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【中央研究欲歷史語言研究所陳光祖誠徵計畫助理】 一、 工作地點: 主要在台北市南港區研究院路2段128號 中央研究院歷史語言研究所。 二、 申請條件: 1. 碩士畢優先。 2. 人類學、歷史系、文化資產相關科系,以受過考古學課程或訓練者優先。 三、 工作內容: 1. 資料搜尋、打字建檔、影印、公文、報帳等等。 2. 協助聯絡學者專家與地方主管行政人員、開會、訪談相關事宜。 3. 其他交辦事項。 四、工作期限: 計畫期間20個月。 五、 薪資標準: 依照科技部第一年薪資標準。 意者請於2016年5月25日前,將個人自傳或履歷寄: 11529台北市南港區研究院路2段128號「中央研究院歷史語言研究所考古學門張雪樺小姐」或電:02-27829555 轉 687,電子郵件:sherry@mail.ihp.sinica.edu.tw) 【中央研究欲歷史語言研究所陳光祖by cmchao - 原住民
【野望國際生態影展】@籃城書房 。片名:螞蟻農夫 Sophisticated Farmers: Leafcutter Ants / 日本 / 49分鐘 。獎項:2014年最佳動物行為獎提名 ► 時間:5/ 13 (五) 19:00~20:00 ► 地點:埔里鎮籃城五巷4號 ► 影片介紹: 在中美洲熱帶森林的深處,住著一群奇特的生物:切葉蟻。與其他螞蟻不同,牠們會發出不同音域的聲音,現在科學家終於瞭解這個獨特的溝通方式。這些微小的生物具有動物中最複雜的社會關係,並對森林付出貢獻。但切葉蟻如花園般的家園,卻不是神話中的伊甸園。牠們必須面對自然給予的各種阻礙與挑戰。 ►預告片搶先看: https://www.youtube.com/watch?v=Mycdw5WNzH4 ►飲品促銷: 飲品:55街amber150元(原價180元)、吉姆小麥白啤150元(原價180元)、豐年by cmchao - 原住民
容邵武/死刑存廢戰爭能否走出死巷?來自法律人類學的觀察 文/容邵武 2016.5.12 【編按】 法務部快速執行鄭捷死刑引發各界議論,暨南國際大學東南亞學系副教授容邵武去年於《芭樂人類學》發表的此文再度受到重視。《報導者》獲容邵武授權重刊此文,容邵武並增寫前言說明,提供讀者思考死刑存廢課題。 昨晚(5月10日)有事情發生了。 法務部快速執行鄭捷的死刑,各種媒體一片討論。人們不斷地講話,卻沒有太多可以講的。主編說我之前刊載的有關死刑存廢的舊稿,在此時讀來仍舊有所用處,我聽來卻沒有一般因為文章論點經過時間洗滌後仍舊相關而感到欣慰,反而有所驚恐。 死刑,特別是快速執行總會留下許多謎團,在這樣有著重大人心衝擊的事件之後,人們尋求答案,例如為何有人會做出如此駭人聽聞的行為?社會怎麼了?社會要如何對待這樣的人?社會要如何防範這樣的人? 人們在某個層次上因為死刑的執行獲得自己要的答by cmchao - 原住民
共襄518探遊科博館博物館日 科博館腦中乾坤特展票價只要80元 國際博物館協會(ICOM) 將今年518國際博物館日的主題訂為「博物館與文化地景」(Museums and Cultural Landscapes),邀請全世界的博物館共襄盛舉。為響應國際博物館日活動,科博館推出多項優免活動,詳情逕上科博館網站查詢:http://cal.nmns.edu.tw/NMNS_Cal/Detail_Ann.aspx?ANID=11232。歡迎大家一遊科博館! 今年適逢科博館三十週年館慶,推出年度大展「腦中乾坤:心智的生物學」,開展至今1個多月,吸引全臺各地民眾前來參觀,貓耳朵、腦齡遊戲、賽馬遊戲、虛擬實境等超夯人氣展品好評不斷,在博物館日當天,票價只要80元(原價150元),千萬不能錯過! 媒體聯絡人 國立自然科學博物館 黃星達 04-2322by cmchao - 原住民
不處理原住民議題的《促進轉型正義條例》只能是政黨惡鬥的工具 9 五月 , 2016 1.49k 淡江大學全球政治經濟學系主任 包正豪 自民進黨贏得總統大選並贏得國會過半席次後,《促進轉型正義條例》即成為該黨最主要的政治主張。然而就目前所了解的草案內容,實在很難不將這個條例看成清算鬥爭的工具,甚至是抄家滅族式的株連三代。不過,坦白說,國民黨根本沒有立場去質疑這個條例的基本精神。威權時代所留下的傷痕,確實有許多尚未撫平。個人雖然反對民進黨草案當中種種報復式的作法,卻也贊成應該要全面性回顧歷史,透過「轉型正義」這個時髦名詞,讓台灣社會徹底了解在這塊土地上所發生過的種種不正義的過往。沒有全盤的了解、認識,就不會有撫平傷痕的寬恕與平靜。然而在台灣,除當代威權統治,另一個不能被忽視而且更深層的「不正義」,是近現代個殖民政權對原住民的迫害。如果我們不正視這個問題,所謂by cmchao - 原住民
台灣原住民筆會 招募會員公告 105年5月1日 原筆籌字第10505011號 主 旨:本會經內政部105年3月29日台內字第1051401171號函准設立,並成立籌備會,茲公開徵求會員。 公告事項: 一、本會宗旨:本會為依法設立、非以營利為目的之社會團體,以推廣台灣原住民文化與文學創作、研究、交流為宗旨。 二、入會資格: (一)個人會員:凡台灣各原住民族作家、原住民文學研究者、贊同本會宗旨、年滿二十歲,填具入會申請書,經理事會通過,並繳納會費後,為個人會員。 (二)贊助會員:贊助本會工作之團體或個人。 三、籌備期間申請入會之截止日期:即日起至105年5月27日止。 四、籌備會地址、電話及聯絡人:台北市文山區木心路二段161巷10號1樓,林宜妙,02-29361002 五、入會申請有關資料請自行下載圖檔 http://l.facebook.com/l.php…,填妥by cmchao - 原住民
【第八屆暨大原民週─原週∞】 謝謝『暨大Knbiyax前原青社之花-大八』設計這兩張精美的海報辣~ 小編好期待這兩張美美的海報張貼在學校各個牆面上啦!!! 海報出來了也就代表我們活動資訊也出來囉~ 所以趕快把行事曆拿出來安排一下吧~~ <<第八屆暨大原民週─原週∞ 105年5月16日至5月20日>> 🐑原住民紀錄片放映與座談 時間:2016年5月17-19日19:00 – 21:00 地點:國立暨南國際大學 八角廳 5/17(二)《原來我們不核》撒舒優.渥巴拉特 5/18(三)《走夢路上》Kuljelje Patiya陳政頴 5/19(四)《面對惡靈》張淑蘭 🐗原住民部落美食暨手工藝展示 5月18-19日 國立暨南國際大學 美食餐廳前廣場 🐵原住民傳統美食工作坊 5月18日(三) 13:00-18:00 國立暨南國際大學 泰雅族傳統竹屋 《活動需線上報名by cmchao - 原住民
陪伴了又如何──進原鄉做志工,部落孩童怎麼看?大人又怎麼想? BY 台大意識報 · 2016/05/05 Volunteer_Community_Relations_DVIDS190261 2008 年 2 月是我與曲冰的第一次相遇,當時還是大一的我以數位人文關懷營隊輔的身份出現:活蹦亂跳、開朗直接的孩子們把我與他們之間綁住了一條線。從那之後,每次寒暑假,我都被他們從有著高速上網的電腦前面、一間又一間光彩繽紛的商店裡、柔軟一坐就陷下去的沙發裡拉到山上,他們的家鄉。 在這裡,與這些孩子們,我不需要我在城市所享受的種種設備,就在水泥地上、小溪大河邊玩耍,讓我得到了足以回味不知道多少年的快樂。每每看起他們的照片,我的嘴角就會不自覺的上揚! 只是心裡卻總還是懷抱著一個疑問,像我這樣的志工姊姊究竟部落有是如何看待我們的?而又能夠帶來怎樣的意義? 這by cmchao - 原住民
一對原住民父母寫給老師的信: 作者:Robert Lake 譯:馬要‧夫度 親愛的老師,我想讓您先認識我的孩子「風狼」(Wind-Wolf)。您大概會以為他是很典型的印地安孩子,因為他保留區裡出生長大,他的頭髮是黑的,有一雙深棕色的眼睛和橄欖般的膚色。他和許多同年齡的印地安孩子一樣,在教室裡顯得羞怯而安靜。他還是一個正在讀幼稚園的5歲孩子,可是我無法理解為什麼您已認定他「學習遲緩」。 雖然他只有5歲,可是和其他西方社會的孩子相較,他已經受了好些年的教育了。他一出生,就接受了傳統的原住民的初生祭,他與母親和大地之母已經緊密地聯繫著,並受母親、父親、姐姐、表兄姐、叔叔、祖父母們,及其他部落親人的照養。 風狼所處的教育環境,不但非常安全,而且相當具有色彩、複雜的、敏銳的和多元的。當他母親在拂曉的海邊祈禱和撿拾石頭上的海草時,他陪在身邊;當他的叔叔們在河中使用漁網捕魚時,他與叔叔by cmchao - 原住民
阿美族祖先是「天皇天后」?!太巴塱祭祖爭議風波眾說紛紜,部落機制修補恐比祖先起源更難解 BY SNAYIAN · 2016/05/10 5/2 在花蓮縣 Tafalong(太巴塱)部落的祭祀廣場上演的「Pancah 先祖 La Lakan、Doci 周年紀念」活動,究竟是展現阿美族後人緬懷祖先的精神、是一場踐踏部落傳統文化的荒謬鬧劇、還是意外掀開以往遮蓋部落內外複雜情事交疊的厚重簾幕?這當中的之微末節似乎頗令人玩味。 由「花蓮縣原住民阿美族歷史傳承文化協會」所主辦的祭祖活動,5/2 上午在 Tafalong(太巴塱)部落的祭祀廣場盛大展開,當中出席的參與者有來自台灣各地的阿美族部落族人,甚至也有非阿美族的族群在其中,活動現場高掛包含不同族群文化元素的大掛布,主辦單位更準備了象徵兩位先祖的塑像供人抬進活動會場,而該活動的邀請函上更明確以中文寫出「天皇」、「天后」、「Pancahby cmchao - 原住民
蘭嶼飛魚文化 剩六浬也不保? 2016-05-10 01:48 聯合報 pasuya poiconü(浦忠成)/東華大學兼任教授(台北市) 恆春漁民因為台東縣政府一○一年公告,每年二到七月間,禁止十噸以上漁船進入蘭嶼沿岸六浬內海域捕魚,日前在後壁湖漁港拉起白布條,表達抗議。 連小學生都知道住在蘭嶼島上的稱雅美族(或達悟族)人,他們居住這個島嶼已有千年。三千多人規模的民族知道,必須在僅約五十平方公里的海島上,建立一種友善、珍惜與永續土地、海洋資源的生活方式,才能恆久維繫自己生存的島嶼。 雅美族人不往高處,而在島嶼四周海邊建立聚落,山坡讓給樹林、草原;坡下的緩坡,各家分別開闢一塊塊面積不大的粟田、芋田,作為澱粉食物來源。動物蛋白主要取自濱海,初夏開始迎接南方隨著黑潮北上的飛魚,以及跟隨其後的鮪魚、鬼頭刀等大型掠食魚類,七月之後,則捕撈不遷徙的底棲魚類。捕撈魚類,必須by cmchao - 原住民
達觀國小族語新校名P'uma 博屋瑪勝出 2016-05-09 發表 做校名的主人,達觀國小族語校名開票。(比令亞布提供) 【記者閻鳳婷/台中報導】做校名的主人!今年8月改制為全台第一所民族實驗小學的和平區達觀國小,族語新校名9日開票出爐,「P'uma 博屋瑪」以得票率64.31% 勝出,學校近期將把新校名報至教育局,下學期用新校名掛牌招生。 達觀國小的族語校名公投,分網路公投、社區族人及學生公投兩部分。前者占10%,用意在宣傳泰雅文化精神,望各界共襄盛舉,結果參與投票720人。後者占90%,投票人數281人。 達觀國小校長比令亞布說,達觀20年來的傳統,就是母親節前族人共聚一堂,今年除了投票,6日的活動還有族語比賽及晚會活動,不少跨區家長及畢業生都來參與,使得現場人數400多人,大家都非常重視改制及新校名的產生,成為小地方的一大盛事。 9日開票結果,by cmchao - 原住民
【第八屆暨大原民週─原週∞】 謝謝『暨大Knbiyax前原青社之花-大八』設計這兩張精美的海報辣~ 小編好期待這兩張美美的海報張貼在學校各個牆面上啦!!! 海報出來了也就代表我們活動資訊也出來囉~ 所以趕快把行事曆拿出來安排一下吧~~ <<第八屆暨大原民週─原週∞ 105年5月16日至5月20日>> 🐑原住民紀錄片放映與座談 時間:2016年5月17-19日19:00 – 21:00 地點:國立暨南國際大學 八角廳 5/17(二)《原來我們不核》撒舒優.渥巴拉特 5/18(三)《走夢路上》Kuljelje Patiya陳政頴 5/19(四)《面對惡靈》張淑蘭 🐗原住民部落美食暨手工藝展示 5月18-19日 國立暨南國際大學 美食餐廳前廣場 🐵原住民傳統美食工作坊 5月18日(三) 13:00-18:00 國立暨南國際大學 泰雅族傳統竹屋 《活動需線上報by cmchao - 原住民
暨大原青社Knbiyax 17 小時前 · 親愛的朋友們~~~ 我們【第八屆暨大原民週─原週∞】活動開始倒數啦!!! 今天我們的大褂報&活動海報在今天早上都已經掛上及張貼囉!! 大家可以去看看唷~~ 好得好的!! 小編正式宣布 第八屆暨大原民週─原週∞ 倒數七天啦!!!by cmchao - 原住民
一種解讀〈夢遊亞馬遜〉的人類學視角 2016.05.05 影評亞馬遜田野殖民 作者:kaka 〈夢遊亞馬遜〉(Embrace of the Serpent)所有的細節與經歷,讓我不由自主地嚴肅地反覆思考,但總有些難以參透的、如夢境般曖昧不明的微小細節,一如我們的田野經驗中,永遠有著超越既有知識與理解限度的廣袤與深不可測。 這部電影是依據二十世紀初期的德國民族學家Theodor Koch-Grunberg(1872-1924),與美國民族植物學家Richard Evans Schultes (1915-2001)在哥倫比亞的亞馬遜流域所進行之田野採集與行旅記錄改編而成的黑白電影。在這部帶有紀錄片韻味與色彩(若按照亞馬遜印地安人的邏輯,紀實與劇情虛構的區別,很可能是虛假的分類)的河流旅程,尋找傳說中的神聖植物亞克魯納(yakruna plant),成了歐美這兩個世代的人文與自然by cmchao - 原住民
如何與部落一起一起? 2016.05.09 賽德克社區營造 作者:邱韻芳 在前不久的一場工作坊上,我和暨南大學人社中心的夥伴文學,報告了我們共同撰寫的文章,標題為「大學協力下的部落治理:以暨南大學參與眉溪部落營造為例」,談的是暨大經由科技部人文創新與社會實踐計畫進入眉溪部落後所做的一些事。報告完後台下開始提問,其中一個問題特別讓我印象深刻:: 如果眉溪像你說的本來就已經很強了,那為什麼你們暨大還要進去眉溪?而不是選擇其他比較有需要的部落? 我想了一下,如此回答: 我不知道別的學校怎樣選擇實作的地點和對象,但我自己不喜歡「因為某一個部落很弱勢,所以大學去幫助他」這樣的模式,那會讓我覺得兩邊是處在一個很不平等讓人不舒服的關係;我認為,在已經有族人「動起來」的情況之下,大學與部落雙方才比較能夠在相對「平等」的基礎上,開展一個互為主體的合作關係。 不知道提問者是否滿意上述by cmchao - 原住民
站在巨人的肩膀上:永別了! 偉大的台灣研究者 by Dr. Niki Alsford | May 4, 2016 | The Ketagalan Project | 3 Comments 站在巨人的肩膀上:永別了! 偉大的台灣研究者 2016年還沒過半,學術界卻已接二連三傳來壞消息,數名大師接連殞落、震撼全世界,但在我看來明年似乎也不會平順。 史丹佛人類學者武雅士(Arthur P. Wolf)於去年六月辭世,同年十二月安德森(Benedict Anderson,康乃爾大學國際研究中心的榮譽教授)逝世的消息連環衝擊整個學術圈,兩週後人類學者西敏斯(Sidney Wilfred Mintz)也撒手人寰,而正當台灣人準備過農曆年之際,又傳來哈佛大學希根森(Francis Lee Higginson)歷史講座教授孔飛力(Philip A. Kuhn)過世的消息,近日我們又得知義大利小by cmchao - 原住民
「我們真的可以有畢業紀念冊?」 婚紗攝影師偏鄉義拍 2016-05-02 18:37 中央社 新北市2日電 楊文逸偏鄉義拍畢業照。 圖/中央社 分享 畢業季節來臨,有許多偏鄉小學畢業生無力拍畢業照,熱血的婚紗攝影師楊文逸為苗栗泰安鄉、桃園龜山等,偏鄉國小與幼稚園義務拍畢業照,還要遠征南台灣的屏東牡丹國小。 楊文逸畢業於亞洲大學數位媒體設計系,曾到澎湖擔任替代役,舉辦過「海潮餘暉攝影展」,展現菊島的夕陽美景。退役後,就近在台北市婚紗攝影公司上班。 楊文逸接受中央社訪問時表示,幫助偏鄉孩童拍攝畢業紀念照的動機很單純,「我的想法很簡單,想要用我的專業回饋社會。」 台灣最東南端的屏東縣牡丹鄉池山下的牡丹國小,是美麗的偏鄉小班小校,每年畢業生不到10人。去年,楊文逸發起「偏鄉學童畢業義拍活動」,8名學生高興的穿起排灣族服裝,在校園跳躍奔放。 當時,一名by cmchao - 原住民
無土無人,奢論自決;無以自決,何來轉型正義 瓦歷斯‧諾幹/作家 (台灣) 回上一頁 1635年起,荷蘭人(占領臺南一地)開始對原住民(平埔族)為期十年的東征西討,殺番人、燒番社,將番社土地納為「王田」。 1661年,荷蘭人敗退,換上「鄭氏王朝」,鄭氏立刻對平埔各族進行迫害,甚至滅社屠殺,鄭軍傾力強佔平埔各族的土地,即:「以各社土田,分給水陸諸提鎮……令兵丁俱各屯墾。」(海上見聞錄)更分遣官吏,向平埔各族徵收重稅。 1683~1722年(康熙),清廷以社商、通事、業戶聯合侵墾番地。「若云番地,則全台皆取之番,還不生還也。」(藍鼎元)「令流亡之民,去墾彼地。」(徐宗幹)即不承認原住民(平埔族)的任何所有權,入侵者可以任意搶奪。 1761年重劃邊界,後代稱為「土牛紅線」,私墾地劃歸平埔族,1766年,為處理土地糾紛設「理番同知」。但因控制過嚴,1786年引起「林by cmchao - 原住民
「台灣視界、文藝饗宴---第38屆吳三連獎得主文藝講座」 本週五即將登場,歡迎大家踴躍參與! ●第一場:攝影與社會地景 /攝影家 沈昭良 2016/5/6(週五)下午1:30~3:30 ●第二場:凝眸光與暗--散文創作的儲備功夫 /散文家廖玉蕙 2016/5/11(週三)上午10:00~12:00 ●第三場:黃銘哲的藝術王國 /藝術評論家 林萬士 2016/5/12(週四)上午10:00~12:00 ●第四場:台語作為台灣小說書寫的新潮流 /小說家胡長松 2016/5/13(週五)下午1:30~3:30 ★四場講座地點都在台北教育大學MoNTUE北師美術館1F (地址:台北市大安區和平東路二段134號) 報名:http://goo.gl/forms/sPLLjmd09k 吳三連獎基金會網站:www.wusanlien.org.twby cmchao - 原住民
【春明的話】 ◎ 我八十一了,尤其去年患癌症,經過六次化療之後至今,我的創作慾更烈,我覺得創作也是一種生命的呈現,在做有意義的事。去年在醫院治療中,我撕貼了一個疲憊的老人,他坐在一顆石頭上問時間:我還有多少時間?時間的回答是:有多少時間並不重要,重要的是,你擁有時間之後要做什麼? 三年前,有一個癌末在安寧病房的人,向醫院問,是否可以找黃春明來見一面。因為他純粹只是我的讀者而已,醫院只試著跟我聯絡而不作保證。我一接到聯絡就飛過去,當我看到這位讀者時,我也不知要說什麼好,好在他有氣無力的開口了。他說我好久沒寫東西了,他只記得〈鑼〉的憨欽仔、〈看海的日子〉的白梅。他把每一篇小說的篇名說出來,同時又說其中的角色,來證明他都看過了。我感動得掉淚,且安慰他說:我就來寫,你就等著看。他淡淡地笑著回我說:我,我來不及了,給別人看。之後不到兩個禮拜,這位四十九歲,初中畢業,當木匠的官先生就走了by cmchao - 原住民
原住民要求拆除台南鄭成功銅像,我認為有比拆除更好的方法 1.32k 2016/05/04 07:51:00 發表於 | 社會 精選轉載 TNL 編輯精選好文轉載,感謝作者的熱情分享! 看更多精選轉載的文章 提交 文:曹銘宗(《大灣大員福爾摩沙》、《台灣史新聞》作者) 鄭成功被漢人視為「民族英雄」、「開台聖王」,但在原住民眼中卻是當年屠殺、迫害原住民的凶手,因此有原住民團體要求拆除台南火車站圓環的鄭成功銅像。 有人問我的看法?我認為有比拆除更好的方法。 首先我要說明,我絕對支持新政府標榜的轉型正義必須兼顧原住民,而且要還給平埔原住民「歷史正義」。我在《台灣史新聞》書中,也努力呈現原住民史觀,當然也報導並批判當年鄭成功及其部將對原住民的傷害。 本圖攝自《台灣史新聞》內頁 本圖攝自《台灣史新聞》內頁 鄭成功從台南入台,原住民主張拆除by cmchao - 原住民
活動預告:台文系「台灣流行音樂與大眾文化」課程 農村武裝青年-阿達演唱會 主題:往土地的方向行 Óng thó͘-tē ê hong-hiòng kiâⁿ. 時間:2016年5月19日(四)晚上6-8點。 地點:靜宜大學主顧樓115R 歡迎大家來鬥鬧熱!一律免費對外開放,資源共享!by cmchao - 原住民
2016全國布農族青年論壇報名頁面 一、 主題: 布農族的狩獵文化、傳統狩獵的倫理與規範 二、緣起: 從海端布農族人Tama Talum(王光祿)的事件,一直到最近的野生動物保育法修法的爭議,我們看見這個國家長期以來對於原住民族狩獵文化的陌生及漠視,不僅讓我們的父親、兄弟一再的受到不當的司法追訴,更讓整個社會的不理解在每一次相關事件發生時,變成標籤及汙名,一再的將族群的尊嚴踐踏於腳底下。 根據統計,自93年野生動物保育法立法以來,有超過236位原住民族人因此法遭到起訴,其中大部分是布農族人。身為布農族的青年,我們有許多憤怒,但在憤怒之餘,是否也準備好了要如何與大社會對話?我們是否有足夠穩固、站在布農族文化的根基上的知識,去教導那些因陌生而對狩獵文化產生誤解或恐懼的人群,讓他們能夠理解,事實上,原住民族、尤其是布農族的狩獵文化,是包含著千百年來我們的祖先與山林共處的智慧與謙by cmchao - 原住民
「國家道歉與原住民族歷史正義」論壇 2016年總統大選前,民進黨主席蔡英文承諾,針對四百年來台灣原住民族在不同政權下所經歷的不公平對待,上任後將以總統的身分為此道歉。她表示,這個道歉不僅是對原住民族作為這片土地主人的尊重,同時也是面對問題、解決問題的開始 。究竟原住民族人在過去的不正義下面臨了哪些問題,國家應該正視並為哪些事情向原住民道歉,後續又應該如何進行歷史正義之回復呢? 基於對本次新政府向原住民族道歉的重視,本次論壇首先檢視國際間總統向原住民族道歉的案例,說明各國在不同的殖民脈絡中針對哪些事情向原住民族道歉及其後續施為;後討論從台灣原住民族人觀點中,國家應承認哪些錯誤以及如何落實歷史正義,並邀請與會來賓與我們一同參與「國家道歉與原住民族歷史正義」的聲明與宣示。 論壇時間:2016年5月7日週六上午 論壇地點:國立臺灣大學法律學院霖澤館三樓1301多媒體教室 論壇議by cmchao - 原住民
下水道人骨送鑑定 證實千年墓葬骨骸 花蓮市國富16街後防火巷,今年1月初進行下水道施工,挖出一副平躺人骨,花蓮縣文化局據報後,懷疑是具有研究價值的人類骨骸。(記者王峻祺翻攝) 2016-05-04 15:08 [記者王峻祺/花蓮報導]挖出的亡者骨頭竟是千年骨骸!花蓮市國富16街後防火巷,今年1月初進行下水道施工,挖出一副平躺人骨,花蓮縣文化局據報後,懷疑是具有研究價值的人類骨骸,4月初將左上側門齒與左上犬齒,送往美國進行碳14同位素鑑定,今日傳回檢測結果,文化局證實骨骸是一具重要的「千年墓葬骨骸」,距今在1020±30年間。 花蓮市國富16街後防火巷,今年1月初進行下水道施工,挖出一副平躺人骨,花蓮縣文化局據報後,懷疑是具有研究價值的人類骨骸。(記者王峻祺翻攝) 花蓮市國富16街後防火巷,今年1月初進行下水道施工,挖出一副平躺人骨,花蓮縣文化局據報後,懷疑是具有研究價值的人by cmchao - 原住民
史前的母愛光輝---南科出土的母子伴體葬 中央研究院歷史語言研究所-南科考古隊·2016年5月3日 嬰幼兒個體被懷抱在母親左手手臂上 五月初,母親節將至,各處紛紛開滿了康乃馨的氛圍來迎祝母愛的偉大。然而在史前時期,從出土的墓葬人骨中,我們也能看見母愛光輝的展現。在南科園區內所屬大湖文化時期的牛尿港遺址與三抱竹遺址分別看見了兩具墓葬為成年女性個體與嬰兒組成的伴體葬。在大湖文化時期的埋葬習俗中,甫出生的嬰幼兒個體通常是施以甕棺葬,然而在這兩具墓葬中,都可見到這些嬰幼兒個體是緊密的伴隨在女性個體的身邊,從這樣的埋葬位置關係來看,可以推測出兩具個體之間的關係在生前一定是相當親密。 在牛尿港遺址中可見到嬰幼兒個體被懷抱在左手手臂上;而在三抱竹遺址中的嬰幼兒個體則是位於女性個體的兩下肢之間,專家學者推測疑似是生前遭遇流產或難產的狀態而導致如此,這也見證母親為了孩子by cmchao - 原住民
著作權法修正 碩博士論文強制公開 2016-05-04 02:52 聯合報 記者李昭安/台北報導 為促進學術交流、傳承,智慧局這次修法把取得學位的碩博士論文全視為同意公開發表,不能再「藏私」不公開了。 圖/ingimage 分享智慧財產局提出「著作權法」最新修正草案,其中不少與民眾切身相關。過去不少碩博士畢業生不願公開論文,相關著作只能收在圖書館倉庫養灰塵,無法上架。為促進學術交流、傳承,智慧局這次修法把取得學位的碩博士論文全視為同意公開發表,不能再「藏私」不公開了。 智慧局官員指出,過去部分學生不願公開論文,有的是因論文內容涉及抄襲,所以寧願「封存」,教育部對此也相當頭痛;這次修法強制公開論文,也有避免論文抄襲氾濫,希望提高論文品質的「額外效果」。 現行著作權法對碩博士論文是「推定公開發表」,作者可自由選擇不想公開。實務上不少畢業生勾選「論文不公開」,導致碩by cmchao - 原住民
2016第四屆原住民「成人」劇場表演藝術研習營 【升火.祭場.羽思飛艾Palamal.Salisinan.Isefiay】 ■ 主辦單位 : 冉而山劇場 ■ 報 名:即日起至5月18日截止 ■ 時 間:105年07月1日(星期五)至07月10日(星期日)(十天九夜) ■ 地 點:花蓮縣豐濱鄉港口村Laeno部落河川地( 鄰近港口國小 ) ■ 聯 絡:0910-569- 143 ( 劉小姐 ) langasantheatre@gmail.com 冉而山劇場(Langasan Theatre) 的相片。 冉而山劇場(Langasan Theatre)說這專頁讚 3 小時前 · 2016第四屆原住民「成人」劇場表演藝術研習營【升火.祭場.羽思飛艾Palamal.Salisinan.Isefiay】 #報名自即日起至5月18日止 #名額有限 #歡迎by cmchao - 原住民
部落流言終結者》原住民以前哪有霰彈槍打獵?別鬧了,連日本AKB48偶像美眉霰彈槍執照都到手了 BY 部落好朋友 · 2016/05/02 昨日拜讀了《 雪羊視界 Vision of a Snow ram》分享的 〈當我們還在為自用狩獵爭論不休,霰彈槍的彈殼已噹啷落地〉 小品文,著實令人滿心疑惑。 打從什麼時候「使用制式霰彈槍就不是正牌的獵人」這個觀念根深蒂固地存在每個跑山的人腦海裡啦?這不要說自絕於歐美日潮流了,甚至還有悖於本島山區歷史,您知道嗎? 早期族人不用霰彈槍的原因:火力太弱 霰彈槍射程短、穿透力又低,在那個偶爾還需要跟鄰村或是漢人大火拼的時代,拿這種小兒科的東西通常沒什麼好下場。 姑且不論這枚霰彈彈藥的主人是不是漢人,我認為把霰彈視為火力驚人彈種不宜打獵的觀念,是相當落伍的。 19 世紀中葉,歐美槍械技術開始發展到定裝彈的模式,亦即by cmchao - 原住民