chiminglawa 的所有文章
Page 1 of 3
Pages: 123
Results 1 - 30 of 62
期待一個不同尺度的未來
2020.07.01
作者:林開世
給2020年台大人類學系畢業生
今年的小畢典要送走畢業的你們,也是我三年系主任任期屆滿,很快就可以交棒了,所以心情格外輕鬆。能夠在這段期間認識你們,陪伴你們,和你們一起畢業,是一種榮幸與特權。雖然你們當中,還是有好多人在大一導論課以後,我就再沒有機會再多認識你們一點。記得的就是你們是一群性格低調而多樣,散漫當中又有細膩情感連結的神祕組合。我搞不清楚你們當中那些很混的,是怎麼熬過下來幾年那些困難又抽象的人類學課程,也很難接受記憶中,青澀的大一新生,現在居然要展翅高飛了! 這一切讓人有點暈眩,一種「Déjà vu」的感覺。
幾個月前應邀去參加另一個令人暈眩的場合,兩位又可愛、又有才華的學生的婚宴。從伴郎伴娘入列熱場、新人盛裝進場、長輩親友祝福,交換戒指外,典禮的高潮是新郎對著新娘真情允諾:「我決定要愛你一萬
by
chiminglawa
-
原住民
我的拉贛駿kaput們
Siki Sufin與他的高砂的翅膀
2020.06.29 原住民藝術
作者:羅素玫
年輕的時候,有誰會想到在你眼前的這個朋友,20年後會變成一個甚麼樣的人?是不是還會依舊作著當時他一直在作著的事?
1997年底我到位於台東市區北邊15公里處的都蘭部落,住在都蘭國中的宿舍一段時間後,正想試著在部落裡面找地方住下,一開始也不是很順利,被拒絕了幾次覺得有點挫折,還好當時正巧認識了我第一個在部落裡的同年齡的朋友,是在互助社工作的小花,那一天我被報導人放鴿子了,約好訪談的時間到他們家裡卻一個人也沒有,剛好附近就有一間敞開著大門的辦公室,裡頭坐了個非常漂亮又有爆炸頭時髦的小姐在辦公,我厚著臉皮直接走進去打招呼,我就這樣認識了小花,剛剛進部落工作,那陣子我認識的人又不多,所以之後三不五時我經過就會去跟她打招呼講講話,後來也才知道她人面可廣了,知道部落裡每一個
by
chiminglawa
-
原住民
號外📣號外📣全國攝影大賽來啦
重點是‼️
有獎金💵有獎金💵有獎金💵
藉由臺中市政府原住民族事務委員會「察原觀攝–全國攝影比賽」活動,以「臺灣原住民」為拍攝主題,捕捉臺灣原住民族最令人動容的人、事、景、物,為臺灣原住民族留下最珍貴的回憶,並透過影像畫面的傳達,將臺灣原住民族之美分享出去。
🚩報名資格:不限年齡與國籍,凡愛好攝影人士均歡迎參加。
🚩報名組別:1.原住民組 2.一般組
🥇金牌獎:一名,獎金2萬,獎狀一禎。
🥈銀牌獎:二名,獎金8仟元,獎狀一禎。
🥉銅牌獎:三名,獎金5仟元,獎狀一禎。
🏅優選:十二名,獎金1仟元,獎狀一禎。
🎖佳作:三十名,獎狀一禎。
除了獎金、獎狀外,得獎作品還會在臺中市原住民綜合服務中心為期三個月的展出喔
【報名專區】
⏰收件日期:即日起~8月17止⏰
線上繳件:
✅一般組報名
https://forms
by
chiminglawa
-
原住民
肉粽界的古老王者
墨西哥粽Tamale
2020.06.22 飲食文化、端午節、性別
作者:給牛油皮耶吼
Tamales的歷史
Tamale 這種食物和漢人所熟悉的肉粽有著相似的外觀:都是用植物的葉子包裹著調味過的肉、澱粉等等拿去蒸煮。不過和台灣的肉粽不同之處在於,Tamale 主要是玉米粉揉捻成的麵團包裹著絞肉、起司、蔬菜、水果和最最最重要的靈魂般的食材—辣椒於內;外層則是主要是以玉米莢(corn husk,如下面照片的東西),有些區域則習慣用香蕉葉包覆。之後再簡單的以棉繩或者一小片葉子捆好固定,蒸煮之後就可以食用。
乾燥後的玉米莢
看起來有沒有跟台灣的肉粽有一點像呢?
(照片來源)
Tamale這種食物在拉丁美洲有著相當悠久的傳統,有考古學的證據指出早在西元前5000-8000年之間,也就是玉米徹底的被馴化成為生計作物,以及屈原跳江的幾千年前,t
by
chiminglawa
-
原住民
成為原住民 - 3 years ago
成為原住民
世代之間
2020.06.15 原住民
作者:邱韻芳
2009年,因為舉辦暨大首次的原民週,因緣際會成為原青社指導老師,開始與原住民大學生有了近距離的接觸與互動;2014年,在原青社協助下,接下暨大原住民學士專班(簡稱原專班)主任一職,從此原住民青年成為最常佔據我腦海的課題與日常生活中最首要的關注。
我的原專班學生出生於1990年代,他們成長在一個強調多元文化且將原民文化視為台灣「本土特色」的政治氛圍中,當「原住民」是被鼓勵的抱負,甚至是必須的責任,不停地有人提醒、告訴他們傳承原民文化的重要性。相對於此,他們出生於60年代前後和我年齡相仿的父母,則有截然不同的經驗,被政府稱為「山胞」,被許多漢人喚作「山地人」或「番仔」,在求學、就業過程中遭受種種歧視和不公平對待,以致深陷所謂「污名化的認同」(stigmatized identity)之中。此外,那也是部落族
by
chiminglawa
-
原住民
臺灣原住民小米文化交流論壇
(四)小米文化復振的行動觀點與在地知識的分享
"與談人:
國立台灣大學人類學系/羅素玫副教授
泰雅族尖石鄉田埔部落/芭翁都宓老師
"
by
chiminglawa
-
原住民
原住民族電視台 2020/06/10
網紅"翻譯史料"掀論戰 平埔社群連砲轟
族群: 平埔族
主題: 歷史、文化慣習、地方誌
記者:Ciwas Yamai (蔣淮薇) / puljaljuyan (李耀維)
地點: 台北市 全部
「如果你回到400年前的台灣,與平埔族人交朋友,要帶什麼禮物?」知名網紅,告訴大眾,答案就是「腐敗的醃製肉品」。然而他根據的是,1603年,受儒家思想薰陶的學者陳第,花了大約20天完成的文獻《東番記》,內容主要研究於,居住台南一帶的西拉雅族,生活樣貌跟飲食文化。
但有族人認為,這名網紅,沒有多方參照不同觀點,就妄下註解,加上用字遣詞不夠中性,導致文章一上網,便有不少族人留言反應,不受尊重。
事後這名網紅再發文澄清,他是「有幾分史料、說幾分話」,而他所做的只是「史料翻譯」。但中研院台灣史研究所副研究員
by
chiminglawa
-
原住民
2020.09.11
親子交響音樂劇─《#我的獵人爺爺--- 達駭黑熊》
族群: 跨族群
主題: 藝文活動、圖書出版
主辦單位:四也出版公司
活動地點:
台北市 中正區 國家音樂廳
活動網址:https://www.facebook.com/4yabooks/?__tn__=K-R&eid=ARDw8PRvua1RNt4OLgY0VpPqxmD188UchP3DQpOtS-sWao0EXF94q5JqSkKlw5ACGz3RhfazHKQc3m4y&fref=mentions
親子交響音樂劇─《#我的獵人爺爺--- 達駭黑熊》
時間:2020年9月11日(星期五)晚上7:30
地點:國家音樂廳
一年一度「#娃娃兵進國家音樂廳」又來囉! 今年,將在9月11日(五)晚上7:30,由「達駭黑熊」帶領大朋友、小朋友一步一腳印,勇敢踏進森林,探
by
chiminglawa
-
原住民
原住民族電視台 2020/06/01
遊客擅闖拉魯島 邵人批觸犯文化禁忌
族群: 邵族
主題: 觀光旅遊
記者:No(林遠沖)
地點: 南投縣 魚池鄉
有民眾拍到,5月30號有一群人搭乘小船,擅自登上邵族人的祖靈聖地拉魯島,雖然不知目的為何?但這樣的行為已觸犯當地邵族人的文化禁忌。
位在日月潭中間的拉魯島,是邵族人舉辦祭儀的重要場域,也是邵族人的祖靈聖地,除非是舉辦祭儀或其它必要的環境整理,就連邵族人也不會隨意登島,現在卻發現疑似遊客隨意登島,讓邵族人感到相當不尊重,在地的日管處也呼籲民眾,要尊重邵族習俗。
此外,日管處也表示,發生這樣的事件相當遺憾,除了再次呼籲一般民眾禁止擅自登上拉魯島,日後也會加強巡視或勸導,防止類似事件再次發生。
by
chiminglawa
-
原住民
原住民族電視台 2020/06/01
三地村第二公墓納骨牆完成 盼解決滿葬問題
族群: 魯凱族
主題: 生命禮俗、部落建設
記者:gese paljaljuman
地點: 屏東縣 三地門鄉
歷經5年與部落族人協調與籌畫,三地門鄉三地村第二公墓納骨牆6月1日正式啟用,村民以天主教禮儀,為過世親人長眠的居所來祝福。
三地村人口數將近2千人,是三地門鄉人口最多的村落,近年來受公墓滿葬問題所困擾,公所耗資2千萬元興建納骨牆,包括安放骨灰罈與骨骸罐的櫃位共1320個,預計使用年限超過40年。
三地門鄉10個村都面臨公墓飽和問題,但目前僅完成馬兒與三地2村的納骨牆設置,公所一年多前設立殯葬管理所,希望逐步推動殯葬業務,並將墓園公園化,計畫在6年之內,設置完成所有村落的納骨牆。
by
chiminglawa
-
原住民
2020.07.23
卑南四十週年紀念講座(室內)
族群: 跨族群
主題: 歷史、藝文活動
主辦單位:國立臺灣史前文化博物館
活動地點:
台東縣 台東市 晃晃書店
活動網址:https://event.culture.tw/NMP/portal/Registration/C0103MAction?useLanguage=tw&actId=00022&request_locale=tw
活動簡介
本活動將以「戶外走讀」及「室內講座」等兩種方式辦理,讓大家對於「《巨石,你好!台11線史前散策》」此書有更深入的了解。
活動內容介紹
卑南四十週年紀念講座:
將於2020年7月23日(四)與臺東在地獨立書店(晃晃書店)合作舉辦1場次講座,邀請考古學領域之研究人員以《巨石,你好!台11線史前散策》為主,將卑南遺址考古挖掘與巨石文化發展脈絡以
by
chiminglawa
-
原住民
2020.07.12 ~ 2020.07.31
政大暑期考古田野課程報名 NCCU Summer Archaeological Field Course Registration
族群: 跨族群
主題: 族群教育、學術研究
活動地點:
台中市 全部 環山部落
活動網址:https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfsuyHxsx9AUFV9NumVK1dzQ4FuoOOk7vE2fkxWecW-n4lQkA/viewform
一、課程名稱
原住民考古與田野考古
二、課程概要
本課程將包含台灣原住民地景的考古田野研究方法,並於環山部落進行為期兩周的田野調查,我們將介紹學生田野研究方法,並與環山部落的當地人民合作進行實作。為期兩週的田野調查中,學生將學習如何進行考古田野研究,並藉由撰寫及公開發表和積極
by
chiminglawa
-
原住民
2020.08.25 ~ 2020.08.28
2020年第17屆人類學營《人•性──當代性別議題與人類學》
族群: 跨族群
主題: 學術研究
主辦單位:中央研究院民族學研究所
活動地點:
台北市 南港區 115研究院路二段128號
活動網址:https://www.ioe.sinica.edu.tw/Content/EventReg/content.aspx?&SiteID=530164240654302550&MenuID=530212064371265433&SSize=10&Fid=0&View=1&MSID=1071232222704227326&fbclid=IwAR3XoSyjAvV6WWzws5Lp6FBCWNXzFq8LTHcJoHA5j-QzaoY1D8kidZUhjO8
性別議題一直具有相當複雜的面貌,尤其在加速社會的現代
by
chiminglawa
-
原住民
撒古流‧巴瓦瓦隆 新書都蘭糖廠發表
2020-06-02 【法物嘞‧給尚 台東東河】小 中 大
(藝術家 撒古流‧巴瓦瓦隆 排灣族:
部落教室其實喚醒族人,說部落的一個老人,其實好比一本書一樣,他們身上已經累積相當多山林的智慧,而且對土地的那種友善跟仁慈。) 藝術家 撒古流‧巴瓦瓦隆透過分享,介紹他寫部落教室II山芋頭Vasa的想法,他表示:希望深入探討芋頭背後與族人之間,所承載的民族智識跟經驗。旱作物是源自於古老而神聖的品種,它不僅只是食物而已,還是維繫人與土地間友善的橋樑。 (藝術家 撒古流‧巴瓦瓦隆 排灣族:
寫了這個芋頭,是希望把旱作物這種將要被我們族人所遺忘的,能夠喚起族人的再注意,它裡面有介紹到品種還有它烹飪方式,就是當下我們慢慢習慣城市的食物的時候,我們傳統的食物還有多少,品種還有多少,我們怎麼再回來,再尋找這樣的種子,這樣的一個作物,是這本書想要表達的。)
by
chiminglawa
-
原住民
【活動轉知】
臺灣學工作坊:非典型歷史對話
從不同行界提出台灣歷史書寫的看法
主持人:劉益昌教授
講者:陳耀昌醫師、瓦歷斯‧諾幹先生
時間:6/12(五)上午9:00-下午5:00
地點:成功大學力行校區考古學研究所R201教室
因空間及活動名額有限,本次活動採報名邀請方式,當天憑電子郵件邀請通知參加,不便之處,敬請見諒。
另配合防疫規定,室內活動敬請配戴口罩,無口罩者謝絕入場。
報名網址:https://forms.gle/R6rZbtznVVQYxBER7
活動聯絡人:蔡小姐 (分機:52561) / z10905007@email.ncku.edu.tw
by
chiminglawa
-
原住民
rikec X 女力 系列講座
本講座邀請數位當代台灣原住民族女性領袖人物,
透過她們的洞察與親身經驗,分享各自專業領域上的創建與積累。
rikec X 女力系列講座:原住民族權利推動的角色與經歷
主講者:立法委員 Ciwas Ali 高金素梅
主持人:Awi Mona 蔡志偉 /法律學系副教授
時間:2020/06/08 12:20-13:50
地點:人社二館B107
高金素梅委員,台灣山地原住民立委,出生於台灣台中縣和平鄉(今台中市和平區),泰雅族人,曾為歌手、演員、主持人,歷任中華民國立法院第5、6、7、8、9及現任第10屆中華民國無黨籍立法委員。對原住民族權利推進在立法院中扮演重要角色,擔任教育及文化委員會召集委員其間,積極推動原住民族教育法,完善建立原住民族主體性之原住民族教育。
by
chiminglawa
-
原住民
原住民族電視台 2020/05/29
克服聽覺障礙學習 梁奕文畫出賽德克精隨
族群: 賽德克族
主題: 繪畫
記者:No(林遠沖)
地點: 雲林縣 斗六市
從小就喜歡畫畫的梁奕文,因患有聽覺障礙,學習上比一般人更吃力,求學期間她總是坐在第一排,但一路走來不向命運低頭,現在更結合自己愛畫畫的興趣,攻讀文創設計碩士班。
由於梁奕文從小不但喜歡畫畫,也喜歡聽耆老講賽德克族傳說故事,因此她將過去聽過的所有故事,創作成一幅幅插畫,讓人可以淺顯易懂,從中看見賽德克族的文化寓意。
目前她將完成的16幅畫作,首次在學校展出,令人為之驚艷,因為她擁有透過畫作說故事的能力,並且也能讓更多人看見,賽德克族的文化精髓。
by
chiminglawa
-
原住民
我們已成為地球的病毒
2020.05.28 本體論轉向自然
作者:尼可拉・區翁專訪菲利普・德思寇拉
【芭樂獨家】
菲利普・德思寇拉:「我們已成為地球的病毒。」
作者:尼可拉・區翁
譯者:彭仁郁
【訪談人物簡介】
菲利普・德思寇拉是人類學家,厄瓜多爾亞馬遜河流域吉瓦羅阿舒亞族(Achuar)專家(參見《暮光之矛》,Plon出版,1994),法蘭西學院自然人類學(l’Anthropologie de la nature)講座教授。身為克勞德・李維-史陀(Claude Lévi-Strauss)的弟子,法國國家科學研究院(CNRS)金牌獎章得主(2012年),德思寇拉所發展的研究人類與非人類關係的比較人類學,徹底改變了人文科學的地景,以及對於當今生態挑戰的反思,這點尤其展現在他的主要著作《超越自然與文化》(Gallimard,2005)與《世界的組成》(與Pierre
by
chiminglawa
-
原住民
羽化成蝶的寄生蟲
「臺灣山林王」的一頁傳奇
2020.05.25 歷史環境治理
作者:洪廣冀、張家綸
在「卓蘭鎮:不一樣的卓蘭,給你不一樣的旅程」的臉書粉專中,收錄三張照片(見下方圖一至圖三)
。 這些照片顯示,在卓蘭象山的山林某處,坐落著一處名為雪廬山的清修場地,專供求佛之人前往修行。有趣的是,在這園地裡竟也矗立著一座於1928年設立的「思源碑」。細讀碑文後才知,此處原為一位名為賴雲祥的臺灣人(日本時代稱之為「本島人」)開闢的造林地。當年他為了感念雙親對其創業所付出的全力支持,於此處種樹以時刻提醒自身「思源」的重要。就在立碑這天,他又選擇了昭和天皇即位的日子,以同時遙祝帝國遠方的天皇。
若閱讀此碑的另一面,赫然發現有一篇名為大日本帝國眾議院議員山崎延吉的讚文。其實,山崎不僅是議員,更是賴雲祥在愛知縣求學的恩師。在賴事業有成之後,山崎便受邀前來此處遊玩。對此得意門生,
by
chiminglawa
-
原住民
原住民族電視台 2020/05/22
仁愛山區一夜暴雨 投83.89土石流阻路
族群: 跨族群
主題: 法律政治
記者:No(林遠沖)
地點: 南投縣 仁愛鄉
受到連夜降雨影響,仁愛鄉投83線20公里處,法治村通往萬豐村的干卓萬橋前,發生土石流導致道路中斷,一早要進到萬豐村工作的族人,就受困在路口,等待道路搶通後進去工作。
此外,每次大雨來,就會發生災情的投89線力行道路也不例外,分別在14K、15K以及30K處,皆因落石坍方導致道路中斷,以及紅香部落連外道路紅鄉二號橋前,也因落石造成道路中斷,另外發祥村也有兩戶人家預警性撤離。
截至目前,仁愛鄉白天降雨已趨緩,尚無新的災情傳出,遭土石流淹沒的投83線20K,22號上午11點左右,也搶通恢復通車,而投89力行道路沿線坍方處,鄉公所也請開口合約廠商,陸續進入災害路段搶通中,預
by
chiminglawa
-
原住民
2020.05.02 ~ 2020.08.31
【主題書展】尋歷史的根:紀錄片特展
族群: 跨族群
主題: 歷史、藝文活動
主辦單位:原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心
活動地點:
台北市 大安區 羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1原圖中心
活動網址:https://tiprc.apc.gov.tw/blog_wp/?p=17287
原住民族是臺灣這塊土地的主人,但歷經不同時代主政者與外來勢力的強取豪奪,逐漸成為所謂的少數族群,其被趕離原先居住的土地,被迫融入其它文化,不得不放棄自己的既有文明。1984年開始推行原住民正名運動,歷經多年努力,終於在1994年8月1日將沿用40餘年的「山胞」,正名為「原住民」。為紀念這段艱辛歷史,行政院於2005年明定8月1日為「原住民族日」,並於2016年進一步核定8月1日「原住民族日」之由來與意義
by
chiminglawa
-
原住民
Zoom! 飛速教室裡的人類學你慢慢來
2020.05.19 回應 0
作者:陳如珍
三月中的時候,在美國的人類學友人 W 在臉書上轉發了一段美國七〇年代兒童節目 ZOOM 的開場片段,同時在對話中說明:「每一次有人提到或是我在電子郵件中讀到 Zoom 這個教學平台時,我就沒辦法不想到這個節目。這根本是某一種特別的腦傷。」
出於好奇,我點進去看了那段七〇年代的影片,然後就此無法自拔。常常點開這個時代久遠的影片,一口氣看個十次。每次打開視訊會議平台,準備上課時,還會不自覺地哼著影片中幾個不同族裔背景的小孩,一邊開心地奔跑舞動,一邊大聲合唱著的主題曲:”We are gonna zoom, zoom, zoom-a, zoom.”
這實在是有點沈溺過了頭,讓我認真覺得 W 說的腦傷可能不是開玩笑。出於好玩,也出於好奇,我想要好好地思考、整理一下:到底因為 COVID-19
by
chiminglawa
-
原住民
《桑切斯家的孩子們》導讀
他們不是貧窮,他們是人(下)
2020.05.13 民族誌貧窮墨西哥 回
作者:方怡潔
小說般民族誌的背後
路易士生於一九一四年,是一位猶太拉比的兒子,在紐約州北部的一個小農場長大。他原本主修歷史,在紐約城市學院遇見他的妻子與未來的研究伙伴茹絲.瑪斯洛。在哥倫比亞大學修讀歷史學碩士期間,深受人類系露絲.潘乃德與田野工作的吸引,決定轉到人類系就讀。因欠缺經費,他的博士論文並沒有真正進行田野,而是在圖書館中以結合歷史學的方式完成。他於一九四O年畢業後,曾為人際關係區域檔案(Human Relations Area Files)工作,之後以美國代表的身分去位於墨西哥的美洲印第安人研究所工作,在這一段期間,路易士終於在迪波斯特蘭進行了他的第一個田野工作,也開始了他與拉丁美洲的終身聯繫。返美短暫的受聘於幾個工作之後,便到伊利諾大學香檳分校(the univ
by
chiminglawa
-
原住民
《桑切斯家的孩子們》導讀
他們不是貧窮,他們是人(上)
2020.05.11 民族誌貧窮墨西哥 回應 1
作者:方怡潔
當路易士出現在墨西哥城桑切斯家門口之際,他抱持著的問題並非「貧窮」是什麼,甚至也不是要為他創造出來的「貧窮文化」這個概念找證據。他在問:在一個過度擁擠、髒亂、缺乏隱私、步調快速、物質貧乏、高度社會性的環境下,人究竟如何經歷工業化與城鎮化?他們怎麼想,他們怎麼看,他們如何思考與感受?
貧窮可以是具體事實,貧窮也可以是抽象概念,貧窮可以是日常生活,貧窮也可以是需要介入的問題。「對貧窮作戰」是某些人政策辯論的主題,但卻是另一些人的生活方式與「命運」。我們或多或少都嚐過貧窮的滋味,看過貧窮的處境,或是讀過小說看過電影,可以設身處地去同理貧窮。甚至,我們還會更進一步採取行動,去當志工,去參加貧民窟小旅行,去讓自己親身走過那些街道、跟那些人談話。眼前的場景與活生生的
by
chiminglawa
-
原住民
課程名稱|原住民考古與田野考古
課程資訊
今年暑假民族學系開設【原住民考古與田野考古】課程,由民族學系官大偉老師,與美國加州大學洛杉磯分校(University of California, Los Angeles)人類學系的Stephen Acabado老師共同授課,同時也將有UCLA的同學一同參與課程!😍
本課程將包含台灣原住民地景的考古田野研究方法,並於【台中環山部落】進行為期約兩周的田野調查,學生將學習如何進行考古田野研究,並與環山部落的成員合作進行實作。
◆ 課程名稱|原住民考古與田野考古
◆ 課程時間|109年7月12日-7月底
◆ 開課學期|109-1學期
◆ 學分數|3學分
◆ 授課語言|英文
邀請對原住民文化、考古田野實作有興趣,或是想增進英文能力的同學們一起來修課!
若有興趣的同學,歡迎來參加下周五4/17的課程說明會,到
by
chiminglawa
-
原住民
原住民族電視台 2020/04/08
永續傳承 2學者編撰母體文化著作
族群: 阿美族 、鄒族
主題: 族群教育
記者:Calaw Opic(丁至軒)
地點: 花蓮縣 豐濱鄉 花蓮縣 壽豐鄉
豐濱國小阿美族聖山Cilangasan實驗學校在去年8月1號正式成立後,大幅提升民族教育課程內容。Afas校長提到,為了強化教學品質,校方把多年來的研發成果編撰成教師手冊,內容結合在地文史以及時令節慶等 。
此外,校長強調,每位老師都要熟讀手冊內容並且定期進行研討。
Afas校長表示,教材成冊之後,未來將會公開在學校官網,進行交流、分享 。除了藉由學校場域,結合部落致力進行文化傳承之外,目前任教於東華大學原民院的浦忠成院長,也把近7年來的學術作品、田調資料集結成冊,將鄒族豐富的庫巴文化、神話故事及人文歷史運用文字的方式傳承給下
by
chiminglawa
-
原住民
首創泰雅族語融合黑人靈魂樂《莎韻DOZO》製作人黃士佳淺談原住民歌曲的「再詮釋」
要聞 吹編輯 • 18 小時 前
列印
「史瓦力」於 2019 年 12 月 1 日線上發行首張「泰雅族母語」專輯。音樂負責人 Hayung Naraw(黃士佳)談起這張專輯時感慨說到:「要不是深刻體會到身為泰雅族的無奈,也不會出現那麼有力量的音樂。」也因為這樣強烈的感受,《莎韻 DOZO》一改傳統原住民音樂作風,用具有引起大眾共鳴和感召力的黑人靈魂樂,詮釋泰雅族流行歌曲全新樣貌。
史瓦力團體歌手(左至右):方聖傑、沈皖宜、林世傑。
不放棄音樂夢 互相成全「史瓦力 Swali」
「常會聽到我們家族裡的人,小時候都有機會進入國家代表隊或是當影歌星,但是迫於許多傳統觀念的束縛而被迫放棄。」史瓦力的出現即是為了打破泰雅族人,對於自我認同感不足、自卑心態而創立的。「史瓦力」來自泰雅族語
by
chiminglawa
-
原住民
原住民族電視台 2020/04/06
阿朗壹古道北端出口 盼爭取部分入山名額
族群: 跨族群
主題: 觀光旅遊
記者:udjuy
地點: 台東縣 達仁鄉
阿朗壹古道又稱「旭海觀音鼻自然保留區」,全長約8.4公里,遊客入山前,必須向屏東縣政府申請入山證,並且至少搭配一名導覽解說員,才可以通行,近幾年成為熱門的旅遊景點之一。 屏東縣政府實施遊客總量管制,週一至週四,核准人數上限為235人,週五為300人,六日則是430人,每日的核准人數中,包含旭海社區保留名額80人,不過南田社區發展協會認為,雖然古道橫跨台東南田及屏東旭海,但南田地區近幾年來,完全沒有受惠到觀光的發展,反而只有負責收拾環境髒亂的工作,希望爭取到遊客入山的保留名額。 台東縣政府表示,目前已跟屏東縣政府協商洽談中,希望爭取古道的保留名額,交由南田社區發展協會運作。屏東縣政府
by
chiminglawa
-
原住民
原住民族電視台 2020/04/07
退休師串連族人 盼延續傳統漁法文化
族群: 阿美族
主題: 農耕漁獵、環境生態保育、傳統生態智慧
記者:Calaw Opic(丁至軒)
地點: 花蓮縣 光復鄉
學童在聽完耆老的解說之後,實際進行搭建馬太鞍傳統漁法Palakaw的工作,過程雖然繁雜,但學童表示受益良多,體會到先人的環保漁撈智慧。
50年前政府為了防範弗登溪水災發生,進行整治並且修建水泥渠道,導致弗登溪兩側的傳統漁區消失後,Palakaw文化也銷聲匿跡。加上近年來,馬太鞍傳統漁法Palakaw正式申辦通過原民會傳統智慧財產專用權 ,教育部也正式納編到小學國語課本當中,因此教育界退休後的Mayaw老師決定,在花蓮溪上游進行復育計畫。
Mayaw老師提到,近年來花蓮溪上游已停止排放甘蔗渣,生態逐漸恢復,適 合搭建Palakaw
by
chiminglawa
-
原住民
原住民族電視台 2020/04/07
信義公所變更廢棄公墓地目 供明德部落使用
族群: 布農族
記者:No(林遠沖)
地點: 南投縣 信義鄉
明德部落族人趁著清明連假,號召大家一起來到這處已禁葬約20多年的舊公墓整地,因為這裡即將成為明德部落期盼已久的活動場域。
明德部落位在信義鄉的行政中心,腹地狹小但機關林立,當地族人要舉辦祭儀或其它活動,每每都要跟鄰近的學校商借,非常不方便。一直希望公所能釋出荒廢20多年的公墓用地,最近在族人殷切的期盼下,終於露出曙光。
信義鄉公所表示,已計畫變更這塊公墓用地,供作部落族人使用,也希望逐年逐步的來爭取經費,興建軟硬體設施,讓這塊二分大的荒地,將來成為部落專屬的活動場域。
by
chiminglawa
-
原住民
Page 1 of 3
Pages: 123