103年秋季「分享大師視野」科學講座即將開始,敬請踴躍報名參加! 2014年08月23日 ~ 2014年12月27日 公告 辦理單位:朝陽科技大學與國立自然科學博物館(以下簡稱本館) 目的:為促使國中小學教師、高中職師生及一般社會大眾對科學有更深入的瞭解,行政院科技部結合朝陽科技大學與本館的資源,共同規劃週間的系列科學講座,邀請不同科學領域的專家學者,深入淺出地引領大眾窺探科學發現的趣味與甘苦,並融入人文、倫理、藝術與社會關懷之對話,以期兼顧科學普及與人文涵養的提升。本季以「人間氣候的前世今生」為主題,歡迎個人、各學校或社會團體報名參加。 演講地點:台中市館前路一號,本館立體劇場地下樓,本館國際會議廳(藍廳)。 演講時間表:如下,當天下午2:00 - 4:00(1:30開始入場) 日期 講者 講題 場地 09/26(五) 許晃by cmchao - 原住民
【黑熊最愛的食物 10月份殼斗科課程開始報名】 殼斗科(Fagaceae)亦稱山毛櫸科,屬雙子葉植物綱。本科植物除熱帶非洲及南非地區不產外,在北半球均有分布,並以亞洲種類最多。 10月02日 (四) 晚上7:00-9:30 臺灣植物多樣性 10月09日 (四) 晚上7:00-9:30 臺灣栲屬植物.山毛櫸 10月18日 (六) 臺灣石櫟屬植物 戶外課 10月23日 (四) 晚上7:00-9:30 臺灣麻櫟屬植物 講師:《櫟足之地》作者 楊智凱 先生 國立臺灣師範大學生命科學系博士班研究生 行政院環境保護署 環境教育人員 2011-迄今 國立臺灣大學生物資源暨農學院實驗林管理處 研究助理 2009-迄今 課程詳情與報名:http://goo.gl/KAUSPM -- 編按:如此豐富的深度課程,知性的你請別錯過! 編輯友盛by cmchao - 原住民
【徵才】 中研院文哲所研究員鍾振宇先生徵求「研究助理」 一、2014/08/01~2015/07/31 二、條件: 哲學系博士生 日文能力佳 有道家文獻的知識及興趣 居住台北者佳 意者請私訊!by cmchao - 原住民
[展覽訊息] 082514-101514 臺大人類學博物館「祖先的紋樣」北部平埔族史前文物──臺大校園的考古埋藏 001 「祖先的紋樣」北部平埔族史前文物──臺大校園的考古埋藏 日期:2014年8月25日(一)至10月15日(三) 開放期間:週一~週日 10:00~16:00;週二與國定假日休館 地點:臺大人類學博物館(台北市羅斯福路四段1號) 記憶的延伸 在校園典藏的文物中拼湊平埔族的古老印象 原先生活於此片土地的平埔族於漢人大量移入後漸漸消失,但在其之前,早已有人群於北部河口、平原地區發展出了豐富的文化特色。然而,直到文字進入的十七世紀以後,我們才得以由文獻紀錄中窺知這片土地的過去。現今的考古學工作,不僅是針對遺址本身進行述說,更致力於消弭所謂的「史前」以及「歷史」時代之間的斷點,藉由文物延伸土地的歷史深度,並帶領群眾搭建歷史記憶的橋by cmchao - 原住民
力行全台最險路! 交通夢靨盼曙光 2014-08-20 TITV 原視新聞 TITV 原視 TITV 原視 訂閱 6,556 觀看次數:107 喜歡 0 不喜歡 0 喜歡 我不喜歡 關於 分享 新增至 統計資料 回報 發佈日期:2014年8月20日 道路泥濘凹凸不平,還挾帶著泥水,車子是寸步難行,隨時都有土石流或道路坍方危機,說這條路是全台灣最危險、最難走的道路之一一點也不為過!這條路是力行道路,在還沒有升級為縣道之前,叫作力行產業道路。這條路,維繫著南投仁愛鄉發祥、力行、翠巒等村的主要聯外道路。 載滿一箱一箱農作物的3.5噸卡車,因為力行道路泥濘難走,就這樣在眼前翻車,怵目驚心的畫面令人捏把冷汗。車子後方不到幾公尺就是近800公尺深的懸崖,力行道路狹窄不時又有陡坡,每一段路走起來又像走在泥流上,載滿重物的貨車,隨時都有翻覆的by cmchao - 原住民
] 8/23科普演講:行星的混沌大氣、小行星現蹤記 為提升和普及大眾對科學中心相關科學(天文、太空、氣象、物理等)的認識,運用館內外專業及教育人力。選擇特定的主題,介紹相關的常識與科學新知。 對象:購票入館之學校師生及一般觀眾,每場次約可容納80人。 地點:科學中心地下樓演講廳 費用:購票入館免費 方式:現場參加,每場次開始前10分鐘開放觀眾進入會場。(全程參與活動並依規定簽到簽退之學校教師及公務人員可申請研習時數;全程參加當日兩場次者,贈送數位學習光碟一片。) 聯絡:04-23226940 轉346、353 ★ 活動內容如有更易,將於本館網站及科學中心地下樓演講廳前公告!! 103年第三季科學中心科普演講活動簡介 【科學常識】場次:13:00 至 14:00 日期 &by cmchao - 原住民
【招生訊息】 親愛的部落族人朋友們 久等了~ 為大家送上熱騰騰 「103年部落大學第二期課程表」 1.以原住民為主 2.18歲以上(親子班不受此限) 3.滿13人報名即可開班 部分課程時間仍在安排中 此為暫定課程 開課班級仍以實際開班為主 隨時注意臺東部落大學公告喔~ 還有還有~ 報名要快喔!^^* 請洽:089-318855#3095~3096 吳小姐/王小姐 PS: 傳統歌舞與祭典文化-馬蘭阿美:伊濘部落 僅剩 2 個名額,下週一即開課 對於學習「部落歌謠文化傳唱」有興趣的青年朋友 千萬別錯過囉!!by cmchao - 原住民
自由時報 2014/08/21 〈北部〉小矮人曾居住?月眉石槽傳說出土 新聞類型:族群部落 記者:花孟璟 花蓮壽豐鄉月眉村曾有「小矮人」居住?壽豐鄉月眉村出土、距今三千年的新石器時代古物「月眉石槽」,據當地耆老傳說,石槽發現地點曾經住過一群「個子矮小的人」,由於靠近的族人就會「消失」,被視為「惡魔之地」,村人都不敢靠近! 花蓮高中退休老師張文良,是月眉村出生的阿美族人,看到「月眉石槽」被考古發掘出來,正好印證祖母從小告訴他,有關月眉村曾住過一群「小矮人」的故事。 張文良說,祖母Simuk(漢名林阿卻)生於民前十四年,民國五十五年過世。他說,石槽出土的位置(花一九三線道三點五公里),阿美族人稱之為Ciahaan,曾住過一群矮個子的人,這群人不跟附近的人交往,by cmchao - 原住民
自由時報 2014/08/20 孫大川淋冰桶 點名洪秀柱、羅瑩雪、胡德夫接招 新聞類型:法律政治 記者:謝文華 監察院副院長孫大川被農委會主委陳保基點名接受冰桶公益挑戰,趕在廿四小時之內的期限,在今天下午4點50分於監察院前淋冰水,他點名立法院副院長洪秀柱、法務部長羅瑩雪、卑南族民歌教父胡德夫,並表示將捐出100美元給漸凍人協會。 62歲的孫大川換上短褲輕裝,肩上還掛著毛巾,自喊「1─2─3─」,就把手中裝滿冰塊水的桶子從頭上一倒,眾人鼓掌。被問及為何和陳保基一樣,都戴著棒球帽淋身?他笑說:「因為我們兩個都有血壓高!」他並透露剛在辦公室還先做了20下伏地挺身暖身。 孫大川強調,漸凍人所受的苦境,比這還要嚴重太多,需要各界關注,很高興能參加。愛開玩笑的孫說:by cmchao - 原住民
自由時報 2014/08/21 30歲以下原住民 不到4成使用族語 新聞類型:族群部落 記者:甘芝萁 原住民語正在逐漸流失中!原民會研究調查發現,國語、閩南語已經逐漸取代族語的溝通功能,族語的語言活力面臨流失;且族語的傳承也出現年齡化的差異,卅歲以下的原住民族人,會使用族語者竟不到四成。 為確實了解原住民族各族語別的族語使用狀況,原民會費時十一個月,動員近百位訪員,完成阿美、布農、卑南、賽夏、雅美以及撒奇萊雅語等六個語別共十七個方言的調查工作。結果發現,原住民族人在一般生活中偶爾會穿插使用族語,但交談比率僅剩五十二.七%,近半數人還是以國語、閩南語為主要交談語言。 調查也發現,族語的使用隨著年齡層下降而有遞減的趨勢。目前六十一歲以上族人有八十七.四%會使用族語by cmchao - 原住民
原住民族電視台 2014/08/20 陳張培倫接任原民會政務副主委 新聞類型:法律政治 記者: 行政院今天表示,前行政院原住民族委員會政務副主委高揚昇轉任桃園縣副縣長後,遺缺由現任國立東華大學原住民族發展中心主任暨民族事務與發展系助理教授陳張培倫接任。 行政院表示,陳張培倫是布農族人,他除了在學術上專注於原住民族權利議題研究,也長期投入原住民族政策實務工作,擔任原住民族委員會、行政院原住民族基本法推動會、原住民族委員會民族教育審議委員會等多項委員職;未來接任原民會政務副主委乙職,也將貢獻所學,協助推動原住民族教育、原住民族國際文化交流等各項原住民族業務。 陳張培倫是國立臺灣大學哲學所博士,曾任佛光大學通識中心主任、學生事務長,以及現任原住民族委員會委員、國by cmchao - 原住民
斯拉茂部落文學獎 這是由我們的Nngaw 弟兄從斯拉茂社群二部落名稱意涵直接延用所設計 . . . . 讓我們謝謝Nngaw弟兄的辛勤 奉上祈福虔禱。 . 據側面瞭解 �芯��舀���賣�摮貊��菔齒韏瘀�� . 每一年辦理一次 每一屆只有頒贈''兒童組''、''青少年組''、''社青組'' 各一名首選:'' 正獎 '' 先 ! . . 其他..............ㄇㄟˋ 一ㄡˇ。 . . 得獎者獎盃頒發___一獎二式: . 一式:Qayo( 嘎祐部落 ) 獎座 二式:Raqa(辣咖部落)獎座 ..... 每一屆獲'' 正獎 'by cmchao - 原住民
Pacific History Association 21st Biennial Conference 2014 2014年12月3日,國立台灣大學, 台北 2014年12月4日-6日,國立台東大學,台東 「太平洋歷史學會雙年會」(PHA Biennial Conference) 於1980年起於不同的太平洋國家舉辦,每年約有150-200位來自大洋洲、紐澳、美加、亞洲等各國學者參與發表論文。今年將首次在台灣舉辦:為期四天的會議中,首日先在台北集結,於台灣大學開幕;之後移駕東台灣,在原住民文化最為豐富多元的台東舉辦學術會議以及文化參訪活動。 本屆會議以「從台灣到大洋之路–太平洋與亞洲歷史之再現與重繫」為主題。在南島語主題中,同時以Lalan, Chalan, Tala, Ara四字呈現,分別為台灣阿美語、關島查莫洛語、所羅門群島語以及毛利語之「路」(by cmchao - 原住民
【文字學門專題演講】 主講人:夏含夷 教授 Edward L. Shaughnessy(美國芝加哥大學東亞系) 講 題:西方漢學家中國出土文獻研究成果一百(多)年 主持人:李宗焜 先生(本所研究員) 時 間:2014年9月1日(週一)下午3:00-5:30 地 點:史語所文物陳列館5樓會議室by cmchao - 原住民
自由時報 2014/08/19 〈台北都會〉郭掌從深入部落 畫出原民生命力 新聞類型:藝術文化 記者:張安蕎 藝術家郭掌從畫遍十四族原住民人物,他深入偏鄉部落了解原住民文化,細膩描繪出各族人物的形貌與生命力,畫布上栩栩如生的人物,總讓人忍不住想去探索其背後的生命故事。 郭掌從八年前開始繪畫原住民人像,為了解各族的文化風情,他深入偏鄉部落捕捉各族男女的形貌特色,他說,原住民個性爽朗,喜愛以跳舞表現情感,這種與大自然和諧共存的生活方式,呈現不同於都市生活的樸實特質。 郭掌從一系列原住民肖像畫,在新北市政府一樓大廳「原民.印象」展出,作品《布農族樂師》以鮮豔的紅、綠色彩描繪人物臉部,郭掌從說,這樣的對比色彩會在人的視網膜中混色,感覺更為強烈、直接,「最能呈現出原by cmchao - 原住民
徐璐新書發表會 分享台東生活點滴 【Tanivu/Takiyu 台北市】2014-08-18 資深媒體人徐璐15號舉行新書發表會,這本醞釀15年的書籍寫的是她的台東夢,曾經打造了「鐵花村」讓許多原住民族歌手有表演的平台,八八風災後也參與了「嘉蘭村重建計畫」,這些過程都在的書中可以看到,各界好友也都獻上祝福。(公益平台文化基金會董事長 嚴長壽:書中,把自己身命中過去所學的吸收的東西吐出來,回饋給社會,那我想徐璐跟我們一樣,找到台東,並不是為了台東的美麗,而是深深感到台東下個世代,台東代表的是未來台灣可以追求的一種生活方式。)書中徐璐有三分之一的篇幅書說道她到台東土坂部落、嘉蘭村所遇見的族人好友,包括歌手巴奈、胡德夫以及部落青年等等,都讓她體驗到和過去不同的經驗,也學習尊重不同族群的文化。(作者 徐璐:其實只是一種分享,因為我到台東的這段時間,是我過去在都是不曾碰過的,那我也寫到很多我的原住by cmchao - 原住民
Tminun tminun(得米嫩),泰雅語,編織之意。 103年第5屆臺灣原住民族文學論壇 9月8日截止,快快填寫報名表喔(附件) 活動時間:103年09月12日(星期五)~09月13日(星期六) 活動地點:台北公務人力發展中心1樓103階梯教室 (台北市大安區新生南路三段30號) 交通資訊:https://www.hrd.gov.tw/content/about/about04.aspx 活動對象:開放原住民文學創作者、原住民研究領域之學者專家、學生,以及對原住民文學議題有興趣的民眾參加,免費報名。 活動人數:70~100人 討論議題: 年輕世代的原住民文學研究 原住民文學的教育實踐 原住民文學中的族群意識 原住民女性書寫的對話 原住民文學與展演 原住民文學與傳播...等by cmchao - 原住民
看不見的恐怖攻擊 Posted on 2014/08/18 by 巷仔口社會學 趙恩潔 /中山大學社會學系 沒有一份關於文明的記載,不同時也是關於野蠻主義的記載。正如那樣的一份記載並無法免於野蠻主義,野蠻主義也玷染了這份記載從一位主子手中到下一位主子的傳遞方式。一位歷史物質論者因而必須要遠離[對文明的歌功頌德],離得越遠越好….被壓迫者的傳統教導了我們,我們所身在其中的「緊急狀況」並非例外,而是規則。我們必須獲致一種符合此洞見的歷史概念。—Walter Benjamin 我常問我自己,不管機率多麼微乎其微,如果有一天,台灣的原住民社群中出現了極端份子炸掉了總統府,或者中國境內的維吾爾族的「恐怖組織」炸掉了中南海,身為一位研究宗教與族群多元主義的人類學者,我,該怎麼回應?我的立場會是什麼? 其實,「立場」不是只有「支持」或「反對」。「立場」是一種觀看的位置。我所採取的立by cmchao - 原住民
從一件衣服的故事到老人家記憶中的祭典復振:南興族人尋根之路的開始 2014/08/19 · by 我是小編 · in 排灣, 故事, 活動, 臺灣原住民, 部落旅遊 (編按:本文與《Mata‧Taiwan》協辦活動「魯加卡斯工作假期,和我們一起重現消失 70 年的祭典!」相關) 其實啊,這次以 Working Holiday(工作假期)的形式請外人來一起關注南興部落傳統收穫祭的復振,原來就只是年輕人倉促之下的創意,後來因為這個月我們都很忙,加上宣傳期太短(直到這個月,部落族人還在跟老人家和部落內部的協會「們」協調祭典舉辦事宜),所以差點就要取消。 沒想到隔週,部落的老人家竟然追問: 「啊你們上次說要辦的那個活動是真的嗎?會有外面的人來參加嗎?」 好的,那就算只剩下不到一個禮拜,還是要把這個「魯加卡斯工作假期」辦起來!by cmchao - 原住民
悠遊卡購買的小確幸? 2014/08/18 台北 政治 經濟 貨幣 選舉 作者: 郭佩宜 最近台北市長選舉出現一則花絮,網路上流傳一片競選微電影,拍攝小資女上班族的一日,勾勒悠遊卡與其生活的緊密連結,片尾將悠遊卡的妙用歸功於曾任悠遊卡公司董事長的連勝文的「努力」。星巴克110元咖啡的小確幸早餐在許多網民眼中過於不食人間煙火,負面批評不斷,連陣營否認為他們授權廣告,網路鄉民秉持一貫創意,推出「配音完整版」、「台北市民真實的一天」等改編作,甚至有人「認真了」,計算這樣的小確幸生活所需的月薪要4.5萬到8萬不等。 先不論其消費財力是否天龍,影片傳達的訊息主要有兩點:一、悠遊卡能應用於日常生活許多層面是一種「進步」;二、「促成此進步」的是連勝文,因此連勝文會是好的市長。 第二點跳躍得很明顯:為何台北市政府持股占40%的悠遊卡公司要聘用商業資歷普普、當時也看不出能立足擔大任的連勝文當董by cmchao - 原住民
中時電子報 2014/08/17 原民會主委:還我神木 新聞類型:族群部落 記者:潘杏惠 南投信義鄉等原民團體,抗議台大實驗林管理處,未經部落同意,就擅自運走千年神木。原民會主委林江義昨天表態支持原民團體,呼籲台大盡速歸還神木。他強調,台大是台灣最高學府,自己身為台大校友「也難以理解台大的作法」。 林江義說,南投信義鄉的原民團體抗議台大引用的《原住民基本法 》,其實是參考幾年前發生的「新竹司馬庫斯櫸木事件」。 2005年司馬庫斯部落族人余榮明(Amin)等人發現1棵因颱風倒塌的櫸木殘枝,經過部落會議決議後,帶回部落作為美化環境、雕刻、造景之用,後來卻被林務局以竊盜罪告發。 當時包括新竹地方法院、高等法院均判決余榮明等人有罪,但他們堅持根據《原住民基本by cmchao - 原住民
103年第5屆臺灣原住民族文學論壇開始報名囉! 下載報名表 活動時間:103年09月12日(星期五)~09月13日(星期六) 活動地點:台北公務人力發展中心1樓103階梯教室 (台北市大安區新生南路三段30號) 討論議題: 年輕世代的原住民文學研究 原住民文學的教育實踐 原住民文學中的族群意識 原住民女性書寫的對話 原住民文學與展演 原住民文學與傳播...等等 還不快點部落格去下載報名表? 部落格:http://tivb.pixnet.net/blogby cmchao - 原住民
自由時報 2014/08/18 【書與人】我對文學沒有想像 - 巴代談《巫旅》 新聞類型:族群部落 記者:專訪◎張耀仁 「我把自己定位成一名部落文史工作者!」向來被視為小說家的巴代(Badai,1962-)如斯堅定道。 這不由使人一驚,畢竟去年他連續拿下多項大獎,包括吳三連文學獎、全球華文文學星雲獎歷史小說類等,更遑論2008年獲得台灣文學獎圖書類長篇小說金典獎,在在顯示論者將之認定為小說家的取向,唯出身卑南族的巴代志不在此,而更關注其族史,試圖從中考據其文化現象,結合部落口傳歷史,使小說作品兼具野史、文學、文化等意涵,而書寫的起點可見諸他的碩士論文《以大巴六九部落的實踐經驗芻建卑南族巫術的理論》,該書鉅細靡遺考察了卑南巫術擺設乃至執行儀式,「經由儀典的過程,匯by cmchao - 原住民
紅檜是我們的 原住民抗議台大 【聯合報╱記者林秀姿/台北報導】 2014.08.17 03:22 am 爭取紅檜所有權,原住民團體昨天到台大抗議,不滿台大未事先告知,就將神木運走。兩株檜木目前放置在溪頭,供遊客欣賞。 圖/台大提供 台灣大學實驗林管理處一年多前發現,園區內兩株千年台灣紅檜木傾倒,將倒木由南投縣信義鄉的實驗林管轄區,運到溪頭自然教育園區擺放。信義鄉原住民認為這檜木屬於原住民領地資產,昨天集結數十人到台大校門口抗議,要求歸還檜木。 信義鄉山林共治自救會等多個原住民團體,昨天率領近百人前往台大校門口抗議,認為這兩株檜木雖傾倒在台大實驗林區內,但該區域是「早期古老原住民土地」,算是原住民的資產,要求台大歸還兩株市價可觀的檜木,並清查運走檜木有無利益輸送。 自救會也要求台大,往後須經原住民族同意,才能取走當地資源,並與當地原住民成立山林共管機制by cmchao - 原住民
魯加卡斯工作假期,和我們一起重現消失 70 年的祭典! 「什麼,8 月 21 日的活動,現在才開始宣傳?!」 「這麼趕,為什麼還堅持要辦祭典的工作假期呢?」 因為這是一個曾經中斷 70 年的祭典,部落希望和大家一起來關注啊! 每年暑假,農收告一段落,臺灣東部大大小小的部落都忙著準備屬於自己族人的祭典, 但對於許多臺東南興部落的族人來說,那不是他們的祭典。 消失 70 年,vuvu 記憶中的小米收穫祭 「我們當時的年輕人,一樣很團結,大家都從北、中、南趕回部落準備收穫祭。」「可是現在年輕人都越來越不重視部落文化……」 「大姐,我看你們每年都有收穫祭,為何說你們沒有屬於自己的祭典呢?」 「那是公部門辦的,不是我們魯加卡斯的祭典!」「跳的舞都不是我們的傳統舞蹈,擺桌、宴客,那都不是我們的。」 南興部落的by cmchao - 原住民
【奇美部落專欄】我們不趁豐年祭賺觀光財,也許你們覺得我們傻,但事實並非如此! 2014/07/10 · by 奇美部落 · in 故事, 臺灣原住民, 部落旅遊, 阿美 「豐年祭」在當代台灣的想像其實很混雜又充滿了刻板印象。許多人認為原住民豐年祭就是唱歌、跳舞、喝小米酒、營火晚會、歡樂通宵達旦到天亮……,這些印象隨著現代官方舉辦的聯合豐年祭又加深了這樣的符號意義。 但是豐年祭就是這樣嗎?在奇美部落當然不是。 奇美部落是阿美族重要的文化發源地之一,是個傳統古老的部落,至今仍然保有傳統的祭典儀式與年齡階級組織。每年奇美部落豐年祭時,每一天都會湧入好幾千名的遊客。很多外地朋友都很想來,紛紛詢問食、宿、交通、祭典規範…… 等問題,由於實在太多人問了,於是部落長輩叫我上網發佈。我想一想,在這裡一併將一些問題一起回答好了。 豐年祭如同阿美族人的過年,無暇招待外人by cmchao - 原住民
【專題演講】 主講人:鍾國芳 博士(國立台灣大學森林環境暨資源學系助理教授) 講 題:構樹的地理親緣結構與南島語族台灣起源論研究 時 間:2014年8月28日(週四)下午3:00~4:30 地 點:本所研究大樓七樓703會議室 主辦單位:臺灣與東南亞考古學研究室 ※ 本演講無需報名,歡迎參加。by cmchao - 原住民
遺產、考古學、國家主義、世界主義(一) 以色列、聖經考古與死海古卷 2014/08/11 以色列 國族主義 巴勒斯坦 文化政治 文化遺產 考古 遺址 作者: 蔬粒王 「在以色列,考古學幾乎可以說是國家癖好(national hobby)!」Nadia Abu El-Haj在「在地面上尋找事實:以色列的考古實踐與領土自我伸張」(Facts on the Ground. Archaeological Practice and Territorial Self-Fashioning in Israeli Society) 一書開頭這樣寫著。而這個聖經應許的奶油與蜜之地,今正飽受戰火摧殘。千百年來,猶太教徒、穆斯林、天主教徒與基督教徒,爭辯著對於這塊土地的空間、文物與遺跡的合法擁有權。空間與物質遺存本來是中性,在時間更迭的長河裡,對不同的使用者而言有不同的意義,以色列正透過當代考古發掘與詮by cmchao - 原住民
自由時報 2014/08/13 〈中部〉電影熱潮已過 霧社街仍未重現 新聞類型:藝術文化 記者:陳鳳麗 《賽德克.巴萊》林口片場拆掉前,南投縣府和仁愛鄉公所都說要原版複製回仁愛鄉霧社地區,但至今不見「霧社街」蹤影。 導演魏德聖拍攝的原住民史詩電影《賽德克.巴萊》,在二、三年前曾造成轟動,當時新北市林口《賽德克.巴萊》片場更是每天遊客如織,南投縣府經建建築師公會取得電影手繪圖樣後,建議仁愛鄉公所與承租霧社高峰地區的縣農會合作,依電影手繪圖樣,重置「霧社街」。 如今不只片場拆了,且魏德聖監製的熱血棒球電影「KANO」也上映並有三億多的票房,為嘉義市帶來觀光人潮和錢潮,清流部落導覽解說人員梁心虹說:「我們原住民一向就是慢半拍!大概也看不到霧社街了!」。 惟仁by cmchao - 原住民
中時電子報 2014/08/13 青年返原鄉課輔 照顧弱勢童 新聞類型:族群部落 記者:林和生 因為親身感受才知道愛的力量,屏東縣原住民文教協會利用暑假期 間號召部落大專青年返鄉擔任課輔老師,並將所學回饋社區,12日更 在北葉村舉辦名為「Vusam」盃的系列競賽,透過遊戲檢視暑假學習 成果,也拉近孩子們與部落的距離(見圖,林和生攝)。 協會總幹事梁秀娜表示,課輔班開設前,每年寒暑假就看到部落學 童在社區間遊蕩、無所事事,不少是經濟弱勢或隔代教養的孩子,家 庭無法提供生活上的妥善照顧,更遑論學業上的支持。 「Vusam」是排灣族語種子的意思,課輔班開設後,特地找來受扶 助的大專青年返鄉,擔任課輔教師,把他們接受各界幫助的感受,化 為實際行動,將所學回饋在與他by cmchao - 原住民