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豆類媽媽的故事(上) 2011-3-17 21:33 作者:乜寇 不知道是因為自然本是如此,還是人類的貪婪所致,近年來全球自然環境每況愈下,在媒體高速的傳播下,天災地變天天映入眼瞼,末日預言彷彿迫近。這究竟是怎麼一回事?人與自然究竟應該如何相處?人如何看待自然呢? 從生態學「Ecology」的詞源可知,人類自古老以來就視自然為家:eco源自希臘文oikos,家之意;為什麼?人類就是從人的家園進入這個世界,在家裡面接受家的關愛、呵護、教養成為一個正常的人,人也從他的家園開啟了自然世界的探索,自然於是成為一個家園的想像,也看見了人在自然界中的限制與責任。 食物和家園的關係 Bunun(註一)對於世界之大最大的空間概念是「asang」,這詞就是家園的意義,對Bunun而言,asang就是正個宇宙自然的想像,然而asang如何存在呢?Bunun會以taki來指稱asang,如「Tby cmchao - 原住民
仁愛鄉水圳斷1年 修復工程屢流標 相關關鍵字 > 地方 , 水圳 , 仁愛鄉 , 賽德克族 , 清流部落 , 北港溪 , 南投 記者李承穎/仁愛報導 仁愛鄉北港溪一號水圳去年6月因水災斷裂,近一年來居然沒修復,清流部落上百戶人家無法灌溉農田,僅能依靠另條水圳輪流供應用水,當地原本和樂相處的賽德克族多次因搶水,數度發生口角,居民苦不堪言,直呼「修一條小水圳,有這麼難嗎?」 清流部落居民望著北港溪的滾滾溪流,卻因為斷掉的一號水圳,無法取用水,居民苦不堪言。 (圖/李承穎攝)by cmchao - 原住民
原無疆界知識系列座談會─2013年春季系列 【春季系列主題--原住民全球在地化發展】 在保護、恢復與提昇原住民族權利的進程中,當代國族國家與資本主義全球化擴張的勢力造成何種衝擊?原住民 族應如何展開因應?除了抵抗與順應之外,或許還有許多轉用、挪用的另類替選空間,例如,藉著全球化來凸顯 在地化的價值,所謂「全球在地化」的觀念與行動即應運而生。本地原住民族面對這一波全球化的衝擊,情況如 何?又該如何調整因應策略?本系列座談會邀請關心的師生朋友,一起參與探討與行動。 *指導單位:行政院原住民族委員會、教育部 *主辦單位:國立臺灣師範大學原住民族研究發展中心 *時間:102年3月至6月 *地點:臺灣師範大學校本部文學院「誠102教室」 *網頁:http://www.ntnu.edu.tw/irdc/bik2013spring.htm *第一場by cmchao - 原住民
優遊於宋永米和糖棕櫚間的初體驗 下 2013/05/21 泰國 田野 農業 作者: 泰國芭樂 泰國橡膠樹的種植範圍,從殖民時期的馬來西亞境內一直向泰國南部擴散。泰國橡膠的年產量約為1500萬噸,是所有東南亞國家中,橡膠產量最大的地方,-而泰國、印尼及馬來西亞三個國家的橡膠年產量,佔全世界所有產量的約75%。在泰國,收集橡膠的方式為每天一大早起床,先去刮樹皮,使樹幹流出汁液,再收集這些汁液並加入酸性物質,然後在小型工廠以手工方式把橡膠樹汁液攪拌凝固製成橡膠片銷至國外去。 由於都是以手工製成,沒有機器的幫忙,利潤大部份都是由收集橡膠的外國投資工廠取得。雖然相較於稻米的收穫價格好,但是整體而言,橡膠農的經濟狀況反而可能因為脫離前面提到的稻農組織團體,而變得更不穩定。具Dr. Parichart所說,泰國南部是較適合橡膠樹的種植,而可以種植橡膠樹的人家,其生活條件已經比在泰國北部沒有氣候環by cmchao - 原住民
優遊於宋永米和糖棕櫚間的初體驗 上 2013/05/20 泰國 田野 農業 作者: 泰國芭樂 人類學對於異文化的多種天職想像,總覺得該在台灣的農業社區之外,做一些可以和台灣狀況比較的研究環境。因緣際會透過已經和泰國有多次聯繫的高雄海洋大學,我和泰國南部宋卡王子大學的環境學院聯繫上,也知道居中協調的這位研究環境資源運用為主的教授,正希望有一位以社會科學角度來做農業部門研究的合作夥伴。排除五月中的課程,我安排自己在宋卡王子大學的永續資源會議之前,先到宋卡府附近的農家「實習」兩天。於是飛越南中國海和暹邏灣,我來到了泰國南部的博他侖府治。 博他侖府(Phatthalung)的孟跤( Bang Kaeo )鎮上,我體驗了泰國鄉間的第一個夜晚。接待的農家夫婦Op和Wing引介我睡在他們特別準備的小茅草屋裡。Op家的幫傭老婦還很窩心地幫我張羅了一張蚊帳,這樣不用擔心牆上的蜜蜂可能對我的突然造訪by cmchao - 原住民
自由時報 2013/05/25 桑布伊入圍金曲五獎 部落歡欣 新聞類型:藝術文化 記者:陳賢義/台東報導 第廿四屆金曲獎入圍名單出爐,知本卑南族卡地布部落族人桑布伊(盧皆興)同名古調專輯「dalan」,一舉入圍「最佳新人」、「最佳專輯製作人」、「最佳原住民語專輯」等五大獎項,佳音傳來,族人與有榮焉,高呼「部落之光」,母親洪瑞玉更是喜極而泣,想起亡夫的諄諄教導及鼓勵,愛子才會有如此傑出的表現,但也不忘了提醒平常心看待,開心的感謝天主眷愛。 自幼就對傳統歌謠相當有興趣的桑布伊,總是喜歡圍繞在耆老旁,一句句的跟著吟唱古調,了解其中意涵後,猶如在空谷迴盪的嗓音,如泣如訴的總是讓老人家情不自禁的流下淚來,每逢見到桑布伊,還是忍不住的要求獻唱。一把吉他或一個洗衣板,只要能彈by cmchao - 原住民
自由時報 2013/05/26 泰雅作家:「福利殖民」 讓原民爸媽失能 新聞類型:族群部落 記者:謝鳳秋 瓦歷斯.諾幹(左)昨舉辦「城市殘酷」新書發表會,特地邀國小五、六年級老師吳進祿(右)與會。(記者謝鳳秋攝) 〔記者謝鳳秋/和平報導〕泰雅族作家瓦歷斯.諾幹昨辦新書發表會,擔任自由國小老師的他感慨地說,過多福利援助反養成一群不負責任的原住民父母,像一星期三天有團體贊助學生免費早餐,另二天孩子竟沒早餐吃,因為父母沒準備。 瓦歷斯.諾幹語重心長地提醒政府及善心人,要先了解原住民需要什麼,再用鼓勵的方式激勵他們,免費補助式的「福利殖民政策」並非良方。 「城市殘酷」短篇小說新書發表會,昨在瓦歷斯.諾幹雙崎部落住家旁舉辦,書中集結他廿七年來的短篇小說創by cmchao - 原住民
原住民族電視台 2013/05/25 人間國寶授證 泰雅林明福獲殊榮 新聞類型:藝術文化 記者:Wumi/Maisan 文化部文化資產局於25日舉辦101年以及102年指定「重要傳統藝術暨文化資產保存技術保存者」,也就是所謂的「人間國寶」授證典禮。並由文化部林金田次長頒授指定證書,向藝師們致上崇高敬意,表彰國寶大師對傳統藝術的執著與貢獻。此次授證的個人及團體共有六人、一團體。其中原住民部分為重要傳統藝術,泰雅史詩吟唱Lmuhuw,保存者Watan‧Tanga 林明福牧師。 2005年文化資產保存法修正版公告,揭開無形文化資產保存的新頁。目前原住民已被指定為重要傳統藝術者,分別為2010年指定的布農族音樂pasibutbut,保存團體為南投縣信義鄉布農文化協會;2by cmchao - 原住民
活動介紹 國立自然科學博物館從民國75年第一期展示開放以來,便強調「人與自然」的觀念,藉由相關展示及教育活動讓社會大眾從各個角度去了解人類本身及人與自然互相依存的關係。植物園在民國88年對外開放以來,便以台灣各地低海拔原生植物為展示重心,並強調台灣原生植物與台灣不同族群居民間的互動,希望藉以提升人們對於不同文化的認知與生命的尊重。為增進國中小學童對於台灣中低海拔原生植物的認識,及台灣原住民泰雅族與鄒族的文化認識,特別在102年暑假與桃園縣復興鄉泰雅族「溪口部落」及嘉義縣阿里山鄉鄒族「來吉部落」各合辦一梯次「台灣原住民族部落文化與自然生態體驗活動」。 主辦單位:國立自然科學博物館 活動地點:國立自然科學博物館植物園、桃園縣復興鄉泰雅族「溪口部落」、 嘉義縣阿里山鄉鄒族「來吉部落」。 活動日期:第一梯次自7月8至12日共五天四夜、第二梯次自7月22至26日共五天四夜by cmchao - 原住民
族語家庭計畫 落實在家說母語 2013-5-26 22:17 作者:中央社 【台北訊】北市府原民會25日舉辦「族語家庭培力說明會」,邀請參與族與家庭計畫的族人到場分享經驗。北市原民會主委楊馨怡說,族群文化傳承起點在家庭,期待族人都能一起加入。 說明會現場有101年獲第4屆全國原住民族語言戲劇競賽成人組冠軍的雲豹隊,帶來「雲豹的故鄉」精彩片段及傳統歌謠吟唱,101年拿下台北市原住民族語言戲劇競賽家庭組第2名的來義隊分享族與家庭學習的方式。 來義隊的阮媽媽一家人,自屏東遷居北部已近20年,就讀大四的女兒及國二的兒子從小於都會區成長,對原住民族語的認識幾乎是零。阮媽媽為了可以將曾在部落裡熟悉的「母語」傳承給下一代,全家人自96年就加入了「語言巢」。 阮媽媽認為,孩子在族語學習過程中,家長的陪伴是很重要的,所以她陪同孩子參與各項族語活動,不管是族語戲劇競賽或族語認證考試,都有非常by cmchao - 原住民
2013 5/25 《城市殘酷》新書發表會 五月 15, 2013 § 發表迴響 作家瓦歷斯諾幹的家鄉 到台中雙崎部落,一窺作家筆下的綠野山林, 聽瓦歷斯講故事,並享用當地泰雅風味餐。 時間:2013. 05.25 (六) 10:00~14:00 地點:台中市和平區雙崎部落 參加辦法:凡購買瓦歷斯諾幹之新書《城市殘酷》,填妥書後讀者回函,以郵寄或傳真等方式,於5/22號前寄回南方家園出版社,即有機會免費參與。(包含交通、午餐、保險) 5/25(六)新書發表會當日流程 07:15 於台北車站集合,東三門。 07:30 搭程巴士前往台中新書發表會 10:00發放與會人員《城市殘酷》及相關資料 由長老為本書祈福(邀請到瓦歷斯.諾幹的老師) 推薦人推介《城市殘酷》一書 當地小學生朗讀二by cmchao - 原住民
飄飄 人生車站 --音樂‧分享會 時間:2013年5月26日,上午08:45、11:00 地點:台中市西區中港路一段160號37F 基督教台中生命之道靈糧堂 時間:2013年5月26日,下午16:00 地點:埔里德芬堂(埔里鎮鐵山路6號) 基督教埔里生命之道靈糧堂 洽詢電話 04-2326-1514by cmchao - 原住民
龍飄飄埔里德芬堂音樂分享(5/26) http://www.pulilife.com/events/activity/2517-long-piao-piao.htmlby cmchao - 原住民
推廣原鄉之美 原住民部落觀光旅遊攝影比賽 大台灣旅遊網/范綱武-2013年05月22日 下午20:29 為展現原住民族部落特色風貌,行政院原住民族委員會特別辦理「拜訪部落-原住民部落觀光旅遊攝影比賽」活動,活動期間自即日起至6月30日止,最高獎金達2萬元,不限性別、年齡皆可參加,歡迎喜好攝影及部落旅遊者參與比賽,並藉此體驗原住民部落之美。 南投縣政府原民局表示,此次活動主要藉由攝影比賽展現部落風貌,推廣台灣原鄉風情,透過鏡頭展現不同的部落生活與文化,用照片訴說感人的部落故事。比賽將選出前三名,獎金分別為2萬元、1萬2千元、8千元。另有佳作5到10名,獎金2千元。各獎項均可獲獎狀一紙,。 報名表及收件方式請於行政院原住民族委員會網站最新消息下載、洽詢。(攝影/范綱武) 大南投旅遊網:http://nantou.tranews.com/by cmchao - 原住民
原住民族電視台 2013/05/23 慣用漢名衝擊 布農夫妻連名制漸失 新聞類型:族群部落 記者:No/Tanivu/Sai 在過去的社會裡,受到傳統性氏取名的侷限,通常一個部落裡常常會有不少人是同名,例如布農族就有很多人叫做迪秧或「馬婭」,正式點後面可再冠上家族的姓氏來做為區分,不過布農族還有一個非正式的習慣,舉例當迪秧與馬婭結婚之後丈夫就可以稱迪秧.馬婭當妻子的就可稱 馬婭迪秧這也就是夫妻連名的稱法。 依布農族來說,過去傳統的取名方式大多都是以父子連名為主,因此在孩子還沒有結婚前如果要辨識那是誰家的孩子,大多還會再看後面的姓氏作為區隔,就算同名的人不少,但還是可以辨認出指的是那一家的那一個人,但這種慣用的辨認方式會在孩子結婚成家之後發生改變,套用成「夫妻連名by cmchao - 原住民
原住民族電視台 2013/05/23 南投仁愛鄉多處坍方 紅李運送困難 新聞類型:其他類型 記者: 跟著大型機具進到農路,眼前大片坍方,土石夾雜泥水蓋滿整個路面,完全無法通行,大型怪手趕緊開挖,好不容易清出一條道路,往前走又有好幾處坍方。 越往山裡路寬越小,公所人員趕緊出動小型怪手,趕緊把土石泥堆推開,趁著大雨剛停,怪手機具趕緊出動搶通,因為這條位在南投仁愛山區,後山的這條農路,是當地農民的生計來源。 這裡是南投仁愛鄉親愛部落的後山,也是中部地區重要的紅肉李的產地,這幾天天氣不穩定,南投仁愛山區時而降起豪大雨,過沒一下子又天氣放晴,晴雨交替之下,讓紅肉李很難適應,有的甚至出現裂果,擔心一年一次的收成就此泡湯,許多農民這幾天無法採收,只能等到大雨趨緩這幾天,by cmchao - 原住民
2013田野與文獻研習營即日起開始報名 一、主辦單位︰中央研究院歷史語言研究所、國立暨南國際大學歷史學系、國立金門大學閩南文化研究所 二、時間︰2013年7月18(星期四)至7月31日(星期三),共14天。 三、舉辦地點︰金門(7/18~7/22)、廣東(7/23~7/31) 四、招生人數:30名 五、研習費用:活動期間之食宿交通及研習費用由主辦單位支應,另補助台灣─金門來回交通費每人最高新台幣四仟元。 六、報名時間:即日起至 2013年5月31日17:00止。 (下載招生簡章) (下載報名表)by cmchao - 原住民
庫巴之火:上游,下游 2013-5-23 22:40 作者:本報訊 ■Pasuya poiconü(浦忠成) 近年來隨著氣候極端變遷以及颱風、地震等自然災害的頻率增加,原住民族地區部落及其連絡道路、公共設施等,經常遭受嚴重的毀損;整體以觀,許多分布於溪流旁的部落、田地等受到侵蝕而流失,以及山璧的崩塌、土石流之類,主要是溪流中水利工程及設施如堤防、攔沙壩密布,同時多年來對於溪流疏濬的漠視與怠惰所致。 水利部門所以不勤於疏濬,也是過度相信堤防與攔沙壩攔截石的功能,殊不知這種設施只是暫時將高海拔區域的砂石攔截在中、上游區域,等幾次大風雨來到,砂石迅速填滿壩體,砂石便順勢向下移動,不待多久,它們終究會沖入下游。萬大、曾文水庫等原初的設計構想,在現今詭異的天候和脆弱的環境結構等變項下,根本已難達成。至今億萬噸的砂石填塞台灣許多溪流,溪床墊高、增寬,平日溪水變成伏流,大雨一下,溪流by cmchao - 原住民
【台北訊】KEEP WALKING夢想資助計畫23日頒獎,14名夢想實踐家除獲資助金,更透過一己夢想,帶動社區變得更好。 帝亞吉歐(DIAGEO)支持的KEEP WALKING夢想資助計畫邁入第9年,提供資助金幫助有夢的人逐夢。今年共14人獲新台幣40萬至130萬元不等資助金。 立法院長王金平頒獎致詞說,夢想就是願,有願就有力量,有力量就能逐夢,讓夢想成真。得主之一的陳文靜獲最高獎金130萬元,夢想是在1年內邀請社區師父與工班,為有機農田打造有機溫室,盼創造謀生產業,吸引青年返鄉。 2009年八八風災,陳文靜隨宗教團體進入偏鄉救援,發現單親、隔代教養或弱勢家庭比例很高,「那時候我發願,有能力一定要照顧弱勢孩子。」之後陳文靜受邀擔任高雄市高樹鄉元氣館服務,照顧社區內弱勢家庭孩童。她認為,農作是「老天看養」的行業,盼讓孩子在農作過程體會身體勞動的可貴。 另一名得主陳建泰夢by cmchao - 原住民
台灣太平洋研究學會將於2013年6月5日(週三)上午9時至下午5時,假國立臺灣大學圖書館B1國際會議廳舉辦"Embrace the Pacific--太平洋南島航海文化與藝術交流活動」by cmchao - 原住民
南方家園五月份新書:《城市殘酷》--瓦歷斯諾幹 五月 15, 2013 § 發表迴響 瓦歷斯諾幹 最新短篇小說集 「護城河過去就是深情注目的地方」──瓦歷斯諾幹,〈哀傷一日記〉 集結瓦歷斯.諾幹近二十年於報章雜誌所發表或獲獎之短篇作品,並收錄<看到彩虹橋了嗎?>以及中縣文學獎短篇小說獎的<父>。 專文推薦 董恕明(台東大學華語文學系教授)、楊渡(作家) 陸續出版詩集與散文集之後,瓦歷斯.諾幹睽違已久的小說終於要「上陣」了。作為一位原住民作家,他使用更為多元或者更具地趣的語言,帶領讀者進入了一則則山林木野的想像;作為一位台灣作家,他也點出這二十年來,台灣經濟飛快似運轉下所面臨到的衝擊。早在多年前就不斷地發表小說、持續創作,探討了許多原住民到城市亦或者都會原住民等議題,瓦歷斯.諾幹為島嶼上的另族群發聲紀錄,同時卻也關注整體大環境之by cmchao - 原住民
台灣立報 2013/05/21 17世紀檔案 補足失落台灣史 新聞類型:教育研究 記者:呂淑姮台北報導 行政院原住民族委員會21日舉行記者會,為「歷史機遇─17世紀荷蘭東印度公司巴達維亞檔案重現台灣」特展揭幕,展期自即日起至6月21日在原民會一樓展示廳。 原民會表示,17世紀荷蘭統治台灣北部所留下的史料極少,19到20世紀的學者們想要進行研究,包括學者甘為霖(William Campbell)、興索(W.A.Ginsel)、中村孝志等人,都曾惋惜文獻不足,無法還原歷史面貌。 2002年,一批典藏在雅加達「印尼國家檔案館」的台灣史料,在沉寂350多年之後,被荷蘭的檔案員發現,才讓失落的台灣史補足一角。 原民會主委孫大川表示,2012年4月原民會率團訪問by cmchao - 原住民
每日新聞 原住民族電視台 2013/05/21 原住民族珍貴史料 印尼贈台數位檔 新聞類型:藝術文化 記者:阿布斯/陳天賜 這首耳熟能詳的歌曲原來是來自於印尼巴達族,文化園區的舞者在活動一開始就以巴達語宜中文穿插吟唱這首船歌,除了要歡迎來自印尼的代表及各國的大使之外,也要感謝促成台尼兩方簽下文化合作備忘錄的一位巴達族將軍希拉拉喜,讓一批典藏在雅加達「印尼國家檔案館」的臺灣by cmchao - 原住民
原住民族電視台 2013/05/20 雨連下3天 信義鄉明德村走山 新聞類型:族群部落 記者:zermezerman/bazak 南投信義鄉明德村通往三十甲,邊坡因連日降雨水分飽和造成走山形況,危及到上方的農地與農舍,看了怵目驚心,所幸並無人員傷亡,另外通往十甲的道路也發生災情。 通往十甲地區上方還有十多戶的住家與農舍,只要一下雨居民都提心吊膽,擔心道路又被土石淹蓋,相當不便。 信義鄉受阻的道路目前都已經搶通,不影響居民用路,不過目前土石比較鬆軟,居民行經各地道路時,還是要特別小心道路邊坡土石狀況。by cmchao - 原住民
有人竟然把錢拿來做衣服! 誰?是誰這麼奢侈浪費錢??? What, someone is making clothes out of "money"??? That's so extravagant!!! =============================== 喔,原來是泰雅族的貝珠衣啦! 泰雅族的貝珠衣,是全國出名的華麗貴重!貝珠衣只有有功(例如出草凱旋歸來的戰士)、頭目,在重要祭典時才能穿。在泰雅語裡,貝珠衣叫 lukus-kaxa'(路古斯 嘎哈)或 lukus-pintoan(路古斯 兵度安),意思就是「寶貴衣裳」或「金衣裳」,還真的很寶貴呢! 由於貝珠太太太貴重了,所以泰雅族捧油在很久很久以前,是可以直接把貝珠拿來當貨幣的。想像一下,回到早先泰雅族人還把貝珠拿來當貨幣的年代...... 穿著貝珠衣,不就等於穿著美金做成的衣服嗎 @@"by cmchao - 原住民
南投暴雨山區路斷 力行仍未搶通 新聞類型:其他類型 記者:No 從19日凌晨開始,南投仁愛、信義山區陸續下大雨,信義鄉民德村加油站前的台21線道路也一度嚴重積水阻斷了交通,不過19日早上十時左右雨勢緩和積水退去,再加上重機具緊急搶修路面的淤積之後,目前這一段道路也恢復了通行,而這場大雨也讓該路段附近的一處民宅淹水。 另外在仁愛鄉的部份,這波強降雨也讓仁愛鄉投71線14.5K、投83線14.2K、20.8K及投89線力行道路等分別傳出邊坡坍方或土石流的災情,交通一度中斷,除力行道路外,目前仁愛鄉其他道路均已搶通暫時恢復通行,不過有些路況還是泥濘不堪,車輛容易打滑,居民行經路段務必要小心駕駛。 由於入夜後還有可能下起大雨,中部山區道路還是有可能再度發生坍方阻斷的危險,請當地族人務必留意雨勢的發展以及土石流的警戒,行經山區道路也要注意路況,若非必要,夜晚視線不佳最好盡量by cmchao - 原住民
原民會從明天起至六月一日, 在原民會一樓展示廳舉辦「歷史機遇 十七世紀荷蘭東印度公司巴達維 亞文獻重現臺灣展」特展,展出數位檔案,歡迎民眾參觀。 此外,明天下午兩點,原民會將在台灣師範大學社會科學院會議廳舉辦「歷史原點再啟航 從歷史機 廳舉辦「歷史原點再啟航 從歷史機 遇文獻特展,談原住民族文獻的徵 遇文獻特展,談原住民族文獻的徵 集、研究與運用」座談會,由孫大 川主持,探討文獻重現的過程、研 究、新發現與啟示,也歡迎民眾參與。by cmchao - 原住民
國際原民藝術展 台灣3人獲邀 2013-05-19 01:25 中國時報 【吳垠慧/綜合報導】 加拿大國家美術館(National Gallery of Canada)舉辦「國際原住民藝術展」(SAKAHAN:International Indigenous Art),台灣賽德克族的瓦歷斯.拉拜、泰雅族的尤瑪.達陸和排灣族的雷恩三位原民藝術家獲邀參展。 「國際原住民藝術展」為該館舉辦規模最龐大的原民當代藝術展,「SAKAHAN」在阿岡昆(Algonquin)語是「點燃」之意。這次展覽有來自十六個國家、八十多位原民藝術家參展,一百五十件作品涵蓋雕刻、繪畫、印刷、手繪、表演藝術、壁畫、影像等。 瓦歷斯.拉拜展出影像創作《隱形計畫》,以賽德克族逐漸消失的血脈,族人彷如成了「隱形」為題,探討族群面臨環境與倫理崩解的認同危機。 尤瑪.達陸by cmchao - 原住民
國立臺灣博物館公開徵選人員公告 項 目 內 容 機關名稱 國立臺灣博物館(A25090000E) 官職等級 教育人員 職稱 研究助理 名額 1名 工作地點 台北市 上網天數 7 天 資格條件 1.在研究院、所,取得教育相關學系碩士學位或其同等學歷證書者。 2.具有於文化機關(構)服務,並辦理國際文化交流事務經驗者。 3.英語能力具全民英檢中高(含)級、多益750分(含)以上或同等級之檢測證明者。 工作項目 1.辦理國際文化交流事宜。 2.辦理博物館國際邀展事宜。 3.辦理博物館加入國際組織事宜。 4.辦理博物館教育推廣事宜。 5.其他交辦事項。 聯絡方式 一、意者請檢附下列資料各一份(並請依序裝訂整齊)於本(102)年5月22日前(以郵戳為憑,逾期不予受理)逕寄台北市館前路71號五樓,承辦人聯絡電話:陳小姐02-23822699#330。(務請於信封上註by cmchao - 原住民
庫巴之火:傳承狩獵文化或是虐待動物 2013-5-16 22:04 作者:本報訊 ■Pasuya poiconü(浦忠成) 媒體報導台東縣延平鄉在5月3、4日兩天辦理布農族射耳祭,而「重頭戲」是抓豬競賽,據說鄉長表示:抓豬不僅訓練狩獵技巧,更重要的是傳承團結、分享的文化,而村落與村落之間的競技,也能展現村落內部的合作默契云云。 台灣動物社會研究會於5月2日召開記者會表示這樣的活動是戲謔與虐待動物,與主辦單位所主張的「傳承狩獵精神與文化」大相逕庭,同時認為這樣對待各類動物,已有涉及違反動物保護法之虞,呼籲取消類似的活動,改以其他的方式辦理。 原住民族部落的「狩獵文化」被刻意誣衊並淪落到這種地步,實在讓人心情沉痛!而地方首長用強詞奪理的方式扭曲文化的意義,則是狡辯與自以為是,無法讓人接受。 原住民族原有的狩獵是獲取族人必要的動物蛋白質,同時昔日的狩獵,也同時是部落戰士進by cmchao - 原住民