學系教授謝志誠皆表示,莫拉克過後至今,慈濟的說法依舊強硬如昔,完全不顧及「遷村應是最後選擇」的狀況下,用看似並無道德瑕疵的做法,行使對災民來說相當粗暴的「善行」。慈濟發言人何日生在發表言論後隨即離去,和現場聽講民眾、學者並無任何對話。

陳儀深說,希望藉著《八八水災口述史》,訪問包括災區部落頭目、鄉民代表、縣長、NGO團體、災難倖存者、各地重建委員會幹部、原住民運動參與者、教會牧師、學者,能夠呈現災後由內而外與災難相關者對莫拉克重建工作的看法;並在其中加入文化背景介紹,由受訪者口述呈現記憶中可能已不復存在的原鄉。

陳儀深認為,這本口述史可以提供政府和民間以及NGO團體參考,未來若再碰到災難時,或許可看出應對的方向。

第三者真實心聲
一位來聽講的曾姓退休國中地理教師說,平時很關心社會議題,覺得原住民是弱勢中的弱勢。她說,在八八風災後經常聽到「原住民讓山林無法休息」這樣的說法,感到相當奇怪,也完全無法認同:「財團開發山林,破壞才大!政府讓財團去開發山林,真的要好好檢討。」

曾老師說,不只是原鄉土地,就連她從小住到大的台北市也是,「樹越來越少,政府真是頭殼壞去」。