Some Responses to Allen Wood's “Kant and the Intelligibility of Evil” (2009) © gustav Allen Wood nicely presents Kant's idea (in Religion with the Boundaries of Mere Reason) that to be moral or evil requires the intermediate combination of simple sensibility and simple rationality (such an influence we can also find easily in Goethe), for to the beings in both there's no place of free choiceby gustav - 先驗理想主義
若一切無體 言語是一切 言語自無體 何能遮彼體(1) 若語有自體 前所立宗壞 如是則有過 應更說勝因(2) 汝謂如勿聲 是義則不然 聲有能遮聲 無聲何能遮(3) 汝謂遮所遮 如是亦不然 如是汝宗相 自壞則非我(4) (Source: Oslo Uni 梵、藏、漢、英對照《迴諍論》(Vigrahavyāvartanīvṛtti),https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=fulltext&view=fulltext&vid=70) 《廻諍論》第一至第四頌描述某種實在論立場對「一且法空」提出的挑戰,此挑戰為一兩難困境:「一切法空」此一立論要能成立,要不就是此立論為「實」而能「否定一切法的自性」,但這樣就會讓此成立的論點否定自身,因為同屬於「一切法」的此立論為「實」而成了一個反例;若此立論為空,雖不by gustav - 中觀
海洋輓歌 全球75%珊瑚礁受威脅 [新頭殼 2011-02-24][影音] 連結:http://newtalk.tw/news_read.php?oid=12274 新頭殼newtalk 2011.02.24 涂鉅旻/綜合報導 世界資源研究所(WRI)夥同大自然保護協會等25家非政府組織、環保機構,今天聯合發佈一份名為「珊瑚礁的危機再現」( Reefs at Risk Revisited)的報告,內容指出目前全球有高達75%的珊瑚礁受到過度捕撈、汙染、氣候變遷、海洋酸化威脅,可能遭受破壞。 根據世界資源研究所的報告指出,全球二氧化碳排放量增加、全球暖化海水溫度上升、酸化將威脅珊瑚礁的生存,目前已有75%的珊瑚礁受害,如問題未獲改善,西元2030年,全球將有超過90%珊瑚受到威脅,如果世界各國繼續漠視這個問題,到了2050年,幾乎全球的珊瑚礁都會受到威脅,甚至破壞by gustav - 環保生態
大型紀錄片《玄奘之路》記錄了高僧玄奘傳奇而瑰麗的一生,第一次真實地再現了玄奘的西行之旅,是一部真正的西行史詩。西天取經的真實故事,牧人馳騁的草原帝國,神魔共舞的異域風情,如夢如幻的大唐盛世……《玄奘之路》展開的是公元七世紀,從長安到印度,大半個亞洲的歷史畫卷。 製片人 李向東、曲向東、盧正剛 總導演 金鐵木 出品 中國中央電視臺、北京科學教育電影製片廠 聯合攝製 北京科影傳媒文化有限公司、北京水晶石影視動畫科技有限公司、河南省洛陽市人民政府 影片定位 大型史詩劇情紀錄片 第一集 第二集 第三集 第四集 第五集 第六集 第七集 第八集 第九集 第十集by gustav - 佛法,謝謝!
節奏是很重要的!像《金剛經》的節奏就特別清高。 不過節奏感也是很私密的,要不就要有信任的對象、要不就要把一切對象都當作信任的對象,要不就是不把對象當一回事,才能展現。 你可以幫我修修嗎?by gustav - 佛學
《金剛經》中,佛說「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,佛滅後有龍樹講「一切法空、無自性」與「以有空義故,一切法得成」,還有陳那三分說,以「相分、見分與自證」道盡這一切法(一切存在的、認識的可能對象)只不過是我們的認識之複雜的顯現結構所成(一方面將認識之物顯現為外在,即在時空中;一方面將認識之物顯現為內在,即在時間中;一方面將這兩分之關聯的直接特性顯現為一種反省(reflective)的、自我覺察的自證),且既然認識雖看似一種活動但實質上沒有任何「發生過程」(註),事實上,所有一切事物的發生與被覺察,都是假象。 然而,《金剛經》強調,當不住相生心的覺者以正等正覺觀點觀看一切法時,於法不說斷滅相,也就是說,不以「認識」為手段或途徑去觀「相的實在(實相)」,這時實相因為「不與認識相關」,於是也不算「實有(實)」或「不實有(虛)」了。因此,雖然所有一切發生與被覺察的事物都是夢by gustav - 佛學
茉莉花香傳陸 總統盼對岸落實民主改革 收聽 中央廣播電台 時間:2011/2/21 17:02 撰稿‧編輯:呂欣憓 新聞引據: 採訪 http://news.rti.org.tw/index_newsContent.aspx?nid=281964 中國大陸日前出現網路文章,邀集民眾在各地示威遊行,大陸當局第一時間封鎖消息,大陸國家主席胡錦濤更要求政府加強網路監控。對此,總統府今天(21日)透過公共事務室主任陳永豐表示,馬英九總統希望大陸繼續繁榮發展的同時,也要落實民主改革,讓民主成為兩岸人民共同的語言。 北非國家突尼西亞的茉莉花革命透過網路集結力量,成功迫使前總統班阿里流亡海外。革命火花一路延燒到埃及、利比亞,現在連中國大陸也出現網路文章,邀集群眾在各地示威遊行,但很快就被封鎖消息。 對此,總統府透過公共事務室主任陳永豐表示,馬總統認為民主和人權是普世by gustav - 網路化現象
茉莉花難開? 陸嚴格封網路關鍵字 摘自:TVBS 2011-02-21 http://www.tvbs.com.tw/NEWS/NEWS_LIST.asp?no=arieslu20110221185017 昨天在大陸各地串聯的「茉莉花革命」,到場參加的人數,遠遠少於大陸公安以及外國媒體記者。其實這場透過網路串聯的活動,早就在大陸官方的監控中。很多大陸網友從活動前一天就發現,上網打中國茉莉花革命,就會出現根據法律法規政策,網頁未予顯示,但巧合的是,茉莉花又是一首在中國大陸傳唱度很高的歌,就有港媒報導,未來這首歌,是不是可能成為絕響。 大陸網友串聯的茉莉花活動,最後參加的人數零零散散,難道茉莉花沒開成嗎? 大陸網友透過網路發起這個活動,問題是,從大陸的各大搜尋網站,打入關鍵字中國茉莉花革命,就會出現這行字,根據相關法律法規和政策,未予顯示。 相較於大陸網友冷by gustav - 網路化現象
陸網友:這次茉莉 下回玫瑰 中央社 2011/02/21 10:38:00 http://www.cna.com.tw/ShowNews/WebNews_Detail.aspx?Type=FirstNews&ID=201102210008 大陸網友發起「茉莉花革命」雖未遍地開花,但網友矢言定期舉辦,下回口號可能是玫瑰花。(圖為北京王府井,中央社檔案照片) (中央社台北21日電)大陸網友上週末發起的「茉莉花革命」雖然沒有遍地開花,但有網友矢言要定期舉行這樣的活動。 在美國註冊的博訊網19日發佈匿名投稿,借鏡中東、北非最近的民主示威浪潮,號召民眾在北京、上海、廣州等城市的指定鬧市或廣場,舉行「中國茉莉花革命」集會,表達訴求。 香港明報引述北京王府井現場一名王姓民眾說,20多年,北京終於再現民眾自發聚集,以後會每月選擇一個週末下午,尋找北京一繁華地點聚集,「這次在by gustav - 網路化現象
突尼西亞:革命以後 翻譯發表日期 12 二月 2011 · 閱讀原文 出處:全球之聲 Global Voices http://zh.globalvoicesonline.org/hant/2011/02/12/9211/ http://globalvoicesonline.org/wp-content/uploads/local-avatars/336.jpg Ayesha Saldanha 作者Ayesha Saldanha http://www.gravatar.com/avatar/632d045c88a60846b1fcb1ba03814904?s=30&d=http%3A%2F%2Fwww.gravatar.com%2Favatar%2Fad516503a11cd5ca435acc9bb6523536%3Fs%3D30&r=G譯者 Leonard 地by gustav - 網路化現象
陸以正專欄-突尼西亞革命 延燒中東 * 2011-01-24 * 中國時報 * 【本報訊】 http://news.chinatimes.com/forum/11051401/112011012400152.html# 賓阿里結過兩次婚,現在的太太名叫萊拉(Leila Trabelsi),更是聲名狼藉(美聯社)。 世上許多事情,初看小事一樁,演變到最後,卻使人錯愕莫名。十天前,非洲最北的突尼西亞(Tunisia)共和國掀起革命浪潮。一夕之間,突國總統賓阿里(Zine el-Abidine Ben Ali)被人民推翻,連夜逃往國外,由內閣總理甘努齊(Mohammed Ghannouchi)先代行職權。 「維基洩密」為此洋洋得意,甚至引用水門案的故事,創造一個新字Cablegate。因為該組織洩漏的美國駐突大使館呈報國by gustav - 網路化現象
中國13城市爆茉莉革命 網路串連 北京 上海民眾上街爭民主改革 [蘋果日報 2011-02-21] 蘋果日報 更新日期:"2011/02/21 06:30" 蘋果日報 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110221/143/2mrqx.html 【大陸中心╱綜合外電報導】北非突尼西亞發起「茉莉革命」成功的民主浪潮吹進中國,北京當局如臨大敵!北京、上海、廣州等13個城市民眾昨響應網路號召的「茉莉革命」集結行動,訴求中國社會公平、正義、結束一黨專政、新聞自由。規模最大的北京市王府井一度集結上千人,大批警力戒備,氣氛緊張,有人手持茉莉花表達理念,與警方爆發肢體衝突,至少有4 人被捕。 這場「中國茉莉革命」,本月17日由匿名網友在網路發起,前天由伺服器設在美國的中國異議網站「博訊新聞網」報導,號召北京等13 個城市民眾,效法突尼西亞由by gustav - 網路化現象
標題:為何網際網路並無改變政治? 出處:國科會國合簡訊網 作者:駐法科技組 現職:駐法科技組 連結:http://stn.nsc.gov.tw/ 內容: 受訪者為多明尼克‧卡東(Dominique Cardon)是Orange Labs 之SENSE用途研究室下屬社會學家,著有《網際網路民主》一書。 打從網際網路出現以來,人們就對電子民主與其降臨有不少想法。透過網際網路解放個人的能力,原本是一種奠基在資料自由流通與知識所構成的獨立領域的願景上,奠基在匿名性,在創造力的基礎上的「民主承諾 」 ……這種認為網際網路可以改變政治的想法從何而來? 卡東:這想法直接來自網路的歷史。這就是我花了一整章追溯網際網路精神流變的原因。 我回到Fred Turner在即將由C&F出版社出版法譯本的《從反文化到虛擬文化》一書中所提出的解釋。Turner 指出,促成網際by gustav - 網路
如果資訊的存在狀態果真如同此文章所想像那樣, 那人類的腦容量與溝通能力就真是太神奇了~~ 資訊燒成光碟 疊高可到月球 [中央社 2011-02-11] 中央社 更新日期:"2011/02/11 09:09" http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110211/5/2m83f.html (中央社華盛頓10日綜合外電報導)目前的資訊量到底有多少? 根據一項新研究,人類至2007年已經儲存了295EB(exabyte)的資訊。 1EB相當於10的18次方byte,也就是10億GB。 南加州大學的希柏特(Martin Hilbert)和羅培茲(Priscila Lopez)說,假如所有資料都儲存在CD光碟上,可以堆高至月球。 資料量如此之多,可以想像從那個時候起,人類又儲存了多少資料。希伯特和羅培茲估計,by gustav - 資訊
http://udn.com/NEWS/MEDIA/6140056-2511464.jpg (ibid.)by gustav - 原住民
Youtube 影音資訊:伊藤佳代演唱,心經咒語(藏語發音)。 咒語解釋: 在《般若波羅蜜多心經》最後面有一段咒語,依玄奘翻譯是這麼說的:「揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。」這段咒語悉曇體表現如下圖: 而用羅馬字母拼寫作: gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā 雖然我們看譯師們刻意不把密咒的意義翻譯出來,要留出一個親證體會的空間來,但是如果我們能夠在不執著於文字的前提下,知道它的字面意思,對應整部《心經》的目的與意義,會更能親近那個留白的空間。在此新春時期,把《心經》的主述者的心意抄錄於此,與大家分享。 tadyata (藏音作「爹雅他:嗡!」),玄奘翻譯作:「即說咒曰」。每次念到「tadyata」就知道後頭接著的就是咒語。 gate(揭諦)意思是:去吧! pāra(波羅)的意思應該比較by gustav - 佛法,謝謝!
社會企業:以那羅部落泰雅文苑「那羅部落蔬果補給站」為例 那羅部落蔬果補給站 連結 簡述: 新竹縣尖石鄉65歲泰雅族菜農白坤富,一直賣菜養8個孫子、孫女,去年底種了大白菜,沒想到日前因病往生,田裡成熟大白菜無人採購,家裡連喪葬費都籌不出,部落族人上網PO文,呼籲各界認購阿公生前種的大白菜,幫白家孩子們賣錢度過年關。此舉一發,在短短的時間內(不到3小時),將白家之大白菜認購一空。 部落的原民朋友們,百分之九十以上,平日靠種植蔬果維生,因銷售通路及價格的因素,往往在辛苦數月後,其「收入」卻令族人們氣餒,導致目前種植意願低落,百分之八十以上的部落耕地,因而閒置荒廢,影響部落家庭收入甚鉅,故部落大部分的孩子在國中畢業後升學狀況欠佳。泰雅文苑於2010年成立了「那羅部落蔬果補給站」,期能對部落的家庭經濟有些許的幫助,以嘉惠部落的孩子。白爺爺的白菜就是透過這個平台供銷。 該平台網站by gustav - 社會企業
資料來源:那羅部落蔬果補給站 連結:http://naluo.pixnet.net/blog/post/28010045 ※那羅部落蔬果補給站愛的叮嚀※ 我們的蔬果產自海拔800至2000公尺 無汙染之雪山山脈,引進 純淨雪山泉水 灌溉,提供有緣之「部落希望關懷之友」無毒健康天然高冷蔬果,並以 穩定價格供貨。 感謝「部落希望關懷之友」們,將每月菜錢之部份,轉購山上原民朋友所種之蔬果- 每份200元,讓其化為愛心種子,撒在原鄉部落,使原鄉燃起新希望;期盼您能與親朋好友們分享這份善緣,讓更多人一起來加入,使部落經濟注入新動力。 ※蔬果供應相關事宜: ㄧ.蔬果種類及供貨時程: 1.因部落家庭目前無經濟能力種植其他較高成本的蔬果,現供貨以「高麗菜」為主;待部落家庭稍有收入後(一年左右),將分種其它種類之蔬菜,爾後供貨盡量以配菜方式,感恩部落關懷之友的體by gustav - 社會企業
資訊來源:那羅部落蔬果補給站 來源網址:http://naluo.pixnet.net/blog/post/28010045 那羅部落蔬果補給站--大白菜 非常感恩全國各地愛心人士,在短短的時間內(不到3小時),將白家之大白菜認購一空。 0912100509及0912736700未接電話及留言近千通,無法一一回電, 在此向各位愛心人士致上最高謝意。感恩您們! 白家個案在原住民部落僅是冰山一角,部落的原民朋友們,絕大部分靠種植蔬果維生, 但因銷售「通路」及「價格」的因素,往往在辛苦數月後,其「收入」卻令族人們氣餒, 導致目前種植意願低落,大部分的部落耕地,因而閒置荒廢,影響部落家庭收入甚巨, 故部落大部分的孩子在國中畢業後升學狀況欠佳。 泰雅文苑今年1月成立了「那羅部落蔬果補給站」, 期能對部落的家庭經濟有些許的幫助,以嘉惠部落的孩子。by gustav - 原住民
原標題:學習藏語所應具備的心態 出 處:臺北市藏傳佛典協會(TTS) on Wednesday, January 12, 2011 at 12:31pm 原作者:廖本聖 當我們清楚知道自已學習藏文的動機之後,接下來則是本身 心態調適的問題。關於此,筆者有幾點建議: 心理建設--不要被以往學習外國語的失敗經驗所擊倒;要知 道,現在的你是因為要了解佛法才來學藏文的,這跟當初學 其他語言卻不了解其目的情況完全不同;有了這樣的心理建 設,學會藏文便指日可待了; 目的--學習藏文的目的不是藏文,而是佛法本身,藏文只是 達成修學佛法這個目的所憑藉的一個工具;沒有弄清楚這一 點,那麼學任何一種語言,都將只是多一層負擔而已; 精通藏文--既然花了時間學它,若不精通它,實在是件很可 惜的事;by gustav - 藏傳佛學
所以我們需要的不是「社群網站」,我們需要的是「議題網站」,以文會友、凝聚共識,以網路為工具,而且只是其中一種工具。by gustav - 原住民
Briefing to Dreyfus's "The Purview of the “Real”" in Recognizing Reality: Dharmakīrti’s Philosophy and Its Tibetan Interpretations 2010/12/18 @國立政治大學研究大樓哲學基礎研究室 汪純瑩 ©gustav Abstract: Dreyfus立場:不承認法稱學說為具有單純(naive)一致系統性的學說,而是調和數個衝突立場或觀點的複雜體系,認為法稱在方法上採行一種「動態、上升式的分析策略」以進行調和,於是參考Śākya Chok-den的本體論四階詮釋(前三階承許外境實有,第四階解消此一預設,展現法稱之瑜伽行性格)以此提出一種另類的法稱學說解讀進路。 1.Atomic Theory: 1.1背景:一般經驗中的物體如何由單by gustav - 佛教知識論
【原始標題】台灣最後海岸將消失? 網路連署籲政府留生路 【出處】環境資訊中心 更新日期:"2010/12/06 07:13" 莫聞 【連結】http://e-info.org.tw/node/61611 本報2010年12月6日台北訊,特約記者康杰修報導 交通部計畫開路打通屏東旭海到台東南田,將台26線連貫起來縮短車程,但該路線將經過台灣最後一塊沒有被道路貫穿的海岸,環境生態景觀豐富,因此日前環評通過引發爭議,網路上已展開連署行動,呼籲馬總統下令停建。環保團體及綠黨也公開呼籲交通部,不要破壞台灣最後的自然海岸線,摧毀綠蠵龜及椰子蟹在台灣的最後棲地。 綠黨中評委、屏東環保聯盟理事長洪輝祥解釋,由於這個地區一直沒有道路貫穿,因此保存了原始的動植物生態,這個地區的低海拔熱帶季風雨林及熱帶海岸林生態系除了住有49種保育類野生動物及15種稀有植物外,更是保育類動物椰子蟹及綠蠵龜by gustav - 環保生態
【原標題】同情的解讀與客觀的理解 【作者/出處】李淳玲/ Esther Su Blog 李淳玲 部落閣 【連結】http://estherchunlingsu.blogspot.com/2010/10/blog-post_29.html 當代英美康德大家艾利森 (Henry E. Allison), 1983 年出版他對康德詮釋的經典著作,Transcendental Idealism – An Interpretation and Defense 以後,常被評家以為他對康德的詮釋是一種同情的解讀 (sympathetic reading),因為他幾乎全面地在為康德辯護;即令 2004 年,他以同一書名重新出版增益修訂版,對康德的辯護依然如故。原本以為他是康德大家,為康德辯護理所當然,不想輓近他談休姆的新書出版: Custom and Reason in Hume: A Kantby gustav - 康德哲學
《普門學報》第 3 期 / 2001 年 5 月 文摘 / 呂澂對佛學研究人才的培養 ISSN:1609-476X 第 1 頁,共 10 頁 [全文連結] 【文摘】 呂澂對佛學研究人才的培養 高振農 上海佛學院副院長 呂澂是海內外一致公認的著名佛教學者。他畢生從事佛學研究,著作等身,貢獻巨大。 由於他精通英、日、梵、巴(巴利文)、藏等多種文字,所以對印度佛學、中國漢地佛學和 西藏佛學都有深刻的研究。他以佛學為科學研究對象,在研究方法上勇於探索和創新,終於 闖出了一條新的道路,在整理和研究中取得了豐碩的成果,攀登了近代佛學研究的高峰。特 別是他善於批判地吸取古今中外佛學研究的成果,既不盲目崇信外國的一套,也不墨守中國 學者的成規。他有目的、有選擇地利用國內外一切研究成果,特別是近代日本佛教學者的研 究成果,作為思想資料,建by gustav - 中國佛學
T32n1628_p0003b10(00)║為自開悟唯有現量及與比量。 T32n1628_p0003b11(04)║彼聲喻等攝在此中。故唯二量。由此能了自共相故。 T32n1628_p0003b12(00)║ T32n1628_p0003b13(15)║非離此二別有所量為了知彼更立餘量。故本頌言。 T32n1628_p0003b14(00)║ 現量除分別 餘所說因生 譯:要使自己產生認識,只有通過「現量」與「比量」這兩個知識根源。(古因明、正理派的)聲教量與譬喻量,皆包含在這兩者之中,所以說只有這二量,這是因為透過此二者可以了知自相與共相的緣故,而並非在此自相、共相之外還有他者需要另立他量來了知。所以本頌說:「現量者,離概念思維分別者;其餘(比量)者,由因(三項)推論而得之知識。」 現量:直接知識(直觀、直接感知)的根源、認識條件或工具。 比量:間接知識(概念、概念by gustav - 佛教知識論