想讓人一去再去部落,就先自問台灣人為何熱愛去日本旅遊吧! BY VANESSA LAI · 2017/12/28 25627339_2266310553394606_1989398596_n 在魯魯灣(Luluwan)用餐之前,風尚旅行社的帶路人魏兆廷請大家先洗手,和部落媽媽一起動手製作傳統美食圓形阿拜(abay)和吉拿富(cinavu),將小米粉裹上的醃豬肉用甲酸漿葉包起來,再用繫繩綁緊,像是漢人會在端午節吃的粽子,但可以和葉子一起吃,口感鬆軟、滋爽,又融入了野菜和小米的濃郁香氣。 Balu(巴魯)是魯魯灣的主人,在莫拉克風災後返鄉投入這場「新煮藝復興運動」,他帶著過去在台北的掌廚經驗,在探索傳統食材的創新可能性的同時,也重新認識這些食物與部落的真實連結。Balu 想把創意料理的感動帶給顧客,也將傳統文化的美好傳承下去。 手作食物的桌子兩旁,陳列by cmchao - 原住民
@ 博載文資、史物再現 @ 》亞太博物館、歷史、文物與文化的跨域探索,在逢甲大學歷史與文物研究所 [107學年度碩士班招生考試入學]名額:一般生3名、在職生2名。考科:博物館與文化資產概論。 本所通過史學、人類學、博物館學、文物學與藝術史學等跨領域的方法論途徑,培育學生詮釋史料、文物、自然與文化遺產、圖像與聲音、博物館之素養,推展探索歷史與文化之蒐藏、策展、教育與管理等博物館技術的教學與研究。我們致力於探索臺灣與亞太地區的多樣化的人文創新與社會實踐模式,理解全球地方化協商過程中城市與地方/族群博物館的最佳實踐之道,從而深化歷史與文物、自然與文化遺產、博物館與美術館的教學與研究。 報名日期:106年12月25日至107年2月2日。報名方式:一律採網路報名。 http://www.admission.fcu.edu.tw/wSite/lp… 考試日期:107年3月4日(by cmchao - 原住民
生命在此會於一瞬 《昆蟲誌》審讀記 2017.12.25 動物生物書評 作者:蔡晏霖 1. 二零一一年的某個冬日早晨,我和修(Hugh)來到一間俯瞰台北盆地的山頂別墅。熱情的主人首先引我們進入一個房間,室中心的大桌上陳列著一客又一客的菲力、丁骨、牛小排與佈置整齊的刀叉。鄰室裡,另一張大圓桌則擺滿紅魽、黑鮪、青魽等生魚片料理。一切如此豐盛雅緻,我們卻無緣大快朵頤,因為所有的料理都是由石頭製成,都和故宮博物館的肉形石與翠玉白菜一樣逼真。從早過午,主人夫婦推開一扇又一扇的門,為我們仔細介紹一桌又一桌西式、日式、台式、中式、義式、法式⋯石頭料理;我和修則從驚訝、讚嘆、好奇、胃口大開,到因渴望真實食物而飢餓疲憊。那是一場不會腐敗、沒有客人、也因此彷彿永遠不會結束的筵席。而我們則成了兩個用眼睛吃了又吐、吐了又吃的急性厭食症患者,直到參訪結束於一間擺著滿漢全席的大房間裡─滿桌佳餚當然by cmchao - 原住民
12/26(二)1930 「社群時代的理念傳播」 羅智強 Yahoo/飛碟主持人 12/27(三)1930 「轉型正義的時與空」 施正鋒 東華大學教授 12/28(四)1930 「從個人的社會傳記談起:我如何和台灣原住民朋友一起學習、成長」 鄭仰恩 台灣神學院教會歷史學教授 12/29(五)1930 「一場令人沮喪的運動?社運身體的挫敗與改造」 李明璁 台灣大學社會學系助理教授 演講結束巴奈都會教你唱古老的歌 地點都在捷運台大醫院站一號出口 只要講者同意都會有直播~ #沒有人是局外人 #傳統領域不打折 #不分公有私有就是要完整 #我支持傳統領域要完整 #一起連署搶救我們的山海與縱谷 https://goo.gl/forms/1qvkTmU2tDjZdcCz2 #我支持傳統領域要完整打卡行動 https://goby cmchao - 原住民
咖啡品質好卻做不出品牌?屏東德文部落青年期待在地投入咖啡產業整合 BY VANESSA LAI · 2017/12/23 杜岱蓁認為德文部落若要以咖啡作為主要產業,勢必要進行產業組織化、規格化,以要打出屬於自己的品牌。(Credit: Mata Taiwan) 德文部落(Tjukuvulj)是屏東縣三地門鄉海拔最高(編按1),且少數沒有遷村過的部落,位於海拔 800 至 1200 公尺,氣候與土壤條件適合種植咖啡,早在日治時期就有日本人在此大量種植阿拉比卡品種的咖啡樹,許多百年老樹保留至今,如今德文部落翻轉殖民剝削的困境,透過莊園、合作社等形式將咖啡直接銷售到顧客手中,也是發展部落旅遊的重要資源。 德文產好咖啡,產量與品牌經營是瓶頸 杜岱蓁目前是都古夫樂微旅行團隊的負責人,「都古夫樂」就是德文部落排灣族語的名字,她會在每年 10 月到 12 月的咖啡採收by cmchao - 原住民
「觀察的護照」 美國「北太平洋探險」旗艦文森尼斯號的故事 2017.12.24 回應 1 作者:洪廣冀 將近十年前的耶誕節前夕,我人在美國首府華盛頓,趕著在美國陷入耶誕節連假的死寂前多抄幾筆史料。還記得那時候的行程是:平日就到史密森研究院(Smithsonian Institution)的檔案館,晚上到國家檔案局(National Archives),假日到國會圖書館。在看檔案的空閒間,我就到各博物館的商品店,構思要給爹娘及老妹購買什麼耶誕禮物。 每當我掏出卡來刷時,我總會想起一封由植物採集家萊特給他哥哥的家書。1855年6月10日,人在日本下田的萊特得意跟他哥哥報告,他花了八十美金替家人購買禮物與紀念品。只是,「你不能跟媽說」,萊特寫道,不然「她會說我過於奢侈,而我會死在貧民窟中」。 今天是耶誕夜,我想講一個關於一百六十三年前耶誕夜的故事。 1854年12月下旬,by cmchao - 原住民
當代「排漢公主」的尋人啟事:你的最《LAU 烙》你自己定義! BY VANESSA LAI · 2017/06/29 Credit: 原青陣藝術小組Credit: 原青陣藝術小組 「我回部落,到底是我出生的地方,還是我媽出生的地方?」 Djubelang(詹陳嘉蔚)在美術學院休學前給自己「畫了一幅自畫像」。「詹」是排灣族母親的姓氏,「陳」是父親的姓氏,Djubelang 則是 vuvu(排灣語,指祖父母輩)給她的名字。 小時候回排灣族母親的部落,族人說「妳是白浪」,到台北念書,又因為黝黑的膚色、深邃的輪廓,被看成是原住民的標準特徵。 但我尚未真的製作出一件能讓族群認同的族服,因為我認定本身的族群『很混雜、很不明確』。她是族語講得不流利的都市原住民,種種對於原住民身份的形容詞或能力的期待,在 Djubelang 身上,看似符合,又by cmchao - 原住民
LAU攝影計畫 【拍攝徵人啟事】 〖這是一個很火各的攝影計畫,但也是一個尋找自我認同的計畫。〗 ++++++++++++++++++++++++++++++ ++++++++++++++++++++++++++++++ 「關於原青陣藝術小組」 我們是遊走於「城市」—「部落」之間的都市原青, 我們透過藝術的形式, 了解自身的文化, 也透過自身的文化, 成就更烙的自己。 「LAU烙・攝影計畫:共同創作當代的原青影像」 我們正在尋找【居住在城市】的【原住民青年】, 在自己的活動的都市空間裡, 透過與【母體文化聯繫的物件】, (例如:小時候的照片、Yaki留下的布料、ina做的族服、vuvu包的cinavu甚是是一個小小的手編手環) 去喚醒我們對於家的記憶, 透過【訪談】與【拍攝】梳理出自己對於原住民身份的自我認同, 再回到【原鄉】舉辦攝影展,by cmchao - 原住民
出生的地方必然就是「家」嗎?——血緣不再重要的年代,原青如何「烙」出一條回家的路 BY VANESSA LAI · 2017/12/16 DSC_1096_2 離開展覽前,我順帶問 Djubelang(詹陳嘉蔚)能否請她授權提供這些影像,作為文章的配圖,Djubelang 想了想,告訴我說她會更希望大家直接觀看、現場拍照,去感受自己和影像裡的人物的關係。 「烙出一條回家的路」攝影展開幕茶會,在週末(12/7)的特有種商行,幾乎滿座,要看展得穿越狹小、喧鬧的走道,隔著兩人吃飯的餐桌才能近看照片。而每幅影像,彷彿這是一次與被攝者相望的片刻,親密而有點神秘的對視,將你吸進他或她的房間。 「很尷尬,但這種感覺也很有趣,」Badalaq Djubelang 不打算在這些影像旁標註被攝者的姓名或相關資訊,因為她希望影像先行、可以直接與觀者對話。「你可以看到兩種空間,by cmchao - 原住民
古代文明研究室工作坊:「商代鑄銅工業的新發現」 引言一:何曉琳 先生(武漢大學考古學系講師) 主 題:安徽阜南台家寺遺址的鑄銅工業 引言二:孔德銘 先生(安陽市文物考古研究所研究員) 主 題:安陽新發現的鑄銅作坊(辛店村與任家莊南地) 時間:2017年12月27日(週三)下午2:00-5:00 地點:本所研究大樓七樓702會議室by cmchao - 原住民
我只是排灣族的Pulima──專訪國藝獎原住民得主撒古流 文劉致昕(特約記者)攝影王文彥(特約攝影記者)2017.12.21 12月初公布的國家文藝獎,藝術類首度頒給原住民藝術家——撒古流。他接受《報導者》專訪時說,其實排灣族沒有藝術家這個字,也沒有藝術品,只有「美的事物」,而他只是一個美的釋放者。 一個57歲的男人,會有幾種身份? 來自達瓦蘭的撒古流・巴瓦瓦隆(Sakuliu Pavavalung),有個令人意外的答案。 燙紅的落日面前,他一邊生火,一邊一筆、一筆雕刻。這個背靠排灣族聖山「大姆姆山」、俯瞰高屏平原的位置,33年來,是工作室、是畫廊、也是咖啡店。撒古流自己,也從水電工、公務員,變成了剛出爐的國家文藝獎美術類的得主。 幾個年輕人在他身後忙進忙出,一件件作品搬,把卡車塞的滿滿。再過幾天,是撒古流一家三代、四口,第一次的家族特展。若從車上的展品回推,撒古流的身by cmchao - 原住民
【106年第8屆臺灣原住民族文學獎頒獎典禮】 ●●●●●●●●●●●●●●● 時間:106年12月23日,星期六,下午14:00--17:00。 地點:光啟社5号出口乂文空間 (捷運板南線忠孝敦化站5號出口) 台北市敦化南路一段233巷20號 ●●●●●●●●●●●●●●● kavaluwan!文學的百合花開, 芬芳的喜悅披上榮耀的光, 向所有的文字獵人們祝賀, 期待這些堅實的文學靈魂, 為原住民族文學帶來更豐沛的能量, 綻放更為繁盛的花朵。 歡迎您的蒞臨! ●●●●●●●●●●●●●●● ●欣賞原住民表演節目: 1.創作歌謠演唱:紫布爾 正若 2.口簧琴演奏:曾天齊 3.現代舞蹈獨舞:盧宗軒 ●●●●●●●●●●●●●●● ●喝飲料:鐵觀音茶、咖啡以及泰雅部落三年純釀金色小米酒 ●吃餐點:貓茶町特色茶點心 ●●●●●●●●●●by cmchao - 原住民
站著就能體驗海洋! 科博館、海洋國家公園、澎縣府合作藍洞VR 【新聞稿】 國立自然科學博物館辦理「虛擬實境(VR)互動內容開發、建置與推廣計畫」,與海洋國家公園管理處及澎湖縣政府共同合作,拍攝藍洞地景環景360度3D VR影片,推廣海洋生態保育與城市觀光行銷。預計於明(107)年4月推出的《西吉嶼著名景點 - 藍洞的虛擬實境體驗》,今(21)日搶先曝光,由科博館館長孫維新、海洋國家公園管理處處長洪啟源、澎湖縣政府副局長陳晶卉共同發表階段性成果,盼未來影片正式登場後,大眾能透過體驗一同守護自然資源。 位於南方四島國家公園西吉嶼的藍洞是天然的玄武岩海蝕洞,俗稱「灶籠」。由於天然海蝕洞易發生坍方,且洞中狹窄受海浪作用影響十分危險,並為保存天然美景,及依新修正文化資產保存法規定,將藍洞劃歸於南海玄武岩自然保留區內,未經申請許可不得進入。本次國立自by cmchao - 原住民
唱了一輩子 不被理解的人──胡德夫專訪 文金其琪(特約記者)攝影林佑恩2017.12.18 友善列印 胡德夫的歌越唱越遠了,下一站是南極。 這個從台東大武走到台北來唱歌的原住民歌手已經68歲,最近十年在商業上的走紅,讓他獲得越走越遠的機會,例如這個即將出發的南極之行。這是一間中國公司贊助的計劃,要讓他站在南極的遊輪上,唱他人生第4張專輯的新歌,還要利用網路平台對中國歌迷做直播。 這張名為《時光》的新專輯,收錄了他逝去老友的遺作,包括音樂家李泰祥和詩人周夢蝶,還會有同名簡體書籍同步發行。在此之前,他已經出版了《匆匆》、《大武山藍調》和《芬芳的山谷》三張專輯,其中《匆匆》拿到多個金曲獎獎項。 一力擔任他專輯製作人、經紀人的郭樹楷,幫他在中國大陸找到了龐大的聽眾群和民謠同好者,這些人包括記者白岩松、柴靜,和音樂人汪峰、周雲蓬、馬頔。對台灣民歌運動充滿好奇的中國大學生們,擠在演奏廳by cmchao - 原住民
綠色奧斯卡來到達吉利部落了! 野望國際自然影展(Wildscreen Festival)為全球最具規模及享有盛名的世界自然與環境紀錄片影展,歷經30年、超過40個國家參與,每兩年在英國舉辦,素有「綠色奧斯卡獎(Green Oscar)」之稱,只有世界最頂尖的生態記錄片才有機會角逐僅有的20個獎項,入圍作品都是最新環境議題、最先進拍攝製作手法及表現。 // 播放時間 // 2018年1月7日~1月28日 每週日的晚上18:00準時開始播放 // 播放地點 // 花蓮莎芭宿旅。花蓮縣秀林鄉崇德村168號。 // 免費入場 // // 播放場次 // 第一場 藍海現場直播Big Blue Live 1/7 - 59分鐘。英國。 提名2016新創科技獎 - 第二場 蜂蜜獵人Honey Hunters 1/14 - 76分鐘。波蘭。 2016人與by cmchao - 原住民
【爽文你好嗎】新書分享會@籃城書房 《爽文你好嗎》是一本十七萬字的非虛構歷史小說,內容重新勾勒林爽文移墾台灣大里、創立天地會、帶領人民豎旗起義,經歷大小戰役對抗清國,最終兵敗被捕的過程,書籍內容以福康安赴台平亂為敘事軸線,隨著福康安解圍諸羅、進擊雲林、南投地方,摧毀大里杙元帥府,再帶兵千辛萬苦入山追捕爽文們等等,在這追逐過程當中,作者以各戰場分割時空的倒敘手法,帶讀者回顧事件發生初期,爽文們如何利用地形地勢,將清國四、五萬大軍陷於泥沼,進退不得。 在事件後半段,跟著爽文移動的腳步,作者返回歷史現場實地踏查,從爽文們的視野出發,建立事件與地理時空的關係,進而理解今日地方發展脈絡,嘗試從台灣人的觀點,詮釋歷經一年又四個月的這起台灣重大歷史事件,重建林爽文的歷史樣貌與評價。 2017年 ▼12/13 PM7:30-9:00 18世紀台灣的抵抗運動- 天地會大哥林爽by cmchao - 原住民
名為傷心與暗黑的人類學 2017.12.18 田野工作 作者:bricoleur 文章企圖談兩個部分:傷心,以及暗黑。所謂「傷心」,來自Ruth Behar《傷心人類學》(The Vulnerable Observer)所談的vulnerability──人類學田野工作者的脆弱性、易受傷性。而「暗黑」則是Sherry Ortner在2016年發表的一篇文章:「暗黑人類學及它的他者」。[1]兩者如何相容──儘管這是個咸認黑暗的時代,且我們大多數人都時時刻刻傷心(若非麻木的話)?以我的寫作慣例──一句話都會分兩三次講完──這次先談部分的傷心。之後再談暗黑。 為避免文長夢多,不如結論先行:認識到時代的性質就是黑暗,不可能不傷心;然而與選擇其麻木與虛偽,還不如傷心。經過深度反思與高度節制的易感性往往具備撼人的力量。但是同時,如果傷心流露出淺薄廉價,問題可能不在脆弱易感,而在於……(by cmchao - 原住民
【影音】台南文化首都「歷史遺址特別多」明年率先新設「考古中心」 陳俊廷/台南報導 2017-12-18 15:37 南市文化局今舉行年終記者會,分享年度成果並展望未來計畫,文化局長葉澤山在成果簡報會後透露明年將創全國之先新設考古中心,下設考古隊。(圖/林崑峯) 南市文化局今舉行年終記者會,分享年度成果並展望未來計畫,文化局長葉澤山在成果簡報會後透露明年將創全國之先新設考古中心,下設考古隊。(圖/林崑峯) 「台南是文化遺產特別多的城市,成立考古中心有其必要性」!台南市文化局長葉澤山今18日(一)表示,台南市將創全國之先,成立考古中心,下設考古隊,不論公私部門的任何相關工程,當挖掘到遺址時,就能加速進行地表調查等作業,迅速投入搶救 南市文化局新成立的考古中心將設於文資處,下設考古隊,首階段將外聘3名專職成員,預計明年一月前就會開始對外招募,預計農曆年前正式掛牌上路,未來再視遺by cmchao - 原住民
【暨大排灣族石板屋落成暨成果發表活動】 暨大這個冬季很美~~~~ 有了新地標,美麗的石板屋 我們將要舉辦石板屋落成活動喔~~~ 一起來「打破石板印象」! 選用這個標題,是因為想要告訴大家,暨大原保地的石板屋是採用融合現代和傳統的建築技術,想要打破一般認定的石板屋就必須是要用傳統的方式建築的刻板印象,讓大家能夠在暨大原保地留下深刻的印象。另外,也希望表達出傳統建築在現今受限於建築法規的限制。 在那個下午,與我們一同共度美好時光吧! 時間:106年12月27日(三) 12時至15時 地點:暨大原住民保留地(圖書館後方) 內容:排灣族石板屋落成暨傳統風味餐、石板屋建築紀錄成果發表活動。 26個工作天,見證了由石板層層疊起的家屋 疊起的不只是家,更疊起了人與人之間的情感 12/27(三)【打破石板印象 排灣族石板屋落成暨成果發表】 一起與我們共襄盛舉by cmchao - 原住民
遷徙、作物和婚姻:布農族與平埔族群的對遇 文/乜寇.索克魯曼 乜寇.索克魯曼 布農族/自由作家、高山嚮導、並兼任大學講師 來自南投縣信義鄉望鄉部落,畢業於靜宜大學生態研究所,專長於部落生態旅遊、原住民傳統生態知識研究;作品《東谷沙飛傳奇》曾獲2008年無濁流文學獎殊榮,並於2016年獲選台北兒童藝術節舞台劇改編。 遷徙、作物和婚姻:布農族與平埔族群的對遇 一、看到灰燼而留下的Kahabu 關於布農族與平埔族群之間的關聯,彷彿不太會有什麼連結,一個是典型的台灣高山民族,而平埔族則是遍居於海岸與平原地區的原住民。且在布農族的語言裡稱自己為「Bunun」,也就是「人」,彷彿表達了在布農族古老漫長的民族生涯裡,只有布農族這樣一種人,沒有其他人,所以才以「人」自稱。加上布農族也是沒有文字的民族,難以掌握過去所發生的族群關係,by cmchao - 原住民
12/19(二)1930 「運動的自身連結與社群書寫」 陸君萍 StreetVoice街聲新媒體發展部資深副總經理 12/20(三)1930 「老海人洛馬比克」 鄭有傑 導演 12/21(四)1930 「翻越之後」紀錄片放映 張皓荃 紀錄片工作者 12/22(五)1930 「開創原住民空間:加拿大卑詩省第一民族的土地協商」 紀駿傑 東華大學族文系教授 演講結束巴奈都會教你唱古老的歌 地點都在捷運台大醫院站一號出口 只要講者同意都會有直播~ #沒有人是局外人 #傳統領域不打折 #不分公有私有就是要完整 #我支持傳統領域要完整 #一起連署搶救我們的山海與縱谷 https://goo.gl/forms/1qvkTmU2tDjZdcCz2 #我支持傳統領域要完整打卡行動 https://goo.gl/sGCEgK #by cmchao - 原住民
文化的相遇不等於單向同化——《漂流遇見你》之後,如何在未來擺上我們的傳統與文化? BY 部落好朋友 · 2017/12/14 maxresdefault 第一次認識到 Suming Rupi(舒米恩,阿美族)本人,是在 2016 年於關島舉辦的太平洋藝術節。那時候這位來自阿美族的歌手告訴我,他正在找尋一個能夠真正代表臺灣的節奏。 從他的生命經驗為出發點,他想到部落老人家時常在唱的那些歌曲,還有像是《高山青》、《馬蘭姑娘》這種家喻戶曉的老歌,這些音樂都有一項共通點,也就是會不斷重複出現「嘣—噠—噠」的節奏。即便他還不清楚那個節奏是從何而來,又有著什麼樣的意涵,那卻是他在思索這個問題的一個重要線索。 事實上在 Suming 近幾年的各式專訪中,這個問題便已經不斷被提及。剛開始我並不了解他為什麼心心念念地執意要找出答案,直到看了由 Laha Meboby cmchao - 原住民
【遊行鬥長億,眾聲幹市府─黎明幼兒園擋拆週年廣場行動】 各位市民朋友,自從去年(2016年)年底黎明幼兒園面臨強拆危機,在公民團體的努力與社會大眾的聲援之下,擋下了怪手與蠻橫的重劃制度對幼兒園的掠奪。今年6月,最高法院廢除強制拆除的判決,直指重劃會組成可能具有程序上的重大瑕疵,並發回高等法院更審,使得幼兒園暫時免於拆除的危機,然而,訴訟依舊持續進行,黎明幼兒園的存續與否,至今仍懸而未決。至今年11月,黎明幼兒園擋拆已經整整一年,危機從未解除。 一年下來,黎明幼兒園保留行動針對黎明幼兒園的保留提出了具體可行的方案─「黎明生態體驗教育園區」,並將都市計畫書依程序送至台中市都發局,把幼兒園、93號公園、黎明社區、黎明溝納入整體考量。保留行動再次強調與聲明: 一、「台中市政府」應本於自辦重劃主管機關之責,積極出面協調黎明幼兒園保留方案,同時重新檢視、介入台中by cmchao - 原住民
部落食材產官學合作研發飲品 望鄉辦品評會 2017-12-12 【原視新聞 No林遠沖 南投信義】小 中 大 樹豆是族人的傳統食材,過去大多拿來煮湯,現在透過研發後,居然也能製成樹豆漿,而且定位在養生的飲品,瞄準一般消費市場,就連部落族人也驚艷,認為樹豆漿應該有相當的市場潛力。(望鄉部落民眾 Puni 布農族:那它我們如果可以研發到這樣的時候,可能會帶來一個商機,還有對健康都會有幫助。)(行政院農委會林務局局長 林華慶:現在林務局希望,特別是以原住民部落為主的山村聚落,能夠回復過去對森林資源利用的傳統智慧,那把很多民族的植物呢,能夠重新再應用,那在今天收集了部落的大家朋友的意見之後呢,就會把這個產品的配方確定下來,那接下來我們就會來進行推廣。)除了樹豆外,林務局也與台大實驗林管理處,以及望鄉部落等多個單位共同合作,利用部落常見刺蔥、山肉桂、山胡椒等傳統食材研發成香料,希望讓這by cmchao - 原住民
從大學教科書探尋「語言人類學」的軌跡 2017.12.11 作者:劉子愷 在大學的校園中常會看到大一、大二學生抱著厚重的中文或英文教科書的身影,而厚重的教科書也往往成為畢業學生回憶大學上課經驗的一環,不過修完課之後,要如何處理一本本厚重的教科書常是惱人的問題。不論是在國內或國外,人類學的導論課程中常會以一本通論性質的教科書做為介紹人類學的入門書。使用通論性質的教科書風氣,從理學院的物理學、化學、生物學、微積分、心理學課程到社會科學院的人類學、社會學、經濟學,到醫學院、工學院的基礎入門課程,幾乎每門課都會使用至少一本(或一本以上)介紹性質的教科書。 《文化人類學:人類的挑戰》,第15版,2016 「教科書」(textbook或coursebook)成為教育機構的專業知識的書寫文類之一,可追溯至十九世紀歐洲教育制度的興起,當時為了因應教育機構的需求而發展出教科書的書寫模式by cmchao - 原住民
原、漢有別的轉型正義就是歧視 2017-12-11 10:30 施正鋒 美國愛荷華州立大學政治學碩士、美國俄亥俄州立大學政治學博士。 曾任淡江大學公共行政系主任、國立東華大學原住民族學院院長,現任東華大學民族發展與社會工作學系教授。[完整介紹] 立法院在日前通過《促進轉型正義條例》,用來補足民主化以來各種平反機制的不足,特別是司法不公(羅織)、秘密檔案、以及威權象徵。(圖/張家銘) 立法院在日前通過《促進轉型正義條例》,用來補足民主化以來各種平反機制的不足,特別是司法不公(羅織)、秘密檔案、以及威權象徵。(圖/張家銘) 立法院在日前通過《促進轉型正義條例》,用來補足民主化以來各種平反機制的不足,特別是司法不公(羅織)、秘密檔案、以及威權象徵。令人遺憾的是,儘管《促轉條例》適用的時期是「威權時代」,只限於1945-92年,剛好是蔣介石、蔣經國父子當政時期,因而排除了此前by cmchao - 原住民
立院審原民轉正法案 意見分歧進度慢 2017-12-11 【Siku林瑋茜/Uliw李承遠 立法院】小 中 大 立法院上週才剛三讀通過「促進轉型正義條例」,11號司法法制委員會國民黨的召委王育敏,隨即就排審攸關原住民族轉型正義的相關草案,不過在進入逐條討論後,朝野立委光是在法案名稱、第一條條文立法目的中所指涉的「外來政權」統治所造成的權利受損,所謂的「外來政權」定義就有不同意見。 (民進黨立法委員 段宜康: 現在的這個政府,或者現在這個國家,為過去的外來政權,做出補償,這樣是不是有點奇怪。) (國民黨立法委員 Sufin‧Siluko (廖國棟) 阿美族: 涵蓋了歷史,涵蓋了土地,涵蓋了所有這個,蔡英文總統所說的,四百年來的一個改變,甚至掠奪,那麼大部分,這些得利者事實上,就是外來政權。) (國民黨立法委員 Sra Kacaw (鄭天財) 阿美族: 蔡總統2015年8月1號的by cmchao - 原住民
2017人權金龜獎 多原民議題作品入圍 2017-12-09 【Biling Sasi/uliu(郭亞文) 台北市】小 中 大 蔡瑞月舞蹈社舞者的舞蹈,搭配《長春花》歌曲,想表達的是捍衛人權價值的訴求。在國際人權日的前夕,台灣人權促進會等多個民間團體,共同召開「2017人權金龜獎頒獎典禮」。在12項入圍名單中,從行政院、立法院、勞動部、衛福部、原民會等政府單位,甚至小英總統都榜上有名。而入圍者代表作品,包括「同性婚姻」、《勞基法》修法、「長照政策」,當然還有與原住民權益息息相關的「傳統領域劃設辦法」、「原住民族身分」修法,以及「亞泥礦權展限」爭議等等。 (原住民族青年陣線成員 Savungaz Valincinan 布農族: 我們在面對人權的時候,不是你的政績而已,他真正要做到的是,落實人權的名稱跟實質的一致性。) 針對《長期照顧服務機構法人條例》草案,政府不僅偏向依賴市場機by cmchao - 原住民
族語認證測驗 16考區38考場登場 2017-12-09 【Biling Sasi/uliu(郭亞文) 台北市】小 中 大 「今年度的原住民族語言能力認證測驗」今天(9號)在全國16個考區、38所考場登場。這次認證測驗辦理初、中級二種級別,分成16族語42種方言別,採數位測驗系統來進行測驗。 為了向考生打氣,慰問試務人員,原民會副主委伊萬‧納威親自到臺灣師範大學考區巡場,瞭解今天試務作業及緊急應變中心相關處理。根據原民會統計,今年報考人數計有2萬零3百4十4人,到考人數總計有一萬五千九百零二人,到考率約百分之78。其中應考人數最多是在花蓮考區,有近三千人參加考試,而全國各考場秩序都相當良好。測驗結束後緊接著就是閱卷作業,考試結果預計在明年3月12號會來放榜。 (原民會副主委 Iwan‧Nawi(伊萬‧納威) 賽德克族: 因為考試都沒有分年齡,也沒有分身分別,所以今年我們by cmchao - 原住民
用阿美族文化做外交!阿米斯音樂節邁入第四年,不想成為舒米恩的音樂節 BY VANESSA LAI · 2017/12/07 DSC_0400_preview 坐在我旁邊的小章(化名),是一位來自台北的圖書館員,身上背著「都蘭國小」的小書包,她到處打聽哪裡可以買這種小書包,後來得知原來音樂節內的攤位就有賣,她告訴我:「很不一樣的是,這裡很多攤位本身就是在地商家,表演者也是顧攤販的人,給人很隨性、自在的感覺。」 阿米斯音樂節讓參與者透過音樂節直接進入部落,模糊了主客間界線,也呈現原民日常生活裡的真實面貌。(照片提供/米大創意有限公司) 兩(2015)年前,小章就因為《太陽的孩子》這部電影,知道阿米斯音樂節,一直想親自來感受阿米斯的魅力,但因為工作忙碌排不出時間,直到第 4 屆終於有機會拜訪。她向《Mata Taiwan》提起一個有趣的場景,開幕式歡迎各個團體by cmchao - 原住民