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大紀元 2015/03/08 桃市原民局關切原住民女性發展 新聞類型:其他類型 記者:徐乃義 桃園市原住民族行政局表示,截至今年二月底,設籍桃園市原住民族族人共有65,602人,其中女性有34,059人,比例將近52%,桃園市原住民族人口女多於男。 原民局專員簡善謙表示:桃園市原住民族的平均年齡為34.5歲,女性平均年齡則是35.35歲,比原住民男性平均年齡(33.6歲)多1.7歲。 簡善謙指出:從族別來看,桃園市原住民族女性最多的族別是阿美族(15,765人),泰雅族次之(9,840人),其餘各族女性人口數依序為排灣族(2,747人)、布農族(2,210人)、太魯閣族(962人)、賽夏族(565人)、卑南族(465人)、魯凱族(226人)、賽德克族(19by cmchao - 原住民
【2015 原青校園反核廢快閃行動】 35年前,台電把蘭嶼當作核廢料海拋中繼站,興建了罐頭工廠。 33年前,第一批核廢料正式運送到蘭嶼,同年,聯合國全面禁止核廢料海拋,核廢料就一直放置在蘭嶼貯存場。 26年前,蘭嶼第一次反核大遊行。 我的爸爸每一年都會參加遊行,從他24歲,到現在51歲,大多數的族人亦同。和爸爸討論到這個議題時,他說很無奈,不知道在有生之年能不能結束這件事,「每一年我們走路一圈,可是都找不到核廢料的終點。」 這條路,我們Tao今年要走第27遍,會有已經滿身皺紋6、70歲的長輩,年幼的小孩,只要還能動,有心的都會來參加,這場彷彿沒有終點的例行公事。 蘭嶼人反核不只是因為核廢料,還有為了那塊被台電騙走的土地。 —— 希那穆德 《原住民族基本法》邁入第by cmchao - 原住民
《沒那麼簡單,因為借的不只是衣服─成大原住民文化交流社聲明稿》 2015年2月28日在成功大學market版一則「以國際文化交流之名,租借原住民族服飾做為表演需求」的貼文引起學生們廣泛的激辯與討論,文中看似普通租借衣服的字詞,其中卻隱含對於台灣原住民族文化的不了解。 沒那麼簡單一:「原住民族」只是泛稱 原住民族並非一個族群,是由十六個已正名之原住民族和許多正在爭取正名之族群所組成。然而整篇貼文皆未提及其想展演哪一族之歌舞,亦不知欲租借何族之傳統服飾,由此可見該展演團體對於原住民族的概念、內涵並不了解,因時間急迫而漠視族群差異的用辭更是深深的傷害了每個原住民族個體。 近年來中華民國外交部主辦的國際青年大使交流計畫中,多個代表中華民國出國的交流團皆不約而同選擇台灣原住民族文化作為交流元素,然其身著服飾既非傳統原住民服飾,展演內容亦錯誤百出,看在by cmchao - 原住民
【專文】台南多元族群文化下的西拉雅族 --轉載民報文化雜誌第五期〈台灣名字的發源地〉 文/段洪坤(Alak Akatuang)(西拉雅吉貝耍人) 2015-03-08 12:02 【專文】台南多元族群文化下的西拉雅族 吉貝耍孝海祭中的婦女牽曲(照片由段洪坤提供) 「虱目魚」是傳說中鄭成功問「什麼魚」的訛音嗎?其實,應該是西拉雅族人稱的「一個眼睛-Sasat mata」的魚,連橫的《台灣通史》也載:「麻薩末,番語也,產於鹿耳門畔」。 西拉雅族,曾經已經被遺忘的民族,也曾經迷失認同的民族,這幾年逐漸在台灣社會展現豐華,在台南地區挺身吶喊:「叫我西拉雅族,我是原住民」、「我們還在、我們還有傳統文化」,這波在地文化復興揭開了台南地區族群迷濛面紗,讓台南人重新看清這片土地的族群歷史文化,也從新找到在地的新認同。 族群集體識盲下的西拉雅族 台灣的歷史是由by cmchao - 原住民
〈南部〉泰武佳平四面女祖靈柱 申列國寶 2015-03-04 〔記者邱芷柔/屏東報導〕屏東泰武鄉佳平部落大頭目金果祿(Zingrur)家屋的祖靈柱,雕有當地特殊圖騰,其中一根四面雕刻的祖靈柱,雕出家屋女祖先Muakaikai人像,該雕像不僅有六根手指頭,甚至在膝蓋上長有眼睛,該柱由台灣大學提出申請,最快將於月底通過審議,成為佳平部落第二支被列為國寶的祖靈柱。 木刻有6根手指頭 膝蓋長眼睛 泰武鄉公所社會課長莊德才說,金果祿大頭目家屋裡有三男兩女共五支祖靈柱,男性為單面雕像,女性為四面雕刻,其中男祖靈柱Mulidan,四年前被列為國寶收藏在中研院,這次的女祖靈柱Muakaikai,由台灣大學提出申請,文化部文資局將於三月二十五日進行審議。 泰武鄉佳平部落女祖靈柱Muakaikai,雙手各有六根手指頭,是部落特有的神話。(記者邱芷柔攝) 泰武鄉佳平部落女祖靈柱Muakaikai,by cmchao - 原住民
文化園區管理局招考 徵文創行銷等人才 正文網友評論友善列印 圖、文/1111人力銀行 原住民族委員會文化園區管理局應業務需求,近日公開招募新進人員,共計12名,薪約27K起,採一年一聘,報名從即日起至3/2(一)止。 共徵才12名 招募名額分別為文創行銷專員1名、文創行銷觀光服務員1名、樂舞文化員6名、文物維護員4名。 在工作項目方面,樂舞文化員為擔任部落田野採集與資料整理、編寫、編劇、樂舞規畫製作;文創行銷觀光服務員為辦理文創行銷工作;文創行銷專員負責專案管理人員,控管計畫執行進度;文物維護員則擔任文化資產資料蒐集與數位典藏之規劃、應用與管理等。 需大學以上 具原住民身份 報名資格皆需大學以上畢,樂舞文化員舞蹈科系畢業者尤佳,且需具實地田野採集、攝錄影機操作能力;文創行銷專員以相關藝術管理、文創科系或具藝術(或文化)行政經歷者尤佳。此外,四項類別應by cmchao - 原住民
南投暨大附中 圖書館工程爆爭議 2015-03-08 08:39:08 聯合報 記者紀文禮/埔里報導 文史工作者簡史朗(圖右)與暨大附中家長會長陳明賢在校門口激辯。 記者紀文禮/攝影 分享 圖為地表採集到的文物「網墜」。 圖/簡史朗提供 分享南投縣埔里鎮暨大附中斥資8000多萬元,在舊宿舍及工藝大樓原址新建圖書館,卻遭簡史朗等文史工作者檢舉,基地位處大瑪璘遺址範圍,暨大附中未探勘調查即開工違反文資法;縣府文化局也表示,會在接獲檢舉後前往現勘輔導。 暨大附中則主張所謂縣府公告「列冊遺址」程序不完備,握有文化部函釋基地不屬列冊遺址的資料,強調未違反文資法。 簡史朗昨在暨大附中校門召開記者會,質疑校方未以文教機關帶頭重視保護文化遺址,反而不依文資法先做遺址探勘調查,就動工興建位在遺址上的圖書館,一旦遺址遭破壞,會造成無可挽回的遺憾與損失。 聞訊趕到的暨大附中家長會長by cmchao - 原住民
【台東314反核廢行動】 大家久等了 今年大家最關心的台東在地 行動 就是.... 【台東「站」出來 創意站樁】 時間:3/14 六 下午1-3點 集合時地:中午12:00 台東市鐵花路博愛路口(鐵花村旁) 站樁地點:台東市四大路口 (正氣北&新生路、博愛路&新生路、中華路&新生路、中華路&大同路) 活動方式:歡迎大家發揮創意,自製標語、創意造型,我們一起站在台東市四大路口,ㄓㄢˋ出沒有核廢的未來! 有問題歡迎聯絡活動召集人 那布 0978-081079by cmchao - 原住民
一、工作職缺:台9線蘇花公路山區路段改善計畫漢本遺址搶救發掘工作勞務承攬人員 二、工作時間:7:00~16:30 或 7:30~17:00(視天氣調整,每日工作8小時) 三、工作地點:宜蘭縣南澳鄉澳花村漢本遺址搶救發掘現場(靠近漢本火車站) 四、工作內容:文字記錄、測量、繪圖、遺址現場清潔及維護等遺址發掘相關工作。 五、資格條件:地質相關科系尤佳、吃苦耐勞、手繪能力強。 六、月休:互相協調排假輪休方式(月休6~8天左右) 。 七、薪資標準:日酬1,300元整(表現佳者,日後可調整酬金)。 八、需求人數:5名 有意願者,請於2015年3月15日前將履歷表,以電子郵件方式寄送至 wangyh@mail.ihp.sinica.edu.tw 王小姐收。初審合格者以電話及e-mail通知面試,不合格者恕不退件。 聯絡人:王小姐 02-2782-955by cmchao - 原住民
台社論壇 「原住民族、國土計畫與流域治理」 原住民族土地權的落實與否,是檢視我國土地政策是否符合多元文化價值的重要指標;另一方面,從我國原住民族傳統領域之分佈範圍、其所涵蓋之自然資源與環境特質,以及當國土保安的重要性來看,我國各種空間計畫實應具有結合原住民族自治、平衡原住民族土地權與國土利益的功能。有鑑於此,本次論壇希望探討國土計畫與原住民族發展之間的關係,分析現有國土作為跟原住民族社會發展之可能矛盾、衝突,並從流域治理的角度思考原住民族發展與國土保安之間的共同利益基礎,以期提出具多元文化價值之國土論述與可能之作法。 時間:2015年3月28日(六)14:30-17:30 地點:紫藤廬(台北市新生南路三段16巷1號) 主持人:官大偉(泰雅族,政治大學民族學系助理教授) 主題/與談人(單位職稱): 1. 都市計畫水源特定區對原鄉影響:以新北市烏來區為例/Yukanby cmchao - 原住民
【勞務承攬】 一、工作職缺:台9線蘇花公路山區路段改善計畫漢本遺址搶救發掘工作-勞務承攬人員 二、工作時間:7:00~16:30 或 7:30~17:00(視天氣調整,每日工作8小時) 三、工作地點:宜蘭縣南澳鄉澳花村漢本遺址搶救發掘現場(靠近漢本火車站) 四、工作內容:搭棚、發掘粗工、洗土、工具保養、遺址現場清潔及維護等遺址發掘相關工作。 五、資格條件:吃苦耐勞、配合度高、體力能負荷者。 六、月休:互相協調排假輪休方式(月休6~8天左右) 。 七、薪資標準:日酬1,300元整(表現佳者,日後可調整酬金)。 八、需求人數: 20名 有意願者,請於2015年3月15日前將履歷表,以電子郵件方式寄送至 wangyh@mail.ihp.sinica.edu.tw 王小姐收。初審合格者以電話及e-mail通知面試,不合格者恕不退件。 聯絡人:by cmchao - 原住民
2015 台東比西里岸生態工作假期--來去部落做農青 春分。耕耘篇 0 立刻報名,春分時節一起來做部落農青 部落小農們缺工,向大家借雙手、借點力氣!今年春分時節,我們將運用樸門永續設計的概念,在畸零空間開闢菜園,建立食物森林;也將協助部落小農們除草等田間管理工作,揮汗之餘也將讓你體驗比西里岸限定的日常部落風情! 來去部落做農青 2013年,一隻貓、一個人來到比西里岸部落,開始了學田漫漫耕耘之路... 2015年,學田耕耘邁入第三個年頭,以符合樸門永續設計及傳統生態智慧等友善環境原則,召喚志工組織不藥除草大隊,深入化肥農藥陣營個別擊破,照顧的田地範圍從學田(kakoting)逐漸擴及到Kacaw阿公的火龍果園(Katatala'an)、岩棺地(Takenipay)等。這一年,也開始有部落青年加入友善耕耘行列,嘗試復耕家中的水田。讓平常幾乎都by cmchao - 原住民
保護法上路 原民傳統智慧有保障 字級: 發稿時間:2015/02/28 16:52 最新更新:2015/02/28 17:20 「原住民族傳統智慧創作保護法」上路,達悟族提出傳 統智慧創作包括飛魚祭的整個過程和傳統服飾等專有權 。(檔案照片) 中央社記者盧太城台東攝 104年2月28日 「原住民族傳統智慧創作保護法」上路,達悟族提出傳 統智慧創作包括飛魚祭的整個過程和傳統服飾等專有權 。(檔案照片) 中央社記者盧太城台東攝 104年2月28日 原民傳統智慧保護法上路系列3之1(中央社記者盧太城台東縣28日電)「原住民族傳統智慧創作保護法」,3月1日上路,原住民可對傳統文化、圖騰、音樂提出智慧創作專用權。 1996年亞特蘭大奧運宣傳主題曲,有一段高亢的男聲震撼全球,沒有人發現這段音樂是來自台灣台東的阿美族長老郭英男的創作。 當宣傳片在台灣電視台撥放時,部落年by cmchao - 原住民
自由時報 2015/03/02 抗旱作物 小米、紅藜正夯 新聞類型:族群部落 記者:洪美秀 台灣面臨10年大乾旱,很多地區農作被迫休耕,但原住民傳統的小米與紅藜作物,不僅是饑荒之糧,更適合在旱地種植,新竹市千甲農場今天灑下台東牧師戴明雄帶來的小米和紅藜種子,呼籲政府乾旱期不應只是要求農民限水休耕,反應鼓勵栽種抗旱作物,與大自然共生存。 位在竹市水源之地的千甲農場,由里巴哈克協會一群都市原住民照護的有機農場,來自台東排灣族的牧師戴明雄,因在台東推廣栽種小米獨特sangiliw品種及素有「紅寶石」美譽的紅藜,上午特帶著優良的種子到千甲農場。 戴明雄說,小米和紅藜都是上帝賜給世人在乾旱及饑荒時的糧食,因為不需太多水分,在旱地與山坡地有強韌的生命力,是原住民聖品,by cmchao - 原住民
310西藏抗暴日56週年相關活動 「下一站:西藏」大遊行 *台北:2015年3月8日(日)13:30|捷運忠孝復興站集合(復興SOGO前廣場)遊行至台北101 活動網址:https://www.facebook.com/events/516628611809837/ 黎明前的夜行:走向圖博自由之路(當天晚上會有香港、高雄、台北三地聲援西藏的連線。) *高雄:2015年3月10日(二)18:00|中央公園集合 活動網址:https://www.facebook.com/events/1561638374075608/ *台北:2015年3月10日(二)19:00|自由廣場集合 主辦單位:在台藏人福利協會、藏青會台灣分會 協辦單位: Taiwan Association for Human Rights 台灣人權促進會、Students for a Freeby cmchao - 原住民
謝若蘭 / 台灣教授協會副秘書長 發言稿 2015/3/1 總統,應該有一些基本的條件。基本上要具備台灣歷史感的國家定位之堅持、學術與外交專業的國際觀、以及人權、文化、藝術所養成的人格。這些當然都不是短暫可以擁有,而是長期的生命養分。具有這樣的基礎,佐以政治經驗與資源,配合適當專才的選取與任用。 台灣自解嚴以來,經歷民主化的過程,讓我們曾經擁有傲人的民主成就與人權進展。但是,在中國國民黨的馬英九執政以來,台灣面臨國際局勢與內在環境迅速劇烈的變化,不僅在經濟上過度傾向中國,包含雙方不平等對談條約以及相關的黑箱作業,在人權與民主的面向上,亦有明顯開倒車的退步現象。 台灣面臨的問題,其中之一是世界各地無可避免的全球化。全球化的最大衝擊是財產私有化,並在資金、技術、人才、市場、資源的競爭與搶奪下,導致分配不正義難題,包含了部分傳統產業的成長停滯、工資被剝削而降低、貧富差距擴大等。而這些現象讓by cmchao - 原住民
灣轉型正義不能只看二二八!前《聯合報》記者:平埔因為對原民認同最強才慘遭鎮壓 2013/12/21 · by 我是小編 · in 巴布拉, 故事, 臺灣原住民 你知道嗎,台灣歌后蔡依林,竟然也有原住民血統?! 你知道嗎,台灣史上規模最大的原住民族抗清事件,並非是現在大家所知道的 16 族原住民族,而是隱沒在台灣中部的一群原住民朋友! 他們不但組織史上規模最大的台灣原住民抗清事件,還曾在台灣中部建立起一個荷蘭人口中,「福爾摩沙最富庶」的聯邦王國…… 這些如八點檔般精采的故事,連同這個母系社會的原住民族、他們精采的習俗,還有他們與其他台灣族群的關係,通通被一位前報社記者挖掘出來,並且改編成通俗有趣的史詩小說 ──《大肚城,歸來》! 一起始於 90 年代的平埔正名運動。讓當時還在《聯合報》擔任記者的趙慧琳小姐開始了一段長達數十年的平埔歷史探尋。她訪談了許by cmchao - 原住民
【哲學星期五@台中】─「唱首獨立歌、走一段回家的路」 2015/3/6 (五) 19:30 不管是西藏境內的藏人及流亡海外的藏人,都對西藏宗教、文化傳統得保留有這深刻的焦慮。在西藏境內是因為中國的壓迫;在國外則是因為流亡各國本來就是對語言、文化的保留是不友善的環境。在這樣的狀況下,「音樂」成為很重要的媒介。根據台灣西藏朋友的說法,他們也有流行歌曲。但現代西藏歌曲的創作,不像台灣總是圍繞著愛情,他們的主題大部份還是在傳唱西藏的歷史、社會、政治狀況有關。獨立(Rangzen)更是一個重要的主題。 本週哲學星期五@台中,我們邀請到台灣支持西藏的歌手張睿銓、大支,和喜愛唱歌的藏人札西慈仁,一起說說唱唱,唱獨立歌,談西藏獨立。 【時間】2015/3/6 (五) 19:30 ~ 21:30 【地點】好伴共同工作空間 【地址】台中市中區民族路35號 【主持】楊宗澧 | 哲學星期五@台中志工by cmchao - 原住民
全世界最後一位講巴宰語的人 Ayan之歌以音符記錄失傳的語言 欣傳媒 2015年02月26日 11:10 2015年02月24日 16:00 全世界最後一位講巴宰語的人 南投埔里巴宰族唯一還會講母語的潘金玉耆老高齡92歲,是全世界最後一位巴宰語的母語使用者。而當潘老太太於 2010 年過世,享壽 96 歲,世界上就再也沒有流利的巴宰語母語使用人了。影片是潘金玉老太太在世時,以巴宰語演唱傳統歌謠 Ayan。 語言學家哈里森(K. David Harrison)說:「當我們喪失一種語言時,我們喪失的是數個世代以來的思考方式,關於時間、季節、海洋生物、馴鹿、可食用花朵、數學、地理景觀、神話、音樂、未知事物,以及日常生活等等。」過去平埔族曾被籠統地視為同一個族群,在缺乏書寫歷史的情況之下,埔里巴宰族群透過語言及歌謠代替文字保留了部落歷史,在部落文化傳承及復振by cmchao - 原住民
舉目望山 司馬庫斯櫸木事件的二、三事 2015.03.02 回應 0 作者:林益仁 舊曆年前,去了一趟司馬庫斯。見到了部落長老Masay、Yuraw、Amin、Batu與Ikwang,還有在靜宜指導的研究生Lahwy,在咖啡屋後院的爐火旁烤肉敘舊,部落族人們的溫暖熱情與堅定信仰依舊。所不同的是,司馬庫斯的發展與建設不斷推陳出新,像是當天烤火的旁邊就有NCC官員一行人,煞有介事地上山洽談架設光纖的事宜。 目睹司馬庫斯今日的榮景,不禁讓我想到2015年,恰好是司馬庫斯櫸木事件發生至今十週年的日子。對司馬庫斯部落族人而言,2005年發生的櫸木事件確實不是件容易的事,雖然被告的族人之一曾榮義(Sangus),有著跟「容易」一樣的諧音。當然,這個事件對於台灣的原住民族在「傳統領域」概念的詮釋與推進上,更是一件非常不容易的事。關於櫸木事件,相關的報導已經不少,實不需by cmchao - 原住民
ICCA伊朗主席訪台東 談原民自治 2015-03-01 03:05:39 聯合報 記者潘俊偉/台東報導 「世界原住民守護領域聯盟」主席Mohammed Taghi Farvar,昨天參加達魯瑪克部落自治座談會。 記者潘俊偉/攝影 分享台東達魯瑪克部落為爭取原住民族自治與建鄉,昨天上午進行座談會,並請到「世界原住民守護領域聯盟」(簡稱ICCA)主席伊朗籍游牧原住民Mohammed Taghi Farvar,分享爭取自治的經驗,Taghi Farvar也邀請達魯瑪克部落族人加入守護聯盟。 南島社區大學總幹事劉炯錫在會中表示,他十多年前與達魯瑪克族人接觸時,族人就一直有自治及建鄉的想法,但這麼多年過去,想法似乎還在空轉,他到南美洲參加原住民相關的學術研討會議時,第一時間就想到達魯瑪克,所以回來後與各族人一同積極爭取自治。 與會達魯瑪克族人在也會中建議,為了表示部落爭取自治與by cmchao - 原住民
當這個世界不夠美好,我們還能多做些什麼? 泰緬邊境是個神奇的地方,沒有曼谷的五光十色,也沒有蒲甘佛塔這樣的壯闊景緻;但凡是來過此地的人,卻往往被她在心中烙下痕跡,即便沒有流連忘返,也必定永難忘懷。生命在這裡以最簡單也最困難的方式存在著也彼此撞擊著,而一群漫遊者看見了在這裡發生的點點滴滴,希望能透過他們的雙眼,讓更多人也看見這些故事。誠摯地邀請您來到巷內的 The Lightened 點亮咖啡,喝咖啡、看照片、讀故事,感受邊境部落手織品的溫度;然後也許,和我們一起點亮彼此的生命。 【 泰緬邊境公益巡迴攝影展 2015 第一站 】 ● 展期:2015 年 3 月 8 日~ 3 月 28 日 ● 地點:點亮咖啡 The Lightened(台北市溫州街 74 巷 5 弄 3 號) ● 主辦:全球在地行動 Glocal Action www.gloatw.org ● 你也可以在by cmchao - 原住民
228 我們嘗試用布農語寫憲法 也請大家提供意見 【憲法原住民族專章布農版】《Itu Tangus Halinga 前言》 Matakaimin Bunun hai nau tu tangus Kuka-tan isia laupakadau tu dangian-tan. 我們 布農 是 本來 先於 國家 在 現在 住的地方 Matakaimin maisihabas hai kan-anak miliskin tu namapikua, 我們 以前 是 自己 思考 要做什麼 muhuma, masnava uvaaz, saipuk uvaaz, hanup, tantungu sia pantais-aanun , 田裡工作 教育孩子 照顧孩子 打獵 拜訪 親戚 uka saipuk zami. 沒人管我們 Laupakadau anatupa tuby cmchao - 原住民
原民燃狼煙 要政府還土地 2015年03月01日 04:10 楊漢聲/花蓮報導 狼煙再起!花蓮縣光復鄉馬太鞍部落昨選在豐年祭(Ilisin)祭場與鳳林環保科技園區旁,舉辦釋放狼煙活動,盼透過228特殊節日實現轉型正義,向政府表達「捍衛阿美族祭典的神聖」及「立即歸還原民傳統領域」訴求。 65歲阿美族老農陳加郎痛斥,「國民黨來台沒帶來半塊地,憑甚麼占他祖先傳承下來的土地?」由原民青年在臉書發起的全國狼煙串聯行動,昨在全台各地「點燃」,馬太鞍部落則在豐年祭場與鳳林環保科技園區旁舉辦釋放狼煙,以狼煙的行動向天祈求、向祖靈呼告,要求政府歸還自然主權、文化權、土地權、教育權。 祖先留下的原住民傳統耕地遭政府重新畫編,10多位男女老農昨在環科旁農地放狼煙抗議,陳加郎振臂怒吼表示,他從小就跟著父親在河邊種植地瓜,實際耕種超過80年,沒想到土地卻被畫作政府土地,求助無門下,只好透過法律by cmchao - 原住民
台灣原住民國際訊息平台International Platform for Taiwan Indigenous Peoples 分享了 228 狼煙行動|部落串聯平台的相片。 2月26日 18:23 · 【把我的全部還給我】 2015年/狼煙訴求/ 一、中華民國政府正式道歉 中華民國政權明確落實對於台灣原住民族空間的、歷史的轉型正義,不應迴避不處理,對於持續至今錯誤的殖民滅族政策公開正式道歉。 二、儘速落實《原基法》 中華民國政府應尊重台灣原住民族之意願,服膺民主國家支持聯合國原住民權利宣言之國際主流趨勢,儘速完成制定原住民族基本法相關子法。 三、各族群共同制定原生新憲 呼籲台灣原住民族與台灣土地上所有非原住民族群之台灣人民,應共同推動制定台灣土地上的原生新憲法,彼此以平等、互信、互惠的信念,追求開創公義、共榮、一體的國度,讓台灣土地上的各族群團結成為台灣民族。 __by cmchao - 原住民
原住民族電視台 2015/02/25 打造櫻花園 雙龍布農創觀光商機 新聞類型:產業經濟 雙龍部落族人谷長城,一一向遊客介紹他花園裡所栽種櫻花的特色與品種,滿足遊客前來賞花的興致,谷長城年輕時跟一般族人沒兩樣,因為以前部落的工作機會少,他就選擇到外地謀求發展,直到退休才告老返鄉,不過也因為退休回到部落,他才有機會沉下心來認識自己的部落,慢慢的他才發現,原來只要有心,就會發現祖先其實留下了不少資源等著他去運用。 為了要規劃好自己退休以後的生活,谷長城親手打造自己的花園民宿來從事觀光發展,他所打造的櫻花花園,每年開花的季節總是會吸引不少熟門熟路的遊客前來,就這樣一傳十、十傳百的,從他屋內牆壁畫滿了許多簽名就知道,來的遊客其實不少,而他也將這樣的成by cmchao - 原住民
自由時報 2015/02/25 西拉雅 第一個有文字的原住民 新聞類型:族群部落 記者:蔡文居 西拉雅族為台灣平埔族的一族,目前也是「台南市定原住民」,根據日治時期的戶口調查簿等文件種族欄註記為「熟」者,並自願向台南市政府提出登記的西拉雅族人,約一萬五千人。 西拉雅族是母系社會,現今主要分布地區在台南和高雄兩地,台南市則是西拉雅族的大本營,境內並設有西拉雅國家風景區,目前有西拉雅族人大大小小的聚落共有四、五十個,主要部落則有十餘個。 約1.5萬人自願登記為西拉雅族人 台南市西拉雅原住民事務推動會執行秘書萬淑娟表示,西拉雅族曾有光榮歷史,也有自己的語言、文字,是台灣第一個文字化的原住民族,雖中斷約一百五十年,但經多年復育,目前已有西拉雅字典、教材、有聲by cmchao - 原住民
自由時報 2015/02/25 〈南部〉跟著小米走 生科系教授重現原民史 新聞類型:產業經濟 記者:黃欣柏 見微知著!國立成功大學生命科學系教授張松彬,近年帶領學生針對台灣小米的品種及分布情形進行研究,不只蒐集全球最多的小米品系,也利用生物技術調查小米的DNA歧異度,藉此建構出台灣原住民的遷徙脈絡,日前校方也在成大博物館展出研究成果,展期至九月為止。 成大指出,對小米與原住民文化極有興趣的張松彬,約從九十四年起就開始投入研究,曾花費三年時間深入全國所有原住民部落,蒐集多達三百廿四種不同品系的小米,是目前全球蒐集數量最多的研究單位。 事後張松彬與學生開始對小米做DNA遺傳歧異度分析,發現小米的基因流動與原住民的遷徙、文化交流有強烈關聯,其中小米散播路徑是由北by cmchao - 原住民
自由時報 2015/02/25 《自由開講》正視原住民人口結構變化議題 新聞類型:族群部落 記者:尤天鳴 根據內政部最新的統計資料,全台灣的原住民族人口數達54萬餘人,原住民人口的平均年齡為33.7歲,較總人口之平均年齡39.8歲年輕6.1歲,這樣的人口數,還比在台外勞的55萬餘人,少了將近1萬多人。過去一般的印象中,原住民幾乎居住在花蓮、台東、屏東等地的原鄉部落,但是透過最新的戶口普查,原住民族人口已經大量遷往都會區,各縣市原住民人口前3名分別是,花蓮縣9萬1675人占17.0%最多,台東縣7萬9622人占14.7%次之,桃園市6萬5440人占12.1%居第3,由這樣的數據來看,更加表示,將來都會區的原住民人口,將遠遠地超越原鄉地區的原民人口數。 從原住民族人口結by cmchao - 原住民
自由時報 2015/02/25 擁獵槍被移送 原民陳情險爆衝突 新聞類型:族群部落 記者:王秀亭 台東卑南族巴布麓部落族人去年大獵祭期間,因持自製獵槍遭警拘捕移送,祭儀被迫中斷,卑南族人為捍衛文化權,串連10部落及排灣族、賽德克族代表,昨下午到縣府欲向監察委員仉桂美、林雅鋒陳情,到縣府見兩側鐵門緊閉,無法從正門入縣府,氣憤大喊「走正門」、「我要文化權」,險爆衝突,經警方協調後,卑南族人終於進入縣府完成陳情。巴布麓部落事件發言人潘調志表示,訴求包括糾正成功警分局,對偵查隊長涉違法逮捕行為提出糾舉及彈劾;警政署未盡督導及修法之責,應研議自製獵槍的規定;仉桂美允諾會進一步調查。by cmchao - 原住民