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原住民族電視台 2020/04/06
秋行軍蟲台東肆虐 南迴四鄉小米田淪陷
族群: 跨族群
主題: 農耕漁獵、災害防救
記者:zemzem(古聖典)
地點: 台東縣 金峰鄉
族人翻開玉米葉,上頭滿滿都是秋行軍蟲的蟲卵,沒幾分鐘時間,就發現好幾隻秋行軍蟲,放眼望去,整個玉米田幾乎淪陷,就連種一旁的小米,日前也出現秋行軍蟲的蹤跡,而這也成為國內小米受災的首例。 接獲民眾通報,台東農改場立即在1號下鄉巡察,確定小米上的不速之客,就是秋行軍蟲,包括太麻里、金鋒、大武、達仁等南迴四鄉,也都有發現秋行軍蟲的蹤跡。農改場指出,由於秋行軍蟲主要是為害作物心部跟果穗,因此小米為害的情形,會更甚於玉米。 農改場表示,目前秋行軍蟲寄主範圍高達三百五十多種作物,而針對小米,農委會已公告9種秋行軍蟲緊急防治藥劑,呼籲農友加強巡視田間,若發現疑似有秋行軍蟲入侵
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原住民族電視台 2020/04/05
認識起源!返回Tavadran 大社青年尋根活動
族群: 排灣族
主題: 族群語言、部落活動
記者:gese paljaljuman
地點: 屏東縣 三地門鄉
在部落耆老的帶領下,60多位大社部落青年,踏上Tavadran(達瓦蘭)部落的尋根之旅,Tavadran部落族人以大姆姆山為聖山,承受著大姆姆山的餵養,青年涉水走過滿是石頭的河床,沿途聆聽部落的歷史起源。 行走將近3小時,抵達紮營地,再爬上崎嶇陡峭的山路,來到舊聚落石板屋,為了連結自己的文化根源,文化講師輪番講解部落的傳統領域及傳說故事,回朔部落過去的榮景,部落持續舉辦舊部落尋根,帶青年回到祖靈地,認識自己的根。 同行的三地門鄉長cemelesai表示,部落歷史跟神話故事保存相當重要,今年鄉公所在代表會的支持下,編列三地門鄉誌的預算,希
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呂若瑟憂故鄉疫情 國人捐款助義大利
2020-04-04 【tjuku (高孟璟) 台北市】小 中 大
呂若瑟神父在教堂裡下跪祈禱,希望天主協助家鄉渡過疫情難關。 (神父 呂若瑟:
很多醫生跟醫療人員,神父 都有,為了武漢肺炎,,而離開這個世界求祢幫助他們。) 在前衛生署長楊志良號召之下,短短不到四天,就有不少善心人士踴躍捐款。 (靈醫會暨羅東聖母醫院募款中心主任 李麗秋:
其實包括我們自己的員工,還有住家附近的一些民眾,還有一些外縣市來的,然後也有從高雄來的,這樣我們覺得很感動。) 民眾感佩呂若瑟神父來台多年付出,截至4號為止,善款已經累計700多萬。 (靈醫會暨羅東聖母醫院募款中心主任 李麗秋:
我們有想到的就是說,可能會以防疫物資的部分,那還有一個就是可能,支援義大利後續的,
在疫區災情的一些服務事工。) 想為義大利災情出一份力的民眾,可以在4月15號前,匯款到天
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原住民族電視台 2020/04/01
公益彩券回饋金補助 成功設生態資源維護隊
族群: 跨族群
主題: 環境生態保育
記者:法物嘞‧給尚
地點: 台東縣 成功鎮
排排站,拉出安全距離,背著割草機進行割草。成功鎮生態資源維護隊,30號特別爬上東海岸台十一線三仙台隧道上邁向成功的地標進行維護工作,隊員在極不平坦的地形上,小 心割除現場比人還高的草木,讓進入到成功鎮區的路人,一眼就可以看到地標-邁向成功。
成功鎮位在東海岸就業職場匱乏,為了創造就業機會,成功鎮公所特別爭取原民會公益彩券回饋金補助,成立了成功鎮生態資源維護隊,並配置有6名隊員,及1名文書,專門從 事地方文化遺址、地標、公共場所(公園)、部落產業道路等維護工作。
公益彩券回饋金補助計畫,族人期望能夠持續,創造地方就業機會。
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在文化與產業之間
關於部落觀光的一些思索
2020.03.30 原住民觀光
作者:邱韻芳
搜尋我上一篇談部落觀光的芭樂文,赫然發現那已經是八年多前的事。雖然其間沒再寫過相關文章,但這些年來,我透過各種不同方式,相當頻繁地參與了許多部落觀光的過程與成果。這些琳瑯滿目的經驗主要包括擔任原住民族委員會活力部落計畫的評鑑委員和陪伴顧問(有不少活力部落計畫之目標是要發展觀光)、帶學生去參加各個部落舉辦的小旅行(眉溪、都達、望鄉、羅娜、萬安、平和、安坡、德文、特富野、都蘭、都歷、建和、知本、永康、達魯馬克、嘎色鬧、比西里安 ‧‧‧‧‧‧),以及前年暑假在屏東縣原住民族部落大學開設了六次共十八個小時的觀光人類學課程。
接觸越多瞭解越深,越覺得在部落做觀光是一個非常困難、需要思索,而且是持續思索的課題,因為過程當中有許多問題需要面對,卻很難有標準的答案。
近一點還是遠一點?--觀
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2020.02.18 ~ 2020.06.07
靜寂的盛典:原住民族當代藝術中的性別視鏡《迷園》議題展
族群: 跨族群
主題: 文化創意、當代藝術、藝文活動
活動地點:
桃園市 大溪區 員林路一段29巷101號3樓
活動網址:http://www.tyipdf.com.tw/?FID=10&CID=234
《靜寂的盛典》或許不是一個典型的「盛典」,卻終將在這個複雜的認同曲徑中,體現藝術家的狂放異議與藝術的詩意魔力
本年度展期分為三展:《迷園》、《夢所》、《她鄉》,伴隨著中、新生代創作者的崛起,一種新的語言、新的內容,也伴隨著新的媒材一起出現,等你透過親身感受,參與這一場「盛典」
《迷園》藝術家
東冬˙侯溫 Don Don.Hounwn(太魯閣族)
林安琪 Ciwas Lin(泰雅族)
策展人
呂瑋倫
時間:2020/02
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2020.03.14 ~ 2020.04.15
【十二條回家生活的路】主題策展
族群: 排灣族
主題: 文化創意、當代藝術、藝文活動
活動地點:
花蓮縣 全部 花蓮文化創意產業園區第11棟
活動網址:https://www.facebook.com/hualienculturalpark/photos/a.536027536424493/3307073119319907/?type=3&theater
策展團隊跟隨卡塔文化秀慧老師到屏東古樓部落紀錄排灣族傳統織布知識耆老ljumiyang(許春美)老師的過程中,聽著她們一一對照工序的母語,發音的細節不得有絲毫的差錯,一錯工序就亂了。
當年回到台東後成立卡塔文作工作坊,從部落傳統知識的學習與紀錄開始,緊跟著部落耆老的口述傳承,記錄下傳統珠圖紋及織紋圖案背後的意涵,讓祖先傳承下來的祝福,透過部落婦女們
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原住民族電視台 2020/03/30
王源鍾代理仁愛鄉長 族人質疑違自治精神
族群: 跨族群
主題: 法律政治
記者:No(林遠沖)
地點: 南投縣 仁愛鄉
仁愛鄉長吳文忠,3月因案遭台中地檢署羈押,18號南投縣政府依照地方制度法78及82相關條文規定,指派前觀光處長王源鍾,代理鄉長職務,不過王源鍾未具有原住民身分,引來地方族人對於代理鄉長,是否也應具備山地原住民身分的爭議。
南投縣政府民政處長表示,因為地方制度法82條有關代理鄉長的規定中,並無明文規定,原住民山地鄉代理鄉長,須具備山地原住民身分,因此縣府就務實面來看,指派有相當行政經驗的前觀光處長王源鍾,來暫代鄉長職務,讓仁愛鄉政能正常運作。
由於地方制度法57條明文規定,原住民山地鄉民選鄉長,須具備山地原住民資格,但對於代理鄉長的指派,就無相同規範,每逢有鄉長因故不能任
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原住民族電視台 2020/03/30
大專棒球聯賽決賽 開南勝文大挺進冠軍戰
族群: 布農族
主題: 體育活動
記者:Mulas lsmahasan(陳慧君)
地點: 新北市 全部
大專盃四強賽,開南大學挑戰隊史第2冠,壓出布農族余謙把關,靠著王牌投手余謙狂飆168球,最快球速飆到149公里,終場開南以2:1擊敗文化大學晉級冠軍戰。
余謙完投9局用了168球,被揮出5支安打,包括一發陽春全壘打,失1分,單場飆出16次三振,最快球速149公里,壓制文化打線,成為開南u爭冠的關鍵人物。
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在文化與產業之間
關於部落觀光的一些思索
2020.03.30 原住民觀光
作者:邱韻芳
搜尋我上一篇談部落觀光的芭樂文,赫然發現那已經是八年多前的事。雖然其間沒再寫過相關文章,但這些年來,我透過各種不同方式,相當頻繁地參與了許多部落觀光的過程與成果。這些琳瑯滿目的經驗主要包括擔任原住民族委員會活力部落計畫的評鑑委員和陪伴顧問(有不少活力部落計畫之目標是要發展觀光)、帶學生去參加各個部落舉辦的小旅行(眉溪、都達、望鄉、羅娜、萬安、平和、安坡、德文、特富野、都蘭、都歷、建和、知本、永康、達魯馬克、嘎色鬧、比西里安 ‧‧‧‧‧‧),以及前年暑假在屏東縣原住民族部落大學開設了六次共十八個小時的觀光人類學課程。
接觸越多瞭解越深,越覺得在部落做觀光是一個非常困難、需要思索,而且是持續思索的課題,因為過程當中有許多問題需要面對,卻很難有標準的答案。
近一點還是遠一點?--觀
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原住民族電視台 2020/03/25
厄瓜多原巫師淨化儀式 除穢盼緩疫情
族群: 美洲原住民
主題: 傳統信仰、醫療保健
記者:Ranaw Valjius/anaw Valjius/花嘉忻 編譯
地點: 其他 其他
隨著新冠肺炎疫情持續升溫,厄瓜多一名原住民傳統巫師特地舉辦儀式,透過燃燒聖木及藥草,淨化當地民眾的身心靈,並教大家如何使用傳統方法防範病毒。
水果滿祭場 巫師強調攝取營養為首要
儀式當中,可以看到滿滿的水果擺在祭場上,巫師強調,要對抗這次的疫情,就要從日常飲食攝取大量營養,加強免疫系統。
對於現代社會的多元信仰,傳統巫師表示尊重,因為更重要的是,在艱難的防疫道路上,能夠持續保持正能量。
傳統儀式雖然能夠強化我們的心靈,但是,這場儀式也堅持遵守現代醫學的防疫指示,包含消毒、戴口罩、保持距離等觀念宣導,希
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2020.02.11 ~ 2020.04.30
鏡頭下的尖石之美攝影
族群: 跨族群
主題: 攝影、藝文活動
主辦單位:尖石鄉原住民文化館
活動地點:
新竹縣 尖石鄉 36號
活動網址:https://www.facebook.com/tayal.jianshih/posts/2871296229580183/
精選25張在尖石地區拍攝的作品展出,並以海拔高度,由下而上擺放,以獨到視角傳達對原鄉情感。
👀展覽時間:至4月30日止 8:00-12-00、13:00-17:00
👀展覽地點:尖石鄉原住民文化館
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2020.03.19 ~ 2020.04.30
台灣原住民族文化園區文化巡禮活動--A Li一起做珠與
族群: 泰雅族 、排灣族
主題: 傳統技藝/工藝、當代藝術、藝文活動
主辦單位:原住民族委員會原住民族文化發展中心
活動地點:
屏東縣 全部 富谷灣區阿里頭目家屋
活動網址:https://www.tacp.gov.tw/home02.aspx?ID=$1001&IDK=2&EXEC=D&DATA=39504&AP=$1001_HISTORY-0
主要分紹南部族群排灣族、魯凱族文化與串珠體驗。
時間:
一、109年2月1日起至109年4月30日。
二、星期二至星期日,上午10:00~11:00下午14:00~15:00二場次。
地點:富谷灣區阿里頭目家屋
報名方式:
一、電話預約:08一7991219#238
二、傳真
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原住民
2020.03.28 ~ 2020.03.29
巫師文化傳承班-初階
族群: 布農族
主題: 傳統信仰、生命禮俗、部落活動
主辦單位:文化部
活動地點:
台東縣 延平鄉 桃源村鹿鳴部落—東布青鹿鳴巴尼青年空間
活動網址:https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfzdjF2r7r39z-21NfairIxSbuQp8Os33A0F3mU10ohXCiVGw/viewform
一、活動目標:
將巫師文化豐富的知識體系轉化成初階與進階兩個梯次的課程活動,透過巫師文化傳承班活動,將巫師文化系列學習內容,作為培育祭儀人才重要工作以及向大眾推廣布農族文化。
二、活動內容:
(一)時間:109年3月28日(六)~3月29日(日)
(二)地點:台東縣延平鄉桃源村鹿鳴部落—東布青鹿鳴巴尼青年空間
(三)時數
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原住民族電視台 2020/03/23
原民文化園區 建置傳統建築.種植各族群植物
族群: 排灣族 、跨族群
主題: 文化慣習
記者:gese paljaljuman
地點: 屏東縣 瑪家鄉
色彩鮮艷的九重葛,適合溫暖氣候與耀眼陽光,經常作為造景觀賞用途,但在排灣族傳統生活中,卻是拿來標示土地界線,跟危險區域警示作用,原住民族文化園區,近年聘用5名園丁,在16個族群的傳統家屋周邊,種植各族的民族植物,希望透過建築與傳統植物,呈現各族的傳統生活樣貌。
原住民族傳統植物,過去廣泛應用在日常生活的食衣住行,甚至是醫藥或是文化祭儀,文化園區聘用的5名「民族植物專管人員」,除了平日種植、照顧園區內的花草樹木,還要前往16族群的部落取經,向耆老、專家田調記錄並且應用。
文化園區表示,未來會將田調紀錄彙集成冊,對應各族群在植物上的用途及文化
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紀念高砂義勇軍立碑 巴拉冠迫遷移碑
族群: 跨族群
主題: 歷史、民族誌
記者:zemzem(古聖典)
地點: 台東縣 卑南鄉
族人小心翼翼將石塊用繩索固定,接著以大型機具,從狹小巷弄,把這塊忠魂碑移動到現今的巴拉冠廣場,看著石碑成功豎起那一刻,眾人難掩感動情緒,因為終於完成長輩們多年心願。
族人表示,這塊忠魂碑是約在80年前,部落為了為紀念戰死沙場的高砂義勇軍,特別在巴拉冠外所設立石碑,而石頭更是祖先們花3個月時間,從山上接力搬下山。但隨著時代變遷跟土地私有化等因素,巴拉冠被迫搬遷,石頭就這樣被留在原地,而先人的歷史軌跡,也漸漸被淡忘。
族人提到,由於二戰期間部落男子大都被日本人徵召到南洋打仗,因此靠著婦女會撐起部落大小事務,後來隨著日軍戰敗,國民政府接手政權後,陸續執行土地放領等政策,導致部落傳統領域,遭不正義手段給劃分。
透過公
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原住民族電視台 2020/03/24
南安傳統豆類保種計畫有成 今年耕作示範田
族群: 跨族群
主題: 農耕漁獵
記者:法物嘞‧給尚
地點: 花蓮縣 卓溪鄉
為了因應未來農業的衝擊,南安部落近年經傳統布農豆豆保種計畫有成後,今年2月底特別在一處田區,示範進行機械式耕種跟傳統栽種產量對比,希望未來能創造部落另外一個產業。
農民表示,示範田區裡不管是機械或傳統栽種,都是用有機方式耕作,所種下的黑豆或小黑豆、玉米及花蓮一號黃豆,雖然不時遭野免、山豬、環頸雉跟蟲類侵害,但也確保了布農豆的品質。
示範田區共有3分多地,每一種豆類分別種植有長25公尺,寬5公尺的面積,傳統式以畦式田地的方式栽種,機械式則採取間隔播種距離20公分,未來將對比二種方式產能,選擇適合的栽種方式,期望傳統布農豆類能夠有所發展,成為部落重要的經濟產業。
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原住民族電視台 2020/03/24
外來文化影響 布農族祭師文化快速消失
族群: 布農族
主題: 歲時祭儀
記者:Bunkiatr Katatrepan(陸浩銘)
地點: 台東縣 延平鄉
由布農族東群部落學校舉辦的「布農族巫師文化復振計畫」,23號在延平鄉鹿鳴部落正式開課,邀請台東僅存的兩位布農族祭師到場授課,來自海端鄉的胡金娘祭師,也帶著部落耆老以及學員們,一起吟唱祈福歌謠,要用布農族傳統方式,為全世界人類祈福。
圍著圈手抓著芒草吟唱傳統古謠,族人們以真誠力量,潔淨部落守護族人,而族人表示,早期醫療不發達,祭師就要負責解決部落族人身心所遭遇的疑難雜症,而面對武漢肺炎,族人也用傳統方式,為所有人祈福,而現場也聚集了許多青年,希望透過學習延續布農族傳統信仰。
族人表示,祭師除了負責部落祭祀儀式,也肩負文化傳承的天職,但受外
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原住民族電視台 2020/03/21
認識布農卓社群歷史 久美國小舊部落尋根
族群: 布農族 、鄒族
主題: 歷史、傳統生態智慧、族群教育
記者:No(林遠沖)
地點: 南投縣 仁愛鄉
久美國小的老師們帶領學生,整理舊部落石版屋遺址上的雜草,順便讓學生們,了解祖先建築石板屋的工藝技巧,同時也學習認識傳統植物,了解祖先是如何利用各種傳統智慧,生活在這一片山林裡。
布農族卓社群,早期群聚在現今南投縣良久社一帶,當時共有八個部落群,其中有六個部落,在日治時期,分別被遷往目前仁愛鄉的萬豐、法治以及中正村,剩下二個部落的部分族人,安排遷往目前埔里麒麟里附近的山下,與中正村的卓社群為鄰,但當時的老一輩族人,看見土地是紅色的,且有洪水侵襲過的痕跡,就不願遷住,最後輾轉才被安排到現今的信義鄉久美部落,與在地的鄒族共同生活。
這次的尋根之旅
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2020.04.24
從日治蕃社到當代部落
族群: 跨族群
主題: 歷史、學術研究
主辦單位:中央研究院原住民族研究整合型計畫
活動地點:
台北市 南港區 研究院路二段128號
活動網址:http://www.ith.sinica.edu.tw/academic_look.php?l=c&no=3&id=782&fbclid=IwAR0o0p8vopI4irj79vLMk2NVtrODWbrHUWW6VikdLfwQTe_gYrkuqltNVks
主講人:葉高華先生(國立中山大學社會學系副教授)
題 目:從日治蕃社到當代部落
時 間:2020年4月24日(星期五)10:30-12:30
地 點:臺史所(人文社會科學館北棟8樓)817室
備 註:1.為防範COVID-19(新冠肺炎)疫情,與會者請自備口罩。2.即日起開放網路報名,至4月21日
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香港自由之路的洞見與不見
2020.03.23 香港抗爭
作者:容邵武
預見
2019年11月19號,我抵達香港。一如最近這幾年每隔半年就到香港田野工作,我降落機場;也一如5月初離開香港時向報導人說,我11月下旬還會再來,看11月24號的區議會選舉。只是除了這二項如預期般實現的事情之外,所有事情都不一樣了。
人們都說,《逃犯條例》修訂草案是2019年3月由香港政府所提出;是的,只是我若說這項條例叫做《2019年逃犯及刑事事宜相互法律協助法例(修訂)條例草案》,沒幾個人會知道我在說甚麼。同樣的,2019年5月我在香港田野工作時碰到的報導人就不時對香港沒幾個人知道香港政府提出這項條例感到沮喪,同時對政府應該能夠繼續推進這項條例並且最終成功立法,他們感到更加沮喪。這種悲觀的結論以及其背後的緣由在當時卻一點也不讓人驚訝,我們可以隨手在網路上搜尋2014年「雨傘運動」之後所謂的
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¡Ni una muerte más! 不要再有下一位
女殺的國度
2020.03.16 墨西哥女性暴力
作者:給牛油皮耶吼
抗爭
剛剛過去的二月十四,也就是情人節當天,數百名墨國的女性抗議者選擇在這屬於情人的日子上街抗爭,大大的 ”Nos Estan Matando (我們正被殺害)”被噴上了總統府的古老牆壁上,控訴著長久以來,墨國女性被謀殺卻不曾真正得到政府重視和處理的憤怒。
抗爭者在墨國總統府潑漆
(圖片來源)
這場情人節抗爭的導火線,是二月九日時,在墨西哥城的郊區,一位二十五歲的女性Íngrid Escamilla 被她的先生殘忍的殺害。Escamilla在慘遭殺害之後,還被剝皮並且肢解,這起慘絕人寰的謀殺案本來就已經觸動了墨國女性長年以來遭遇暴力對待卻難得正義的深層憤怒,更遑論過往墨國最大的報紙 La Prensa在報導這起事件時,不僅刊出了受害者
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《活出語言來
語言人類學導論》導讀
2020.03.09 語言人類學語言
作者:傅可恩(Kerim Friedman)
想想下列三個場景:(1)父母親從學校把他們的小孩接回家;(2)一對年輕情侶的第一次約會;(3)一位男性第一回見到他的新同事。在世界上的大部分地區,尤其是美國電影和電視節目中,這些場景皆有一共同點:參與者之間會需要交談。他們之間的談話氣氛可能會是氣憤的、緊張的、尷尬的或自吹自擂的;但無論如何,他們唯一不會做的事就是彼此之間保持沉默!父母可能會詢問他們的小孩有關學校的課業,或者他的朋友;這對年輕情侶會努力做出緊張的小談話;這位男生會在介紹自己的時候大力地握住新同事的手,甚至可能會開個玩笑作為兩人初次見面的破冰。但是在1960年代後期美國的阿帕契西部地區(Western Apache),阿帕契人的反應是很不同的。 如克斯.巴索(Keith Basso 1970)的經
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馬來人不安論 - 4 years ago
馬來人不安論
形成與影響
2020.03.05 馬來西亞政治
作者:丘偉榮
希盟政府不到一屆就到倒台了,土團黨主席慕尤丁宣誓擔任首相後,社交媒體的留言呈現兩極化。當然,網民留言很多時候可能是被網軍引領風向球的,因此不一定反映民意,但是不同族群之間輿論差異的日益分化是有跡可尋的。希盟的瓦解主要是因為政治人物之間的角力,但背後也有幾股勢力一直以「希盟由行動黨主導,威脅馬來穆斯林權益」的說法來打擊希盟在馬來社會的聲望,以為合理化成立一個「馬來人主導的政府」的必要。(編按:2019年發生了許多關鍵性的影響,其中很大一部份是關於統考與爪夷文爭議的後續效應。以下為作者的在不同時間點的觀察。)
2019年月的統考爭議
統考就好比伊斯蘭刑事法,不是單純的教育或宗教議題,而是身份政治議題。當然,統考和伊刑法的實質內容不同,然而如果我們以身份政治運作的框架去了解,它們有一些相似之處。
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拉庫拉庫溪流域的山中傳奇
2020.03.02 拉庫拉庫溪鬼故事日本傳統領域
作者:鄭玠甫
大學時登山社有一個不成文的禁忌,那就是:「不要在山上講鬼故事」。可先不要誤會我們是子不語怪力亂神的理性大學生啊!事實上,社辦中豐富的藏書中,傳閱率最高的,不就是那本關於登山鬼故事的書嗎(那個時候還沒有PTT marvel版)?什麼「成功堡人像照」、「黃色小飛俠」、「七卡奪命敲門聲」,還有最親切,號稱在學校後山發生的「無頭空姐送咖啡」。哪個故事我們不是耳熟能詳,甚可以說是倒背如流。而這本書最後也在借閱率超高的情況下,神祕的消失在社辦中。至於為什麼不能在山上講鬼故事呢?傳承下來的正式說法是:「在山上講這種東西會吸引未知的神靈。」,或者是像某個學長說的:「山上晚上很黑已經很恐怖了,幹嘛還要自己嚇自己啦!」總之,作為聽從社團前輩的菜鳥學弟,我也一直恪守著這個原則。
大學畢業後,再次有機會密
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原住民族電視台 2020/03/18
吳文忠因案羈押 王源鍾接仁愛鄉代理鄉長
族群: 跨族群
主題: 綜合行政
記者:No(林遠沖)
地點: 南投縣 全部
仁愛鄉長吳文忠因案被羈押,南投縣政府依照地方制度法78條及82條規定,18號派縣府前觀光處長王源鍾,接任代理鄉長,並舉行印信交接儀式。 王源鍾是南投縣前觀光處長,對縣內各鄉鎮觀光產業著墨相當深,仁愛鄉除了農業,第二大經濟來源,就是觀光產業,因此縣府希望藉由王源鍾的專業,暫代鄉長職務,他在拜會代表會之後表示,除了持續正常的鄉政運作,為了不讓疫情影響目前僅剩的國旅,甚至重創仁愛鄉觀光產業,防疫工作是他上任後的首要工作。 縣府表示,王源鍾將先代理鄉長職務2個月,之後再看原任鄉長吳文忠狀況,必要時可以繼續延任,直到民選鄉長可以上任為止。
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原住民族電視台 2020/03/17
寒溪部落獨特族語 青年創作流行歌曲
族群: 泰雅族
主題: 音樂
記者:Ciwas Yamai(蔣淮薇)/puljaljuyan(李耀維)
地點: 宜蘭縣 大同鄉
來自寒溪部落的青年,自創族語歌!不過仔細一聽,這首泰雅族語創作裡,卻參雜著部份日語,外人或許聽來很新奇,但在族人的日常生活中,卻是再熟悉不過的母語。
這首「Ski to yube喜歡就說」創作者Yawiy Piho吳以諾,3月8號將歌曲上傳社群媒體,意外獲得近百則轉貼,點閱率更突破4千次,不過歌曲背後更廣為討論的,是寒溪當地混合泰雅族語、在地方言,以及日語的語言結晶-克里奧語。
由於語言的形塑,與過去時空背景緊密扣連,清楚呈現歷史文化與殖民統治的證據,Yawiy Piho吳以諾希望,透過這首歌曲,讓更多人聽見寒溪、澳花和金洋
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原住民
原住民族電視台 2020/03/13
TOTO盃少棒賽開打 將選明星隊出征小馬聯盟
族群: 布農族 、跨族群
主題: 體育活動
記者:Takiyu (陳建雄)
地點: 高雄市 全部
雙方球員先禮後兵,109年高雄市TOTO盃全國少棒錦標賽,12號由中正國小,對上桃源國小,開賽第一局,中正國小就立即展開攻勢,轟出一支全壘打,攻下3分,
四局下半,中正國小持續發揮打擊火力,連續轟出5支安打及平飛安打,一口氣拿下5分,但桃源小將不放棄,來到五局上靠著埔手漏接,贏得2分,但還是無法把比數拉進,最終中正國小以11比2,拿下勝利。
高雄市TOTO盃全國少棒錦標賽,11號起舉行為期六天的賽事,共有十支隊伍參賽,要來選出各隊優秀小選手,組成一支明星隊,代表台灣參加世界小馬聯盟棒球賽。各隊小球員都全力拿出最好表現,希望能入選來為國爭光。
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原住民
原住民族電視台 2020/03/12
宜德思・盧信個展 跨界對"畫"探索他方與自己
族群: 太魯閣族
主題: 傳統技藝/工藝、繪畫、獎勵補助
記者:Mulas lsmahasan(陳慧君)/bazak(曾健安)
地點: 台北市 全部
色彩活潑鮮豔的人像從墨鏡中反射出旅行途中所見到的畫面,這是藝術家 宜德思・盧信從2013年開始,陸續拜訪了復活節島、夏威夷、關島、紐西蘭等,展開探索自我身分的精神旅程所展現的作品。
在宜德思・盧信的品中也可以看到身上刺有帶著族群印記的女子,這是他的自畫像。
宜德思・盧信參與多次國際藝術駐村計畫與國內外展覽,也曾在2014年獲得亞洲文化協會台灣基金會的獎學金前往美國和當地原住民藝術交流,這次基金會執行長特地前來看展,對他十分肯定。
展覽中除了畫作,也展出一件軟雕塑,這是宜德思・盧信對於藝術
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原住民
2020.03.29
「國家童話:破除吳鳳神話」系列專題二|文化與治理:國策電影與吳鳳神話的解構
族群: 跨族群
主題: 歷史、學術研究
主辦單位:台北當代藝術館
活動地點:
台北市 大同區 台北當代藝術館 一樓活動大廳
活動網址:https://www.mocataipei.org.tw/tw/ExhibitionAndEvent/Info/%E3%80%8C%E5%9C%8B%E5%AE%B6%E7%AB%A5%E8%A9%B1%EF%BC%9A%E7%A0%B4%E9%99%A4%E5%90%B3%E9%B3%B3%E7%A5%9E%E8%A9%B1%E3%80%8D%E7%B3%BB%E5%88%97%E5%B0%88%E9%A1%8C%E4%BA%8C%EF%BD%9C%E6%96%87%E5%8C%96%E8%88%87%E6%B2%BB%E
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