新書《荒野發聲》是怎樣的一本書? 請看胡忠信先生為本書寫的序 大致就能嗅出端倪 《荒野發聲》 胡忠信序──尊重‧理解‧接受‧欣賞 二0一三年是美國非洲裔民權運動領袖馬丁路德‧金恩牧師發表「我有一個夢」五十週年紀念,還不到五十週年的二00八年,美國已選出第一位非洲裔總統,正如金恩牧師的接棒者所做的闡述:「現在不是懷舊的時候,任務還未完成,旅程尚未結束,我們應有更多作為。」「這個世界由夢想家組成,他們的夢改變了現狀,我們所做的努力,是讓更多年輕人再次做夢。」以此歷史座標回顧五十年來的台灣歷史,台灣也歷經翻天覆地的改變,確立了政治民主、市場經濟、公民社會主軸;自二0一三年以來,以網路社群、電視媒體、公民運動為驅動力的新興公民人文主義,也正在改變政治生態與地圖,其中尤以多元文化的興起最值得關注。本書作者瓦歷斯‧諾幹在原住民話語權的掌握,以及透過文學作品重新尋訪「我有一個夢」,無論by cmchao - 原住民
美國創作型歌手、饒舌歌手、唱片製作人以及時裝設計師菲瑞·威廉斯(Pharrell Williams)在最新一期的Elle雜誌英國版封面照片上,戴著美國原住民領導人才能戴的老鷹羽毛頭飾,在社群網路上引起反彈,網友紛紛留言譴責,並且用#Nothappy標籤標記一系列貼文,諷刺菲瑞的成名曲Happy。 反觀台灣,也有歌手戴上這樣的羽毛頭飾,卻被視為是對原住民族的肯認?! http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2014/06/03/not-happy-natives-pan-pharrells-headdress-look-elle-uk-cover-155142by cmchao - 原住民
103/6/6(五)專題演講-置疑發展、重返鄉土--樂生保留運動20年 本學期最後一次演講,錯過可惜!!! 講題:置疑發展、重返鄉土--樂生保留運動20年 講者:何欣潔(青年樂生聯盟成員) 時間:6/6(五)pm.2:00-4:00 地點:人類所會議室 青年樂生聯盟粉絲頁:https://www.facebook.com/happylosheng?fref=ts <相關文章> 邱韻芳:不只是古蹟--我看《樂生劫運》 http://guavanthropology.tw/article/4365 胡慕情:我们都是潛在的被拘留者 http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/37/article/1417by cmchao - 原住民
積極生活 原鄉青年朱家成獲總統獎 2014年06月04日 13:26 鐘武達 達德商工觀光科學生朱家成,是來自屏東春日部落的排灣族原住民小孩,雖然家境清寒,父親肝硬化、母親車禍又受傷,但他始終都是笑容滿面帶給周遭的同學、師長快樂,甚至抽空回部落社區當志工,樂觀積極的態度,讓他獲得今年總統教育獎,即將在下月接受總統當面表揚。 達德商工10多名排灣族學生,今天上午特別在校園為獲獎的朱家成獻舞祝賀,高呼他是排灣族之光,朱家成則期許,等到大學畢業後,將要帶著爸、媽回到故鄉,要用自己學到的專長,改造部落、發展觀光。by cmchao - 原住民
老碾米廠變新柑仔店 賣書賣菜也賣夢想 2014年05月31日16:40 2004年返鄉創辦穀東俱樂部的賴青松,因他的號召,許多年輕人陸續思考農村價值,並返回鄉村從事農業經營,近來新興的半農社群「倆佰甲」,發起人楊文全與成員林憲忠,近來把宜蘭縣員山鄉深溝村1家60年歷史的碾米廠,翻新成為二手書與友善耕作農產品的聚集所「小間書菜」,讓新鮮無毒蔬菜、二手書籍,能在此匯集流通。 賴青松說,新型態的柑仔店在日本稱為「農產物直賣所」,總數逾一萬四千多家,與日本7-11數量差不多,農產物直賣所每家特色不同,在地特色易被顯現,是農村再生跟活化的一支黃金鑰匙。原先被認為破落不堪的農村,只要投入優質人力,就可以生產很安全,高品質的糧食,「我覺得這是21世紀的最新型的柑仔店,可買到在地老農的優質蔬菜,也可買到年輕人熱情的心意,更可買到中生代年輕人返鄉的夢想」賴青松說。 賴青松by cmchao - 原住民
阿美族開鑿高手 挖出南迴隧道第一個洞 陳清雲擔任破鏡手10多次,挖出南迴草埔隧道第一個洞。李姿慧攝 字級:最小字型預設最大字型 分享到 Facebook分享到 Plurk分享到 Twitter 2014年06月03日17:25 南迴公路改善計畫最關鍵工程「草埔隧道」今開鑿,負責開破碎機「動手」的是45歲的工程人員陳清雲,開怪手有30多年經驗,長年在雪山隧道、高鐵隧道、林口捷運隧道裡生活,靠著花蓮阿美族原住民對環境的敏感度,不但多次從隧道坍方危險中脫困,更是還是「開鑿達人」,包括高鐵隧道、林口捷運隧道等都是由他第一個操刀破鏡開鑿。 對於每次都是由他第一個開破碎機挖洞,陳清雲說,他擔任破鏡10多次,其實已沒太多特殊的感覺,就和平常一樣。 陳清雲說,破鏡要先在隧道口打洞,約開挖20公尺以上才能埋炸藥開炸,在隧道內工作有些禁忌一定要遵守,包括不能開玩笑、不能拿by cmchao - 原住民
【讀者投書】萬宗綸:魁北克的巴別塔難題,一部語言史的借鑑 2014/05/18 作者: 萬宗綸 關鍵字: 魁北克 Jacques Cartier 巴黎條約 德拉姆報告 語言是劃界的絕佳工具,也是直抵「想像的共同體」的金鑰。台灣的原住民諸族語面對在國家機器之上的漢語,被腐蝕殆盡;香港的粵語韌性也在中共強勁的語言政策上開始失靈,香港人為了陸客財,開始說起「普通話」。一但語言遭摧毀,便是給擒了王,然而魁北克面對的是具備多重尺度的英語,長久以來魁北克人與英語間的轉圜,卻反倒映證了聖經的巴別塔寓言──語言是為了分化人類。魁北克的歷史就是一部社會語言史。 ● 從法國到英國:文化主體性焦慮與法裔加拿大民族主義的誕生 十六世紀的法國探險家Jacques Cartier為新法蘭西的統治奠下了基礎,法國人開始進入加拿大居住 [註1],一直到1627年,法王路易十三下令,只有羅by cmchao - 原住民
國立臺灣師範大學 東亞學系 誠聘計畫專任助理人員 一、職務名稱:專任計畫助理(1名) 二、學歷要求:學士或碩士學位(含)以上學歷,建築、都市計畫或景觀設計等科系。 三、徵才專長及工作項目: 1.文化景觀保存維護及設計規劃。 2.傳統建築調查研究。 3.細心負責、具學習熱忱及良好溝通協調能力。 四、薪資待遇:面議 五、應徵方式: 1. 意者請於2014年6月15日前,檢附詳細履歷、個人自傳(附近照)及相關資料E-mail至 sunsun130@gmail.com 。 2. 郵件主旨【應徵專任助理_○○○(應徵者大名) 】。 3. 合者約談,不合者恕不另行通知。 六、連絡電話: 02-77345383蔡小姐。by cmchao - 原住民
20140603中區原住民大專中心第六次會議: 會議議案:中區大專聯合送舊活動 議決:地點:南開科大 時間:2014年6月7日下午3:00(幹部於上午11:00中餐,場佈) 報名方式:台中-南開科大-基閧,彰化:大業-少中 報到:南開-嘉皇、利亞 畢業生祝福:卡照牧師 破冰遊戲:南開-雅鈴、利亞 第一階段:卡拉OK主持人-大業-少中 第二階段:溫馨時刻主持人:朝陽-王景中 餐敘:布農族烤全猪 畢業生贈禮:中區會長 祝禱:卡照牧師 音響:陳昊(大業)、沙順恩 各校報名負責人: 大業-少中、建國-唯仙、朝陽-景中、中山醫-郭郭 弘光-亭如、勤益-劉益玲、台體-柏霖、彰師-曾智源 中教大-司慈聖、暨大-世偉、中國醫-中區會長 亞大-尤信驊、南開-基関⋯⋯。by cmchao - 原住民
戰爭真的是一個非常傷國傷民傷財的事情。我們年輕這一代的人聽到戰爭的時候,通常只能從我們看的電影或是媒體中了解,算是很幸運的一個年代。我們通常在電影裡看的戰爭,都會讓你看到很多不同的槍枝或是武器,但是我們怎麼從來沒有看過軍隊裡吃什麼東西? 說真的,到底他們在軍隊裡面吃什麼?戰爭裡的人那麼多,到底要怎麼幫士兵準備健康而且又容易攜帶的食物?話不多說,我們現在就來看看! 德國:主菜–幾袋葡萄柚、一些可以加到水裡的果汁粉、義大利餅乾、一些鵝肝醬跟黑麥麵包、燉牛肉跟馬鈴薯。早餐–櫻桃跟杏子醬。 加拿大:主菜–熊掌、鮭魚排跟托斯卡尼番茄醬或是小米飯。早餐:花生+覆盆子醬三明治。 美國:基本食物–杏仁罌粟子蛋糕、蔓越莓、蘋果西打、花生醬及餅乾。主菜-辣番茄醬義大利麵。美國很高科技,只要加水到番茄醬粉裡去它就by cmchao - 原住民
https://www.facebook.com/photo.php?v=811951175483037&set=vb.212480928763401&type=2&theaterby cmchao - 原住民
用我的健康換你們的安全?疫苗在台灣的發展歷史 Posted on 2014/06/03 by 巷仔口社會學 陳宗文 /政治大學社會系 鄰居劉家媳婦去年底生了個小寶貝,白白胖胖的小子,很討人喜歡。前幾天在巷子口遇到夫妻倆帶著劉小弟弟出門,寒暄幾句,才知道要去健康中心打預防針。「B型肝炎什麼的」劉先生說,「之前也打過,反正打了比較放心,現在一堆奇奇怪怪的病。」 打預防針已經是我們日常生活的一環,大部分的人們都不以為這事有什麼值得討論的,反正對健康是好的。但前幾年才發生過新流感疫苗接種的風波,那又是怎麼一回事呢?新流感疫苗接種跟這種幼兒預防接種是不一樣的嗎? vacinationCard 【現在小孩入學都要帶著疫苗接種卡】 資料來源:www.vhyk.gov.tw/code_upload/EpaperManage/預防接種時程表_5951262.JPG 劉by cmchao - 原住民
島嶼‧天‧光 2014年學運音樂的春天記事 2014/06/02 媽媽,社會運動,民族音樂 作者: 玉兔 「雖然語言很重要,但語言總無法表達全部感受,言語也不能道盡完整的意思;音樂倒是唱出文字之外的世界,那是我講不出來或不想講的內在感覺」(我們的同學,2014/4/16) 在2014年春天學運期間,我們有許多學生穿梭於街頭與課堂間,常常從他們所轉述的現場、分享的所見所聞,我們得以理解這個學期以來大學生的存有狀態。太陽花學生/公民運動中出現許多關懷社會的論述語彙,可參照【太陽花運動中的親屬修辭與感情結構】一文的分析。此外,當時傳唱的運動歌曲很多描述心繫台灣母土的情感,例如【島嶼天光】歌詞中用「孩子」的口吻來跟「親愛的媽媽」對話。想到彼時音樂如何再現行動者的心聲,乃至於音樂世界如何召喚出身體實踐,也許小小的拙文可以描摩一二。 對同學來說,運動中演唱的音樂主題廣泛,好像意義非常多元;by cmchao - 原住民
考古學家:侏儸紀比先前以為的長五百萬年 中廣新聞網中廣新聞網 – 2014年6月3日 下午12:45 阿根廷的研究人員說,侏儸紀可能比大家一直以為的、長了五百萬年。 侏儸紀是從恐龍存在地球、一直算到禽鳥出現,一群阿根廷的學者,依據他們在安地斯山區的研究,認為侏儸紀的結束時間,比過去以北半球為根據的研究所說的一億四千五百萬年,晚了五百萬年。 阿根廷的研究團隊把他們在(布宜諾斯艾利斯)西南一片頁岩場採集到的火山灰、無脊椎海洋生物以及浮游生物的化石,送往澳洲、瑞士以及巴西進行年代分析,得出兩個可能的結論,一個與現在的認知一致,一個則是侏儸紀的時間,比先前以為得長了五百萬年,研究人員比較傾向於認同後者,不過,要更改地質學定義,茲事體大,別的不說,光是要修正全球教科書的內容,就夠讓人頭痛,它恐怕需要再三的研究和驗證,才能進行。by cmchao - 原住民
廣受各界好評的 「國家地理125年經典影像大展」 歷經 台北、高雄兩站後,又因台中自然科學博物館邀請,來到中部與大家見面摟! 預售票將於2014.06.09開賣,敬請期待! ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 展覽期間│2014/7/8(二) ~ 2015/1/4(日) (7/8~8/31週一不休館,9/1起週一休館) 售票時間│08:50~16:30 參觀時間│09:00~17:00,(最後入場與購票至16:30止) 展覽地點│國立自然科學博物館第四特展室 (40453臺中市北區館前路一號) 活動官網│http://www.mediasphere.com.tw/NGM125 活動臉書│http://www.facebook.com.tw/NGM125 洽詢專線:04-2322-6940 交通資訊:國立自然科學博物館官網(http://goo.gl/by cmchao - 原住民
書人物-巴代:我是寫原住民題材的小說家 2014年05月31日 04:10 ⊙蘇惠昭(文字工作者) ■巫旅 巴代著,印刻出版公司,320元,小說 那天南台灣下起了大雨,在明亮的咖啡館哩,小說家巴代以「附帶一提」的隨意,講起卑南族的他和他的漢人妻子,都具有某種靈異體質,每有陰森鬼怪貼近,半邊身體瞬間冰涼,一種火也無法抵消的深沉寒顫,但習慣了也不覺害怕。「我就說走開走開,他們不會傷害你。」而兩個女兒也都出現過巫的徵兆。 巴代最新出版的小說《巫旅》,核心人物小女巫梅婉便是抽取了女兒的經驗片段,其成巫的過程可以連結到《哈利波特》(皇冠),樟樹和檜木的鬥爭有一點點《魔戒》(聯經),人與樹精可藉由意念溝通則指向電影《阿凡達》,還有流行的穿越。不過這些都不是重點,重點在巴代說了一個不必靠翻譯,從土地長出來的好看故事,還預留伏筆,故事未來會延展為四部曲,每一部都聚焦在一種議題。《巫旅》要by cmchao - 原住民
籃城書房的沙龍式黑鳶分享會初體驗 大學城生活 籃城書房的沙龍式黑鳶分享會初體驗 昨晚到了南投的籃城書房,是一間獨立書店。由同是野保所的學弟明浩邀約了我出席一場籃城書房的黑鳶分享會,原本以為南投很遠的,不過原來從台中去的話,還蠻快的,客運搭車不到一小時就可以到了! 搬些椅子,來場客廳式的沙龍話談 籃城書房是一個讓人印象深刻的空間,與其說是空間讓人印象深刻,不如說是交流的形式讓人印象深刻。 開講前,學弟帶我去吃肉圓,一路上,我們討論著可能會有多少人參與,學弟說少則3個人,多則20-30人,還一邊為我打預防針說,下起了豪大雨,人可能會少一些。而我分享的這天,來了將近30個人,參與的人背景都不同,居民、暨大的學生、老師、小農、小孩子、社區文化工作者、每個人的背景不同,在籃城書房的客廳中,搬了些椅子,成就了這樣一個很微妙的沙龍。我特意的只分享了一個小時,另一個小時用來進行討by cmchao - 原住民
現代化衝擊南蘇丹 原始部落半裸女穿胸罩 正文網友評論友善列印 【職場達人】經營自己也要照亮他人 http://www.ettoday.net/news/20140529/362423.htm?from=fb_et_share ▲托普薩人受到現代化的衝擊,部分婦女穿上胸罩。(圖/東方IC) 國際中心/綜合報導 托普薩人(Toposa)住在南蘇丹(South Sudan)東赤道省(Eastern Equatoria state)的大卡波埃塔地區(Greater Kapoeta region),受到外來文化的入侵影響,改變了他們的生活。 不過幾年前,托普薩人還維持著傳統,大部分人不穿衣服,男女老幼幾乎全裸,如今部分婦女穿上了胸罩,或披布遮羞。與各地的傳統部落相同,托普薩人喜歡色彩鮮麗的飾品,從他們的手鐲、項鏈和紋身都能看得出來,不同年齡層和階級的人也有不同的配by cmchao - 原住民
巴西原住民 騎馬持弓反世界盃 2014年05月29日17:21 Brazil police fired tear gas at Indigenous protesters 世界盃足球賽即將在下月12日開打,主辦國巴西出現抗議聲浪也越來越大,還有當地原住民穿著傳統服飾,手拿弓箭和警方對峙。 根據《Herald Sun》報導,巴西街頭出現500多名酋長,有些騎著馬匹,頭戴羽毛身著傳統服裝;有些則手拿弓箭,敲著戰鼓上街,抗議政府入侵祖先土地,並要求放寬放牧限制,警方用催淚瓦斯驅散群眾。 對於安全疑慮,巴西政府表示警方會強力執法,避免暴行。當局更說,到時將有60萬遊客湧入巴西,他們不須擔心安全問題,世界各地都有抗爭,對外國人不會造成影響。巴西是個友善且安全的國家。(余浚安/綜合外電報導) 更多國際新聞請進蘋果繞著地球爆by cmchao - 原住民
最後的獵人?布農族狩獵文化的過去與未來(上) 作者:邦卡兒•海放南(台灣環境資訊協會原住民專案計畫主持人) 學生時期我買了一本書叫做《最後的獵人》,吸引我的是這刺眼的標題。部落裡獵人不是很多嗎?怎麼有「最後的」獵人?在我的印象中,獵人好像都是悄悄的上山,悄悄的下山;部落裡也根本沒有獵人這個名稱,布農語只稱hanup(狩獵),或稱hanupan(獵場)。 狩獵對族人而言,是一種行為或工作。在當時60年代,山區伐木與狩獵仍未禁止,在部落中常聽到有人下山豐收慶祝,呼朋引伴共同分享山的飲食。當然獵人的工作也非全職、長期在山區駐紮狩獵,他們僅在工作閒暇之餘,入山去狩獵。獵人在部落的地位並無特別榮耀,這是布農人最基本的技術。 信義鄉的狩獵入口:筆石 狩獵文化孕育出布農族人與自然和諧的關係,且具有重要的社會意義。圖為部落全年最大慶典「打耳祭」。圖片來源:台東縣政府小時候我們常在by cmchao - 原住民
自由時報 2014/05/27 〈中部〉仁愛16村開口契約 僅5村發包 新聞類型:族群部落 記者:佟振國 連續二週的梅雨,仁愛鄉多處道路崩坍,但公所今年度的開口契約發包不順利,全鄉十六村僅五村完成發包,公所表示,部落偏遠與路況險惡令包商卻步,打算提高發包金額,或機動僱用有機具的民眾搶修,以避免道路災害受阻。 仁愛鄉各村道路每逢雨季災害多,但今年的開口契約公所只發包5村,還有11村無人投標。(記者佟振國攝) 仁愛鄉各村聯絡道路或農路,是民眾運輸農產品的交通命脈,雨季常造成落石坍方阻斷交通,須依賴開口契約廠商的機具進駐搶通。今年度公所依各村的地理環境、交通狀況及過去發生災害的頻率、規模,規劃開口契約的金額,從一五○萬至二五○萬元不等,但目前只完成互助、新生、by cmchao - 原住民
每日新聞 自由時報 2014/05/28 葛萊美得主加持 泰武古謠再入圍金曲 新聞類型:族群部落 記者:邱芷柔 屏東縣泰武國小古謠傳唱隊去年發行的「歌,飛過群山 」專輯,由6度榮獲葛萊美獎的美籍華裔音樂人何保泰(Daniel Ho)擔任製作及編曲,排灣學童宛如天籟的純淨歌聲,順利入圍今年金曲獎流行類最佳演唱組合、最佳原住民語專輯2項大獎,學童及家長們開心表示:「準備要殺豬by cmchao - 原住民
「克林姆與新藝術─世紀末的華麗與頹廢」教育展 「克林姆與新藝術─世紀末的華麗與頹廢」教育展,即日起在亞洲大學安藤美術館登場。由亞洲大學校長蔡進發、奧地利駐台辦事處處長葛智先生(Mr. Gerhard Goetz),共同主持,展出奧地利知名象徵主義畫家克林姆(Gustav Klimt)與學生埃貢.席勒(Egon Schiele)、奧斯卡.柯克西卡(Oskar Kokoschka)14幅畫作,即日起至8月3日在亞大安藤美術館二樓展出,歡迎參觀。 蔡進發校長介紹克林姆與新藝術的淵源,他說,新藝術是18、19世紀工業革命後,藝術家對過去傳統藝術的反思,他們的畫作和傳統藝術有著明顯的差異。克林姆是19世紀奧地利「新藝術」運動的領頭羊,他來自金光閃閃、銀光熠熠的首飾製作家庭,他的畫作充滿輝煌的色彩和線條優美的人體,他的藝術創作,精緻如打磨光滑的飾品,非常吸睛。by cmchao - 原住民
台電公司蘭嶼核廢料貯存場用地續租國有原住民保留地案處理情形研商會議 更新時間:2014/05/29 10:18:02 標 題: 台電公司蘭嶼核廢料貯存場用地續租國有原住民保留地案處理情形研商會議 內 容: 開會時間:103年5月30日(五)上午11時 開會地點:臺東市新生里活動中心(臺東市更生路660號) 主 持 人:本會土地管理處杜張處長梅莊 朗島國小胡校長的話: 核能廢料場土地續租案,跑到台東來開會了. 我們堅持土地不得續租 請台電立即遷離核能廢料 明天誰有空嗎 ?到現場舉牌抗議. 我們的土地權益,不能被如此的密室協商會議犧牲掉 各位鄉親請打電給各部落的土地by cmchao - 原住民
和平島考古 確認西班牙教堂位置 自由時報自由時報 – 2014年5月28日 上午8:41 〔自由時報記者盧賢秀/基隆報導〕西班牙古教堂遺跡找到了!中央研究院與西班牙考古團隊,最近在和平島平一路停車場,掘出三百多年前西班牙古教堂的基礎,確定教堂的位置,還在教堂旁發現兩具骨骸,初步研判有三百多年,無法確認是台灣原住民還是西班牙人,將進行DNA分析。 中央研究院歷史研究所研究員臧振華博士說,如果證實是西班牙人,將是國內首次發現西班牙「古人」。 西班牙人在西元一六二六左右,在和平島興建聖薩爾瓦多古城,還有一座教堂。 中研院、台大和西班牙「十七世紀歐洲人在台灣殖民的考古研究」團隊,今年第三年在和平島平一路停車場進行試掘考古。 三個角落出土 重建當時輪廓 計畫主持人臧振華說,二○一二年就發現有一公尺左右的牆角,今年開挖四個試掘坑,古教堂的三個角落都找出來了,重建當時教堂的輪廓,和by cmchao - 原住民
王船製作與民俗藝陣瀕危 啟動王爺信仰文化資產3年守護計畫 文化部文化資產局希望結合民間力量,共同推動瀕臨失傳的「王船木造技術與糊紙技術」與「民俗藝陣」傳承計畫。圖為王明賢師傅,現場示範傳統王船「安龍目」及糊紙技術。 文化部文化資產局希望結合民間力量,共同推動瀕臨失傳的「王船木造技術與糊紙技術」與「民俗藝陣」傳承計畫。圖為王明賢師傅,現場示範傳統王船「安龍目」及糊紙技術。 王船製作與民俗藝陣瀕危 啟動王爺信仰文化資產3年守護計畫 (中央社訊息服務20140514 16:50:11)臺灣俗諺有云:「南王爺,中媽祖」、「農曆三月瘋媽祖,四月王爺生」,三月媽祖遶境進香熱潮剛過,全臺上千供奉千歲(王爺)為主神的廟宇蓄勢待發,準備掀起另一波熱鬧的進香活動。 文化部文化資產局(後簡稱文資局)表示,王爺信仰活動雖然熱烈,但是相關的「王船木造技術與糊紙技術」與「民俗藝陣」,卻因臺灣社會by cmchao - 原住民
<暨大人類所專題演講> 題目: 置疑發展、重返鄉土--樂生保留運動20年 講者:何欣潔(青年樂生聯盟成員) 時間:6/6(五)pm.2:00-4:00 地點:人類所會議室by cmchao - 原住民
第八屆全國大專院校原住民樂舞競賽5/24總決賽成績出爐 大成報/吳富正-2014年05月28日 上午00:35 【大成報記者吳富正/屏東報導】 全國大專院校原住民族樂舞競賽已邁入第八年,行政院原住民族委員會文化園區管理局表示,這是深具原住民文化傳承與藝術創造雙重教育意義的文化界與教育界重點活動。台灣原民文化的豐厚性,藉由本活動之推展,已然建構起深度文化傳承兼容於藝術創新發展之教育意義;同時讓台灣各地大專青年每年藉此平台進行原民樂舞文化之創意交流,無論在形式與內涵上皆有著非凡意義與價值。在策辦上號召「非原住民身分」組隊參賽,更彰顯出多元族群文化認同與包容的懇切態度與寬闊視野,進而奠定台灣原住民文化與美學深度與廣度之延續能量。透過長期推促,也同時開展大學教育多元文化新的起點與亮點。今年總決賽5/24(六)於屏東縣瑪家鄉原住民文化園區舉辦完竣,參與決賽隊伍無不卯足全力,超越以往by cmchao - 原住民
站在將近7、80度的陡坡站都站不穩,果農還必須要拉著樹幹才能安全移動,雖然工作環境如此危險,但是大家還是要趕緊採收紅肉李,賺取生活費,不過因為缺乏銷售管道,果農只能任憑盤商開出的價格收購,今年一公斤只有7塊錢。 由於仁愛鄉種植紅肉李的果農每年有增多的趨勢,產量一年也比一年多,去年約80公噸,今年則上看200公噸,但果農們目前大多是單打獨鬥,缺乏整合及有效的管理,擔心盤商不收,就只能任憑盤商喊價收購,大家希望農會能出面協助。 仁愛鄉農會表示,目前已著手來協助種植紅肉李的果農成立產銷班,目前也已徵詢到有20多位果農有這樣的意願,一但產銷班成立之後,農會將會在技術、銷售層面給予協助,希望能降低果農被剝削的情況。by cmchao - 原住民
東海大學演講宣傳 講員:劉小楓教授 講題:「西方政治的哲學期望—古典與現代的張力」系列演講之「宗教改革的政治哲學問題」 第一場:6/11(週三),10:00-12:00 (主持人:柯義龍老師) 第二場:6/11(週三),15:00-17:00 (主持人:鄭志成老師) 地點:角落習齋 C116 主辦單位:通識中心、歷史系、哲學系、社會系、行政系 講員簡介:巴塞爾大學神學博士,中國人民大學文學院古典學研究中心主任。個人編著 作品有《這一代的怕和愛》等二十餘種。主持翻譯叢書有「歷代基督教經典思想文庫」、「經典與解釋叢書」等。當代中國最有影響力的學者之一。by cmchao - 原住民