【獎助學金】 →看更多獎助學金 【2015年俞秀霞原住民族獎學金徵件公告】 【2015年俞秀霞原住民族獎學金徵件公告】 -獎助對象- 具有台灣原住民族之身分,就讀國內公私立大專院校相關研究所之在學碩士研究生。(已經獲得其他經費贊助者除外。) -獎助研究範圍- 1.碩士論文寫作計畫。 2.田野工作計畫。 -獎助名額及獎金- 1.獎助名額:每年獎助二名以內。 2.獎助金額:每名獎助金額為每月新台幣陸仟元整,獎助期限為期一年。 -申請及審查手續- 1.申請程序 申請人應於2015年6月10日前提出申請(郵戳為憑),並備妥下列資料: (1)原住民身分證明資料(三個月內戶籍謄本或戶口名簿影本) (2)申請書一份 (3)論文計畫書一式二份 (4)郵寄地址:104台北市天祥路61巷22號2樓 -審查手續- 本基金會將by cmchao - 原住民
賽德克母女精湛地演出,直笛、木琴、口簧琴詮釋得淋漓盡致。 張秀美:賽德克族民族音樂家,五燈獎五度五關得主。 張幼欣:賽德克族打擊音樂家,留美博士。 美麗台灣 大地之歌 臺灣原住民原緣文化藝術團參加 2015西班牙國際民俗藝術節行前公演 7/11(六)高雄市立美術館 圓形廣場。 下午17:30進場 ,演出18:00-19:15。by cmchao - 原住民
教會對你們犯了罪…教宗祈求南美原住民原諒 2015-07-11 03:11:19 聯合報 編譯李京倫/報導 天主教教宗方濟各訪玻利維亞。 美聯社 分享天主教教宗方濟各九日在玻利維亞最大城聖克魯斯市參加第二屆全球群眾運動組織大會,他演說時把自己定位為全球被壓迫者的領袖,一方面,他為了天主教曾在歐洲殖民統治期間,強迫南美洲原住民信奉天主教,向南美洲原住民鄭重道歉;另一方面,他譴責一些施加撙節方案的機構「遂行新殖民主義」,支持弱勢族群爭取土地、居住與勞動權,並呼籲受壓迫民眾改變全球經濟秩序。 方濟各說,南美洲的天主教教會領袖承認過「曾以上帝之名,對美洲原住民犯下大罪」;一九九二年,時任教宗的若望保祿二世訪問多明尼加時,也為教會五百年來給美洲原住民帶來的「苦痛」道歉,但他要更進一步地帶著「悔恨」道歉:「我謙卑地請求原諒,不只因為教會在所謂的征服美洲期間冒犯原住民,還因為教會對原住民犯by cmchao - 原住民
蘇花改工程 又挖到更早期遺址 發稿時間:2015/07/10 15:43 最新更新:2015/07/10 16:14 公路總局蘇花公路改善工程處10日說,蘇花改工程繼民 國101年挖到漢本遺址後,今年6月又挖到更早期的二次 文化層,其中還有具宗教信仰的直立石板。 中央社記者沈如峰宜蘭傳真 104年7月10日 公路總局蘇花公路改善工程處10日說,蘇花改工程繼民 國101年挖到漢本遺址後,今年6月又挖到更早期的二次 文化層,其中還有具宗教信仰的直立石板。 (蘇花改工程處提供) 中央社記者沈如峰宜蘭傳真 104年7月10日 (中央社記者沈如峰宜蘭縣10日電)公路總局蘇花公路改善工程處今天說,蘇花改工程繼民國101年挖到漢本遺址後,今年6月又挖到更早期的二次文化層。 蘇花改工程處表示,民國101年在宜蘭南澳工地下約2至4公尺深處,挖到年代距今約1100年至1800年歷史by cmchao - 原住民
【書店沙龍】 一個記錄生命與歷史的插畫作家──諾曼‧洛克威爾〈Norman Rockwell〉 分享人: 林耀堂老師(銘傳大學數位媒體設計系助理教授) 時間: 8月1日(六) 19:30~21:30 地點:籃城書房(埔里鎮籃城五巷4號) 美國插畫在二十世紀初期,有一陣非常風光的繁榮景象,其中諾曼‧洛克威爾(Norman Rockwell)更是一位家喻戶曉,直到他去逝已超過二十六年的現在,依然受到美國人民熱烈的愛載的插畫家。 在〈星期六晚間郵報〉封面插畫作圖超過四十個年頭,諾曼‧洛克威爾深受大部份美國人喜愛,使他成為有史以來讀者群多得無人能比。他畫中表達了美國式的溫情與幽默,人物栩栩如生,不但使美國人覺得他反映了真正的美國生活和文化,連外國人也把他當作是最具代表意義的美國插畫家。 〈奧特蘭奧爾岡尼人報〉說:「諾曼‧洛克威爾的繪畫,是二十世紀美國精神的真實描繪。」這些正面的評價,by cmchao - 原住民
「番亂」─ 談台灣歷史上的種族滅絕 週五 2015年07月10日, 1:09 下午【點此取得本文短網址】 0 Comments832 views Print Print 文章來源 「番亂」─ 談台灣歷史上的種族滅絕 5 道卡斯族新港社(圖/台北市本土語言教學資料庫) 文/莊珮柔(台北市立建國中學歷史科教師) 發佈於 2015年7月9日 談到種族歧視的時候,我們很自然的想到的都是西方的例子,如二戰時期(1941-45)納粹德國對猶太人的屠殺(Holocaust)、盧安達大屠 殺(1994)。事實上,台灣歷史上就有這樣的例子,距離現在也不太遠。漢人曾對台灣原住民族群做過有計畫的屠殺與種族滅絕(genocides)。 根據1948年聯合國《防止及懲治滅絕種族罪公約》,其中提出對於滅by cmchao - 原住民
【公告】史前台灣玉在海外的流通:距今4000到2000多年前璀燦發光的一段故事 2015/07/12 史前台灣玉在海外的流通:距今4000到2000多年前璀燦發光的一段故事 講者: 澳大利亞國立大學 洪曉純 講者: 澳大利亞國立大學 洪曉純 一. 前言 二. 台灣史前文化簡介 三. 史前台灣玉器在台灣的分佈 四. 史前台灣玉器在東南亞的出現 五. 環南海地區的史前貿易與南島語族 六. 史前台灣玉器作坊遺址以及漂泊的工匠 七. 海上玉器之路和台灣鐵器時代的來臨 八. 結語 - See more at: http://www.nmp.gov.tw/news/news.php?i=1363#sthash.KvDHCGKy.dpufby cmchao - 原住民
〈中部〉荒廢28年 縣府擬規畫曲冰遺址公園 字體列印轉寄|plurkshare 2015-07-07 〔記者佟振國/仁愛報導〕仁愛鄉萬豐村著名的曲冰遺址自從二十八年前進行大規模考古研究後,一直呈現閒置狀態,目前雖是縣定遺址,但每年僅進行除草維護,無法發揮文化教育功能與觀光產業效益,縣府文化局與原民局則是計劃將遺址公園化,設置簡易步道、植栽與解說設施,讓民眾更能親近利用。 仁愛鄉曲冰遺址荒蕪28年,縣府每年只做除草維護,未來計劃將遺址公園化。(記者佟振國攝) 仁愛鄉曲冰遺址荒蕪28年,縣府每年只做除草維護,未來計劃將遺址公園化。(記者佟振國攝) 仁愛鄉曲冰遺址距今有二千八百年,於民國七十年被發現,同年至七十六年間進行三次大規模考古發掘,發掘面積達三千八百平方公尺,遺址保存完好,出土文物豐富,有大量的石器、陶器、玉器,還有房基與墓葬遺址,是台灣高山地區極少數經大規模發掘與by cmchao - 原住民
讀者投書》請不要跟旅行社進部落看祭典,我們沒有答應對外開放! 2015-07-07 · by 讀者投書 · in 卑南, 故事, 臺灣原住民 拜託拜託,不要跟旅行社的行程進到部落裡,我們沒有答應對外開放! 我們歡迎真心想認識我們瞭解我們的朋友一同參與,但我們這裡不是表演場所,而是部落的心臟! 每當原民祭儀公告,就是文化消費挑戰部落的開始 當我在服務台負責幫忙處理族人贊助款項與物資而忙得不可開交時,身邊總有聲音傳出:「轉過來,擺個姿勢拍張照嘛!」 7、8 月來到,此時花東地區開始舉行各項盛大的原住民族歲時祭儀。在此期間,花東政府都在各處公告各部落的祭典時間,讓觀光客可循此時間安排一連串部落觀光,或是由旅行社安排套裝行程,將整批整批遊客帶入部落。 在我的部落,卡大地布部落(Katratripulr)(註1),每年祭典都面臨了文化消費這方by cmchao - 原住民
【哲學星期五@台中】─「死刑存廢戰爭:另類思考的可能」2015/7/10 (五) 19:30 「台灣廢死運動的人權論述和台灣社會的存死話語,好像二個無法溝通的外星語」,有關「死刑存廢」議題的爭辯,唇槍舌戰也有如戰爭一樣的激烈。一直以來,台灣的法律是採借西方的法律條文或理念,但台灣的法律學界對於所採借的西方法律和理念,如何與一般民眾的法律概念和理念碰撞,以及碰撞之後發生甚麼事的論述卻非常少。死刑存廢的辯論就是存在「西方法律理念」與「常民的法律和理念」碰撞之後的矛盾,只是死刑存廢關係著文化裡面最深最廣對生命、人的價值的假設,這種矛盾便顯得張力十足,因為每個人都可能牽涉在其中。 公共人類學反映一股人類學知識生產與散布的新方式,以及承認人類學家有責任將他們的知識貢獻給有廣大公共意涵的議題。而在死刑存廢的爭論中,法律人類學者如何投入這場公共辯論裡,以及可以提出什麼樣的新問題?並且,這個新by cmchao - 原住民
【哲學星期五@台北】─「健康、人權與不公平社會結構」 2015/07/10(五) 19:00 @慕哲咖啡館 健康是人類社會追求自由或任何事物時最根本的必要條件。從1948年〈世界人權宣言〉第25條的內涵,及〈兩公約〉等各人權公約、建議書的補充,皆已相當清晰地揭示健康是基本人權。各國政府亦積極回應這些健康人權價值及人民的基本健康需求,包括在憲法層次直接規範國家保障健康人權之義務(如南非憲法),或間接以國家基本方針框架其健康政策,例如現行憲法第157條:「國家為增進民族健康,應普遍推行衛生保健事業及公醫制度」;並透過社會福利、社會保險等不同形式的普及性健康照護體系,一方面保障國民健康,另一方面則促進社會團結,避免社會出現貧病交迫的問題。 台灣自1950年開始陸續開辦勞保、公保及農保等職業保險,但遲至1995年方整合原先散落於各保險體系中的健康保險,建立全民健康保險制度,成為台灣最重要的一項by cmchao - 原住民
東海書苑「概念12匙(Key Concepts)」,本週六開始! 東海書苑 書苑即將進行的12場講座,我們將它定名為:「概念12匙(Key Concepts)」。分為兩個梯次,目前前六場(part 1)的時間、地點、講題都已經確定。場次表如下: 7月11日(六)2:00PM /東海書苑 講題:「人權是什麼?─ 從人權保障到死刑爭議」 主講人:李茂生 7月18日(六)2:00PM /唐山書店 講題:「先來後到都要知道:談台灣移民/工處境」 主講人:顧玉玲 7月26日(日)2:00PM /東海書苑 講題:「法治,而非統治」 主講人:高榮志 8月1日(六)2:00PM /東海書苑 講題:「消失的傳播權」 主講人:管中祥 8月15日(日)2:00PM /唐山書店 講題:「資本流動、自由市場與經濟主體:我所知當代經濟生活之二三事」 主講人:鄭by cmchao - 原住民
父母不具原住民身分 泰雅後裔爭恢復原民勝訴 2015-03-29 12:21 〔記者錢利忠/台北報導〕台北市吳姓婦人的祖母為泰雅族人,其已故父親則是泰雅族人與福佬人在日治時期通婚所生,且從福佬人身分的父姓,導致吳婦的原住民身分遭戶政事務所撤銷,她向高等行政法院提起行政訴訟,合議庭認為,原住民身分法立法意旨為落實「血統主義」精神,認定吳婦的身分遭撤銷於法不合,判吳婦勝訴。 100年11月間,吳婦為申請原住民身分登記,檢附行政院原住民族委員會證明文件,指其祖母為泰雅族山地原住民,其父應具原住民身分,但因其父已在日據時代過世,未及申請取得身分,以其父婚生子女可申請原住民身分為由,申請獲准。 未料,隔年101年8月,原民會更正吳婦父親的身分認定,認為其父雖為泰雅族人與福佬人所生,但跟從福佬人父親的姓氏,依原住民身分法規定,不具原住民身分,連帶影響吳婦的原住民身分資格。 去年3月,戶by cmchao - 原住民
女童溺水意外 警調查野溪深潭誰挖的? 仁愛鄉萬豐村余姓女童在曲冰橋下深潭溺水,警方已在現場拉起封鎖線,禁止民眾靠近。(記者佟振國攝) 2015-07-06 13:59 〔記者佟振國/南投報導〕南投縣仁愛鄉萬豐村12歲余姓女童昨天在部落曲冰橋下發生溺水意外,送醫急救仍在與死神搏鬥,警方今天上午已在女童溺水的深潭周邊拉起封鎖線,針對深潭形成原因,有民眾直指附近護岸工程所為,但現場施工人員則稱是部落自行開挖供鄉親戲水,眾說紛云,還有待進一步調查釐清。 余姓女童家境清寒,是公所列冊低收入戶,今天大門深鎖,家人都前往台中照料在加護病房與死神搏鬥的女童。(記者佟振國攝) 余姓女童家境清寒,是公所列冊低收入戶,今天大門深鎖,家人都前往台中照料在加護病房與死神搏鬥的女童。(記者佟振國攝) 上月才從萬豐國小畢業的余姓女童,昨天上午部落親友20餘人前往萬豐舊部落曲冰橋下烤肉戲水,下午2時許眾by cmchao - 原住民
埔里放伴米 104年第1期認穀登記書 大家好,我們是穀笠合作社~ 今年穀笠邁向第二個年頭,前一年的米米生涯中有許多寶貴教訓與經驗,也因務農身分而有了很多珍貴的學習交流機會,讓我們除了暗自對農村勞動力不足垂淚外,還更認知到自己在許多方面的學習與社會責任 。而穀笠除了在埔里學習務農、跟著務農、一起務農之外,我們在去年初到宜蘭跟青松大哥、有田有米的佳玲請教;也與其他友好團隊在年中合作邀請倆佰甲的楊文全大哥來埔里跟大家分享宜蘭農業的經驗,在年底一起辦理民間水圳論壇,邀請到全台許多關心土地的前輩來埔里傳授經驗。 平時我們有空也會在埔里鄉間或菜市場裡穿梭與小農們認識,或是與埔里的一些朋友、民間團體聊氣候變遷、生態環境、有機種植技術,每段時間就會在各方面有些許進步,當然疲累與停滯的時候絕對也少不了(泣)。但當我們收到有些榖東們食米後驚艷的語氣(也有指教的部分),都讓我們知道有許多朋友在關心自己by cmchao - 原住民
〈中部〉虎頭山建觀景平台 專家憂破壞遺址 字體列印轉寄|plurkshare 2015-07-07 〔記者佟振國/埔里報導〕埔里鎮虎頭山居高臨下,是市區觀景好去處,縣府爭取交通部觀光局補助,新建觀景平台等設施,最近工程發包開挖,遭地方文史工作者質疑可能破壞當地犁頭尖遺址,縣府觀光處則強調,觀景平台工程不在公告遺址範圍內,但為求慎重,開挖仍會通知文史工作者到場監看,若有珍貴文物出土,即依文化產產保存法辦理。 為提升遊憩品質,縣府觀光處在埔里鎮虎頭山新建觀景平台,專家卻憂心破壞當地犁頭尖遺址,縣府強調會通知文史工作者到場監看。(記者佟振國攝) 為提升遊憩品質,縣府觀光處在埔里鎮虎頭山新建觀景平台,專家卻憂心破壞當地犁頭尖遺址,縣府強調會通知文史工作者到場監看。(記者佟振國攝) 埔里鎮虎頭山飛行場,原本規劃為勞工育樂中心預定地,但因土地爭議而生變,失去規劃開發的大好機會,九by cmchao - 原住民
「終戰旅遊」日本正夯 2015.07.06 旅遊、日本、二次大戰 作者:林怡潔 今年是二次大戰終戰七 十周年,在台灣卻未引起太多注意。日本的青梅市立美術館學藝研究員田島奈都子說,最近在日本有關戰時文化展覽旅遊開始的風潮,台灣如果善用此機會,也可以將文化資產整理,並且成為銀髮族的套裝行程,針對日本銀髮族進行行銷,本國和其他國家的銀髮族也可能會很有興趣。 政大研討會海報 政大廣告系孫秀蕙教授長期關心台灣在殖民時期的視聽傳播,在5月16日舉行了終戰七十年:日本帝國及其殖民地的戰爭動員與視聽傳播學術研討會,她說,祖母在1940年代美軍轟炸台南時喪失一條腿而過世,後來,卻看到小學生作文中說「日軍轟炸台灣」而非常吃驚,思索在教育中,為何歷史會喪失了真實? 面對七十年前的戰爭傳播,因為有了距離,而能夠感受到其間敘事邏輯的荒謬、莞爾。獨立研究學者陳儀芬說,從小歷史的眼光出發,台by cmchao - 原住民
去年江揆稱馬上處理 甘神父仍在苦等身分證 2015-07-07 03:09:48 聯合報 記者周宗禎/台南報導 今年4月,台南市長賴清德(右)將首張「社福卡」發給甘惠忠神父。 聯合報資料照片/記者邵心杰攝影 分享 美籍神父甘惠忠。 記者周宗禎/攝影 分享「一年半了,還是沒消息。」美籍神父甘惠忠來台服務弱勢五十二年,去年發聲「想做真正的台灣人」,但因也不想放棄愛爾蘭國籍,無法取得中華民國身分證,當時閣揆江宜樺說「馬上處理」,但至今無下文。甘神父苦笑說,要是我還能活個十年、廿年,也許還有機會。 八十一歲的甘惠忠一九六三來台,創立全台第一家立案心智障礙者照護機構,造福弱勢孩童半世紀。他領有永久居留證,表示死也要死在台灣,但念念不忘想要一張台灣身分證,成為真正台灣人。 行政、立法部門都說會幫忙,但甘惠忠雙手一攤搖頭,表示不敢過度期待。不過他說,當不了台灣人,至少我是台南人了by cmchao - 原住民
豐年祭登場 遊客切記守禁忌 2015年07月06日 04:10 莊哲權/台東報導 豐年祭登場 遊客切記守禁忌 東海岸豐年慶典開跑,東管處舉辦部落樂舞宴熱身。(莊哲權攝) 台東各原住民部落即日起有100多場豐年祭典,東海岸國家風景區管理處5日舉辦「旮都瑪樣部落樂舞宴」,為陸續登場的傳統祭典暖身,讓遊客可以「百無禁忌」地欣賞原住民文化。該處也呼籲遊客,參加部落慶典有諸多禁忌,請遵守部落規定事項。 東管處於4、5日兩天舉辦「旮都瑪樣部落樂舞宴」,今年除花蓮豐濱、台東長濱、成功、東河等4鄉鎮參與外,還增加了台東市、光復鄉組隊共襄盛舉,內容有樂舞劇比賽與傳統歌謠吟唱。 開幕當日,還有與遊客互動的千人大會舞,遊客下場共舞,打造壯觀的圍舞圈圈,融入原住民族樂舞之歡樂氣氛;昨天上午的傳統射箭比賽,由新任東管處處長林信任拉弓開射後,部落神射手展開百步穿楊神功,下午則是東海岸樂舞選拔,by cmchao - 原住民
〈北部〉太魯閣族第八代僅存巫醫 14歲孫傳承 字體列印轉寄|plurkshare 2015-07-04 〔記者王峻祺/花蓮報導〕太魯閣族自古以「祖靈信仰」為中心,巫醫透過「竹占」與祖靈溝通,並為族人祈福、解惑及療癒。花蓮太魯閣族第八代僅存巫醫簡金美,年事已高又臥病在床,所幸十四歲孫子何盈暉擁有巫師體質,除將珍貴竹管移交,更傳授畢生祭儀能力,期望他能肩負族人使命,成為第九代巫醫。 太魯閣族第八代僅存巫醫簡金美(右),年事已高又臥病在床,所幸14歲孫子何盈暉(左)擁有巫師體質,簡金美將珍貴竹管移交,更傳授畢生祭儀能力,期望他成為第九代巫醫。(記者王峻祺攝) 太魯閣族第八代僅存巫醫簡金美(右),年事已高又臥病在床,所幸14歲孫子何盈暉(左)擁有巫師體質,簡金美將珍貴竹管移交,更傳授畢生祭儀能力,期望他成為第九代巫醫。(記者王峻祺攝) 隨著部落耆老凋零,正統巫醫傳承逐漸式微,by cmchao - 原住民
國立臺灣大學原住民族研究中心 【7/10~12 『原』來還有這條路─當代原住民青年力量工作坊】 7/10 (五) 10:00-12:00 【集結力量:新竹尖石「在家園工作」跨部落計畫的經驗】 / 羅恩加與數位網夢團隊 13:30-15:30 【原住民族青年外交與國際運動結盟】 / 洪簡廷卉 (LIMA台灣原住民青年團團長) 16:00-18:00 【國土治理體制下原住民土地自治之挑戰】 / 林嘉男 (臺灣大學地理學研究所博士班) 7/11 (六) 10:00-12:00 【災後決策知識與文化重建韌性:南臺灣禮納里部落的案例】 / 胡哲豪 Valagas Gadeljeman (臺灣大學建築與城鄉碩士) 13:30-15:30 【小米新農人與大學校園的文化復育】 / 胡克緯 (臺東縣布農青年永續發展協會理事長) 16:00-18:00 【紀錄片工作者,把自己種回部落by cmchao - 原住民
台東唯一女獵人 60歲范玉燕成阿美族傳奇 2015-07-05 03:05:34 聯合報 記者謝龍田/台東縣報導 住在山林裡的范玉燕有獵犬伴隨狩獵。 記者謝龍田/攝影 分享「打獵去喔!」六十歲的阿美族人范玉燕發動小貨車,吆喝著十餘隻獵犬上車,趁著拂曉微明天光,出發往山林裡駛去,她是台東目前唯一的女獵人,廿八年來已獵殺山豬逾五百頭,而且常是獨自狩獵,成了「山中傳奇」。 范玉燕有獵犬伴隨狩獵圈養母豬「引誘」發情的公山豬。 記者謝龍田/攝影 分享進入東河鄉尚德村山區一處溪谷,全副武裝的范玉燕在廿多隻獵犬的伴隨下追擊山豬,「賭贏」、「流氓」等獵犬圍住一頭一百多台斤的山豬吠咬,她熟練地操控手中的長矛,刺向被圍困的山豬,「一刀畢命」,她說,山豬反撲力量大,獵殺時「沒有遲疑,不能害怕」,否則機會瞬間即失。 「我最多一天獵殺三頭,最重的有一百五十多台斤」。范玉燕談起狩獵山豬,語氣平和by cmchao - 原住民
禮納里-脫鞋子的好茶部落在禮納里-脫鞋子的好茶部落 【小米來跳舞 豐收市集】 小米,延續魯凱文化的重要作物, 因為小米,魯凱文化能夠豐滿、分享、歡慶。 這個夏天,讓我們踩在小米生長的土地上一起跳舞,看見小米文化的精彩 歡迎大家 7/26(日) 一起來和我們跳舞! 活動流程: 14:00-21:00 草地市集 15:00-18:00 尋寶遊戲 15:00-18:00 原藝體驗 15:00-17:00 草地遊戲 17:00-18:00 開幕式 19:00-21:00 音樂會by cmchao - 原住民
【公民寫手】沉睡38年的種子-紀念瑞岩部落的鐵木‧尤幹醫師 第二十屆醫療奉獻獎得主楊茂銀醫師,於二月六號辭世。楊醫師是泰雅族醫師,族名叫做鐵木‧尤幹。他長年在偏鄉服務與執業,除了用他的醫療專業照顧偏鄉的民眾外,心中一直有一個願望;希望復育瑞岩部落的「瑞岩香米」。 11050989_10153100914984693_1578644966_n <醫療奉獻獎與女兒合照> 11064161_10153100907139693_84225643_o 瑞岩部落位於南投縣仁愛鄉發祥村,此地是泰雅族的發源地,故稱「發祥」。瑞岩部落也有空中之城的稱號。要到這美麗的地方,路並不好走。部落有一種香米,這種香米只長在溪邊,數量不多,部落的族人都是在節慶的日子或重要人士到訪時,才會煮來一起食用。 11040006_10153100902459693_1277095177_nby cmchao - 原住民
談談布農族的「吃」 活動日期:104年7月18-19日(星期六-日) 活動地點:花蓮縣玉里、卓溪中平與中正部落 活動人數:因場地有限,僅收20名 報名時間:即日起至7月12日 報名費用:每人2300元(含保險,活動場地的接駁,簡單的通鋪住宿,第1天的晚餐,第2天的早餐、中餐與點心餐盒,講師費。) 聯絡方式:莎莎 0963-009578 報名方式: 第一步:填寫網路報名表 http://goo.gl/forms/pbLZFWVfHv 第二步:當天會收到匯款通知,再將款項匯入指定帳戶,回傳訊息給聯絡人,確認報名成功。 第三步:7月15日收到行前通知與詳細時間表 戶名:莎伊維克‧給沙沙 郵局:大武郵局 局號:0261242 帳號:0123254 請在7月13日以前完成匯款,並與聯絡人確認,未在時間內匯者將取消資格。 【補充說明】 集合&散會 1by cmchao - 原住民
科博館展「生物律動-住在身體裡的音樂家」 用自己的身體、心跳、聲音,一圓音樂創作夢 【新聞稿】 跳!往音樂裡面跳進來!Let's do it!國立自然科學博物館、國立臺灣科學教育館與愛爾蘭科學藝廊合作推出「生物律動:住在身體裡的音樂家」特展,今(1)日在大坑國小學童的非洲鼓聲中拉開序幕,整合藝術、科學與科技,展出西班牙、日本、義大利等地藝術家以音樂為主題所創作的互動式展示或裝置藝術,引領觀眾用身體感受音樂。為了鼓勵觀眾踴躍參觀,科博館推出百元門票,憑科博館「鼎立三十特展」門票等票根,可享8折優惠!展期自7月1日(三)至12月1日(二),展覽期間更安排知名舞蹈家許芳宜小姐等名人講座,歡迎踴躍參與! 國立臺灣科學教育館、國立自然科學博物館與來自愛爾蘭都柏林的「科學藝廊」(Science Gallery)跨國交流,結合音樂、聲音藝術與科學教育的互動展品,by cmchao - 原住民
原住民族委員會2015年07月份最新消息電子報 104年「排灣族」歲時祭儀放假日(2015/06/17) 104年「阿美族」歲時祭儀放假日(2015/06/17) 行政院院會通過原住民族土地及海域法(2015/06/17) 公告104年6月份公告已核發「原住民機構、法人或團體證明書」清冊1040615(2015/06/16) 原民臺正式邁入無線電視數位新時代(2015/06/18) 原來國保這麼好-原創繪畫比賽開始囉~(2015/06/18) 原住民族語言研究發展中心成立一周年(2015/06/17) 104年「魯凱族」歲時祭儀放假日(2015/06/17) 公告104年6月份公告已核發「原住民機構、法人或團體證明書」清冊1040630(2015/06/30) 文化展演應尊重族群主體性 避免不當詮釋(2015/06/18)by cmchao - 原住民
人物側寫》金曲歌手雲力思:部落的問題孩子其實都看在眼裡,我想讓他們唱出來! 2015-06-30 · by 我是小編 · in 故事, 泰雅, 臺灣原住民 近年來,提到泰雅族音樂,雲力思已是重要的代表人物。 外界對她最熟悉的印象,來自於她渾厚、具有爆發力的歌聲,以及內涵的豐富生命底蘊;從那些旋律中,彷彿可以聽見山的靈魂。於是我有幸在 2008 至 2014 年間,因為拍攝紀錄片及擔任研究助理之故,紀錄雲力思的生活,追隨她的腳步,也看到泰雅部落的變遷與現狀。 女性唱泰雅族長老的歌並不符合傳統的 Gaga,可是她仍努力去克服,因為她知道,這一代若再不唱,下一代就再也無法唱出老人家的聲音表情。 少時離家,唱的不是自己的歌 那時的她曾組樂團,以及在餐廳駐唱,可是唱的都是別人的歌。 從雲力思的名字,可以看到她不斷遷移的生命歷程。她來自新竹縣尖石by cmchao - 原住民
自由開講》催生部落永續發展前提的東部兆元產業 推文到plurk 2015-06-29 14:24 ◎劉烱錫 立法院在2011年6月通過《花東地區發展條例》,設置永續發展基金400億元。本條例第四條指出,中央應訂定花東地區永續發展策略計畫,每四年檢討一次,以作為花東兩縣提出綜合實施計畫之依據。國家發展委員會已提出該策略計畫,並經行政院於2012年9月核定。問題是,依據「1992年聯合國里約熱內盧宣言」第22條,應確保原住民參與永續發展,花東屬於兩百多個部落的傳統領域,如果連相關的主權部落都沒弄清楚就執行策略計畫與實施方案,不但有違永續發展,筆者憂心東部恐像西台灣、宜蘭、內蒙、新疆、西藏一樣,環境再被開發,原住民人口再被稀釋化、主權被邊緣化、語言與文化被融合同化。 部落是國家文明之前即具有土地主權的人民團體,聯合國原住民權利宣言、明文指出部落對其傳統領域具有固有權利,但我國原住民by cmchao - 原住民
林儷穎:都市的師培、教法,偏鄉完全用不上! 2015-06-18 00:00:00 聯合報 記者林秀姿/台北報導 潭南國小沒有操場,體育課就是繞著校舍跑一圈。記者劉學聖/攝影 分享 「老師,百貨公司是什麼?」當林儷穎教到department store(百貨公司)這個單字時,課堂上的孩子們一臉疑惑。南投縣山裡的潭南國小四周什麼都沒有,孩子根本無法想像什麼是百貨公司,城鄉差距不只存在學習成績上,還存在於他們的食衣住行中。 頂著紫藍髮…老師哪國人 九二一地震後,重新用鋼骨搭蓋的潭南國小校舍小而美,全校四十九個孩子們沒有操場,體育課就是繞著校舍跑一圈。一九八九年次,染著紫藍色短髮的林儷穎,很不像這山中會出現的年輕老師。她是台中師院公費生,被分發到潭南國小第三年,她還記得三年前第一堂英語課,「我以為全英語教學是理所當然的,」一進教室就講英語,台下的孩子瞬間傻眼,流露恐懼地by cmchao - 原住民