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19萬年前 澎湖原人 台灣最古人類化石 2015年01月28日 04:10 林志成/台北報導 我國科學家在澎湖水道海域發現具有直立人特徵的「澎湖原人」下顎骨化石,經與日本、澳洲學者耗時4年研究,判定年代距今19萬年到45萬年,是台灣目前發現最古老的人類化石。相關研究昨登上國際知名的《自然通訊》期刊。 澎湖原人下顎骨化石打撈自台灣海峽澎湖水道海底,距離台灣西南約25公里海域。台中自然科學博物館地質學組主任張鈞翔認為這可能是人類化石,因此與東海大學理學院長林良恭、日本國立科學博物館博士海部陽介等人合作,嘗試解開謎團。 林良恭表示,用雙腳走路的「直立人」是180萬年前從非洲出來的人種,之後不斷演化,80萬年前的印尼爪哇人及45萬年到75萬年的北京人,都屬於直立人。直立人後來全數滅絕,10萬年前出現具有語言、文化的「現代人」,過去在台灣發現最早的人骨化石是距今約2萬年的左鎮人by cmchao - 原住民
45萬年…澎湖原人 台灣最古老人類 2015-01-28 〔記者林曉雲/台北報導〕台灣考古史有重大發現!最早在四十五萬年前,台灣就有史前人類活動了,他的名字叫做「澎湖原人」! 史前人類 舊石器時代直立人 過去,台灣最早出現的是「左鎮人」,活動時間約在兩萬年前,國立科學博物館組成台日澳跨國研究團隊,歷經四年努力,終於確認「澎湖原人」為舊石器時代「直立人」,活動時間更大幅往前推到十九萬至四十五萬年前。直立人是舊石器時代最早期的人類,澎湖原人擴大了直立人的分佈範圍,寫下了直立人出現在亞洲最東緣的紀錄。 台灣澎湖海域發現「澎湖原人」的下顎骨化石,確認為舊石器時代直立人,台灣有人類活動的紀錄,大幅推到四十五萬年前。圖左為澎湖原人下顎骨化石複製品,圖右為北京人下顎骨化石複製品。(記者羅沛德攝) 台灣澎湖海域發現「澎湖原人」的下顎骨化石,確認為舊石器時代直立人,台灣有人類活動的紀錄by cmchao - 原住民
澎湖原人化石 考古大發現! 2015-01-28 02:58:06 聯合報 記者林秀姿/台北報導 國立自然科學博物館和日本、澳洲學者合作,在澎湖海溝發現「澎湖原人」下顎骨化石,是台灣最古老的人類化石,也是直立人分布最東邊的關鍵證據。這一項重大發現,昨天登上國際頂尖學術期刊「自然通訊雜誌」(Nature Communications)。 科博館和日本、澳洲學者合作,在澎湖海域發現距今約四十五萬至十九萬年前的澎湖原人化石。其下顎骨化石模型(前)與北京直立人下顎骨化石模型(中)比較,更為粗壯、原始,是因台灣資源豐富,讓澎湖原人與世無爭,才能保留原始直立人特徵。 記者鄭超文/攝影 分享科博館定期打撈發現 四年前科博館在定期打撈中發現人骨化石,地質學組主任張鈞翔發現此人骨下顎光滑、牙齒粗壯,很不尋常,因此找東海大學理學院長林良恭,以及日本國立科學博物館、京都大學、御茶水大學和澳洲學by cmchao - 原住民
恐龍就在你身邊! 4D恐龍實境科博館登場 【新聞稿】 為讓自然科學教育有更多元的傳遞樣貌,國立自然科學博物館與中華電信攜手打造「4D恐龍蛋.誕恐龍」互動體驗活動,即日起至4月15日(三)高達兩層樓的實境恐龍會現身於科博館館前路廣場與民眾互動!凡下載活動專屬App者,掃描活動專屬的恐龍蛋酷卡,可直接召喚恐龍站在手掌上,還可獨家召喚地景圖上的恐龍現身合影。歡迎踴躍嘗鮮! 本次「4D恐龍蛋.誕恐龍」互動體驗活動分為恐龍足跡導航區、4D恐龍幻境互動區及恐龍蛋酷卡。科博館廣場設置「4D恐龍幻境」圖及台達電子文教基金會贊助的「LED行動綠視窗」螢幕,史前霸主會在高兩層樓280吋的巨幅LED螢幕上活生生的奔跑!民眾只要下載體驗活動的Junaio App,可於館前路的生命演化史步道利用App和GPS召喚恐龍足跡,由恐龍足跡及嘶吼咆哮的聲音領航著前往科博館,by cmchao - 原住民
平埔後裔修「公廨」 盼舉辦「夜祭」 2015-01-26 03:39:19 聯合報 記者徐白櫻/高雄報導 替「太祖」搬家烏西崙居民依照原尺寸與樣貌,集資在後方空地興建全新公廨,舊公廨即將拆除。 記者徐白櫻/攝影 分享內門烏西崙聚落是西拉雅平埔族後裔,居民祭祀「太祖」習俗從未中斷,近日庄內一處「公廨」破舊漏水,大家集資、捐地整建新處所,替「太祖」搬新家,希望今年內有機會舉辦內門平埔族夜祭儀式。 小林與荖濃在農曆9月都會辦平埔族夜祭;內門區的三平、木柵、內興、溝坪一帶居住西拉雅新港社與大傑巔社平埔族,山區保存不少祭祀「公廨」,卻沒有夜祭儀式。 羅漢門文史工作室負責人陳聰賢指出,內門有地名稱為「番界」,最早來開墾的族群是平埔族、魯凱族,乾隆33年台南新化發生「黃教之亂」,清廷派兵鎮壓,當時平埔族新港社頭目「大里堯」協助平亂,滿清政府賞賜三平里一帶土地給他,成為烏西崙聚落的先祖。by cmchao - 原住民
考古史重大發現!「澎湖原人」為現代人類祖先 台灣澎湖水道海域發現「澎湖原人」的下顎骨化石,科博館表示,澎湖原人是舊石器時代最早期的人類。 2015-01-27 14:50 〔記者林曉雲/台北報導〕考古研究有重大發現!台灣澎湖海域發現「澎湖原人」人骨化石,科博館今宣布,研究證實為直立人、現代人類的祖先,使台灣最早有人類的紀錄,大幅往前推到距今至少19萬年前,此研究今也榮登國際頂尖期刊《自然通訊雜誌(Nature Communications)》。 澎湖原人具有直立人的特徵,將台灣發現的古人類化石紀錄,往前推展至超過19萬年的「更新世」中期。圖從底部倒數第二行為直立人頭骨模擬。(路透) 澎湖原人具有直立人的特徵,將台灣發現的古人類化石紀錄,往前推展至超過19萬年的「更新世」中期。圖從底部倒數第二行為直立人頭骨模擬。(路透) 澎湖原人是台灣發現最古老人類化石 台灣澎湖水道by cmchao - 原住民
2014.12.25 Thu. 2014年歐洲德國柏林UAV應用於考古學研究研討會。 會議影片連結。 UAV技術 vs. Landscape Archaeologyby cmchao - 原住民
流離百年 首座平埔番祖廟今入火安座 2015-01-26 〔記者佟振國/埔里報導〕「番太祖」是南投縣埔里鎮平埔噶哈巫族傳統信仰的特有神祇,逾百年來輾轉流離,跟隨爐主輪流接受信眾祭拜,直到去年族人齊心募款購地建廟,「番太祖」才有固定的家,最近寺廟興建完工,族人昨日特別製作傳統「阿拉粿」祭拜,感謝「番太祖」庇佑建廟順利,今天舉行入火安座典禮,這也將是全國第一座的平埔番祖廟。 埔里鎮蜈蚣崙、大湳、守城份、牛眠山早期稱為「眉溪四庄」,也是平埔噶哈巫族群的傳統聚落,因為漢化緣故,現今族人各有宗教信仰,但傳統的「番太祖」仍是族人共同敬仰的神明。 蜈蚣里長徐榮煌指出,相傳「番太祖」驍勇善戰,持番刀與矛擊退出草砍人頭的外族人,保護噶哈巫族人,族人根據印象,請人雕刻「番太祖」神尊,手持法器番刀成為最大的特徵。 由於「番太祖」沒有固定的家,逾百年來都是跟隨爐主而居,接受族人祭拜,但十多年來因by cmchao - 原住民
國立自然科學博物館 人類學組徵臨時人員 組 別:人類學組 工作期間:104年2月2日至104年2月13日 學 門:考古學門 人 數:1名 上班時間:上午08:30~12:30;下午13:30~17:30 工作地點:台中市清水區 薪資標準:新台幣1500元/天 資格條件 專長:身體健康、工作認真、配合度高,有考古工作經驗者佳。 可否進用身心障礙:■可 □否 原住民人員:■可 □否 工作內容:考古挖掘、標本之清洗、整理 公告期間:即日起至104年1月30日止 連絡電話:04-23226940 轉323 曾小姐by cmchao - 原住民
利稻部落收回最高耕地 開墾播種 2015-01-22 〔記者王秀亭/台東報導〕「我們要回收土地,重回耕地開墾播種。」海端鄉利稻部落布農族Balalavi家族今天將回到該部落最高海拔耕地地maisimuk(現為向陽森林遊樂區)進行開墾祭儀,領隊卡法司說,因中華民國政府從未好好關心這塊土地,原是土地主人的布農族人,要重建與土地的關係。 拿回傳統領域自然主權 利稻布農族Balalavi家族去年十月廿三至廿五日間重返該家族傳統領域「aliavjini(向陽山)」,並在其最高耕地maisimuk種下佛手瓜,宣示三個月後將要回傳統領域的自然主權,如今三個月到期,利稻長老教會牧師卡法司今天將在阿美族、魯凱族人陪同下,上山宣示收回土地,並進行高山開墾祭儀。 卡法司表示,maisimuk位在台二十線一五○至一五五公里間,即在向陽森林遊樂區內,海拔約兩千三百公尺,早期曾種植玉米、地瓜、樹薯、佛手by cmchao - 原住民
舊台南地院挖到遺構 續爭設博物館 2015-01-25 〔記者洪瑞琴/台南報導〕舊台南地院文化層考古試掘探坑,約在深一.二米處新發現疑似非現代建築材料的結構體遺構,試掘單位將繼續探挖,進一步了解。 市長:將拜會司法院 而地方密切關注舊台南地院未來用途,市長賴清德昨天說,爭取舊台南地院成為台南市博物館,獲得前文化部長龍應台寫信支持,新任文化部長洪孟啟則態度保留,表示尊重司法院「屋主意願」,這與台南爭取文化用途並不衝突,而且本來就應尊重司法院,台南市努力爭取方向不變,目前古蹟仍整修中,待工程告一段落再持續洽談、溝通,將再拜會司法院。 舊台南地院進行古蹟修護工程,周邊考古試掘探坑發現疑似古早建築遺構,是否就是傳說中的「馬兵營」,仍待進一步確認。(記者洪瑞琴攝) 舊台南地院進行古蹟修護工程,周邊考古試掘探坑發現疑似古早建築遺構,是否就是傳說中的「馬兵營」,仍待進一步確認。(記者洪瑞by cmchao - 原住民
土地如何淪為工具?談土地、人與神靈的泰雅自然農業觀 2015/01/17 · by 部落好朋友 · in 泰雅, 臺灣原住民 最近許多人詢問原民農業的發展和未來。我必須要說,我們的經驗不能代表原住民族農業,只能就我們的經驗提出一些參考與建議。 我想藉由去(2014)年年底收錄於《農訊雜誌》297 期的一篇拙著,向大家分享自家農場觀察的原民農業。 農業是一門學問 透過學習,我發現原來農業是一門多元學科融合的學問,農夫必須具備許多知識,如土地、環境、作物、農園管理等豐富經驗。 種菜不難是普遍大眾對務農的印象,真的是這樣嗎? 從小生活在務農的家庭,我必須面對現實生活參與家裡的農事;不過這 20 幾年來,參與農事也只是為了應付/幫忙家人而從未了解「農業」,所以我跟許多人一樣,始終認為種菜是一門不用腦力和知識的工作。 在 2006 年,因長年推動by cmchao - 原住民
【1/18 MATA 原民活動看板】赴全球第三大漫畫節參展前的短暫停留 ─ 漫畫巴萊月底前在板橋! 2015/01/18 · by 我是小編 · in 排灣, 活動, 臺灣原住民 原住民的漫畫即將要到全世界最大的漫畫節「安古蘭國際漫畫節」參展,展出前,特別在新北市「逗留」一下,讓本土的漫畫迷和原住民迷朝聖一下! 來自法國安古蘭的「安古蘭國際漫畫節」(Angoulême International Comics Festival)自 1974 年首次舉辦後,每年都吸引了數十萬的國際漫畫迷前往朝聖來自世界各國的漫畫。而今年呢,包括國內外矚目的漫畫家邱若龍的《漫畫巴萊》及其他國內新銳原民漫畫家的作品,都會跟著新北市政府原民局所策劃的「新北‧南島原貌」一起赴法展出。在 1/25 前,這些作品都會先在新北市板橋 435 藝文特區新海館展覽。 不想讀枯燥乏味的文章,想靠漫畫學原by cmchao - 原住民
台灣障礙者的需求是什麼?從ICF談起 Posted on 2015/01/23 by 巷仔口社會學 王國羽 /中正大學社會福利學系 愒子:巷子口的社會學,當年開始時,企圖以大眾可以懂得的語言,用深入淺出的方式,討論社會學的概念與日常生活的觀察。最近幾期的文章,讓我感覺似乎又走回社會學家研究論文的路徑。學術性質取向文章,雖然介紹許多有趣且較少人研究的社會學題目,但是內容與寫作卻並不定會引起好奇與興趣,離常民經驗遠了些。 ICF 【國際健康功能與身心障礙分類系統架構,在台灣經常被誤解,甚至誤用】 資料來源:www.lea-test.fi/en/assessme/imp_vis/images/big/2.jpg 本篇短文,我用過去幾年幾乎被誤用與誤解的「國際健康功能與身心障礙分類系統架構」(以下稱ICF,International Classificby cmchao - 原住民
自由時報 2015/01/23 〈北部〉泰雅族的遷徙故事 司馬庫斯鮮讀 新聞類型:族群部落 記者:蔡孟尚 新竹縣尖石鄉後山最偏遠的司馬庫斯部落,為傳承已過世前頭目倚岕‧穌隆的口述歷史,歷時六年企劃推出《泰雅族的遷徙故事》繪本,這本同時以中、英、泰(雅)三語編印的繪本最近運回司馬庫斯,看到的族人相當感動。 「這本繪本能夠呈現在族人和大眾眼前,要特別感謝yaba(泰雅族語父親)的傳承和付出。」繪本催生者、司馬庫斯部落會議秘書拉互依‧倚岕回憶繪本創作過程中,他父親、曾任司馬庫斯部落頭目的倚岕‧穌隆生前多次以吟唱、口述傳承的泰雅族歷史傳說,透過繪本為泰雅族的下一代留下最珍貴的文化資產。 拉互依‧倚岕說,他父親二○一二年因肺腺癌往生前,念茲在茲的就是傳承泰雅族文化,by cmchao - 原住民
泡菜戰爭_從韓國影劇作品看韓國的食物與認同 2015/01/19 作者: 何撒娜 1 幾乎是一想到韓國,我們就會聯想到泡菜。我記得在美國教書時,拿了幾張東亞國家食物的照片給美國學生們看,要他們辨識是哪些國家的食物。我問其中一個學生,怎麼知道照片裡的一桌子菜餚是韓國菜? 她回答說,只要看到那一碟 “紅紅”的,就是韓國菜。而她口中那碟 “紅紅”的菜,正是韓國的辣泡菜。無疑地,紅紅辣辣的泡菜,正是被大家公認為的韓國代表性食物。 2 韓國泡菜有很多不同的種類,我們一般印象中紅紅辣辣的韓國泡菜,其實只是韓國許多泡菜種類裡的其中一種。「泡菜」只是一個總稱,對於韓國人來說,所有經醃製發酵過的蔬菜,就是泡菜。比較常見的泡菜材料是白菜以及白蘿蔔,佐以鹽巴、蔥、薑、蒜、紅辣椒粉 (製做不辣的泡菜則不用)、以及魚蝦醬等,經過一定時間的發酵之後製成。韓國泡菜種類之多,每個地方都有自己的區域特色,每個家by cmchao - 原住民
自由時報 2015/01/22 樂器送原鄉 羅騰園助孩子圓夢 新聞類型:社會福利 記者:蔡宗憲 偏鄉原住民孩子音樂天份極佳,卻因為高昂的音樂器材,往往只能停留在學習唱歌、跳舞的階段,位在屏東市的羅騰園殘障協會一早跋涉150公里前往牡丹國小,捐贈鋼琴及吉他等樂器,希望讓喜歡音樂的孩子有機會更上層樓,培養出更多的張惠妹、紀曉君。 羅騰園清晨從屏東市出發,將6架鋼琴、2架電子琴、6把吉他送到牡丹國小孩子手上,並由音樂老師為孩子們小露了一手,看到放在眼前的大型樂器,孩子們睜大眼睛,興奮直呼「這些都是要給我們的嗎?」 協助聯絡的屏東縣議員蔣月惠表示,牡丹國小位在偏遠山區,幾乎是被遺忘的一群,單親與隔代教養居大多數,家庭物資匱乏下,孩子都輸在起跑點上,小小的內心有許多by cmchao - 原住民
三鶯部落簽租國有地 強拆後六年 自力造社宅 發佈於 2015年1月20日 。 1,384 views 文/公庫記者楊鵑如 三鶯大橋下的都市原住民部落「三鶯部落」爭居住權,歷經行政院、總統府前剃髮、埋鍋造飯,近六年抗爭,在2010年與新北市政府協商部落重建計劃。三鶯部落今天(1/20)與國有財產署簽訂契約,承租位於三峽區三鶯大橋下約1.8公頃的國有地,租期二十年,土地租金每戶每月平均約661元,共42戶民眾將在承租地上自力造屋。三鶯部落將是第一個人民自行興建社會住宅的案例,但三鶯部落重建後續工作仍有蓋屋經費貸款、居住管理運作權責關係等尚待與新北市政府溝通之處。 三鶯部落自救會代表阿里說:「三鶯做出一個突破,這是不一樣的社會住宅。在現在的經濟體制下,不是每個人都可以去建造自己的家園。證明我們在建商財團壓力下,能夠創造自己的家,希望每個人都有自己的房子。」 150120-2by cmchao - 原住民
104學年度原鄉發展跨領域學士學位學程原住民族專班 單獨招生開始囉~~ 部落的發展必須植根於自身的文化之上,才能夠有深厚的養分,並保有族群特色與認同;但同時部落的發展也不能自外於大社會與當代潮流之外,因此,國立暨南國際大學的原住民族專班,在課程設計上,紮根在原住民文化基礎之上,同時就學生興趣,輔導其分流往觀光、文創、社工等各方向培養專業。為達成上述目標,在師資上會結合校內各領域專業教師與原住民優秀碩、博士,共同培育回鄉發展的年輕族群菁英。 暨南大學原住民族專班採獨立招生,104學年度報名日期自104年1月7日起到 2月13日止,不需筆試,面試分數比重大於資料書面審查,只要原住民學生有心、對未來有想法,皆歡迎報考。報名資訊與連絡方式,請上暨南大學網頁原鄉發展跨領域學士學位學程查詢http://www.indigenous.ncnu.edu.tw/index.php…。by cmchao - 原住民
《海岸法》三讀通過:飯店不得圍沙灘、拆除美麗灣渡假村 Yang 2015/01/21 09:56:00 發表於 • 社會 • 網摘 你為什麼需要知道這則新聞 《海岸管理法》從起草到三讀通過共歷經1/4個世紀,而《海岸法》是繼《濕地保護法》後國土三法的第二塊拼圖,將讓台灣真正邁向海洋國家。 1 留言 立法院20日三讀通過《海岸管理法》,未來不允許如台東美麗灣、宜蘭蜜月灣占用國有海岸地營利行為,否則可連續開罰五萬元至改善為止。內政部營建署表示,新法上路後,將畫定一、二級保護區,杉原海岸未來核定為一級保護區,位於其上美麗灣渡假村無論合法與否,都將拆除。 相關報導: 《海岸法》初審:設立海岸保護區、違法開發最高關10年 美麗灣環評二度撤銷 訴訟10年台東縣府再度敗訴 美麗灣翻版!宜蘭蜜月灣恐淪為財團「專屬蜜月海灘」 聯合報導,內政部要在新by cmchao - 原住民
自由時報 2015/01/21 〈北部〉偏鄉中小學營養早餐 下學期試辦 新聞類型:教育研究 記者:花孟璟 花蓮偏鄉學童部份因家庭功能喪失,或是家境清寒無法維持基本生活,每天就一頓營養午餐最豐盛,甚至有學生沒吃早餐就上學。花蓮縣教育處表示,二十八日起寒假期間,將繼續供應清寒生營養午餐,至於偏鄉中小學生的早餐補助,也可望於下學期試辦。 下週二是全國各中小學一○三學年度上學期的最後一天,辦完休業式後寒假也正式開始,不過有群小朋友卻不怎麼開心,原來他們因家庭環境不好,有些早餐沒吃就上學,平常最營養的一餐就是學校免費營養午餐,而且剩菜剩飯也不是倒廚餘桶,而是讓清寒學生打包回家,加熱當晚餐。 寒假將繼續供應清寒生午餐 花蓮縣教育處體健科長白鴻儀說,今年寒假時間特別長,從一月by cmchao - 原住民
追夢天下】年輕人,你們為什麼出發? 2015-01-13 Web only 作者:曹馥年 相關關鍵字: 環遊世界追夢天下旅行圓夢 【追夢天下】年輕人,你們為什麼出發? 圖片來源:曹馥年 前往雪梨Watsons Bay的渡輪上,鄰座那位移民澳洲的華裔伯伯聽說我正在環球旅行,瞪大眼睛地問我:「這要不要花一百萬?妳很有錢喔?」 ●更多環遊天下的機會,請至「追夢天下」 我回答他:「吃住從簡,絕不會花到那麼多,花多少錢,取決自己想要什麼樣的旅行方式。」每次聊起旅行,「旅費多少錢」總是大家最關心的問題。 他說:「賺的錢不存起來,拿去玩一年花光,真搞不懂你們年輕人在想什麼。」 我回答他:「旅行不只是玩,行前準備和應變突發狀況都是磨練。趁年輕多走走、多接觸不同國家的人事物,這一年的閱歷,是無法用金錢衡量的。」 「滑滑手機不就可以上網看世界?現在年輕人就是先享樂後受苦。我by cmchao - 原住民
暨大東南亞學系三個碩士班招生開始囉! ‧東南亞學系碩士班 (原 東南亞研究所) ‧東南亞學系人類學碩士班 (原 人類學研究所) ‧東南亞學系碩士在職專班 (上課地點:台北市) 【報名時間】即日起至104/1/23(五)下午5時止(一律採網路報名,繳費至下午3時止) 【筆試日期】104/3/1(日) 【筆試地點】臺北、臺中、暨大三考區任選 【招生說明】http://goo.gl/2OB3TI 【本系網頁】http://www.dseas_anth.ncnu.edu.twby cmchao - 原住民
噶哈巫後裔正在歷史的夾縫中 努力尋找和建構自身的時代歸屬感 我們族人已被台灣歷史和政府遺忘了,以往的學者和文史工作者,以及政府和文獻的分類,都把我們稱為Pazeh(巴宰、巴則海),但從祖先代代流傳下來,我們都很清楚自己是Kahabu,今日我們正式成立自己的團體,並且定名為「噶哈巫」,希望和宜蘭的「噶瑪蘭」族人一樣,認同祖先來源。 我們的祖先大約是在180年前,從台中縣祖居地遷移來埔里,在埔里盆地東北角的眉溪兩岸建立了牛眠山、守城份、大湳、蜈蚣崙四社,後來被稱為「四庄番」(也有人把埔里烏牛欄台地的族人包含在內)。 事實上,清代埔里各社族人來源很複雜,我們現在已無法明確知道祖先的祖居地和遷移年代,大概在台中縣大甲溪流域的石岡、新社、東勢一帶。日本學者和戰後研究也指出:清代文獻記載的「樸仔籬社」、「山頂社」、「大湳社」、「水底寮」的族人(今日台中縣石岡、朴子、以及新社鄉境內by cmchao - 原住民
讓移工有書可讀 「帶一本看不懂的書回台灣」 時間:2015-01-21 02:15 新聞引據:採訪 撰稿編輯:江昭倫 收聽-讓移工有書可讀 「帶一本看不懂的書回台灣」活動迴響熱烈 帶一本看不懂的書回台灣 帶一本看不懂的書回台灣 「帶一本看不懂的書回台灣」活動,鼓勵民眾赴東南亞旅遊時帶回當地文字書籍返台,提供在台東南亞移民移工免費借閱。(張正提供) 長期關注東南亞移工權益的前「四方報」總編輯張正昨天(20日)正式發起「帶一本看不懂的書回台灣」活動,號召前往東南亞旅遊的民眾在返台時能夠順手帶回一本東南亞文字書籍,交給台灣各地合作據點,提供給東南亞移民移工免費借閱,溫暖東南亞朋友們的心靈,也希望帶動台灣一連串善意的流動。 目前擔任中華外籍配偶暨勞工之聲協會秘書長的張正指出,「帶一本看不懂的書回台灣」活動靈感來自於「多揹一公斤公益旅行」概念,鼓勵大家有機會去東南亞,回程時在不增加by cmchao - 原住民
自由時報 2015/01/19 新竹縣油羅溪尖石公、尖石母 露全貌 新聞類型:產業經濟 記者:蔡孟尚 新竹縣旱象嚴重,尖石鄉油羅溪上游乾涸,河床上象徵尖石鄉名由來的地標「尖石公」、「尖石母」,都露出往年罕見的底座,吸引不少遊客前往觀賞。 新竹縣久旱不雨,尖石鄉油羅溪河床上的「尖石公」(上)、「尖石母」(下)露出岩體底座。(記者蔡孟尚攝) 「左邊這塊大塊的是『尖石公』,右邊靠近鄉公所這塊小塊的是『尖石母』,相傳它們在一萬多年前是連在一起的,後來被洪水沖散才分隔兩邊,是頗具故事性的夫妻岩。」尖石鄉泰雅族籍畫家林世偉每次帶友人到尖石觀光時,都不忘介紹這兩塊尖石巨岩的傳說故事。 最近因為久旱不雨,過去經常淹沒在水面下的「尖石公」、「尖石母」岩體基座,陸續露by cmchao - 原住民
民俗曲藝 [專題徵稿] 摘要今日 (1月20日) 截稿 無形文化遺產與地方社會 Intangible Cultural Heritage and Local Societies 文化形式與社會發展的關係日形緊密。2003年聯合國教科文組織公告無形文化遺產護衛公約,重新定義文化遺產的基本範疇,驅動全球化架構下各國國家與地方社會的積極回應。該公約明確的指稱:「無形文化遺產指各社區、群體、個人,視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品與文化場所。無形文化遺產世代相傳,在各社區和群體適應周圍環境以及與自然和歷史的互動中被不斷地再創造,為這些社區和群體提供認同感和持續感,從而增強對文化多樣性和人類創造力的尊重」。按上述定義,無形文化遺產包含下述基本文化形式:「一、口語傳統和表現形式,包括做為無形文化遺產之媒介的語言;二、表演藝術;三by cmchao - 原住民
【紀錄片放映《邊境 ‧ 編織》泰緬邊境手作編織的故事】 泰緬邊境的山村小農,一直維持著古時的自然農法,在旱稻間種植棉花,棉花收成後經過手撚線、自然染色、與手織的過程,無一不與山村的自然生活緊緊結合。 然而,近年,隨著耕地減少與農藥進入,自然生長的稻與棉花,越來越稀少;邊境人們的生存受到威脅,傳統的織布技術更隨著老一輩的凋零而迅速消失… 遠從泰緬邊境來到台灣的 Chimmuwa 手織品,嘗試串連起友善環境、幫助小農與健康消費的循環,鼓勵部落村民以自然的方式種棉、紡紗、染色、織布,再由婦女工作坊縫製成一個個精美的手織品,透過販售來幫助邊境的人民自立並保留傳統的手織技藝,並與當地社群共同協助邊境貧困孩童教育。歡迎你一起透過這支紀錄片,走入這個充滿幸福溫度的友善循環。 ● 時間:1 月 24 日(六)16:00 ● 地點:A BOOK ROOM(新北市林口區中正路 356 號) ● 報by cmchao - 原住民
2016原舞者x陳彥斌 年度製作《Wawa》表演者甄選 和我們一起尋找踏浪的足跡 有熱忱且願意接受挑戰的你 排練期程將有專業的文化、舞蹈、戲劇及音樂的工作坊 演出時間:2016年1月 演出場地:國家表演藝術中心-國家戲劇院 甄選時間地點: 台北場2/14 北藝大舞蹈系館S8教室 《 10:00 - 13:00 , 14:30-17:00》 花蓮場2/15 原舞者團本部 《 10:00 - 13:00 , 14:30-17:00》 (甄選者須全程參與單日的所有場次) 甄選條件: 原住民籍人員,不限男女 表演藝術工作者及曾有劇場演出經驗為佳 甄選者請準備: 第一階段: 自我介紹(兩分鐘) 族語歌謠(一分鐘) 肢體呈現(能表現身體能力及特色為佳,一分鐘) 第二階段: 暖身暨肢體測試 集體即興創作 (當天請自行攜帶飲by cmchao - 原住民
2015年 第一場「核廢不要」講座 機會難得!誠摯邀請! 《從搖籃到墳墓~澳洲原住民、芬蘭與瑞典的核廢故事》 場次一 時間:2015/1/23(五)19:30-21:30 地點:晃晃二手書店 (台東市新生路503巷八號) 場次二 時間:2015/1/24(六)14:10-17:30 地點:太麻里鄉拉勞蘭部落小米工坊 (本場次為「反核廢家園的城鄉與國際交流座談」,邀請南迴線部落一起座談,歡迎各界參加!) 場次三 時間:2015/1/25(日)14:00-16:00 地點:Kituru(台東市中興路一段549號) (入場費:低消) 主辦單位:台東廢核·反核廢聯盟 協辦單位:綠色公民行動聯盟、晃晃二手書店、拉勞蘭部落小米工坊、Kituru 講者:劉惠敏、徐詩雅、陳詩婷(綠色公民行動聯盟研究員) 誠摯邀請您一起參與這趟澳洲、芬蘭、瑞典的核廢旅程~by cmchao - 原住民