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時代力量推反歧視法 消遣原住民恐有罪 2016-02-25 12:12 [記者陳鈺馥/台北報導]拿原住民消遣未來恐有罪?時代力量立委高潞‧以用、林昶佐今(25)日在立院召開「歧視來自大尾 心態都是鱸鰻」反歧視立法公聽會,收集民間團體與學者專家意見,作為推動「反歧視法」、「族群平等法」參考,為時代力量擬定相關法案提供方向。 時代力量立委高潞‧以用(右)、林昶佐在立院召開「歧視來自大尾 心態都是鱸鰻」 反歧視立法公聽會。(記者陳鈺馥攝) 時代力量立委高潞‧以用(右)、林昶佐在立院召開「歧視來自大尾 心態都是鱸鰻」 反歧視立法公聽會。(記者陳鈺馥攝) 立委高潞‧以用說,推動該法的目的在於不要讓族群平等權受到侵害,電影「大尾鱸鰻2」拿達悟族人來消遣,引發許多原住民族人的反彈,而電影具有社會傳播功能,應該是促進各族群和諧。 前閃靈樂團主唱、立委林昶佐也說,過去專輯的歌曲創作曾引用賽by cmchao - 原住民
讓我們回歸正軌 讓我們回到正軌,我們的聲音跟人數也會更大更多,對未來原住民族的發展或權益一定有幫助,應該要把屬於我們的還給我們。 噶瑪蘭族於 2002 年被國家認定為第 11 族,但目前有身分的噶瑪蘭人,是在過去便有國家給定的原住民身分,只是由阿美族重新歸類成噶瑪蘭族。而那些過去因為諸多原因未登記,例如 Uki 家族的宜蘭噶瑪蘭族人,卻被排除在國家認定的原住民族人口之外。 「那時候,為的是要說服現在被認定的原住民族,希望不要讓他們覺得是要分他們的資源,我們不是要跟你們搶東西,我們只是想回歸正常而已。但是這幾年,我看平埔族群的運動會覺得,雖然被認定身分不是為了福利,但我們應該有的權利為甚麼不給? 越多人被認定是原住民的時候,會讓我們回到正軌,我們的聲音跟人數也會更大更多,對未來原住民族的發展或權益一定有幫助,應該要把屬於我們的還給我們。」 十多年前,噶by cmchao - 原住民
沒有名字的人》平埔不是為了福利資源才想回復原住民身分,但不能因此剝奪我們應有的權利 BY 沒有名字的人 · 2016/02/24 Screen Shot 2016-02-24 at 9.45.31 PM 沒有名字的人/12 號,Uki Bauki(潘昱帆) 一部是述說 2015 年金曲獎最佳新人獎得主 ── Boxing 樂團從成軍到被發掘、發片的過程:《太陽之子alaq na adau》;另一部則紀錄了台東知本卡大地布部落(註1)的巴拉冠(註2)裡頭,如何訓練年輕人成為保衛部落的男人,以及部落如何抵擋政府試圖強行遷移祖先墓地的故事:《天‧地‧人首部曲─Mainay,男人》。 而這兩部描寫當代排灣族與卑南族男人成長的紀錄片,則是出自一名噶瑪蘭族女性導演之手 ── 她是 Uki Bauki。 妳也是「平埔仔」 隱藏身分,也不by cmchao - 原住民
世界首創!世界母語日前夕立委提草案,讓原民不再需用中文寫自己的名字 BY 部落好朋友 · 2016/02/22 Xingang_Writing_2-3 編按:1995 年,中華民國政府大幅修正《姓名條例》及《姓名條例施行細則》,自此允許族人回復傳統姓名,然而仍需保留漢名,或以漢字拼寫族名,不但不符當前原民會發布之原住民族語言書寫系統,也常錯誤傳達音義,不利原民文化傳承。為此,民進黨籍新科立委 Kolas Yotaka 於 2/21 世界母語日前夕正式提出草案,望能解決此問題。 就在 2/21 世界母語日(International Mother Language Day)前夕,民進黨原住民籍立法委員 Kolas Yotaka 已在立法院正式提案《姓名條例修正草案》與《公職人員選罷法修正草案》。在 19 日立院開議日之前,兩案皆已連署成案,民進黨蕭美琴委員與鄭麗君委by cmchao - 原住民
林昶佐首質詢 痛批大尾鱸鰻、外交部不重視原住民文化 記者賴于榛/台北報導 電影「大尾鱸鰻2」因為劇中帶有歧視原住民的言論,遭到各界抗議,時代力量立委林昶佐23日在首次質詢時,則是認為政府長期不重視原民傳統文化,不重視原住民文化的轉型正義,已經訂定8年的《原住民族傳統智慧創作保護條例》,至今竟然只有1個案子審核通過,痛批行政怠惰,並舉外交部發行的護照時也未尋求部落授權為例,再批政府帶頭濫用。 林昶佐首次質詢,重點有二,分別是以「大尾鱸鰻2」引出原住民的轉型正義以及兩岸外交事務,並高喊他的立場就是台獨。 對於「大尾鱸鰻2」劇中帶有歧視原住民的言論,林昶佐質詢時批評,《原住民族傳統智慧創作保護條例》已經通過了8年,但卻因為政府的行政怠惰,民間不清楚,至今只通過了1的案例,讓他瞠目結舌,甚至政府也帶頭亂用,他批評外交部發行的護照上面放置達悟族的傳統漁船,但並未尋求部落授權、外交by cmchao - 原住民
資源回收阿嬤辛苦帶大世界青少年拳賽銅牌 時間:2013-09-23 16:02:36 來源:世界展望會東區辦事處 作者:楊均濰 瀏覽人數: 4408字級 S M L 台灣世界展望會資助童冉俊賢,靠著阿嬤「愛的力量」,日前(9/15),於烏克蘭首奪「世界青少年拳擊錦標賽」銅牌時,第一時間最想告訴的人,就是靠資源回收,從小辛苦帶他長大的阿嬤李玉雲。日前,利用假期特地趕回花蓮文蘭村看阿嬤,分享得獎的喜悅。俊賢並感恩展望會及社會大眾的愛心「很感謝你們幫助弱勢孩子,請繼續支持這些孩子完成夢想。」 世展-02.jpg 台灣世界展望會東區辦事處林綉錦主任表示,其實,十六歲的俊賢,與家住秀林鄉文蘭村的阿嬤by cmchao - 原住民
吃原生蔬菜抗天災 為餐桌添樂趣 作者:Green Inside 不同民族利用野菜的智慧,值得學習。 面對氣候極端表現,越來越多國家鼓勵吃原生、粗放的蔬菜,這些原生蔬菜經過環境數百年的歷練,適應氣候、環境的能力超強,不但能提高食品的安全性,更有助於防止營養不良,還能在風災頻繁之際,扮演異軍突起的角色。 聯合國糧食和農業組織(FAO)的報告也指出,約75%的地球上的植物遺傳資源已經滅絕,另1/3的植物多樣性預計將在2050年消失。檢視我們日常飲食,幾乎只集中在少數幾種作物生產;過去前人利用野菜的方式也幾乎失傳。 野菜通常指生長於山間野外,沒有經過人為栽培的野生可食植物。不同的族群對於野菜,利用的方式各有差異,園藝專家提醒,最好能了解原部落的利用方式,例如一次吃多少量、烹煮方式,才能聰明吃出健康。 花蓮知名的吉安黃昏市場,常常陳列販售原住民採集的野菜,如樹豆、翼豆by cmchao - 原住民
國立臺灣大學人類學系學術演講 講題:An Attempt in Putting in Practice A New Ethical Archaeology 講者:Dr. Nicolas Zorzin(英國Southampton博士;臺灣大學人類學系訪問學人) 時間:2016年3 月1日 (二)上午10:20-12:20 地點:臺大校總普通教室502教室by cmchao - 原住民
【IN-FOCUS】- #獨立焦點《獵人無罪》 2/24(三) 晚間十點 公共電視 原住民千年的文化中,與山林的連結不只是居住,而是分享與共生。尤其狩獵,不僅是日常生活重要的部分,更包含精神層面的意義。但獵人、警察和法庭之間的糾紛,卻不斷上演,打獵孝親的布農族獵人王光祿,甚至被判三年半有期徒刑。台灣法律再次重創多元文化和部落尊嚴,我們要思考的是,現行法律的邏輯,放在原民文化的脈絡中是否合理?by cmchao - 原住民
不只是橘子的「橘子旅行」 我的南庄初體驗 2016.02.22 作者:邱韻芳 第一次知道南庄的「老寮」背包客棧,是前年暑假到玉里參加一個活動時聽到創辦人邱星威的分享。當時讓我印象深刻的除了有著社會企業精神的老寮青年旅社,更重要的其實是星崴的人類學背景,以及他回到故鄉花了八年作田調的蹲點功夫(有關星崴和老寮的介紹)。於是開學後我請他到剛成立的暨大東南亞學系來演講,希望透過星崴的親身經歷,說服這些大一(尤其是人類學組的)的學生,人類學可以是很有用的功夫!去年十月的人類學年會,再度聽到星崴的分享,發現不過一年時間他又多做了許多有意思的事,正好下學期暨大原鄉專班的觀光文創組要開一門必修課「文化與觀光」,思量之後,我決定請星崴一起來合開,讓他透過老寮的經驗,帶領學生進行小旅行規劃以及相關文創的實作練習。 然而,我卻一直還沒機會去老寮!因此,一月底在臉書上看到了老寮貼出【山林踏查─by cmchao - 原住民
我們都曾是原住民,卻如何與土地失去連結 BY 我是小編 · 2014/03/15 native-american-176096_640 本文原作者 Xiuhtezcatl Martinez 是一位 13 歲的美國環保運動者,父親是來自墨西哥的阿茲提克族。Xiuhtezcatl 自出生就開始參與各種阿茲提客族的祭典與文化活動,與族群文化有很深的連結。 人們時常忽略,甚至是遺忘我們的生活和土地有著密不可分的關係。 我們不再尊敬這片土地及生活其上的人們,也不再與彼此站在同一陣線,這般心態正阻礙著人類的發展。現今過度崇尚物質消費的生活型態助長了企業發展,卻也醞釀著氣候與環境的災害,損壞人類賴以維生的自然系統。 人類與土地的連結不斷地被侵蝕 由於社會型態的轉變,我們時常對耆老的生活哲學充耳不聞。青年們也選擇將青春耗費在電子產品、毒品和酒精上面by cmchao - 原住民
達觀改民族實驗小學 8月掛牌上路 2016-02-20 【NO 台中市】 為了要讓學生的學習成效,不論在一般教育還是民族教育,都能獲得很好的成果,台中和平達觀國小推動民族教育二年多來,即將在今年8月新學期開始正式運作,成為中部地區第一所以泰雅文化為主軸的民族實驗小學,要在民族教育以及主流教育,相輔相成的架構下,進行符合泰雅族文化的教學模式。(台中市達觀國小校長 比令‧亞布 泰雅族:台灣長期以來,他都是獨一的,就是用一統的方式,所以對原住民來說,他是學習的弱勢,如果今天反過來說,我們是用自己原住民文化的素材去教我們的小朋友,我們會從原住民的弱勢,變成一個強勢的學習,這是我們的一個大概的方向。)(台中市達觀國小教師 Uli 太魯閣族:他不是只有族語教學,他沒有這麼狹隘,我們有所謂的民族傳統的知識體系,他裡面囊括了很多,有內隱的,可以看見的也有,比如說我們的神靈觀、祖靈觀,還有我們的信仰觀、by cmchao - 原住民
原民會:原民語復振還有一段路 2016-02-18 14:47 〔記者李盈蒨/台北報導〕原住民族委員會今公布16族語言使用狀況與能力調查結果,語言科科長邱文隆報告時,語帶憂心地指出,卑南族因為50歲以下族人使用族語的比例愈來愈少,恐將落入瀕危語言的行列。 原住民族委員會今公布的16族語言使用狀況與能力調查顯示,高齡族群表示會說族語的比例愈高,20歲以下的年輕族群卻只剩下4成5。(記者李盈蒨攝) 原住民族委員會今公布的16族語言使用狀況與能力調查顯示,高齡族群表示會說族語的比例愈高,20歲以下的年輕族群卻只剩下4成5。(記者李盈蒨攝) 此項調查歷時四年,對象包括居住全國的16族、42方言別族人,共蒐集有效樣本數2萬80人,邱文隆表示,整體來看,表示會在日常生活中使用族語的族人佔6成4,但以年齡層區分來看,年紀愈高表示會說族語的比例愈高,20歲以下的年輕族群卻只剩下4成5。by cmchao - 原住民
台灣原住民族語健康檢查 誰最健康? 2016-02-18 12:22 聯合報 記者周美惠╱即時報導 台灣原住民「族語健康檢查」誰優誰劣? 根據原住民族委員會委託世新大學進行的「原住民族語言調查研究3年實施計畫」的調查顯示,阿里山鄒族為最多族人將族語視為日常語言的族群,但平均也只有61.4%的族人會使用族語。 耐人尋味的是,邵族20歲以下年輕人會使用族語的比率僅9.9%,為各族最低。而泰雅族20歲以下年輕人使用族語的比率最高、達70.6%。 反觀與邵族同樣被視為高度漢化的噶瑪蘭族,20歲以下年輕人則有29.4%會使用族語。整體而言,噶瑪蘭族有45%會使用族語,屬於「中等偏優」。 研究指出,台灣原住民的族語傳承普遍呈現「傳而未承」甚或「不傳」的危機。各原住民族普遍呈現年紀越輕越不會使用族語的現象,平均而言,20歲以下的年輕原住民使用族語的比率約25.6%by cmchao - 原住民
國立暨南國際大學-原住民族文化教育暨生計發展中心 「原」來,我們那麼有緣! 歡迎散落在暨大校園內各個角落的原民生們 不要怕! 不要緊張! 不要孤單! 透過這個活動,跟原民生們預告一下這學期豐富又精采的活動啦! 期待原民生們跟我們相見歡~ 對象:國立暨南國際大學原住民籍學生(含各學制) 地點:原民中心 時間:2016年03月02日(星期三)13:00~16:00 不要懷疑!快點進來寫一下報名表單! 我們當天見了啊! 表單網址:https://docs.google.com/…/1tAdJAwyWb5tOmsLU1QhB6O…/viewform…by cmchao - 原住民
國際書展文學家庭主題 泰雅族姐弟檔 2016-02-17 TITV 原視新聞 發佈日期:2016年2月17日 2016台北國際書展,國立台灣文學館特別推出文學家庭主題,展出的33個文學家庭中,有一對文壇手足,是來自新竹尖石鄉的泰雅族姐弟檔。策展人希望經由手稿、影像等素材,從部落家庭窺見台灣原住民文學。 其中擅長寫小說與散文的姐姐里慕伊,她提到從小弟弟會參考自己文章,甚至偷看她的日記,作為寫作模仿對象。 弟弟馬紹也笑笑同意,姐弟兩人感情好,他們說由於部落資源匱乏,反而意外激盪出兩人無窮想像力。 目前姐弟倆都在撰寫新作品,姐姐里慕伊將以散文形式,呈現這幾年推動族語復振工作,她所看到的現象,而弟弟馬紹也著手寫下關於,櫻花鉤吻鮭跟泰雅族關係的歷史小說,預計今年底出版,也讓書迷可以再度閱讀兩位姐弟新作。by cmchao - 原住民
「原鄉發展跨領域學士學位學程原住民族專班」誠徵專案教師公告 一、擬聘職級:專案助理教授(含)以上,1人。 二、起聘日期: 民國105年8月1日 三、應徵人員須符合下列資格及條件: 1.已取得博士學位或具助理教授以上資格者。 2.須有部落相關之研究或實作經驗。 3.可授課領域:觀光、文創、社會工作、社區營造、台灣原住民研究等社會科學 相關領域。 4.須擔任教學(依規授課時數應達15學分)、行政、服務與輔導工作,以及撰寫、申 請計畫。 四、應徵人員資料: 1.應徵人員資料簡表(含個人基本資料、照片、學經歷、專長領 域、著作目錄、教學及研究經歷)1份 2.學經歷證件影本1份 3.至少3門以上可開授課程及其大綱1份 4.最近三年內代表著作(by cmchao - 原住民
About Nisa 2016.02.15 民族誌性別非洲 作者:王美青 Marjorie Shostak(1981)所著的Nisa: The Life and Words of a !Kung Woman一書是以一位年約50歲!Kung女性的生命史為主軸,從她從小到大經歷過的事件,呈現出!Kung女性生活的幾個重要面向與主題。作者的研究緣起為有感於既有的!Kung研究缺乏主觀經驗的面向。1963年哈佛大學研究團隊開始接觸Botswana西北Dobe區的!Kung San人(被稱為!Kung Bushman, !Kung San, 或!Kung, 自稱Zhun/twasi),各種領域的科學家對!Kung的生活進行專業研究。Shostak和先生於1969年加入研究團隊。她想瞭解!Kung人的生活和感受,並對!Kung女人的生活特別感興趣,很好奇在和她截然不同的文化當女人是什麼樣子呢by cmchao - 原住民
大尾鱸鰻:若歧視是人類與生俱來的本能,那我們該如何面對 BY FALONG SINCIANG/ LISIN SIZU · 2016/02/17 maxresdefault 自去年《鐵獅玉玲瓏2》惡搞賽德克族人「屎放在腹內」(閩南語),或更早一點的「Pasoul 夜店案」,將阿美族領袖圖像放在辣妹的丁字褲裡以醜化原住民形象,乃至今年的《大尾鱸鰻2》消費踐踏達悟族人的傷痛,台灣娛樂產業拿原住民當玩笑看待早已不是一宗兩宗之例。就連尚堪風雅的「相聲瓦舍」都不是什麼優良的模範好寶寶,網路上隨意都可以找到宋少卿令人咋舌的演出。 邱導,您聲明強調絕無冒犯之意,這點我們持保留態度 ── 畢竟實在難以想像一部電影從發想、劇本、殺青後,等等字斟句酌、精心設計的片段,呈現在觀眾面前的樣貌可以存在無心之過? 歧視不見得伴隨惡意 妳所謂的無冒犯之意,應是妳對歧視言by cmchao - 原住民
唯一鄒族記者 陳敏芳為原住民選手發聲 時間: 2013-02-16 14:11:00 小 中 大 記者吳婷雯/台北報導 《ETtoday新聞雲》在過年期間推出體育圈的「新年新希望」專題,將由球評、記者、主播等18位業界人士設定2013年的目標或願望,與球迷朋友一同分享。 原住民族電視台的陳敏芳,出身自嘉義阿里山鄉特富野部落,目前是電視台唯一的鄒族記者,主跑體育一年多的期間,曾接觸棒、籃、足球以及武術等項目,自己也有柔道黑帶二段的背景,她笑說,「大家看我身材都不相信,可是我從國小就開始練了。」 陳敏芳透露原住民在體育界的人才臥虎藏龍,但常因為資源缺乏遭到埋沒,或為顧慮實際面而放棄夢想,所以希望能有更多企業關心、投資,「尤其是中華職棒,職棒球員是許多基層棒球原住民球員的指標與模範。」 除此之外,她也祝福WBC中華隊、原住民籍球員在這次的比賽能拿到好成績,由於這次經by cmchao - 原住民
幼兒園到博士班 原住民能有自己的教育體系嗎? 2016-02-17 10:29 聯合新聞網 文章提供/鹿樂 東澳國小。圖片提供/鹿樂 分享 (編按:本文為《偏鄉光談教育根本不夠 不然翻轉那麼久了怎麼沒效?》之下篇) 「我一直在思考原住民的路到底在哪裡。」東澳國小鄔誠民校長很清楚地說。 天生歌手沒有舞台,天生獵人無用武之地 「泰雅孩子歌謠、舞蹈、運動天生優秀,但是舞台上有幾個原住民?不說有名的,音樂老師、體育教練又有多少是原住民?」校長問。 一般都市小孩國中、高中有音樂班、舞蹈班,之後可以上藝術專科、藝術大學。求學期間乃至出社會後,有各種比賽可以爭取獎金跟知名度,未來可以繼續鑽研、出國、比賽、表演、任教等等,發展管道很多。但是偏鄉沒有這種升學體系、額外的才藝班,更沒有發展管道,要學音樂、舞蹈、藝術就只能去都市唸國中。可是一般國中沒有宿舍,得by cmchao - 原住民
105年度義守大學原住民族學院(原住民專班)錄取正備取名單公告 榜單:http://www2.isu.edu.tw/admission 105學年度「原住民專班單獨招生考試」錄取名額如下: (一)觀光餐旅學院:正取生50名、備取生92名。 (二)傳播與設計學院:正取生50名、備取生81名。 (三)護理學系:正取50名、備取74名。 (四)醫學院長期照護:正取25名、備取64名。 備註:正、備取生皆依規定時間內辦理通訊報到。正備取生均須於105年3月3日(含)完成通訊報到,依規定將「就讀意願書」、2吋照片1張及「學歷(力)證明文件正本」或「缺學歷(力)證明切結書」(備取生僅先繳交「就讀意願書」),以限時掛號郵寄至「84001高雄市大樹區學城路一段1號 義守大學原住民專班招生委員會」收。by cmchao - 原住民
文化部文化資產學院課程 ◎考古學與臺灣史前文化-考古學概論◎ 報名簡章及資訊請參考下列網址:https://drive.google.com/…/0ByHJ_ynXY7K3NkV5THphdURuRGs/viewby cmchao - 原住民
【講座資訊】GIScience專題演講 講者:馮臻傑 副教授(新加坡大學地理系) 講題:Toponyms and Landscape Categories:A GIS-Based Analysis 主持人:范毅軍 研究員(人社中心GIS研究專題中心執行長) >>時間:105年2月23日(二) PM 14:00- 16:00 >>地點:中研院人文社會科學研究中心第一會議室(台北市南港區研究院路二段128號) >>主辦單位:中研院人社中心GIS專題中心 http://www.rchss.sinica.edu.tw/app/news.php?Sn=1661by cmchao - 原住民
原住民甄試舞弊 花蓮原民處前副處長遭彈劾 監察院通過決定彈劾督固.撒耘。監察院提供 2016年02月16日10:59 花蓮縣政府原住民行政處去年辦理「原住民生活輔導員甄試」涉營私舞弊,在監委仉桂美、江綺雯去年8月調查後,發現原住民行政處前副處長督固•撒耘知法犯法、一錯再錯,因此今天經監察院以22票比0票,無異議通過彈劾督固•撒耘。督固•撒耘案發後已被調為花蓮縣府秘書室秘書,未來經監察院移送公懲會處理,最重可以予以撤職。 在監委江明蒼的主持下,仉桂美、江綺雯今舉行記者會表示,督固•撒耘在代理處長期間,為回報前長官曾玉霞的提攜之情,在去年初辦理「原住民生活輔導員甄試」當天,指示該處科長在簽到簿上補增列曾玉霞媳婦林鳳嬌的姓名;但林女筆試成績不佳,因此督固•撒耘又拿試卷至林女住處,讓林女重新填答。 仉桂美說,督固•撒耘事後竄改林女筆試試卷及面試成績後,發現by cmchao - 原住民
《大尾鱸鰻2》情節歧視原住民 被網友怒轟 2016/02/10 13:06 《大尾鱸鰻2》情節歧視原住民遭轟。(牽猴子提供) 〔娛樂頻道/綜合報導〕電影《大尾鱸鰻2》搶在春節檔期上映,想給觀眾進電影院合家歡樂的氣氛。但電影情節中出現對原住民的歧視,某段劇情揶揄了達悟族人的樣貌:穿著傳統服飾的他們,被揶揄是馬桶蓋髮型。有網友在網路上投書,怒言:「如此把一個族群的文化當作是一種笑話看待,請問你們笑得出來嗎?」 陳沂認為這是根本性的歧視。(翻攝自臉書) 主持人陳沂也在臉書分享該篇文章,認為拿原住民傳統文化在電影裡嘲弄是「根本性的歧視」。她看到許多人學原住民「的啦的啦」的當每句話的結尾,「就像你在外國人面前說蹩腳的英文,你會想要人家也學你的腔調然後自以為很幽默嗎?」 陳沂認為,很多人是透過電視電影開始認識這個社會,而媒體卻不斷傳播著扭曲又錯誤的價值觀。看到大尾鱸鰻裡對原住民充滿歧視by cmchao - 原住民
《紫線番界:臺灣田園分別墾禁圖說解讀》新書座談會 中央研究院臺灣史研究所族群史研究群、社會經濟史研究群,將於2016年2月17日(星期三)下午2時,在本所802會議室舉行《紫線番界:臺灣田園分別墾禁圖說解讀》新書座談會。 此次座談會,先由陳志豪(東吳大學歷史學系助理教授)、蘇峯楠(政治大學臺灣史研究所博士候選人)兩位編者就新書內容與編纂過程作一報告,再邀請柯志明(中央研究院社會學研究所特聘研究員)、林聖欽(臺灣師範大學地理學系教授)、李文良(臺灣大學歷史學系教授)三位教授,分從歷史社會學、歷史地理學及歷史學等角度提供高見,交流心得,精彩可期。by cmchao - 原住民
不願部落淪為財團腹地 春陽部落發展無毒農業 by 上下游記者楊鎮宇上下游記者楊鎮宇 on 2015 年 02 月 05 日 in 愛地方 南投縣仁愛鄉的春陽部落,海拔一千兩百公尺,位於清境農場與廬山溫泉之間,部落居民一千三百多人,多數以務農維生。一九九九年的九二一大地震、二○○○年八月的碧利斯颱風,連續兩年重創當地的基礎建設,農作物也受損嚴重。五年前南投縣府規劃將廬山溫泉業者遷建到春陽部落,部落居民擔憂土地不保、發展主權落入財團手中,因此群起反對。 這幾年,春陽部落的幾位農人嘗試採用友善環境的農法種植高冷蔬菜,透過網路直接賣給消費者,不過銷售成長緩慢,只好打掉熟成的作物,當地多數居民也因為生計問題不敢輕易嘗試無毒農法。 10922802_1046091732073263_2597193426499289759_n 春陽部落位在南投縣仁愛鄉,海拔一千兩百公尺,居民九by cmchao - 原住民
啊!4000年前七美史前石器遺址 竟成踏腳板 字體列印轉寄|plurkshare 著名的七美人塚觀光景點,也曾是史前石器工廠遺址。(記者劉禹慶攝) 2016-02-04 10:53 〔記者劉禹慶/澎湖報導〕宜蘭漢本遺址爭取公告有譜,但澎湖七美史前石器製造場,卻遲遲未見公告程序,僅列冊管理,導致珍貴文化遺址破壞嚴重;澎湖縣政府文化局文化資產課長洪進業表示,由於遺址範圍過大,牽涉私有地徵收費用過高,先予列冊管理。 根據澎湖縣政府文化局委託調查報告顯示,澎湖群島列管遺址區高達91處,其中七美南港、西北灣史前石器遺址,距今約4000餘年,不僅輸出到台灣西南部,同時在中國福建東山島大帽山遺址,也有同樣的玄武岩石器,顯示當時海上貿易的繁榮,多年來專家學者就建議結合玄武岩自然美景,成為複合式遺產潛力點。 七美史前時代石器遺址,珍貴文物變成踏腳板。(記者劉禹慶攝)by cmchao - 原住民
Tony的自然人文旅記(0400) 三百年前臺灣西部大旅行-讀《裨海紀遊》(上卷) Tony的自然人文旅記 ◎臺灣第一本遊記文學 臺灣第一本遊記文學,是三百年前郁永河所寫的《裨海紀遊》。郁永河於康熙36年(西元1697年) 來台採硫,事後寫了一本小書,記載他這次來台的所見所聞。郁永河因《裨海紀遊》這本書而名留歷史,被譽為是臺灣遊記文學的開創者。 說《裨海紀遊》是臺灣第一本遊記,對荷蘭人並不公平。在郁永河之前,荷蘭人統治臺灣時, 做過不少踏查,留下許多關於臺灣的記錄。只是荷蘭人退出臺灣後, 這些荷文撰寫的文字記錄塵封於荷蘭海牙的「國家檔案館」。歷經數百年,早已被世人遺忘。 直到晚近,才漸有學者注意到這些文史寶藏,已陸續譯述為中文。 此外,明朝萬曆三十年(西元1603年),陳第隨同福建都司沈有容追剿倭寇至臺灣, 事後寫了一篇《東番記》,敘述台南附近的風土民情by cmchao - 原住民