打造綠建築典範 來吉永久屋11月啟動興建 (中央社訊息服務20131021 09:20:47)位於阿里山上152林班地,規劃興建42戶永久屋安置居住於阿里山鄉來吉村莫拉克颱風特定區域及安全堪虞地區民眾的來吉永久屋基地是嘉義縣最後一處永久屋基地,預計本(10)月底前完成地上物清除及整地工作,11月初開始啟動永久屋興建,目標管控於明(103)年汛期前完成,提供居民一處免受汛期威脅的安全處所。 行政院重建會陳振川執行長20日在嘉義縣建設處郭良江副處長、台灣世界展望會吳步凡主任及阿里山鄉來吉村陳有福村長陪同下,前往來吉永久屋基地現場訪視。陳振川執行長表示,來吉村在莫拉克風災後被劃定為安全堪虞地區,居民選定152林班地做為遷居永久屋基地,卻因安全因素,遲遲無法確定位址,重建會為尊重居民的意願,特組成專案小組,歷經5次會議,終於在152林班地內找到合適的位址,啟動永久屋興建程序;在這段期間by cmchao - 原住民
三分之一愛情故事 2013/10/21 作者: Runningnoseky 486115_10151254384696172_1369226914_n蘭嶼,2008年三月,一個清爽宜人的晴朗早晨。我剛從椰油的農會買了一些日用品,準備回野銀打點我的新居,那棟有著北歐極簡風格外觀,內部則像亞馬遜叢林般生意盎然的小木屋。我騎著我的小白摩托車,以二十公里的悠閒時速沿著海岸線一路向南;途經漁人和紅頭部落之間,習慣性地往右手邊的四腳亭瞥了一眼。自從那間叫「空心菜」(一個不太假的假名)的海濱酒吧在去年秋天歇業之後,四腳亭就有好長一段時間是窗門緊閉,毫無動靜。而這回,無預期地,我見到小芳正獨自蹲坐在四角亭外,專心地彩繪著牆壁。明媚的春光,碧綠的海岸,落單的少女;此時此刻,此情此景,十步之遙,一念之差。我立馬扭轉車頭,佇足和小芳寒暄幾句。 小芳的酒吧再過幾個禮拜就要開幕了,最近這陣子正是她密集施工的by cmchao - 原住民
中時電子報 2013/10/20 六重溪夜祭 西拉雅族牽曲敬神 新聞類型:藝術文化 記者:程炳璋/台南報導 西拉雅六重溪部落年度夜祭儀式18日晚間展開,今年結合白河文化 節,從下午就有一連串文化活動,直到晚間音樂會達到高潮,夜祭牽 曲儀式緬懷祖靈,活動直到19日天亮才結束,參與民眾一整天體驗西 拉雅部落文化。 六重溪部落每年在農曆9月14、15日舉辦西拉雅夜祭,不僅是緬懷 部落阿立祖「太祖五姊妹」,更是保存西拉雅族文化與傳承的重要文 化資產活動,同時也是部落中年度最大的慶典活動。 台南市長賴清德18日晚間參與六重溪部落夜祭,在部落長者帶領下 ,至公廨向阿立祖「太祖五姐妹」恭祝聖誕,隨後儀式由部落長者、 民眾共同開始夜祭牽曲儀式。六重溪文化夜祭牽曲儀式由部落長者by cmchao - 原住民
中時電子報 2013/10/20 卓楓國小將裁併 布農童唱歌出輯 新聞類型:藝術文化 記者:潘杏惠/台北報導 座落在中央山脈東側下、秀姑巒溪蜿蜒流經的花蓮縣卓楓國小,不 時傳來原民孩童高亢、悠揚的歌聲,音樂是他們的寄託,更是自信的 來源,學校卻面臨裁併的命運;伊甸基金會近日發行《Sing the Wo rld:唱自己的歌》專輯,讓孩子們天籟的美聲,登上表演舞台。 布農族孩子阿文,嘹亮歌聲中有著不羈的野性,是這張專輯的靈魂 人物,剛從卓楓國小畢業升國一的他,出身單親家庭,父親因工作忙 碌無暇照顧孩子,哥哥在花蓮市區就學,一個人孤零零度過童年。 心思細膩、敏感的阿文,很愛唱歌,加入學校合唱團,表現優秀, 卻也是最愛闖禍的孩子,他常故意用不同聲調大聲唱歌,更曾用家長by cmchao - 原住民
中時電子報 2013/10/21 找回記憶中的「流興」一解思鄉情 泰雅9耆老圓夢 飛回祖靈地 新聞類型:族群部落 記者:李忠一 對宜蘭南澳鄉金岳社區泰雅族耆老來說,記憶中的故居像一閃而逝 的流星。半世紀前,他們從由石板搭建的部落遷離,如今年老體衰的 耆老,懷抱著說不盡的思鄉之情,在年輕後輩奔走下租直升機圓夢, 昨飛向海拔千尺的祖靈之地。 流星,流興,泰雅族語的「Hata Ngasal」意即「找回記憶中的流 星」,現居金岳社區、年齡在65歲至83歲9名耆老口中的流星,所指 就是半世紀前離開的「流興部落」,原鄉的記憶就像流星般,既是那 麼清晰,卻又如此短暫。 離開半世紀 意難忘 前金岳村長、也是要搭直升機回部落的卓順來說,流興部落位處偏 遠,政府為方便管by cmchao - 原住民
原住民族電視台 2013/10/21 稱原民生多致負債 立委批東華大學 新聞類型:教育研究 記者:Mulas/bazak 由於在一場公開的會議中,東華大學原住民族學院吳天泰院長報告,目前東華原住民族學院因為全校有3百多位原住民學生在學,東華校長說校務基金因為招收原住民學生有4千萬元的財務缺口,因此招原住民學生對國立大學不是資產,而是負債。 這段發言引發立委孔文吉及立委鄭天財21號在立法院進行教育與文化委員會質詢時,都異口同聲的針對東華大學認為原住民學生是校務基金負債一事發言。 由於國立大學校院校務基金設置條例,成立的校務基金,根據第六條規定校務基金收入來源,其中一項是透過學雜費編列收入,但是根據東華大學的說法,103年預估學雜費減免約有5千零八十八萬一千元by cmchao - 原住民
原視野:蕃童教育所症候群? 2013-10-21 22:40 作者:本報訊 ■Tunkan Tansikian 看來似乎有不少老師對原住民大學生學習態度之過度消極頗感憂慮,一位同事最近就指出:「常常會感覺到原住民朋友在面對困境的時候,可能不試圖理解或尋求解決之道,第一個反應反而是逃開。」 對於此番說法,筆者頗有感觸,但卻也略覺不安。感觸之因在於,無可否認,原民生遇學習困難時不太願意積極面對卻呈現消極逃避之態度,似乎是大部分老師都會有的感受,筆者也有不少經驗。 不安之處在於,前述憂慮所指現象恐怕需再詳加釐清,否則恐怕無助於學生學習狀況之改善。因為,這種「感覺」會不會是一種刻板印象?尤其是關聯至特定身分背景學生的刻板印象? 此一疑惑之源由在於,其實各族群背景學生或多或少都會有拙於面對學習困境的類似現象,大學人人可念的時代更是如此。但是在缺乏較嚴謹的差異分析之前,我們其by cmchao - 原住民
180萬年頭骨佐證 原始人類疑同物種 東森新聞-2013年10月19日 下午16:56 人類進化史有了重大發現,考古學家日前在喬治亞共和國發現新的原始人頭骨,將它命名為「五號頭骨」。將這「五號頭骨」和在同地點發現的另外四個同時期人類頭骨相比後,考古學家們提出了新的推測,他們認為,所有人類的祖先應該都是從同一物種演化而來,這一理論如果能證實,人類的歷史將被改寫。 關於原始人物種謎團,多年來眾說紛紜,但如今考古學家們有了新的詮釋。被考古人員小心翼翼捧在手上的,剛從喬治亞共和國開挖出的原始人頭骨,距今大約有180萬年,考古學家將它命名為「五號頭骨」。 五號頭骨和另外四個頭骨同地點出土,又屬同時期,原則上應該屬於單一物種的單一群體,但科學家驚訝的是五個頭骨,卻在下顎、眉骨和腦殼部位有明顯差異。 過去出土的原始人類,像巧人、魯道夫人,還有直立人,因為相貌上差異頗大,讓考古by cmchao - 原住民
「數位部落」屏東縣牡丹鄉牡丹村 位於屏東縣東南端的牡丹鄉,今日所謂的牡丹部落是指牡丹鄉牡丹村上牡丹、下牡丹、馬拉地等。 2013年下半年,臺北有兩場有關排灣族牡丹的講座及展覽,2013年10月21日(三)在民族所舉辦的講座〈排灣族牡丹部落的水稻文化:從繪本「水世界下的故事」談起〉,是中研院民族所101年「台灣原住民訪問研究者」周淑琴女士演講,透過繪本的創作,以豐富的圖文記錄下沉入於牡丹水庫底下的牡丹歷史,並介紹排灣牡丹特有的水稻文化。 2013年11月8日(五)至12月9(一)臺灣大學人類學博物館將舉行「再現臺灣原住民的傳統智慧─『看見‧牡丹』特展」,由來自牡丹部落的朋友策畫特展,讓臺大的師生和附近居民能夠透過展覽的影像和文字,更了解排灣族及牡丹的文化。 牡丹特展活動如下(地點:臺灣大學人類學博物館,舊總圖西側): 11月8日(五) 13:30-14:00 開幕by cmchao - 原住民
闊別半世紀 宜蘭原鄉耆老搭機尋根 2013-10-20 22:04 作者:中央社 【宜蘭訊】闊別55年,宜蘭縣南澳鄉金岳社區多名耆老20日帶著菸酒,搭乘直升機返回年壯時在山上生活的老部落尋根,告慰祖先。 南澳鄉泰雅族流興部落在55年前,配合當時政府的政策,從海拔約1千公尺的山區,遷居至現今的南澳鄉金岳社區定居。 民國95年起,不少社區的青壯人先展開尋根計畫,藉由山路長途步行回到老家,他們在下山與耆老們分享後,讓耆老們也燃起思鄉之情,但因山區路程長達約32公里,體力無法負荷,歸鄉路迢迢。 為讓耆老們也能回到流興部落尋根懷舊,金岳社區發展協會從2年多前,發起「用直升機載耆老回家」計畫,四處尋求協助,最後順利募得新台幣1百多萬元。 今年高齡83歲的池蓮花表示,當初離開流興部落時,她才28歲,當時父母兄姐與親屬都葬在流興部落。這次她特別帶著小米酒與香菸,要前往告by cmchao - 原住民
部落自主 災害事前就要防範 2013-10-20 22:03 作者:本報訊 【記者呂淑姮台北報導】鎮西堡部落耆老,牧師達利.貝夫宜20日參與「第四屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會」第二日議程,會後進一步解釋尖石地區泰雅族人處理部落事務時使用的方式。 鎮西堡、司馬庫斯兩個位於尖石後山的泰雅族部落,多年來讓許多外地遊客印象深刻的,都是部落的高度自決,和對生態環境的維護。達利.貝夫宜提到部落環境改變的幾個最重要因素:天災、不當開發,盜砍林木危及水源;當這些因素發生,居住在部落的人會受到大小程度不同的傷害,有的能夠復原,有的毫無轉圜餘地,只能「一命抵一命」。 私人土地 也受部落規範 在鎮西堡部落中的耕地、種蔬菜水果的土地,達利.貝夫宜說,開墾之前由大家一起來討論哪些地可以開墾、適合種植什麼作物、坡度超過多少以上有危險,通常超過28度坡度不會開墾,也儘量不去大面積種植淺根by cmchao - 原住民
庫巴之火:鄒族對於曾文溪流域永續建言 2013-10-17 22:10 作者:本報訊 ■pasuya poiconu(浦忠成) 根據考古學家研究,cou(鄒族)在距今3千年前的史前時期即已遷入玉山patungkuonu、阿里山psoseongana地區,並且漸次居住在今八掌溪、曾文溪c'orha、楠梓仙溪yamasiana、荖濃溪fozu ci chumu、阿里山溪va'hu ta pnguu、陳有蘭溪himeu ci chumu等上游的沖蝕階地,建立「麥巴由」maibaeu(鄒族人意識的嘉義區域,約當今中埔一帶)、特富野tfuya、達邦tapangu、樂野lalauya、里佳nia'ucna、山美saviki、來吉lalaci、新美takupuyanu、茶山cayamavana等聚落。 由於歷史與環境的因素,以及近代布農族、漢族漸漸侵奪山區土地,讓鄒族住地hosa、獵區hby cmchao - 原住民
10月15日(二)10:00開放網路報名,至10月27日(日)17:00截止。 會議資訊 日期:2013年11月21日(四)、11月22日(五) 地點:國立自然科學博物館、921地震教育園區、車籠埔斷層保存園區。 對象:對地球科學有興趣的觀眾,以國高中地球科學老師優先錄取。 名額200名,請注意網站最新消息。 費用:全額免費。兩天皆提供午餐。 研討會流程簡介: .第一天11月21日(四)於國立自然科學博物館紅廳及藍廳(8:30~17:00)。 會議結束後在霧峰的921地震教育園區有夜間活動,備有晚餐(17:00~21:00), 可自由參加。 .第二天11月22日(五)於南投縣竹山車籠埔斷層保存園區視聽中心及科學教室。 .詳細流程、地點及交通資訊請看 "研討會議程" 及 "交通資訊", 若要報名請看 "我要報名"。 會by cmchao - 原住民
泰雅展演 文面、吃肉、喝米酒 中國時報 陳宜加/新北報導 2013年10月16日 04:10 為了推廣逐漸被人遺忘的泰雅族文化,並傳承珍貴的原民技藝,新北市烏來泰雅民族博物館本月起每周六、日推出「泰雅織藝展演」及「勇士織女來文面」等原民文化體驗活動,感受泰雅風情。 周六下午2點,博物館舉辦「泰雅織藝展演」,由高齡80多歲的高金蓮示範傳統的地機織布。17歲就開始學習傳統織布的高金蓮,日治時期遭禁織,60歲時才重拾布匹,堪稱是烏來泰雅文化傳承的活歷史。 新北市府原民局長林倩綺表示,泰雅族女性以精巧的織藝見長,但隨著生活習慣改變,珍貴的編織技藝逐漸被遺忘。為傳承泰雅文化,並推廣編織技藝,原民局策畫織藝展演,希望泰雅族婦女的雙手,能持續織出美麗的泰雅樂章。 每周日下午1點,博物館舉辦「勇士織女來文面」活動,每場次開放30名遊客參加,除了穿著泰雅服飾、體驗文面變裝,還可by cmchao - 原住民
最高法院假處分定讞 美麗灣確定停工 爭議多年的美麗開發案,7月高等行政法院判定業者需停工,業者不服上訴最高行政法院,周五業者請律師確認判決,得到消息為停工定讞。 美麗灣副總經理朱膺州強調,目前並沒有退出開發案的打算,但員工每月200萬的開銷太大,不得不先做安排,已和員工溝通過,目前40位員工,將以資遣或轉介其他旗下企業工作。 聯合報/記者潘俊偉 即時報導 即時報導: 2013-10-20 20:25:50by cmchao - 原住民
不一樣的月光:尋找沙韻Finding Sayun 上映日期:2011-11-25 類 型:勵志、劇情、溫馨/家庭 片 長:1時39分 導 演:陳潔瑤 演 員:方志友、曹世輝、尤勞‧尤幹、張金振、蔭山征彥、幕中華、鄭鵬飛、鄭嘉業、韋秀惠、吳亦帆、林慶台 發行公司:華映娛樂 ~~謎一樣的少女-沙韻,被遺忘的傳說~~ 在泰雅族傳說中,相傳太古時期,有兩個太陽輪流出沒,使的作物無法生長,人民苦不堪言,最後由三位勇士的傳人,引弓急射其中一個,才開始有晝夜之分,而泰雅族人認為月亮就是其中一個太陽的屍體。泰雅人善於打獵,日出夜歸,都是依靠著月光,找到回家的路。 『沙韻之鐘』,遺址在宜蘭縣南澳鄉金岳村,本來只是單純的泰雅族少女溺水事件,因為日據時代的"理番政策",而刻意的宣揚,贈鐘褒揚『沙韻』的義行,而在地方間口耳相傳之下,竟然變成浪漫唯美的by cmchao - 原住民
【原舞者2013年度大型歌舞劇《Pu’ing‧找路》】 這是一部泰雅史詩歌舞劇, 原舞者用肢體傳遞泰雅文化及深刻情感; 邀你牽手踏步一起樂舞, 新世代的原舞者要和你、我一起找路。 11/1至11/3國家戲劇院隆重登場 誠摯邀請各位觀賞我們的演出 導演、編舞:布拉瑞揚‧帕格勒法 音樂編曲:范宗沛 藝術總監:懷劭‧法努司 女主角:羅美玲→羅美玲(Youkui Wutao) 男主角:阿努‧卡力亭‧沙力朋安→阿努.卡力亭.沙力朋安 【兩廳院售票系統】熱銷中 http://goo.gl/iGvAHb 演出票價:300元、500元、600元、1000元、1200元 購票優惠:團體票20張(含)以上9折、團體票30張(含)以上85折、團體票50張(含)以上8折、兩廳院之友9折、誠品卡9折、刷台新信用卡85折。 主辦單位:行政院原住民族委員會 承辦單位:by cmchao - 原住民
歷史榮耀埔里年系列講座 埔里族群的榮耀 時間:102年10月26日下午14:00-16:00 地點:埔里鎮立圖書館一樓悅讀講堂 講師:鄧相揚 國立暨南國際大學人類學研究所兼任助理教授 臺灣打里摺文化協會理事長by cmchao - 原住民
百工裡的人類學家 2013年5月30日 1:18 先從緣起開始講吧! 2012年,我趁著做博士論文田野工作回到台灣之際,認識了一些人,他們都和人類學有點關係,但都不是人類學家。他們是胡俊鋒、Nick Kembel與游智維 智維兄是風尚旅行社的總經理,我是在他一場位於松山文創園區的演講中認識了他,他和撰寫《旅人的食材曆》的作者洪震宇先生合作,用人類學田野調查的方式,在台灣到處找尋有魅力,適合做「小旅行」的地方來推廣一種我稱之為「有社會啟發性的旅行事業」。我也跟著智維一起到了花蓮石梯坪,見證他所想要帶給地方發展的承諾,那是一趟很另我感動的旅行。 俊鋒曾在廣州中山大學主修人類學,但現在在台大心理所唸書。Nick Kembel在加拿大大學時主修人類學,現在是用英文介紹台灣的知名作家。他們兩位都分別出了介紹自己台灣經驗的書,分別是《台灣你可by cmchao - 原住民
台中原民歲時祭 感恩祈福 2013年10月17日 【記者賴瑞/台中報導】為了保存及維護原住民族傳統節慶文化,縣市合併後,台中市政府原住民事務委員會每年都會舉辦「歲時祭」活動,今年預定在19日於台中市洲際棒球場舉辦「歲時祭儀暨產業展售」活動,並邀請東排灣族頭目主祭祈福為活動揭開序幕。 台中市原民會主委吉娃思.巴萬在16日的記者會上說,「歲時祭」具有傳承原住民感恩祈福的意義,讓散居各地的原住民每年都可以共聚一堂,分享原住民族的傳統文化。 市長胡志強表示,台中是全國原住民增加最多的城市,原住民人口數超過3萬人,14個原住民族群展現出多元又豐富的文化特色。台中市的失業率全國最低,他歡迎各地原住民都到台中來,成為台中人。 歲時祭活動從早上9時開始持續到下午5時,活動中有原住民獨特的祈福儀式、大會舞以及傳統藝術等表演,現場還有原住民特色美食和農特產、手工藝品展售。◇by cmchao - 原住民
102年第4屆臺灣原住民族文學獎 得獎名單揭曉 「102年第4屆臺灣原住民族文學獎」得獎名單揭曉了,非常恭喜以下的得 獎人。此次作品水平頗受評審肯定,認為擴張並豐富了臺灣文學的格局,為漢 語書寫注入屬於原住民族的生命力。得獎作者老幹新枝並陳,各組前三名中半 數是首次獲獎的新星,也有幾位是曾經出版著作的熟面孔,說明原住民族文學 的能量在傳承中有開創,累積中有新意。讓我們誠心為得獎人歡呼喝采,同時 期待更多原住民族文學創作者提起筆來,留下更多動人的故事。 主辦單位:行政院原住民族委員會 承辦單位:中華民國台灣原住民族文化發展協會/山海文化雜誌社 【小說組】 評審委員:利格拉樂‧阿女烏、孫大川、陳芳明、楊翠、舞鶴 第一名:陳宏志 ﹙賽德克族,瓦力司﹚by cmchao - 原住民
小琉球烏鬼洞 學者:列遺址 縣府表示須完整調查是否為文化遺跡 要有豐富史實佐證 才能訂出明確保存維護計畫 新聞類型:族群部落 記者:郭韋綺 小琉球烏鬼洞是島上熱門觀光據點之一,但「烏鬼」所指究竟是被荷蘭人帶來黑奴、抑或平埔族最大支系西拉雅族人?迄今未有定論。 近來中研院學者建議將烏鬼洞等歷史鑿跡列「遺址」或「文化景觀」 保存下來,嗣後做深入研究。 小琉球島上充斥「烏鬼洞」、「烏鬼井」、「烏鬼橋」等名稱,有關「烏鬼番」傳說更是版本眾多。 琉球鄉公所表示,較為人知的是烏鬼洞口外石碑記載,碑文指烏鬼是明鄭時代非裔黑奴,因為常掠劫海上經過商船遭荷蘭人剿伐,黑奴躲進隱密狹窄烏鬼洞,最後被放火燒死洞內而得名。 另一說法,是近年學者考證荷蘭時代相關文獻史料認定小琉球「烏鬼」真正身分是西拉雅族,並指因語言隔閡致荷籍船員被殺,荷蘭人才討伐島上原住民,與清末時期「牡丹社事件by cmchao - 原住民
【漂浪島嶼專欄】什麼!蘭嶼經濟特區來了 2013年10月16日12:22 郭志榮 漂浪島嶼 蘭嶼具有深厚的人文歷史,以及自然的生態價值,一直是台灣社會關注的焦點,成為眾人守護的文化珍寶。多年來,長期外族思維與政府管控下,讓蘭嶼快速變遷,文化消失,徘徊在現代與傳統之間。近年,許多達悟族人開始覺醒,爭取自我發聲權,以及讓達悟族人自己主導島嶼的命運。 從反核四到文化反思,蘭嶼正在進行一場覺醒運動,在島嶼的文化、生態,全面崩解前,守住蘭嶼的傳統,以及尋找出蘭嶼的永續未來,但是一項「蘭嶼特定區」計畫,不斷在推動,依照文化、經濟、觀光所需,將蘭嶼土地分區規劃。 在年初已出爐的「新訂蘭嶼特定區計畫工作計畫書」中,表示經建會在101年6月召開會議,開宗名義說明「蘭嶼因長期以來缺乏完整的總體規劃,以致全島的建設發展難以循序有效推動,為利蘭嶼的發展能及早導入正軌,…,從都市by cmchao - 原住民
邵族監院痛陳 各單位只顧搶權 2013-10-16 22:19 作者:本報訊 【記者呂淑姮台北報導】日月潭美景可能有消失的一天嗎?邵族人會告訴你肯定的答案。邵族民族議會16日到監察院抗議陳情,要求監察委員介入調查,控訴行政院違法護航財團開發。 (上圖)邵族民族議會16日北上監察院陳情,議長毛隆昌(中)帶領聲援團體振臂疾呼,要求行政院重視少數民族的聲音,撤銷向山觀光旅館BOT案環評決議。(圖文/楊子磊) 邵族民族議會議長毛隆昌、議員石慶龍痛批政府和財團站在一起,掠奪台灣美景,迫使原住民族不能生活在自己的傳統領域上。邵族民族議會多次召開記者會,反對「日月潭向山觀光旅館BOT案」開發,旅館BOT加上服貿協議,將會使過度飽和的日月潭觀光,帶來大陸的「一條龍」經營模式,旅館、遊船、遊覽車、行程安排都將由出錢的金主接手。 毛隆昌、石慶龍都說,傳統領域是族人傳承文化和生活的場所,沒by cmchao - 原住民
【原舞者送票時間-《Pu’ing‧找路》感動分享】 分享方式: 1.在本則PO文「按讚」,然後點擊分享鈕,「公開」分享至自己的塗鴉牆。 2.在自己的分享文中寫以下這段話: 因為OOXXOOXX原因(請務必改為自己的原因噢,不可以學小編,哈),所以我11/1晚上7點半(或11/2晚上7點半、11/3下午2點半,這3個時間點選一個寫就好)要到國家戲劇院欣賞原舞者2013年度大型歌舞劇《Pu’ing‧找路》,跟我一起用行動支持台灣寶貴的原民文化吧! 3.這樣就可以參加抽獎啦,還有不懂可以留言詢問唷。 4.分享時間:10/8(二)至10/23(三)。 5.贈票內容:20張11/1晚上7點半、5張11/2晚上7點半(無法選位)。 6.獲獎公告:我們將彙整所有參與者資料,隨機抽出獲獎者,並於10/25(五)公告於粉絲專頁,請務必至粉絲專頁查詢,不另行公告,各獲獎者請於10/29(二)中by cmchao - 原住民
【10/19活動預告】中研院史語所102年院區開放系列活動 當天活動實在太多了,實在令人難以抉擇~ 無論如何,請大家記得要來 ○ 歷 史 語 言 研 究 所 ○玩喔 中研院院區地圖:http://www.sinica.edu.tw/location/asmap_c.jpg ■ 「科普演講」〔13:30~15:30〕 主持人:李貞德副所長 地 點:歷史文物陳列館5樓會議室 【一】猜猜我是誰?什麼是歷史語言研究所? 講 者:張谷銘 博士(本所副研究員) 【二】博物館與知識驚奇之旅 講 者:戴麗娟博士(本所副研究員) ■ 史語所出版品及同仁著作展〔09:00~16:00〕 地 點:傅斯年圖書館 ■ 開放參觀(定時導覽‧詳見當日公告) 09:00~16:00 傅斯年圖書館閱覽區、普通書庫、傅斯年紀念室 09:00~16:30 歷史文物陳列館1-2Fby cmchao - 原住民
臺東縣巴蘭遺址礫石結構初探(上) 文‧圖/葉美珍、李坤修 圖1.巴蘭遺址(範圍示意)臺東縣卑南鄉位初鹿村西南方山區。 圖2.巴蘭遺址四區位置圖。 圖版1.工作人員於山坡除草,坡面遍佈石片及礫石。 巴蘭遺址為為臺東縣舊社遺址之一,經指定為臺東縣定遺址,位卑南鄉初鹿村,初鹿社區西南側4km,地表高程約600m的山坡上,遺址指定範圍面積為0.8342公頃。2003年以來的調查、研究,陸續披露公告區之房屋結構、墓葬及遺物。本遺址存在年代為距今約1100BP-600BP(傅君等2006:4)。此一數百年前之文化遺留暫稱之「巴蘭類型」。 2011年後史前館考古人員於巴蘭遺址持續調查、試掘、研究,重點在於確認遺址範圍,而其基礎來自於礫石結構之辨識。經全面調查公告區以外周邊區域,由礫石結構分布初步確認巴蘭遺址範圍約為2.5公頃。 遺址包含公告區在內暫分by cmchao - 原住民
「科學視野在科博」講座 2013年09月05日 ~ 2013年12月27日 公告 國家科學委員會結合朝陽科技大學與國立自然科學博物館(以下簡稱本館)的資源,自民國99年9月起共同規劃「週末Let's go!分享大師視野」系列科學講座(A系列),邀請不同科學領域的專家學者,深入淺出地引領大眾窺探科學發現的趣味與甘苦,並融入人文、倫理、藝術與社會關懷之對話,以期兼顧科學普及與人文涵養的提升。本季將以「腦與心理學-大腦、演化與學習」為主題,促使國中小學教師、高中職師生及一般社會大眾對認知科學有更深入的瞭解。 其次,為紀念阿爾佛雷德.羅素.華萊士(Alfred Russel Wallace,1823/1/8-1913/11/7)逝世百年,表彰其在演化生物學上與達爾文齊名的卓越貢獻,回顧與分享其學術上的論述與啟示,本館與特有生物研究保育中心共同辦理「科學界的恆星-紀念華萊士逝世百年」系列by cmchao - 原住民
8 個小時拼板舟以外,回到藤帽、飛魚,還有山藥的故鄉 14 October, 2013 · by 我是小編 · 在蘭嶼達悟族的傳說裡,曾經有位漁人在大魚聚集的地方(Jikazezyongan),遇到一位面貌相像,語言相似的異國人,叫 Si-Vakag。 漁人問這位異國朋友,從他們所在到蘭嶼要多久,朋友說約 3 小時。 漁人再問他,從這裡到他的島要多久,Si-Vakag 回他,從這裡到他家所在的島要 5 個小時。 這位與達悟族人語言相通的朋友,正是來自菲律賓的巴丹島。 踏著馬鞍藤就可到達的兩座島嶼 2636906572_7a04edaedf_o以獨木舟划行 8 小時能到達的地方,並不算遠,就像巴丹島的伊巴丹族人(Ivatan)和蘭嶼達悟族人的關係一樣,一直都很近。 根據達悟族人的口述歷史,他們的祖先並非來自台灣島,而是來自 110 公by cmchao - 原住民
田野可以不憂鬱?人類學新議題的田野挑戰與對策 所屬會議: [議程] 2013年會:田野就在你身邊 籌組者: 宋世祥 (人類學系/匹茲堡大學) 主持人: 王舒俐 (人類學系/倫敦大學) 評論人: 呂欣怡 (人類學系/台灣大學) 關鍵字: 田野工作,商品鏈、觀光、設計、考古隊 摘要: 「田野就在你身邊!」不僅代表著人類學在研究議題上的擴張,也代表著隨之而來在研究方法上的挑戰。 過去,人類學家熟稔聚落型的田野工作,在於讓自己鑽進特定的社群裡,好提出從土著觀點出發的文化詮釋。但隨著人類學者研究主題的延伸與許多新議題的加入,人類學者也隨之開發出許多新的研究場域。當前很多的田野工作已經不再以village為單位,而過去建立在「聚落」之上的田野研究方法也遭受質疑,也等待學界的反省。 本研究群組的成員所處理的田野研究地點皆非傳統社會人類學所探討的「村落」,而by cmchao - 原住民