1.《血-馬丁阿桑》 將在10月20日(日)晚上六點於臺東縣成功鎮都歷部落多功能聚會所放映,地址為臺東縣成功鎮都歷路114號。 2.《島嶼的記憶》 將在10月26日(六)於臺東縣蘭嶼完全中學室內體育館放映,地址為臺東縣蘭嶼鄉椰油村37號。 3.《最後12.8公里》 將在11月2日(六)於臺東縣安朔村阿朗壹勇士團聚會所,地址為臺東縣達仁鄉安朔村八鄰116號之一。 4.《來自Cilo'ohay的風》 將在11月9日(六)於花蓮縣鳳林鄉鳳信部落鳳信國小操場放映,地址為花蓮縣鳳林鎮中正路一段120巷25號。 5.《好久不見,德拉奇》 將在11月16日(六)於宜蘭縣南澳鄉風雨運動場放映,地址為宜蘭縣南澳鄉金岳村金岳路1-3號。 6.《衝擊西拉雅效應-存在與傳承》 將在11月23日(六)於臺南吉貝耍部落大公廨廣場放映,地址為臺南市東山區東河里133號。 7.《叫心裡醒來的笛by cmchao - 原住民
鱷魚站起來 2013-10-16 01:16 中國時報 【?瓦歷斯.諾幹】 我每天穿著鱷魚裝趴在騎樓走來走去的時薪是67元,老闆提醒我千萬不能嚇到小孩,否則沒有顧客上門就只好扒我的人皮製成手提袋賣給緬甸軍頭子。問題是,一隻左右搖擺走在磨石子地板的綠皮鱷魚怎能不嚇到路人?苦思後,我想到了點子。 有位牽著或抱著小孩的婦人走過來,我這隻鱷魚馬上站了起來,貼著牆壁遊走,就像一隻膽小的鱷魚。 結果老闆還是把我辭掉了,我滾出玻璃門聽到的最後一句話是:我們是Lacoste代理商,又不是台灣壁虎,幹!by cmchao - 原住民
一條愈來愈清楚的道路—原舞者《Pu’ing•找路》幕後紀實 2013/10/14 作者: 趙綺芳 「南島的黃昏日影漸深沉,鐘聲響起,啊~莎詠~」 NEWposter-F-in-outline 十幾年前,當我還在竹富島上進行我的博士論文田野時,有一次和住在租屋處對門、日據時期在台灣結婚生子的千代婆婆閒談她的「台灣經驗」時,她突然哼起一段日文歌,熟悉的曲調我還來不及猜測,「這是台灣蕃人的歌!莎詠之鐘(サヨンの鐘)啊!」 莎詠(本地或寫成莎韻)的名字我聽過,不但從竹富島的婆婆們口中,我台大時期的學弟溫浩邦就曾把其人其事和吳鳳的故事並置,寫成了一本精彩的碩士論文。原本我以為這不過又是一個殖民者為了方便統治而塑造出來的指標人物罷了,卻沒想到幾十年後,為了她,一群人奇妙地相遇在一趟跨越時代和族群之旅,一起找路。只不過這次我也置身其中。 依稀記得受邀擔任原舞者藝術文化基金會的董by cmchao - 原住民
原視野:新北市的原住民族教育怎麼辦? 2013-10-14 22:27 作者:本報訊 ■王雅萍 新北市自2004年在教育局國小教育科成立原住民教育輔導團,被視為全國各縣市創舉,現在邁入第10個年頭了,筆者忝為該團成立時的顧問群之一,根據歷年觀察,應該思考:如何盤點精進業績與調整改變再創新局? 新北市曾經是全國首創率先成立原住民族教育審議委員會,但每年是否正常開會應該跟縣府主管是否重視原住民業務有關,應做檢視。縣市層級的原住民族資源教育中心應該加強專責人員編制,《原住民族教育法》明列應該要重視原住民教育業務,縣市政府應該成立原住民教育資源中心或資源教室。 但是該中心過去由行政院原民會補助開辦設置經費,提供計畫型的民族教育活動經費,最大的困境在於原住民族教育資源中心是缺乏專責人員,原本過去3年有行政院原民會運用公益彩券基金的支援老師,發揮很大的功用。 但是該補助by cmchao - 原住民
【指導單位】 文化部 【主辦單位】 文化部文化資產局 【承辦單位】 財團法人沈春池文教基金會 【合作單位】 中華文物交流協會 【活動緣起】 有形文化資產的保存、研究及發展課題在兩岸文化交流實務中具有重要地位。由於歷史原因、重大事件、地緣關係及歷經長期各自發展脈絡等諸多緣故,兩岸的文化資產保存政策各具特點、各有千秋。邇來兩岸文化交流日益蓬勃,本論壇在年度主題「史前文化與世界文化遺產」意旨下,聚焦於「考古與遺產地管理」,邀請兩岸相關行政管理、學者專家,針對史前文化遺址的發掘技術、考古遺物的保存及應用、考古遺址申遺工作、兩岸政策比較等議題,相互借鑑、觀摩與學習,並期待由此展開未來交流與合作的契機。 【活動日期】 2013年11月4日(一)、5日(二) 【活動地點】 文化部文化資產局-文化資產保存研究中心 &nby cmchao - 原住民
台灣原民捍衛傳統領域 令兩岸NGO論壇印象深刻 本報2013年10月11日台北訊,洪郁婷報導 2013兩岸環保與永續發展論壇10月9日,台灣環境資訊協會舉辦第8屆兩岸環保與永續發展論壇,兩岸NGO交換災害防治和災後處理經驗,也分享原住民和少數民族的處境與捍衛傳統領域的經驗。 論壇內容涵蓋社區自主避災、防治草原荒漠化、災後環境整理與重建,以及原住民、少數民族的土地困境。現場討論熱烈,台灣與中國環保NGO互相肯定彼此對環保的努力,而原住民堅守傳統領域的勇氣與努力讓中國NGO印象深刻。 生態和平亞洲中國負責人朴祥鎬,在內蒙古防治草原荒漠化,他發現沙塵暴的來源並非主流所認為的沙漠,而是荒漠化的草原,草原能固定塵土,草原荒漠化沙塵暴便於焉而生。當遊牧民族不再遷徙,草原無法休養生息,便逐漸消失。但由於中國NGO難以參與國家政策決定,只能先自力做出成效,期以獲得政府支持。這也是現by cmchao - 原住民
達卡鬧、舒米恩聯唱 省視原民山海都市漂流歷史 本報2013年10月11日台北訊,賴品瑀報導 在10日國慶典禮中,府方選用布農族兒童領唱國歌,是光榮的讓世人聽見,抑或是再現遭殖民的屈辱,在原住民界引發爭論,而同日晚間原住民歌手達卡鬧(Dakanow)與舒米恩(Suming Rupi)則攜手登上國家演奏廳,以「我是這樣看世界」為題,演出族語創作歌曲,從林班、遠洋、在都市討生活的描述,探討70年代以來原住民的遷徙經驗。 達卡鬧,homi拍攝 達卡鬧與舒米恩長期參與守護土地行動等爭取原民權益,在七月的金曲獎頒獎典禮中,兩人便與桑布伊、阿洛、芮斯等入圍歌手一同上台,表達「守衛東海岸」、「反核反核廢」、「拒絕不當開發」、「拒絕遷葬」、「拆美麗灣」等共同訴求。 兩人在原住民音樂界里程碑中,也各自有其重要地位,達卡鬧於1999年製作《Am到天亮》合輯後,捲起一陣了包括紀曉君、昊恩by cmchao - 原住民
消失半世紀 海端進倉祭再現 摘錄自2013年10月11日中央社台東縣報導 海端鄉消失半世紀的布農族「進倉祭」,最近透過照片、影像在海端布農文物館呈現,揭開進倉祭的神秘面紗。 「進倉祭」是布農族祭典中最重要的祭典,代表著家族的豐收;不過也因進倉祭只能讓家族成員參加,外人不得參加,因此充滿了神祕感,逐漸被遺忘。 加拿部落關懷站督導江聰明說,今年部落族人將種植的小米收成後,部落舉辦傳統的進倉祭,將小米集中在部落廣場,透過刺殺豬隻,藉由豬叫聲告知祖靈,祈求來年豐收,再逐一將小米拿到傳統家屋的小米倉庫中,堆到與天花板一樣高,象徵大豐收。 海端鄉長余忠義表示,布農族人對於豐收都是低調慶祝,主要都是家族成員為主,因為布農族人認為如果邀請外人參加,今年小米將會不夠食用,無法度過寒冬,所以小米進倉祭雖然重要,但也充滿神祕感。 原住民 台灣新by cmchao - 原住民
中時電子報 2013/10/13 找回記憶中的流星…耆老思鄉苦 新聞類型:族群部落 記者:賴秉均 泰雅族流興部落青年為了實現耆老的願望,汲汲奔走籌措資金,租 用1架直升機,計畫載著10名耆老返回原鄉,可惜昨天受到風雨阻擾 臨時喊卡,將擇日再啟航。 部落耆老難掩失望神情,以泰雅語道出:「Hata Ngasal(找回記 憶中的流星)!」傾訴思鄉之情。 55年前,南澳鄉金岳部落從流興舊部落遷徙到現址,自此100多名 耆老未曾回到舊部落。 半世紀過去了,舊部落的石板屋僅剩下斷垣殘壁,但過去在舊部落 生活的點滴,仍深烙部落耆老的心頭,盼望某日能重返舊部落。 一次部落座談會中,部落青年得知耆老欲返舊部落的想望,無奈年 老體衰,為了替耆老圓夢,部落青年率先發by cmchao - 原住民
原住民族電視台 2013/10/13 旅北原民送暖被 平靜長輩感窩心 新聞類型:族群部落 記者:No 依序排隊領取一件又一件的過冬暖被。這是旅居台北都會區原住民協會的愛心,希望能帶給南投仁愛鄉平靜部落老人家有個保暖的被子過冬。因為每到冬季寒流來襲時平靜部落都會冷到下霜甚至下雪,讓血液循環較差的老人家,凍到受不了。 旅居台北都會區的原住民協會愛心不落人後,透過教會得知山上老人的需求,就帶來了61床暖被與幾箱冬季的衣物,要分送給最需要的老人家們,而對於有些行動不便或找不到親友可以代領的獨居老人,也在教會牧師的帶領下親送到家裡,讓老人家們感受到社會帶來的溫暖。 山區的交通很不方便,對於許多老人家來說棉被如果髒了、壞了該換,想要順利再買一床新棉被可說是非常的不易,by cmchao - 原住民
原住民族電視台 2013/10/13 原舞者泰雅新劇 11月登國家殿堂 新聞類型:藝術文化 記者:Kacaw 25位不是泰雅族也不是本科班的舞者,要以樂舞劇來詮釋找回泰雅文化,部落認同的路,肢體表現一點也不輸專業舞者。這是原民會和原舞者去年2012年共同策劃原住民族大型史詩樂舞劇「Pu'ing找路」,從去年田野採集到今年二月開始編劇排練。 擔任編舞家的布拉瑞陽初次嘗試增加身體與身體的接觸,用走路的肢體動作詮釋即將再度登場國家劇院演出的樂舞劇「Pu'ing˙找路」。「Pu'ing」是泰雅族語「根源、家系」的意思,這齣戲是在找家源、找根源的文化之路,排戲過程中,除了有大量的肢體勞動外,其實演員們最大的挑戰是非泰雅族人要詮釋泰雅文化。 為了讓演員和舞者們能深入角by cmchao - 原住民
原住民族電視台 2013/10/13 桃園120族語師培訓 跨族認識文化 新聞類型:教育研究 記者:Mulas/bazak 有耆老也有年輕一輩的族語老師,他們穿著鄒族服飾,介紹鄒族的文化特質,這是桃園原民局主辦的桃園縣族語師資培訓暨主題式教學,學員由桃園縣各族群族語老師參加共120位,而講師則是以各族群成立的工作坊為基礎來介紹族群文化,讓各族語老師都有機會認識其他族群。 這個培訓課程從9月份開始,共為期2個月,每一個族語老師都有機會上台介紹自己的傳統文化,這讓身在都會區的族語老師們說,相當有幫助,因為各族群學生分布很廣很零散沒有集中,在師資缺乏的情況下,如果老師們有其他族群的認識,也可以針對不同族群的學生進行基本的文化教學。 族語老師說,為了讓都會區的孩子by cmchao - 原住民
大雨沖出陶片 雲林發現「斗六社口遺址」距今千年 中心/雲林報導 雲林縣政府文化處8日表示,9月接連大雨沖刷,斗六市社口里雲林溪沿岸,沖出陶片、清代青花瓷碎片等文物,經鑑定為距今800至1000年文化遺址,文史學者建議,可命名為斗六社口遺址,並儘速對遺址進行地表文物採集、小規模探坑試掘等保存維護措施,以了解文化層堆積情形。 雲林縣府文化處指出,文史工作者陳南榮在斗六市社口里雲林溪沿岸,發現史前陶片、清代青花瓷碎片等文物,向文化處提報疑似遺址,文化處立即依文化資產保存法相關規定啟動勘查,5日邀請考古專家劉益昌勘查,確認為史前遺址。 陳南榮說,9月間接連大雨之後,在斗六社口雲林溪沿岸踏勘,發現處處可見缽型器口沿、陶器口沿、紅褐色夾砂條紋陶片及文化層,依經驗判斷為文化遺址,於是向雲縣府文化處提報勘驗,縣府文化處邀請考古專家劉益昌、由文化處等人員陪同現勘,經鑑定確認是文化遺址,一by cmchao - 原住民
回顧與凝瞻──第一屆「卑南學」學術研討會 分享: 7Headlines facebook PLURK twitter 第一屆卑南學學術研討會 【報名表點我下載】 指導單位:行政院原住民族委員會 主辦單位:臺東縣卑南族民族自治事務促進發展協會 協辦單位:國立臺灣史前文化博物館、Pinuyumayan卑南族花環部落學校 關於卑南族的研究,經年以來已經累積了可觀的,不同學門不同領域的研究成果,提供了我們大致了解卑南族形塑成為一個「族」的過程中,那些不斷融入與參與歷史過程的大小事件與族群;也逐漸具象過去幾百年的文獻記錄以及民族口述歷史,關於卑南族生活圖像的想像與認識。 因此,我們決定以「回顧與凝瞻」為題,辦理第一屆「卑南學」研討會,一方面是向歷年來投入研究的先行者致敬,一方面邀約國內外各界有興趣的先進、專家們一起投入,使成為一個常態性的,單一族群by cmchao - 原住民
瓦歷斯微小說/河流 【聯合報╱瓦歷斯‧諾幹】 2013.10.13 03:10 am 父親對我說過的故事多得像落葉,其中最令我著迷的是河流的故事。 父親說河流的身世就是一串閃亮的夢境,不論有沒有月光照耀,河面上自然會浮動著迷人的故事。 我曾經試著在暗夜中來到部落西側懸崖邊仔細觀看大安溪,偶爾有螢火蟲流瀉在草叢間,卻從來不見河面上飄蕩故事的影子,大安溪在深夜的聲響總是傳遞著莫測高深的寓言。 夜深時寫完一篇部落耆老的採訪稿,我隨意來到大門前二十公尺外的高崖上,山嵐從河谷升起,大安溪還在暢快的流動,晃動的河面果然形成一條銀色的緞帶,就在緞帶的結尾處,我看到了說故事的人,那迷人、渾厚又熟悉的腔調像流水滑過了我的胸腔。父親死後三年的這一天,終於又看到了說故事的河流。 【2013/10/13 聯合報】@ http://udn.com/by cmchao - 原住民
回顧與凝瞻 卑南族歷史再現 2013-10-13 22:20 作者:本報訊 【記者呂淑姮台北報導】由台東縣卑南族民族自治事務促進發展協會主辦的第一屆「卑南學」研討會,將在11月9日於台東舉行,主辦單位請對於卑南族、原住民族議題有興趣者,可到研討會網站報名參加。 由台東縣卑南族民族自治事務促進發展協會主辦,國立台灣史前文化博物館、Pinuyumayan卑南族花環部落學校協辦,行政院原民會指導,第一屆「卑南學」研討會主題多元豐富。主辦單位表示,多年來各學術研究領域在卑南族研究上,已經累積相當豐富可觀的成果,可從研究成果中,有系統脈絡地看見卑南族的發展歷史。 第一屆「卑南學」研討會將以「回顧與凝瞻」為題,邀請各界學者發表論文,提供外界理解卑南族在各不同時空下形成一「族」的相關事件和文獻、口述歷史。台東縣卑南族民族自治事務促進發展協會表示,盼望未來可成為常態性的學術研討會,以單by cmchao - 原住民
【原舞者2013年度大型歌舞劇《Pu’ing‧找路》】 這是一部泰雅史詩歌舞劇, 原舞者用肢體傳遞泰雅文化及深刻情感; 邀你牽手踏步一起樂舞, 新世代的原舞者要和你、我一起找路。 11/1至11/3國家戲劇院隆重登場 誠摯邀請各位觀賞我們的演出 導演、編舞:布拉瑞揚‧帕格勒法 音樂編曲:范宗沛 藝術總監:懷劭‧法努司 女主角:羅美玲→羅美玲(Youkui Wutao) 男主角:阿努‧卡力亭‧沙力朋安→阿努.卡力亭.沙力朋安 【兩廳院售票系統】熱銷中 http://goo.gl/iGvAHb 演出票價:300元、500元、600元、1000元、1200元 購票優惠:團體票20張(含)以上9折、團體票30張(含)以上85折、團體票50張(含)以上8折、兩廳院之友9折、誠品卡9折、刷台新信用卡85折。 主辦單位:行政院原住民族委員會 承辦單位:by cmchao - 原住民
「返鄉路遙遙?─知識青年蹲點歷程之反思」的省思 2013-10-08 22:46 作者:本報訊 ■尤儷.芨娃思 上周末參與了由台灣社會研究學會主辦的研討會,超過30場的場次,多元主題緊扣從學術殿堂到在地實踐的架構,其中,世新大學社會發展研究所教授兼所長夏曉鵑的蹲點經驗分享,給予我這個正在學習如何重返原鄉的少女許多思考。4位分享者來自不同的地方,部分選擇自己的原生部落,部分因緣際會來到農村,這些經驗中,不斷被強調的一點是:進入當地的思考邏輯。 這看似簡單的一句話,從許多被批評的返鄉經驗中,透露出實踐的困難。許多知識青年滿懷熱忱,帶著所學回到原鄉想一展所長,他們從事基層組織工作或勞動體驗生活,有時結果卻是兩面為難,被學術評論者批評,也被部落農村誤會不諒解。 把自己想成一個杯子,裡面裝滿了既有的思考模式,當在地思維進來的時候,被稀釋掉的,是固有的想法還是後來的觀念呢?並非要by cmchao - 原住民
臺灣原住民族文學論壇 活動時間:民國102年月11月2日(星期六)、11月3日(星期日) 活動地點:國立臺灣大學總圖書館‧B1國際會議廳(台北市大安區羅斯福路四段一號) 交通資訊:http://www.lib.ntu.edu.tw/map 活動對象:1.原住民文學創作或相關研究領域之作家與學者專家。 2.原住民文史工作者、媒體工作者、教師、藝術家等。 3.對原住民文學議題有興趣的相關系所學生及一般民眾。 活動人數:100-150人。 報名時間:即日起開始報名,額滿為止。 報名方式:請至山海文化雜誌社落格http://tivb.pixnet.net/blog下載報名表,填妥後 e-mail至tivbtw@gmail.com以及tivbadmin@ms95.url.coby cmchao - 原住民
暨大人類學研究所103學年度碩士班甄試開始報名囉! 歡迎和我們一起用心探索文化的豐饒與美好,透過人類學讓你的人生因不同文化的刺激而更加繽紛多彩! ------------------------------------ ◎招生名額:一般生3名 在職生:2名 ◎報名日期: 102年10月8日上午10時起至102年10月29日下午5時止 ◎本所網頁http://www.gia.ncnu.edu.tw/ ◎聯絡人:陳助教 049-2910960分機2582 電子郵件:gia@ncnu.edu.twby cmchao - 原住民
記者會 採訪通知 臺中市守護暫定古蹟樹德山莊聯盟 「雙十國慶日‧手護樹德山莊」活動 首先,特別感謝各位 媒體朋友&FB文化志工們多年來指導與協助~~ 我們一起 為台中市搶救&留下了更多的 在地文化資產~~ 避免被 剷光光 再度謝謝 (敬禮 ^^ @ 主題:手護樹德山莊,臉書邀請 文化志工參與整理環境,迎接10月11日文化資產審議勘查。 ( ◎ 能參加者,請留言,以統計點心數量,謝謝 ^ ^) 目的:『手』護樹德山莊、充實南屯溪文化景觀、創造低碳城市家園! @ 訴求: 1.敬請臺中市政府儘速完成《臺中市文化資產獎勵自治條例草案》排入市議會本會期議程。 2.敬請臺中市文化資產審議委員會准於"暫定古蹟樹德山莊"審議時程再延一次,等候台中市議會法案討論後再議。 時間:10月10日 (四) 10:00 ~11:00 地點:台中市南屯區豐樂里楓樂巷7號 (樹德by cmchao - 原住民
「X倍奉還」之餘也留一點心情給海的氣味,島嶼的記憶。建議邊看重播邊喝點小酒配鱈魚香絲或杏仁小魚櫻花蝦之類...(後面這個根本多的) 10/08 2200-2300首發 10/09 0100-0200重播 @@" 南方,是達悟族的神聖方位,這不僅出自創世神話、也和現實的漁獵生活相關。每年的三到六月,黑潮自南方帶來大量的洄游魚類,其中包含饒富文化意義的飛魚;追著飛魚而來的,則是俗稱飛魚虎的「鬼頭刀」,其它還有:浪人鰺、梭魚、鮪魚、丁挽、旗魚等。飛魚與祂帶來的豐富漁獲,蘭嶼人十分感敬。在蘭嶼,便有「招飛魚」(manawag)的傳統儀式。 位在蘭嶼南方的巴丹群島,也有類似的祭儀。「在這個季節裡,都會讓這兩個島嶼的男人們很忙碌,不同的是我們招飛魚他們招鬼頭刀魚;」導演張也海‧夏曼續寫道:「隨著海流的流向,於是我們突然變成了中華民國;他們突然變成了菲律賓。」這並非錯覺或既視感,而是一代by cmchao - 原住民
第36屆時報文學獎 新詩組 首獎作品-舊石器時代 中國時報 ⊙張繼琳 2013年10月08日 04:10 舊石器時代 我胡言亂語,讓舊石器時代又延續了數百萬年…… 天黑 才能接近舊石器時代 雖然有火 我還是喜歡 生食 敲打石頭 不懂禮貌客氣 我盡情享受野蠻 披頭散髮 擅長躲藏 埋伏的姿勢 非常專注 我感覺身強體壯 太陽出現 草木迅速增加 狼群不打擾 兩隻交配中的羊 狼向來需要羊 當作珍貴的財產 有鳥,才會有鳥類的圖鑑。死去的人還沒完全腐爛…… 有鬼魅 我才知道死亡 他們死了 被掩埋 怎麼又跑出來 風是神 雨也是神 好多好多的神 我掛上牛角 象牙 豬牙 我喜歡蒐集人頭 偶而 也想作法 天災頻仍,到處都出現了受難者和倖存者…… 手因飢餓 發怒成為爪子 手 溫柔的時候 會捏by cmchao - 原住民
2013/10/16演講:保庇文化、保壘建築:現代圓環之消費景觀 講者:邱啟新教授(輔仁大學景觀學系助理教授) 講題:保庇文化、保壘建築:現代圓環之消費景觀 時間:2013/10/16(三)15:00 - 17:00 地點:人社院C304教室 講題簡介:你最近去過昔日的建成圓環嗎? 從夜市到當前的餐飲展示場所,什麼改變了它? 它又帶動了怎樣的都市效應? 這裡還是一個老少咸宜的公共空間嗎? 相關閱讀材料:《反造城市:台灣非典型都市規劃術》 (左岸文化)by cmchao - 原住民
102年第4屆臺灣原住民族文學獎暨文學營與文學論壇系列活動──文學論壇 臺灣原住民族文學論壇 活動時間:民國102年月11月2日(星期六)、11月3日(星期日) 活動地點:國立臺灣大學總圖書館‧B1國際會議廳(台北市大安區羅斯福路四段一號) 交通資訊:http://www.lib.ntu.edu.tw/map 活動對象:1.原住民文學創作或相關研究領域之作家與學者專家。 2.原住民文史工作者、媒體工作者、教師、藝術家等。 3.對原住民文學議題有興趣的相關系所學生及一般民眾。 活動人數:100-150人。 報名時間:即日起開始報名,額滿為止。 報名方式:請至山海文化雜誌社落格http://tivb.pixnet.net/blog下載報名表,填妥後 e-mail至tiby cmchao - 原住民
階級凝視下的魯蛇人生 Posted on 2013/10/07 by tsasociology ◎王宏仁 /中山大學社會系 每到了畢業季節,人生勝利組的校長或者老師們就會告誡社會新鮮人:沒有不景氣,只有不爭氣;台大非發功校長還說:沒有那個實力,領22K都還嫌太多!面對這些人生勝利組的指責,社會上絕大多數的魯蛇(台灣有超過25%的勞動者只領19K的基本工資),也只能含淚默默地吞下這種指責。(有關魯蛇工資向下沈淪史,參考吳介民寫的工資時光機) Loser 【台灣的魯蛇人生優於日本的魯蛇嗎?】 資料來源:http://ichiku37.blogspot.tw/2013/09/22k800.html 檢察官跟法官,當然是台灣社會裡面的人生勝利組,擔仔麵大學的王老師演講時曾經提到,司法界的性別意識很落伍。此外,台灣的司法體系雖然越來越獨立,但是個別法官、檢察官by cmchao - 原住民
黃色小鴨在高雄 童年情懷、大東西與海洋文化 2013/10/07 大東西 海洋 高雄 黃色小鴨 作者: 徐雨村 duck 1 中秋節連假過後的第一天上班日,我回到高師大客文所的所辦查看信箱。才跟行政助理T小姐(化名)打了招呼,她就喜不自勝地講起中秋節到光榮碼頭觀看黃色小鴨(以下簡稱小鴨)的經驗。兩天後的星期三中午跟幾位同學吃飯,也談到小鴨的事情,有人跟T小姐一樣興高采烈,有人嗤之以鼻。我才驚覺這隻出生在荷蘭,皮重一公噸,充氣後有六層樓高的龐然巨物,悄然成為人們生活的一部分,也開始塑造另一頁屬於高雄人(或者說台灣人)的共同記憶。來自台灣各地,特別是南台灣與東台灣的朋友,紛紛湧進高雄來湊熱鬧,看小鴨,上FB打卡,讓朋友按讚。 duck 2 「黃色小鴨」是台灣對荷蘭藝術家霍夫曼(Florentijn Hofman)所創作的裝置藝術 Rubber Duck的翻譯,中國譯名為大黃鴨,香by cmchao - 原住民
臺東縣原住民族部落大學 志工研習活動 時間:102.10.12(六)0730~1730 地點:臺東縣達仁鄉台坂村Tjuaqau部落 對象:以培訓部落大學研習、活動、成果展等重要活動志工為主(限15人) 報名方式:089-353245 (報名截止至10月11日下午三點前,額滿為止。) PS:為落實節能減碳,請志工們自備環保杯及餐具。by cmchao - 原住民
2013兩岸環保與永續發展系列論壇─少數民族、原住民與災後重建 2013-10-09 16:30 主辦單位:台灣環境資訊協會 近年來台灣的土地一直存在著開發的風險,許多的開發案遍布全台,蓋工業區、科技園區、住商混合區已經不是新鮮事,但徵收的是動植物的棲地、美麗的海岸、有文化景觀的地方、甚至是老百姓生活的家,造成環境的破壞,人民的撕裂,則是無法挽救的苦痛。 環境權近年來愈來愈受重視,指的是一般公民對於環境資源有基本的權利,包含享有良好環境的權利、拒絕惡劣環境的權利、對於環境知情的權利、以及參與環境保護的權利等,因此如何提升民眾的環境權,將是未來努力的目標。 本次論壇邀請兩岸關心環境保護的NGO、學者、及媒體,從環境災害後的治理、原住民如何保護家鄉、到推廣生態社區概念、提倡公民及媒體參與環境運動等,發掘兩岸推動環境保護方式的異同,提升兩岸對故鄉土地的認同感。 1by cmchao - 原住民